장음표시 사용
371쪽
mortalis. suarum perceptionum sibi conscia . . ejus praestantia. 134 de eius elicuate maxime cogitandum . M. ejus facultates M. II. N inter se non contendunt. M. 183 eam , cognoscimus vescomparare ver absolu
quid, at eam requiratur Levitanda praeiudicia. utilis ad eam dubitatio .bid. Incipit ab experientia regulae observandae . A. Us usque 18o Analytica uiuid, ix quomodo instituendit ista docendi dogmatIei, a raenetiea characteristi
Modi miis quotupsices D syllogismorum absurdinihil continent. I a Moderatio quid i M. eius vitium oppositum ibide
Modestia quid L m. 133 eius vitium oppositum .sia
Moralia cadunt sub demonstrationem. M.f.
Moralis Philosophia vid. in Musophia . .
372쪽
Ind. stemmanimi sequuntur tempe rametitum corporis boni virtutem, mali vi- tia constituunt M. O Moriens homo pravus
male confunditur cum iose . . D Musicam primus docuit Mystie Chenitiei in plures familias abierunt .
Ationum integrarum diversa temperame Pra. N.
373쪽
344 Ind. Reyum rurere Deo quidam xcii Patientia quid M. 134 vitium 'ppositum . bι- Patres qui Platonem ne ii P rarum Zoroaster quis eorum Magia Id. . D- arisaei simillimisuerunt sectae Stoieorum grae eantea m. 'Philolaus primus motum telluris inculeasse diei
non cst viilgaris, sed solida cogia itio. bιd. non suppedita praece- 'ra de sempiterno se
Dogmatica nomen Philosophiae meret r. H. 3
male dividitur in veram salsam , scepticam Et dogmati eam . . E lectiea m. iauctor ejus est Potamon. H. 9 qui hane methodum se.
quuti IL 94. U. 96 Instrumentalis quid Theoreste, qlilat.
Theoretieae partes. II TPractica quid is quid comprehendat H. phaec versatur etrea cognitionem boni rflectit voluntatem ad b num adpetendum me porro vel barbaries, vel Graecantea H D. QILPhilosophi electici. Miseentones a sectariis
Phlegmaticorum haracter M. ει signa physiognomonica.
Phaenomen physica non explicanda ex hypothesi metaphysica . . I 7 Physiognomonim signa ex
374쪽
.6v viti opposta M. opticos sei vit. Η tos 118 Possidonius philosephum de in eda 'oh ejus schola Zenonis Idide Patriarchis opimo . t 79 Η. 4 Possibilitas quid taci Plato, ejus vita. non confundenda cum quid limini schol e in hypothesi i 48scripserit bis tostulatu ni quid D L. 18 principia. H. 6s. 66 non indiget probatio-snxit a mones hos- ne . . sv que cluniores is aeter Potamon auctor phdo- Deum . bid. 6 animam partem coele-sem credidit ibid.
Poetae antiquissimi Graecorum Philosophi m. horum philosophiae interpretatio obscura uid. qui eam susceperint uidis Poenitentia quid M. 38 4 S. Porta iurandus Scholasticus. m. oovinia. Io. Ripta in tubos sophiae Eclecticae. M. 93
Praecepta philosophica non sufficiunt ad aeternam elicitarem . . a 99. goo. 'orpra cicat ilia quaenam DL-Pra catum quid a si
Praesunuio quida L. II i. Pieces quid operentur M. 278 P obabilitas quid L. M eju principium . ibid. Qito tu plex a. et i Hermeneutica quid , ejus fundamentuma L. Historica quid metus
sundamentum ac regulae L. 34. usque
Moralis, vel Politica, quid L . . a 42, Physica quid in eius regulae L. 43. usque
375쪽
probandus es . L. Procius Oeecia austica invenie Rro 'Propositio quid' a. 4 conflat subjectois prae- dieat . . t est e affrinativa vel
negativa . st vel universalis , partieularis , S: singularia quando debeae esse GD versaliis, qualid par- tieularis 3 ' L. y Modales quaenam sint 3
heressariae sundament fune demonstrationis
.ri possibi ira sunὸame tum indirectae demos strationis. - ibido
cur ita vocentum L. .mni propositioni inest
thesis,in hypothesis quotuplici modestina ex aloera fluat Eos Proprium quid L. 34
Propensiones quomodo meaneur. M. in usque 29νunt inermus, quando in eremum secedimus. gariun vanitas ae mi seria in memoriam eae voeanda . . us pugna evia es, sameo petenda . . prudentia falsi habetur pro virtute M. Ma
Pugna rationis, adpe tituti sensitivi . . eum eupiditatibus . niac
Pyrrho auctor Philos, phiae repete . .,
eius sectatores . . 98 Pythagoras.. scriptore de eius vita,
376쪽
rius de multilo opinio hominis essentiam in s la Mente positam sa- mentem esse parereulam essentiae dirinis Aia. Deus; voluix, ut omni-
non , expilavit Iudaeorum scrinis maxeius discipulbrunt classes.- R i Pythagorei mundum mediam terram eontinere asserebant. κ43' eorum systema mundi
naiam plantarunt in venit. 3ος Rumus . Petr a dialecticam tantum, excolui . - Aristatelem inpugnat .
