장음표시 사용
241쪽
ra patiamur ex iracundia ac moestitia, quam de istis concipimus, quam ex eis ipsis, quorum caussa succensemus & angimur. Nono, mansiuetudinem insuperabilem esse, si genuina fuerit, non personata de lacata. quid enim fecerit tibi, qui vel maXime contumeliosus est, si mansuete adversus illum te gerere perrexeris, & si occasio tulerit, placide illum admonum iis, & eodem ipso, quo te laedere molitur, tempore quietus ipse hominem meliora docueris p Noli sic agere, mi siclis ad aliud nati sumas. mihi quidem noceri nequit. sed ipse Lederis, mim . monstraveris etiam scite, &generatim ostenderis, nec apes ita se gerere, nec eorum ullum, quae gregatim agere nata sunt, animantium . quin neque irris rie faciendum hoc, neque con tumeliose, sed cum genuino amoris affectu; neque animo
ως Ab eis tractum qni vultu renident, dnm animus tamen interim angi tur & exaestua . vide ad I. I. is . Gaiah. 2 Vacuas hiae rei vertit xylarid. iinino, placida, imperturbate te balens. ri .J Epictet. l. 3. c. 2. E ' i η συν- α - & c. 9.Hλατολῶ. ς ara uia se; μου ἡ αλιιι. Garia. 3 EJkaeiter vertit os b. aperte Dianae malim apte, scite, dextra, affabre. Lucian. ὐπος--τους δοrae Mς εύαφῶς. scire digitos subjicere. tractum a praxi Chirurgica in qua multum reserti qua manu vulnera colIiganda, vel ossa restituenda, tractemtur, Gara Malim, τη ψυχρ,.nec de reprehensi, sed de reprehendentis animo acceperim. ne ita vel redarguat, vel admoneat, ut animi injuriae allatae apprehensione attacti & exculcerati indicium prae se serat. hoc est enim quod postea de succensime dicit τετρώτα , vulneraιus est. Quanquam potest &αδ-- τη ψι exponi, animo mn mordaci. quomodo missoridi, I. r. c. 28. ελαιον ἄγη dicitur i. e. quia non mordeat. & Plutarch. de adulat. Σγηκ- όμιυαν dicit, quae nihil mordax habeat. Verum prius illud arridet magis, Garai ui ' a Tampiam' uit m b c oss
242쪽
δἰ , ut altanti alicui sis admirationi:
. ἡτοι μM , - sed ita semper, ut cum solo agase
αλλοι τινες πῶιες-ωM. etiamsi alii sorsan circumstiterint nonnulli. - . - / Capita novem ista in mente
αυτους. -φτ α γο ακοινω jus violat, & ad damnum ten-νη , και πρὸς βλαί- φερει. dit. adversus iram vero praesto προχειρον θυτ οργας, ο τι sit illud; irasci haud virile esse; sed mansuetum placiduIhque a-
ανσρωπικωτερον, ουτως και αρ' gis: atque is certe, qui met dum vivis. Veruntamen ex aequo cavendum, sicut ne irasca ris eis, ita etiam ne aduleris. utrumque enim societatis
ctus es, ' robur animi nervosque & sortitudinem penes se habet, non autem is qui indignatur ic Ollanditur. quo enim propius hoc ad immunitatem ab afleetibus Omnem prorsus, eo etiam ad potentiam propius accedit. quemadmodum autem tristitia,sic & ira imbecillis est antimi. utraque enim vulnus' accepit, & succubuit. Quod si volueris, etiam deci-
I Tanquam in Schola, h. e. vel, ou παδαμ ει Nς paedagogi cujusdam instar, qui imperiose cum agat, molestus esse solet, ct gravis habetur. unde παρὸη- στα --αγωγικὴ supra c. 6. vel etiam, tanqPam in Schola, ubi ingenii exerceniacit ostentandique causa fieri assolent oratiunculae. hoc est enim quod sequitur, ριηδὲ ινοι ἄπος παραεας Θαυμαζη. Gaiah. 2 Vertit Casaub. quasi legeretur οἰώ τω. quod probat Galalk 3 I erculem vult Caseis. Sc certo Me culcim Eumeniae In orat. pro Schol. restaurand. Musageten, hoc est, tamitem ducemque Mutaenum esse, accediisse, ait, Funium illum nobiliorem, cum in Graecia esim imperator. Uerum apud Graecos Apollinis potius Musagetae titulus iste. --nutuo de nat. deor. c. 32. A. ' ω ἡ;-της αὐχῆς e μου Iλετης ὐιλώη, dem am in istuc. Λπλωα mr MUν καλοΠ, Gara . i
243쪽
mum , Musarum praeside donum accipe. velle improbi nepeccent, insaniae est. id enim quod fieri non potest, appetit. tum concedere, ut adversus alios tales sint, sed ne in te pec
19. Mentis ' assectiones quatuor potissimum sunt jugiter cavendae, & ubi deprehensis
fuerint, consestim inducendae, de singulis earum sic censendo cogitatio ista non est necessiaria ἰ, ista societatis inimica; istud non te dicturus es. aliquid enim non a teipso dicere,in rerum absurdisesimarum numero habeto. quartum esto, quicquid conscientia tibi dictaverit, 'sore per illud, ut pars tui divinior devicta succumbat viliori, corpori nempe mortali Husque crassis voluptatibuS. Eo. Quicquid aereum & igneum immixtum cst tibi, etiamsi natura sursum feratur, utrumque ut tamen universi dispositioni obsequatur, in massa composita istic detinetur. quicquid itidem in te. torreum &ραννικον.
