장음표시 사용
251쪽
nue externa rerum Vertigo Iugis h, volvit,ita ut mens tua rebus fato
obvenientibus exempta, pura ac a Missi', εφ εο π1ς έην, libera apud se vivatdusta faciens, mιῆσαν lα δικπια,κ, θε σα, α destinata volens, ac Vera prolo- ωμύαινονlα, κ, λεγουσαν α quens, si , mente, inquam, tua θῆ, ἐαν χωρίσης,-του ηγε- haec sejunxeris, quae ex assectu μονικῶ τουτου ταὶ προσηρτηs et, vehementiore ei adhaerere solent, ἐκ --αθείας, Sisi πον- α& temporis quicquid Vel praeter η τα παρωχηκοτα,
Empedocli dicitur, orbis hasens instar jugi vertia
poteris tandem, quod sep pQ --καὶ
tranquille, generose, genioque τρο σαλτου δου tuo propitius transigere. μον C ων . . 4. Saepenumero sum miratus, δ . ΠΟΜακις εθαυμασα,πολὶς qui fiat, ut cum sese prae caetc- ε πνραν Ἀον παν-ris omnibus diligat unusquis- 'ων φιλῶ,τ3iatilis usi e του que, suam tamen de se existi' in is ἐν ινι λόγω αθε-
mationem minoris faciat, quam in A M
252쪽
pud se cogitet menteve agiter, quod non simul ac conceperit proserat, ne ad dieculam quidem id siustineret. ita proximos magis, quid de nobis sentiant,
s. Qui fit, ut Dii, qui pul-Cre ac cum singulari erga genus humanum amore disposuerunt universa, hoc unum negleae
nes, boni cumprimis, quique frequentissima cum ipsis quasi commercia habuerint, atque per opera pia sacraque ministeria quam maxime familiares ipsis exstiterint, ubi semel defuncti sunt, non elisisterent amplius, sed omnino exstinguerciatur 'hoc vero siquidem sic se habet, pro certo scias, aliter facturoseos fuisse, si aliter fieri oporteret. Si enim justum erat, & fieri poterat; & si juxta natura id natura protuli mei. vel hinc ergo quod aliter se habet, si aliter faltem se habet, compertum habeas fieri non oportuisse. vides enim, quod in hujus rei indagationade jure cum Deo disceptas. non autem de jure cum Deo disceptaremus, nisi optimi illi ac justissimi forent. qui sunt autem istiusmodi, nihil in mundi dispositione injuste atque irrationabiliter neglectum insuper habuissent. 6. Illis etiam assiiesce, quae meri posse desperas . nam & sini-F f - stra
253쪽
stra manus, cum ad alia opera προς-Mμτο ἀνελαν per desuetudinem ineptλ fit, Me αργος ουσα,.s χαλινου ερρωμ ε num quam dcxtra Validiuβ yς μον ' ἡ υια κρατει. του net ; quia huic operi assu Vix Z. Γον δει καταληφθη cogita qualem te, tum ςψy ' : o-- opore tum anima, morte depyς μ' - - hendi oporteat: vitae etiam hu- S-λαχυ-ατου Πιου,
jus brevi atem ; zeVi retrorsum αχανειαν τῆ ρmτω ' προ prorsumque vastitatem immς0 eria ιιιων', ενειοι πασος sam; materiae denique cubusque is imbecilitatem. 8 Formas corticibus nudatas Contemplare: actionum item intentiones quid dolor; quid voluptas; quid mors; quid gloria: quis cuique molcstiarum auctor. quo modo nemo ab alio quopiam impediatur . quod denique op nione constant omnia. υλης. η Γυ α τ φλοιῶν θεα γα-- ωτιωδη' πις αναφορας τ πραμων' πιπιο 'm λυνιιτ ' m δοξα mς ο ἐ- υτω αικολιας πως
te oportet iste enim ense, quo
utitur, posito, statim interfici '. ὶ b. Itur ille autem manum semper Φ J V Uρ 'P esto habet, qua vibrata dun- χει,- μενσαλο η στρεψου
tuere, in materiam, sormam, οραν, δε ρουνῖμ εις υ- , αι finem dividendo σ3ον, αναφοραν. . Quanta est hominis γ- ια Ἐλιλάμ ε ουσιαν tent a. in cujus situm es arbitrista mi απιριν ἄλλο, η ο
254쪽
egerit 3I Legit Gata J α-νάζam. 2 Forsan, m. ut πις PXlcra plorimmus cauto excid rit, dum in f, quod proximi sequebatur, oculum in tendit Gaiah 3 Scribo ἔπι μή a-σκρινεν. N ad interno, naalae conicientiae a culeos resero, quibu nihil optari posset infelicius. Seneca di ira, c. 26.