Ratio recta quid a m a bene ratiocinatur ibin eius omitio vel ap dictiea vel, Hobabilis
inlationum , inmimerae sunt, species l si bus innotescat A iem. 3os debet esse divina. o .3οM . ea non est divina, quam ut incutiat, quod iam
rationis est M. 3o ostendit suffiei eptia, dia Dei justitiae satis-
Rigor nimius quid Μ Rusticitas quidam. 137'
Sanguis ex quibus partibus consteiῖ, Lim eius eflectus . . msanguineum Temper/
377쪽
, eorum signa physiogncμmonica. ino Sanguine cholerici quinam Μ. 63 sanitas quatenus bonum quoddam M. iss Sarpius Paul. circulationem sanguinis perspectam habuit reci 'Meni ea urbanitas vid. Hbanitas Scepti ea philosopHa vid. Philosophia Scheineius Chrἰst. maeulas solares observavit. schelius Rarboclus Monarchomachumi fautor. H. I to scholastici vapuIam ob inutiles speculaamnes ε
huius sectae antesignani II. io anquinarunt Philosophiam aheologiam. EL
quidam horum errorum insignes flectus.
scientia quatenua bonum quae sit ad eam prima via' - Μ. 2IO
scriptura saera quida M. quid eontimat M. 11 antiquissima est . .mnon immutata. b.-dem serupuIus quid L. is Sectam a Philosophia vid philosephia.
sensio , ab ea ineipit m ni cognitio. a. aponi organa sensoria αquid requirat L. Sensus rite limitati non fassunt L. 26. Whyla quid Μ. 2s quot t M. Septatius Lud. Microseopia stivit. H. ios' Sermo quid m. 116 in spectatur odisti stylus . . & materia M. Ig sim
378쪽
Sophismata dicuntu etiam sallaesae abid. Socrates, eius 'vita. H. Ubellum indixit sophistis Purgavit philosophiam a superstitiosis eorum
'cultibus . . ibid. eamque traduxit ad vi
de Deo, mentis immortalitate praeelare. I sense. H. 33 excoluit philosophiam requiratur moralem vi s
ipse nihil scripsit . H. eius discipuli . l.s6 Sorites quid 86Species quid T . L. 34 Spes quid . . M. 38 Spiritus sebstantia cogitans. L. MisinoΣ Bened. an Cartesii discipulus vi.
eius atheismus . abad. Status noster miserrimus quomodo cognoscendus 267. usque
stitionem usque coluerunt. . o quem ordineni rin phy- siet servaverint . . eorum principia ibid. doctrina de Deo . . philosophia moralis stylus, ex eo de propensione seribentis iudie Iur . . ia η ambitiosi, eholerici Μ. LM sanguinei, voluptu si M. Irs melanchol iei. bad. ad elegantem quale
Stant eus perperam eges divinas rituales a Sabbaeorum ritibus repe-
Subdivisiones , quid deiic sentiendum e L. Subiectum quid di L. 1.
Substantiae, ea ipsas non cognoscimus L. 33Syllogismus quid L. 73. est instar reguli de tribus. L. 4. 79quatuor deae eum uia ' tiosum reddunt . . L.
379쪽
ea mutamur pro dive isitate aetatis M. 6 eorum Tectus. M .Hr
Testimoniunt divininrisummum gradum fidei attangit T. 4t Thale Milesiure secta Ionicae conditor . II. 46 Theodorus novam sectam eonstituis
380쪽
riae Rerum V Alerius Magnus bar Iometra cognita ha- Laur in impugnat Aristotelem. H. Ig
Veracitas quid Μ. 23 Verecundia quid AL Veritas quis L. est vel Metaphyssea vel Μoralis vel Logica, vel erta vel probabilis.
est vel in Idea simpliei vel in Iudicio vel in ratiocinatione. 96.9 reperitur vel meditando vel legendo et quΘmodo investigetur L. I 6 inventa quomodo propo
quid ' M. III semper eum studio inquirendi Deum coniuno ri . . . LIGeonsistit in habitu M.
numquam sponte eontra voluntatem divinam omnes inter se eonnectuntur . . rouna tantum est ibid.eonsisti in emendata
quomodo differat a iuste agere ibid.
eIus norma est voluntas divina. M. 221 observat mediocritatem. M. 223 versatur circa varia obiecta, baria inde so titur nomina. . est Dei donum . . 278 absolute bona est M. an sit summum bonum M. 73Vita bonum praestantisissimum . . In vegetari vadurat, quamdiu sanguis circulatur.
tria sunt capἰta : i. . eorum caussa. . 9 diversimode miseentur M. Naegre cognosseuntur e ..rum haracteres Mid.