244쪽
deorsum vergat, attollitur nihilominus, & stationem occupat non suam. usqueadeo. etiam elementa universo obtemperant, dum ibi, ubi per vim disposita sunt, manent, donec dissolutionis signum detur. an
non iniquum est ergo, mentem tantum tuam immorigeram esse, nec in stationc sua acquiescere Θ & huic tamen nihil violentum injungitur, sed ca sola quae ei secundum naturam sunt: nec sustinet tamen, sed in contrarium sertur. motus enim omnis ad injurias, luXus, dolores, formidines, nihil est aliud, quam a natura defectio. quin &mens, quoties eventum aliquem aegre fert, stationem tunc suam deserit. ad aequanimitatem enim & pietatem est condita,non minus quam ad justitiam. siquidem de ista ad communionem tuendam faciunt ; imo actionibus justis antiquiora sunt. 2I. Cui
. I Legendum vel, ἀχλ' α μονα vel αχια μόνα α. Gaiah. 2 Scribe, M. m. O M 'ς νου Θεοα-- hic ἱ δυναμῆm r quibus η δὲ---rii non ut adversa sed di versa opponitur 3 ut I. I 2. I. προς οσι-1b-δικαιοσυνην. Caseis. 3 Eνημα vocabulum, quod haud temere alibi reperias, affectionem illam designans proprie, qua quis est εὐκοιν 41τος ut sil ot.ethic. l. 4. c. I. sive ευμ-ἰ δετος ' κε πιικὸς ut I. Trm. Communicare ac largiri seua proclivis. Verum Marco hic affectum eum denotat, quo promptin e is en ad commMnem satorum segem 'beundam, eaque omnia aequo animo perpetienda, quae ad univerit rationes conducere videbuntur. Gata . liquior, inquit, justitia ipi est pietas & --αα. cum tamen supra c. Io. antiquissimain omnium esse jussit 1am, utpote ex qua resipue virtutes universe proretam, asserat. Uerum
ibi justitiam latiori sensu accepit, prout eam virtutem designati qua laum E e cuique
245쪽
ΣI. Cui non unus idemque semper vitae scopus est, hic unus idemque per vitam totam esse non potest. non satis est
quod dixi, nisi illud etiam adjeceris, qualis scopus hic esse
debeat. quemadmodum enim opinio eadem non est de omnibus quae vulgo hominum quoquo modo bona videntur, sed de certis quibusdam, communibus nempe : ad eundem mo
civilis & communioni congruus proponi oportet. qui enim ad istum conatus suos omnes direxerit, is actiones suas
omnes sibi similes praestabit, &hoc modo semper idem futurus est.22. Murem agrestem & domesticum cogita, hujusque pavorem ac trepidationem. 23. Sogrates plurimorum d creta Lanias appellabat, pueru-ilorum terriculamenta.
est suum elargitur,di pietati quae erga Deum est ἁ-α cm. Gatak. I S certe apud Platonem in Critone multis ostendit, τας των πιλε νε 4ας, esse nihili faciendas. Videtur tamen non plebis dogmara lamiis larvisique contulisse, sed idiotas eorumque rimara puerulis; externa ista quae illos terrere solent, larvis. Sic in Phadima ait plerosque τον ' να προ- ωαπερ εἰ πά δες - μυρμυλ αεια. & L istam mi 'terra. eodem, opinor, respiciens: TM--. - καλῶς misis μαπιλύκεια ἐκαλ- ωf γυ τοις οππιδεοις - προμπεια φήνεται δει--φo eis δι' ἁ-ρiαν, Mῶ-ἡμῶς παχομεν προς- προ- τα, δι' ἡδὲν avis, ἡ ω-e,- - λω - τας μυρμ υλ ηας &c. Gara . a Scilicet peregrinis advenisque indid-gebant ea Spartani, quae eoncessa nolebant suis. Verum istud aevi imserioris suisse videtur. siquidem primis reipub. istius temporibus advenas minime admisisse videntur. Plutareh.in institue. Lacon. Esra Am δὲ eis ἱ--τη, de Lycurgo sermo habetur Ara ς si α ρεισρέοως μὴ λαπιν --π πιπε
246쪽
culis suis, peregrinis in umbra sedilia collocabant; ipsia, ubicunque obtigerat, considebant. 2 . Perdiccae accersenti cxcusabat se Socrates ; ne pessimo,
inquit, exitio peream, cum gratiam collatam referre nequeqm.