255쪽
cgerit 3 hoc enim perinde est, εαυ-; κ 9τως ομοιον του ω ac si faciem sibi dilacer M. τ ἐ-τῶ οψιν.
Parem esse illi, qui ficum in fi- mi ν, - mcubus succum acrem gerere, τ μκίω οπιν ω τηις συκοις φε- ει infantes vagire, & equum τα λεφη κλαυΘ μυ
hinnire, aliaque ejusmodi quae ρι beer, e P ἔ-ον χρομετρ ν,
Ds ; ni verum sit, ne dixeris. ξης' εἰ mi ἀ Θ ἐς ες, μὴ mad ista enim duo semper inten- h-'
do aliquid esse in te praestantiu4 2 f νειοραν ἔχεις ἐν
ac divinius eis quae affectus in in
dum libido Z num aliud aliquid ci Visa
quς Vertit, Pod asticii, ut l. 3. c. i i. ' Si acutus di eloqueno es. Cas b.
256쪽
2o. Primo vide nequid temere, aut absque certo aliquo fine. secundo, ne ad ullum alium finem, quam qui societati conducat, referatur. 2I. Cogita tecum, brevi fore, ut nec ipse ullus usquam suturus sis, . nec quicquam eorum quae vides, nec horum qui si quam qui nunc vivunt. Omnia enim mutare ac Verti & interire nata sunt, ut nova alia serie perpetua producantur. 22. Omnia in opinione sita sunt: & haec ipsa in te. quandocunque ergo VoIueris, opinionem tolle, & sicut promontorium praetervecto tranquillitas, sic stabilia tibi futura sunt
omnia, & sinus aestu immunis. 23. Operatio unaquaeque,quae tempore suo desinit, nihil inde mali patitur, quia desiit; nec auctori ejus, cessationis hujus ratione, mali quicquam conti git. pari ergo modo actionum omnium complexio, quae vita dicitur, si tempore suo desierit, nihil inde quicquam mali patitur, quia desiit: nec qui tempore opportuna seriem hanc terminavit, male ideo afficitur. tempus autem & terminum assignat natura: eaque quandoque peculiaris, ut in senectute fit semper
I Ακ ara sive ἀκρωτήριον καμπτειν, promontorium praeterisbi. nos dicimiasto Gubis the cape. Solent autem prominentia loca istiust noui plus aliis clieundis infesta, ventis expolisa, procellis obnoxia, eoque nomine magis Periculosa : triade proverbium clo Masso, sive IIaleis Laconico. Prornonica
257쪽
semper vero communis ; cujus partibus assidue n utantibus novus perpetuo vegetusque mundus permanet universus. honum
autem semper ac tempestivum est, quod universo conducit. proinde vitae cessatio non est malum ciliquam, quia nec inhonestum: siquidem nec optionis sit nostrae, nec communitatis legibus advorsetur. imo bonum est; siquidem universo tempestivum, eidemque conducens &Congruum. ita numine divino fertur, qui eadem, qua Deus, Via fertur, menteque sua ad eadem fertur. 1 . Tria haec in promptu habenda sunt. in eis quae agis, nC-
quid frustra, aut secus fiat, quam jus ipsum fecisset. io eis
vero quae extrinsecus eveniunt,
vel forte fortuna quodq;Vel providentia obvenire. atqui nec de fortuna conquerendum est, nec providentia incusanda. secundum , qualenam unumquodque sit a satione usque ad animationem, ab animatione usque ad animam emissam . item ex quibus conflatur, & in quaenam resolvitur. tertium, si in sublime subvectus res humanas
