장음표시 사용
101쪽
exsistit . Eiusmodi deae vocantur CHIM RICAE vel ENTIA RATIONIS
' Ex quo tamen patet, haec en/ia rarιon
'' non consiuidenda esse cum NON ENTIBUS quae plane non sunt visi et mentis, de quia bus uippe nihil cogitari potest. Sic circulus quaivisus est non ens, quia de eo ne cogi
s. XVI. au Quirin. itaque, quae componit ingenium V,hu.; no emper vere exsistant: f. XIV. Hiram opus est , quod rem ab umbra , chameram. ab Ipla re S attributum ab attributo accurate seceritat Hinc quo rectius est hoininis judi-- magi ad veritaten invenienda, ave ac Proponendam idoneus erit
inuet, cut Adolea e dita dicatur soc ubi proedominatur judicium I g. XIII. 9 Et cur non temere fallan axiomata r una..uma habent ahquid admixtiam vitiata . Iresti raria nimis capax raro esto murufeio ae raro conjuncta . sunt tamen ,
i. - Quam is iraque intellectus permultis ii Actinou - egregiis , polleat facultatibus ae opera-
αἰ Σ-id est, ratione Cilist phil. HI I
:--,- megari tamen ne uit , eum non semper re, rire veritatem , cuIus rei caus a sane non inii resectu, sed in voluntate quaerenda est. LXVIUM
102쪽
s. XVIII. Quum enim raro velit homo res, dein ii 'alii neiabus cogitat, accuratius contemplari sed ve aliorimi ubornate totus nitaturi, vel vaga superficiaria meditatione contentus sit
aciem intellectus praestringunt νε 'udicia AUCTORlTATIS, PRACIPITANTIAE quae recta rationi veluti tenebras offundunt, Hist. phil. g. II. γ
Pratiudiciunt VICTORITATIS est falsa .H sini
opinio qua unius sententiam, quamvis numquam expensam, ob personae qualitates recipimus, alteri rejicimus ' Praejudicium
PRAECIPITANTIAE est lassa opinio , qua
sententiam nec accurate, nec ordine a nobis expensam , tanquam veram adsumimus resecimusve ' Praecipue hue .perilaetyraeiudicium νει ορο
Haec autem praeiudicia non temere quis Iz quam evellet an ina , nisi ordine instituat etiandat medit xionem , idque, ga praecipue , ut eluas , distincta . adaequatas rerum.ideas sies formet tu; quo pacto fiat, paulo curatius erit considerandum
103쪽
- a quid T DE est obieeti cuiusvis genuina imag., quam mens immediare contemplatur
' Sic ex. gr. J quis viso actoque adamante qui in Magni Is ruria Dueis tiara fulget
amaginem istius adamantis mente circumfert x
deam istam adquisvit Isensione si deinde ex illo cogitatibnem formae de adamantum B eura , magnitudine, 'landore , iiii ies, et de adamante generatim , iam leam hanc formare sibi dicetur per abstram em, Comna , ubi quis aliquando sentit tristitiam ex eaque sensione interna sibi deam istius adsectus format, hanc Olfientia adquisivis se dicetur.
s. XXIAE' - Incipit ergo cognitio omnis a sensione φα ' Ἀ-- in , attriinitaque addiscimus, udiscernimus accurate. Ea, ubi saepe, sub diversis circumstantiis est repetita , EX RIENTIA voeatur, quae nihil aliud est, quam ρη - semper sibi intiuim minaria. 'axa gie experiem non demonstratur . ων
104쪽
sensione constat , at si quis ex hae experiem etia aliquid conchidit, probare tenebitur, execte esse ratiocinatum . Ita e gr. sum am uanis maeulis G ci, probare non teneor νcassini tantum narrare, quo hoc obsese
sua itaque opImone nilutitur, qui ita inse rivit sensus id indes fallunt eret semperqfallunt. Prona enim ad scepticismum via est persuasio, quod sensitiis decipiamur
bis ideas, quae e CLARIE, vel OBSCU C et .
sunt. ιανε, quando ita rem conm -- eue, quoties ea mihi iterum Giuris, eam statim agnostam, o ab alias discemaam facillime. Mura, quoties ideae meaeuon ita comparatae sunt, ut res iterum ο
eurrentes statim agnoscere M lis Oe N.
105쪽
86 Elam. Legis P. D p. II. Sell. II. ata lunae laris Meam in tuisque etiam ex plebe, habet, non item Iovis, φωνῶ serii, - - , quas stellas plebejus facile cuim stellis fixis confundet. Ergo hanc ideam curati admodum esse, facile patet ..
vel CONFUSAE Di ncta, quoties res ita concepi, ut certa indicia vel certas notas, quibus illas occurrentes distiliguere ab aliis possim, in numerato habeam. Confusa, si res occurrentes disti nouere, at indicia, vel notas, quibus illinguam, ostendere aGenu merare non possimi s , quum sciam, triangulum ab asiis figuris numero nearum, quibus clusum est dii ingui posse eius nis modo ela in .sea distinctam habere ideam dicor. At colo- rena Iavunt a nigro satis quidem possum distingue te, non autem ostendere indicium
Denique dissi icta deae ADAEOUΑΤAEdia Mae quae cuntur, quoties non modo rem ejusque Mo- πο- to in moerato habeo, sedi harum ipsarum notarum, quae illam distinctam nolimarem ingrediuntur ideam distinctam habeo ..