26. In scriptis Epicureis praecipitur, ut in mente ac mQmOria semper habeamus antiquorum aliquem eorum, qui virtutem coluerint. 27. Pythagorei mane coelum suspicere praecipiebant, quo e rum commoneamur, quae eundem perpetuo cursum servant, eodemque modo peragunt Opus suum; utque ordinem eorundem
ob erzemus & puritatem, & nuditatem. astri siquidem velamentum nullum est.28. Cogita Socrates qui fuerit
7ς ποHταις m. Gaiahe Vide & NIe. Cragium de repub. Laced. . I. 3. c. 3. ubi sellis diebus peregrinos urbe non abigi probat eg Plinarcho & enclphonte. I Quod de Perdicca Mocus, de Archelao Seneca de benef. I. s.c. 6. Archelaus rex Socratem rogavis, ut ad se veniret: dixisse Socrates traditur, Mossi se ad eum venire, a quo accipe rei beneficia, eum reddere isii paria non posset. Gata . 2 Forlan Marcus scripserat Em cive an sive τῶ Emκουρου γραμευρον. In de enim istiusmodi aliquid adducit Seneca epist. t r. glis svir bonus nobis ei gendus est, ae semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante vivamu omnia tanquam uti vidente faciamus. Hoc Epicurus praecepit: cnAodem nobis O paedagogum dedit: &c. vide & epist. rue .Gaiah. 3 Historiam nusqualti legisse memini. At contra AElianus biri. r. l. 7. c. 9, Io. Phocronis uxorem narrat mariti veste sola indutam,nullo alio vel amictu, vel ornatu adjecto, in publicum saepe prodiisse. quod di ille imo tiruns μεγαλης indicium facit. xanthippen vero Socratis ad pompam spectandain viri veste amictain prodire recusasse; illumque dixilla, ορας, . σου 'υωρ m,m, ,εωρη - η FG π βα- λζεις. vides te non tam Jeotaturam quam spectandam proficisci. Ea interim v I detur sors fuisse Socratis, quae & Epaminon e fuerat: quem l. s. c. s. narrat AElianus εν- πιομα, unum tantummodo pallium habuiste, quod cum ad ful-ΙOnem opus esset mundandum mittere, domi interim coaetum sele contin re. Gaiah. E e a 1 Socr-
247쪽
aro MARCI.rit pelle succinctus, quando Xanthippe veste ipsius sumpta
foras se proripuerat. quaeque amicis suis dixerit, pudore su D susis pedemque retrahentibus, cum sic indutum illum conspi
29. Nec in scribendo, nec in legendo aliis praecipias, nisi prius praeceptum fuerit tibi. invita multo magis sic se habet 3 o. Cum liber haud sis, jus lo
risit. 32. Dura suos fundendo incessent verba parentes.