i Similis sere locutio l. g. q. συνωριγρε- ,--nsam, ubi vide. Putat autem Casaris. αιαφερομενον esse id, quod a Deo, vel fiato longa causarum serie ab initio constitutum est. 2 Σπιρι-ς, omnino legendum cen: . vel, si cui id minus arridet μειρήματοι quod propius accedit ad scripturam priorem, di apud Nicandrum reperitur si pro semine sumi, quod quidam censent, compertum haberetur vel etiam, sive επεζι μταψε si
258쪽
λαΘουδε α του, οπ ο εκας ου νὼς θεοεκ εν εροoηκε. ου, ο Πουδεν ιλον ουδενος' αλλοι κ Υ Πκνυον, Υ σωματον, ' α- et ψυχαριον εκειθεν εληλυθεν. του, οτι πρινθ' υπόληψις. ου, οπι ' et παρον lavcν εκα- ίη, e τουτοαmcαμει. despiceres, ubi varietatem earum quanta esset perspexisses, stimulque uno conspectu comprehenderes, quantum undiquaq; aeriorum & aetheriorum sedes suas habeat, quod quotiescunque subvectus esses, eadem semper. cumrerent ejusdem enim generis sunt omni & aevi. brevis. & de his tamen insolescimus.
vus es. Hicere autem ecquis impediarya , Quando moleste fers qui quam ; oblitus es, omnia secundum universi naturam fieri. item peccatum alterius nihil ad te ad haec, quicquid fit, ita semper factam, semperque futurum,& nunc etiim ubique fieri. porro, quae homini cuivis cum toto genere humano intercedat Cognatio. neque enim tam sanguinis aut seminis, quam mentis exsistit communio. Oblitus es,& mentem cujusique Deum esse,& divinitus defluxisse & nihil esse cubusquam proprium ; sed& filiolum, & corpusculum, &animulam ipsam inde prodiisse.
sed &, opinione constare Cuncta. & quod tempus denique praesens tantum cuique & v, vitur & amittitur.
r Universas mundi totius regiones, aetheriam, aeriam, aquatilem, terrestrem incolis suis resertas censebant cum Stoici,tuin &Platonici. lemoris de doctrin. Plaeton. tam pae ἀπιι δαιμονες, ἔσ-καλοι ηανπς -1τάς γεώς, Ga' ε- ώ -hu ορατοι, si α.ρατοι, εν πι-πορι τε νῖ υδατι. Sc. Sc
259쪽
et 7. Em apud te crebro recolas, qui de re aliqua vehementer indignati fuerint, qui vel in summa gloria, vel in insigni miseria, inimicitia, fori ina quali-het exstitere. tum sciscitare, ubiisa nu csunt omnia in fumus utiq; sunt, & cinis & fabula, vel ne fabula quidem. succurrat tibi simil
& quicquid est cjusmodi, quale
est Fabius Catulinus in agro Lucius Lupus & Stcrtinius Ba-jis, Tiberius Capreis, & Velius Rufus; omnisque omnino
cum existimatione in re ulla eminentia. quamque vile sit omne in quod studium tantopere impenditur. quantoque sit Philosophiae magis consentaneum
in oblata sibi materia justum,
εαυπνr o Fabius Cariatam sub Biano Consul reperitur in Fasti ad annum U. C 88 3. quanquam in Graecis a Scaligero editis, non Κατουνῶ sed Κα- is dicitur.Gata a Liscius Lupus L& f. ut sit legendum Λουκιν. l. LM ius Lupus in hortis obiit. c. κήποις. at Cas Lucius Lupus o Stertinius Eritimaec necessarium est istic illudffiit. Caeterum Iectionein receptam adseritha. C f. ad Spartiarii Hadrian ubi mentio Lusii cujusdam Senatus jussu, vel adriami etiam,ut Dio vul in itinere occisi sed ita,ut ae Luse Lupo isto parum sibi liquere profiteatur.Gara . 