' Si e g notae, quibus ignem ab aliis mam textis discerno, sunt hix, callar, potentia i niam i, set vendi M. Harum xenim mimium
quelis habe ideam distinctim , notionem
106쪽
Deinde eae vel SIMPLICES, sint in Quae sim-
quibus nilui mente dividere possamus, qua ra. ἴ
las sere omne perceptione colorum , se . noruio, odorum, vel COM SITΛ, in quibus variae separare÷re licet purabstractionem mentis. CL. XXII e g. Hi idea adamantis separatim consilerare polluta, figura in , duritiem , magnitudinem , splendidorem , quantatatem Moram Quum itaque in deis simplicibus mente tabam, n-ῶv dere his possimus cf. UIU in 'μ se Pons est ut nec notas 'ust iis agnosci, ab aliis rebus distingui polsint, enu, nHrare liceat, adeoque 1 illae ideae clarae quidem Φdnon distineta sint. g. XXVI. secus se habeant iii id ess, Preterea idem vel ' sint somTI Quid min
RUM , vel M ODORUM , vel RELATIO Ee: α
NUM . Substantia sunt, suae et se Misor ,um iei- sim subsistunt: ' Modi, adseetione amavtributa, quae in substines, occurrum, Merciis mente abstrahuntur . istiaιionis, ideae ἡ inuin una ad alteram se, sert, ud attres
107쪽
3 8 - regis P. L p. R. sin ur, ne altera intelligi nequeat, vel, ut unius consideratio considerationem alterius ii γι- Pessime ergo Bened sp ΟΣ Ωbstantiarnu finit .m s. s. - . Unde totum pari, theis ni systenui, liniam falsa definitioni inaedi statum, sua mole ruit. s. XXXI. rarum sub Sub in uis ira dicunturAEPIRITUS; 'non e setania. CORPORA. Deinde Modi, si in ipsa substantia occurrunt, INTERNI, si in honunis mente sunt, substantia tamen triuiruntur, EXTERN voeantur ' Mi iri .mon denique tot sunt species, ut vel earum numerum inire sit dissicillimum.
Sie, quando Iinea voeatur recta, rectitudo ne lineae, tanquam modus intrenus . At, ubi virtus magni aestimata dicitur: ea astimario non inest virtus , sed menti eius , qui tantum virtuti pretium satuis. Ex instituto ea de re gli Io Cleritas naeo sua Piura L co I g. II. fere Q. Arricru Parti m ea. n. cap. IV. Praeeipuae relationes elueent in quantitati,n. Unde vanae plerumque dispi tationes de magn33udine' mulsitudine, diuturnisase gramisau, pu&h-surina, re nisi de fundanient relationis ,
id est, de mei, a ad mam istae ideae e G
XXXII ---- insertinos, in nos substamia linias non cognoscere a Quo plures insu, stantia modos novimus, eo magis nos rei turam inrelligere . , Haud parum errare,
108쪽
qui de idea relin ta aliauid absellite adiuum avi ve negant, nec fundamentum rela--γnis rite operidum CLXXXI. γ' Quae observatio quantae utilitatis sit ad evi .eandas λογοMαχίας - actius tristi res sedandos, dici no potest. Sic muli se pauperes esse dolent, quom nulla re neces.
res eum aliis quibusda- eomanuar. aliet, e res, uni g. vi mi ejus dignisaram aliae, quod res πη- 'cum omniAis eiusdem naturae metiniune habet, se hun-iorem. Primi generis ideae SINGULARES; secundi, PARTICULARES ;tertii UNIvERSALES adpellantur. s. XXXIV. Unive salis Mea, quae varias sub se par maeticulares complectitur, vocatur GENU 'la α' particulare , quae sta universa compre='n ita iduntur, cinnumera sub se habent; indiu diu, SPECIES; de miserialis, μὴ μι-
109쪽
m Eum . P. LO μα Sed, mario ad essentiam rei per xinet, qua res a re distinguitur, DIFFERUNTI quae secundario, PROPRIUΜ quae rei quidem inest, sed ita, ut ad eius essentiam nihil faciat, eaque salva vel adesse vel abesse
ita disserentia genus a genere discernit GENERICA; quae speciem a specie, pri
nixior quatas adquisivit eiciam facile erit, res non modo defestibo, sed ... ira, divid'. Quibus sane instrumentis carere non potest, qui vestinis investigandae stu-- sto tenetur. E DEFINITIO quidem itprvosi is rem, i a Merminant, u ais uita omni . - instin tui usi. Si en m distinctam habemus ideam , rem DEFINIRE possismus. 1 f. XXVI. si a qua , nihil facilius erit, quam eam DIN
XXXVI. ;a E DESCRlPTI a definiti Maecit Uffert Myrio quod licet uinum vera iis, illa tamen rei non nisi ceptis sub iret sta mili , haec ι--
110쪽
vota nisuribus is dimissa' s. sir sentem, quae iam ex eat illa in pariete in ei mei si speculo pendeat , illud a tum deseVibo. Si dices, esse machinam ad
horas et sono vel stilo indicandas comparatam, illud deplo. Quod enim ex catenula pendet horologium in pariete, al,quando quod ad horas indirandas omparatum
est, ut primo id, quo cum aliis eius na- aurae rebus conve it, ac deind' ideam, quae essentiam rei primario perciliet, qua reliquis onusibus distinguitur, compre hendere debeat, adeoque constare ex GE
eam classimo a nota al, ua, qua rem iri: hi nitio 3 obviam ab alii omnibus semper discernete possiti definitio illa dicetur NOMINALIS. C. g. circulus est Hura, μω μυ φή - cense ubique . quali tre ui XXXIX. si disserentiam in eo pono, ut ostendam itidie modum, quomo ici illa res oriatur, vel quo-ι -- possibilis se, definitio'EALIS mitem