33. Insani est, ficum hyeme quaerere. assidet huic, qui puerulum requirit, cum non amplius conceditur.
r Socrati nimirum solenne fuit, festivo aliquo commento eludere, qua alii aegre serebant, uxoris suae in se admissas procacitates & protervias. E iusinodi enim suerat, quod quaerenti quomodo AEanthippae rixas &cOn vitia sustinere posset, Κώ χίμῶν βοῶντ- ανε r quomodo tu, inquit, anserum tuorum strepituι, illoque subjiciente, at illi mihi ova pust Θ Ρ-rium, regessit Socrates, illa mihi liberos. Lateri. l. a. Gatm 2 Iambus est a Philone adductus in lib. de libret. viri boni. Poetica autem ista segmenta in usum suum chartis suis illevit te videtur Marius, quod utilius, ac sublimius aliquid meditandi aut commentandi ansam atque occasionein dare posse viderentur.Gata . 3 Ex Odyss. . . v. I 3. disis sunt verba narrantis, ut cor ditus riserit, secum animo reputans quam felici astu, nomine conficto, Cyclopem illum immanem sesellisset. Gaiah Hesiodi videtur, ex oper. l. I. v. I 8 . verum ibi legitur, Μεμψο-ι ι ' ἄρα τώς - τοκῆας sc. de quibus veri u praecedente. Aut exscriptor itaque Marci scripturam depravavit, cum sensum idoneum e verbis elicere nequiret, aut Mamus ipse cum inflexione aliqua extulit. Gatel. 1 His forsan locum dederat filius ejus Verus imter Medicorum manus praematura abreptus morte. Dacis 6. Arrian. in
248쪽
. . . in φαὶ , - φυλη, .se- 3s. Uva acerba, matura, pase φις. μνὼ με σολαι,ουκ εἰς τὸ sa; mutationes sunt omnia ista, ιη γ, αλλ. εις π νtua μη ον. DOR tu id quod non est, sed in i , id quod nondum est. , - , ' ρης η 36. 'tantatis latro nullus es, ου Ean 'του. inquit Epictetus.. Tεχνί- γ εφη etvE M 37. Artem assensium praeben--γκα τλιθα εὐρειν. 8 G τω di inveniendam idem monebat. MA Tας ἡρμας τοπω τὸ προομ & conatuS ita cohibendos esse, εμπικον φυλάωμωλα us i ut cum exceptione fiant, ut s ει ., cietatis jus spectent, ut pro
κατ α ιαν. C ορε εως μεν παν- antur. & appetitu quidem ab-τα-Πν απιχει ' κλίσει θ stinendum prorsus: aversati Πηρος ροσδεν των Cis εφ' ημῖν nem Vero in re nulla adhiben-χρῆιάη. , dam esse, quae nostri juris non sit
249쪽
η bages assequi contendis, si jam consequi potes, ni
tibi Ipse invideas. hoc autem fiet, si praeteritum omne missum seceris, futurum omne providentiae divinae permiseris, & quod Praesens est tantum ad pietatis ac justitiae normam direxeris: ad pietatis normam, dum quicquid destinatur tibi diligis, cum S i tibi hoc natura tulerit, &huic te : ad Justitiae, dum libere & sino ambage ulla quae vera sunt proloqueris, & quae legi
consentanea ac pro rei cujusique dignitate sunt, facis : nec impediverit te, quo minxs ficte geras, aut aliena sive vitiositas, sive opinio sive sermo, aut sensus etiam cingentis te massae istius carneae. viderit enim id
1 Illa scriptura si retineatur, malim vertere concrete ct coagmentatae ζια- se camis. Siquidem τὸ eo φων grammatici volunt aliquando significare προγνυν-.dc in emoch. Πῆρι etsi pletu, τανιε με . habetur illud . v. 7T. ubi de nive, quae scutis adhaerebat, conglaciata κxριτζεφετο κρυεμλος. Sed S Iliad. 1'. v. 9o3. Ως οτ' ἐπὸς γαλα λ ζικὸν ἐπειπεμ g σ-- Π, Υγeον ε ν,μ λ -πιριπεφνm κ--π.mni enim scripturam Herodiamu restituit, di Eufiminus approbat. Caeterum, si quis, cui istud mere poe'ticum Videtur, περιτετραμμενου potius legere voluerit, redditum malim να circum te mutationibus obnoxia e I, carnis. ut sit ἡ τετραε μένον, τε - τρος κε πως στ 3Mys ῆν. quod corpori cumpriinis competit. Gara e
250쪽
σωματον, πνευματιον, νους. του-
223 id quod patitur. si igitur, cum in exitu fere jam sis, missis teris omnibus, id duntaxat, quod in te principatum gerit& divinum est, in pretio aChonore habueris ; nec hoc metueris, ne vivere desinas aliquando, sed ne secundum naturam vivere tandem occipias; mundo qui te protulit, dignum te praestabis, desinesque in patria
tua peregrinus esse, eaque quae quotidie eveniunt tanquam in pinata admirari, & ex hac vel illa re suspensius teneri. 2. Mentes omnes, vasis hisce corporeis, ct corticibus, &sordibus, Deus denudatas intuetur. sola enim mente sua, illas a sese dimanantes, & derivatas attingit. hoc idem tu si feceris,mul in temet molestia liberabis. qui enim circumjectam sibi carnem non respexerit, ne de vestitu, domicilio, fama, aut apparatu instructuque reliquo cogitando, negotium ullum facesset sibi. 3. Tria sunt, ex quibus constas , corpustulum, animula, mens. horum priora duo hactenus sunt tua, utpote quorum cura commissa est tibi: tertium tantummodo proprie tuum est. proinde si a te, hoc est, k me te tua sejunxeris quaecunque alii dicunt faciuntque; & quaecumque I Legendum transpositis vocesis Garis. 2 legit G h. 3 Lege ἐω. - . Legendum ερα-Gara .