3 inii,qui perTiberii tempora subcyermanico copias duxit, meminit Tacittis annal. li. 2. verum utrum is sit quem Bfarcui velit, aut quid is Baiis, mihi plane incompertum. Surrinius istin Philosophus Stoicus sub Augusto floruit. meminit hujus Flaccus I. E. in. I 2.- an Stertisti deliret acumen. 8est . lib. 2. sal. 3. sapiemum per virum, Iudibundus appellat. verum nec istum istic designatum crediderim. sata k Καπρέαις potaus Capreis. Capreae in la,trium millium steto ab extremis Pavemini pro into rii disj1incta. Tacit. sinal. lib. q. Πberii trincipis arte nobilis ἔκλ. hist. nat. lib. 3. e. 6. qui eo secesserat, quo libidinibus luis indulgeret Iiberius. unde & palam ac vulgo ab insulae illius nomine Capreius dicebatur. Sueton. l. 3. e. 42, 43. ita enim malim, quam Cayrium, vel Caprinum; 'quorum aIterum saltem pro Caprineo repositum vult Cafaiis. Gata , es Rusi emit, qui miles gregarius eum esse , coronam civicam sub niberio meruit, meminit Tacit. Amal. lib. 3. Vettii etiam Rusi, qui sub Marco ad annum V.C. 93 I. consulatum gessit, FHii meminere. Verum melius Rufus iste quis exsistat, mihi nondum occurrit. Sed nec lacus satis integer videtur, cum
nec ubi Stertiniur aut Rufus iste egerint, quod in reliquis diserte expressuintsti quicquam dicitur. Gata e 1 - Cooste
260쪽
Iem penantem, Deis obsequentem se simpliciter praestare. fa stus dein de fastus contemptu inflatus omnium est maxime intolerabilis. 28. Interrogantibus, ubi Deos conspicatus, aut unde esse com pertum habens, hos ira veneraris, responsum sit: Primo etiam visu percipi possunt. deinde, animam meam, cum nullus unquam
viderim, lin honore tamen habeo. pari igitur ratione & Deos, cum eorum potentiam jugiter experiar, propterea & esse compertum habeo & vene Or. 29. In hoc vitae salus sita est, ut unumquodque quid sit in universum discernas ; quidq; materiae, quid formae habeat. atque ex animo toto justa facias, & vera dicas. quid enim superest, nisi vita frui, bonum bono ita adnectendo, ut ne minimum quidem intervallum bono vacuum relinquatvrygo. Unum solis est lumen, licet parietibus, montibus, aliis innumerabilibus disipescatur. una materia communis, etiamsi corporibus peculiaribus affectioni bus distinctis innumerabilibus
dispescatur. una anima, etiamsi naturisI Υπ'o ἀτυφίας, vel potius ἐῶ ἀτυφια emendat Gaiah. 1 Dii nimiruti Stoicorum sunt visui etiam corporeo obvii. Siquidem mundum ipsum prcDeo habebant. vide ad i. q. a 3. erepara caelestis etiam in Deorum numero po. nebant. vide ad l.9.3 3 ιGaiah 3 Id agit ut Proximi dilectionem ita natu. rae consentaneam ostendat, ut Appetitus quo in illam Anima sertur Rationalis, major sit, & vehementior, quam cui Impetum possis compesce re,nisi & ingenio tuo vim simul inferas, S cum Natura bellum geras. Din icta 6 Ad mentem Stoicorum vide supra l. . o. ct alibi.