장음표시 사용
351쪽
quis deniique a Christianis, de ex pa--ii Iudaeis, receptantinianumam fac am ignotat' At quum in revelationes sibi in multi contradican ,' contradictariae smul verae esse nequeam: Log. 6 L H. consequem est, ut unica ex his vera ac divina, eaque: Vel hoe ergo adpare absurdko religio
auo sunt ut at o morte esse hancina indaginem .. Quiis enim revelatio cissis ute is necessaria: c g. CCCI δ volunt procul iussis. dubio Deus, ut omnibus me talitrua annotesce-- --- atuem non posset nisi. ceri, hi mortu caesi chara,res, innbus a iis revelationibus disterneretur, re qui
non alibi, quam ire ipsa. ,llii exesitione
me , iuba n is ad veram selietatem ira lueet CCC Quemadmodum, eo lumen verum ab igne saluo non aliter,
352쪽
oarata natura, dἰ emimus , neque Ie res reduci testimonia homininii , 1 m vis hae nobi fortassis emonem , m. ac ratius considerand i supiFditare polline I ita revelatio aliter cognose timui , quam si contemplemur eius indolem , eamque eoiseitniumui eum revelationibus alus Ceteruin, ouuin iubi res sit eum hominibus, de verintate revel xionis convincendis paxet,
ctat Og CIII. γ facile pater, x' 'nihil divini prae se feri e revelationem, dae tota id unice ineulcae, quod iam ivno
ouumque praedioli, ea fit, is mundi. scit ratio, sint satisfactio divin iustitiae oraestanda , adquisitio vitium , quibus opus est id voluntatem Dei setficiendam f. CCXCIX. qu. consequeris est ut divina revelatio .medium lassiciens, i sinitie Muti Dei satisfaciendi, 3 vires illas
novas ac tuendi, ostendere 4 at . . Non mitem uiscere α-σεις S mnia': ms orporis, non jejunia, non sacrilicia dc lanaenax murialium , ipsa rati Deil 'Ge. Qui post enis, absurdas H, murio quaedam sanctior accedat, veluti mi
353쪽
nihil in ea oceurrere debere , quam quin, Indigna autem Deo essene iacti vel hidi
era, ves ambigua, Iel pla artis vanit is , quam implicitatis, gravitatis prae serens , sista istis is absurdae , mr- , mula fabulata ac minus necessaria , --pheira eventu haud comproba ---- -- - , rectae rationis principiis se pugnantes , vel societari aiumana noxia , --ιεν ammes, veraeque pietatis amoris divitis indoli advessici conmidi es
ut revelatio vera ac divina dςbeat esse a liquissima adeoques. Trita conservata ut nec temporis . nec hominum iniuriis .,
aino diri. milibus positis, certissimum ea testacin
Ramussim LA, quibns gelitilis delusi sunt, divina re-zz eurionis nomen haud mereri, quia I 1 quod rationi deest , non sum ei erunt nubcommendes utit Deum propitiandi, cinii, vosto si absur veluti ludos
354쪽
sudos, certamina, quin immolationes hom, num ipsis gentilibus abominandaS. Praeterean nihil fere sine ambiguitate protulerunt nihil sanctum nihil pium , vel quod sacerdotum fraudes nota ananifesto prodiderit denique non modo G eorum origines, ses finem scimus omnes.
Oracula pro meris imposiuris habent Ant. van ales de Oraculorum ortyn O aucto- xitate, Fontenelliu in Historia oracAI rum . Daemonis operationibus illa tribule P. Baltus dans I reponse a Phίβο νε de orameses de Ἀγ. Fontenelle . mediam sentemtiam ides sine ratione ingreditur Auctor der Remaeque fur a demele , tii est entreMν. d. Fonteisllo e l auten de la σοχμθ des nactis , qui aenaonum partes ea in re su is statuit is multas saeerdotum impostiiras intercessisse fatetur Cons. Celeb.
Nec est, quo ALCORANI GIvinitatem Nee iactent Mahumeda ii vitii enim in illo
rectam rationcm supplbi, ac non potius d
corporis ieiunia , Lavacra, peregrinationeS3Meccanas 2 quem iantem monstr. t suis sectatoribus, unde vires bene agendi hauriant ,
3. Quid in illo Deo digia uia Quam multaplasias quam insulsae fabulaea quan innum in futilia menique eius novitatem ipsi luidem ΜΔumedani, negant, prQb gna
355쪽
id, in quo deficit ratio, supplent n,-dium aerm fit andi qum ostenduntis an ines linire agenssi suscium risio cum in-ώissa ibi fabula intermixtae Z mana n vum porro istud opus . excisis jampridensiliemiolymis natum γ 'hillim ergo char
vinae revelationis ' omnia fixe um opes ibus expilamine viri doctissim . At in ompendio ea exhiberHeitariis in h..tigia Iurate, . Si quid se tu inest,ischnae , id es inquinavita ver plane oriupit Gemara , seu glassa , ine ubique prodit magistrorin superstitionem
356쪽
ktegr--- ω subsequentem Minis . Ea-- accuratissime, de resurrectione carnis, de futuro aqdmi inomni iniustorumque eonditione post itionem, docet. - cta ratio non agitolait unusqitisque anaen,
Eadem scriptura ostendit Christitin seras, Gam Deo pro holsinibus satisfieiτplenissime sed is pes 'fido, sh -- gratiae Dei quari, cetiissime fiane pacisti mendie
Spiritum qui haec Servatoris merita adplicet , imaginem divinam in iis inmuret ει novas vires sufficiat rudi regeniti ctificati tanquam novae creatbrae, De lantata ua furiant, .maos agisque in bo m moscior.
Deo indigmini, sit , ae omnia ira compara star, ut statim Deum auctoren x prodant. Eloquutio ubique miseeae, M tamen cum iam-ma υι σει coniunm historiae serias accurarior, quam usquam , saticinia de rebus ma-
quotidie ostendam. Eloqimtionem, ut scindisssvnani , ipse
357쪽
ἐφθετο . Hae em mentis altitudine IuLeorum legislais , - minime eo temnendus vi dignum Deo potentiae ejus πὰρ magiaem, ι-gneque eloqui ius est . Nam n se statim legum principi ci Dixit Deus , inquit , duri rgiar li, O facta es Fiat terra , ct facta est. Oboriri legentibus possunt clupuli claronosogici geographie , similes. Sed tales etiam in aliis historiis verissimis oboriuntur. Quiri eos non prohibere, quo miDM sclipturae di vinitatem in universum agnoscamus, alio lo-
g. CCCXVsae . . inηique antiquissima haec seriptura est
Prima re velatio in paradiso facta, per tot saecula sapientissime acintinuata , donoenumeris suis absolutus esset canon. Eadem inter tot tyranno i in si rores Iudae rum lusti orumque lanienas illaesa semper servata est , nec quidquam eius corpori per tantam fatorum seriem decessit. ' Citantur in sellatura quidam libri , velun
Liae bellorin Domi Epistola ad Laodi-- .eems . similes . Sed adducuntur etiam, quaedam ex Aram, Epimediae V pocris. Nec sequitur, ut in canone suerint omnia quae vel . scriptoribus sacris at lcgantur , vel a viris θεοπν σοι scripta sunt . iiis enim dubiter , . in paulus praeter Epistos illas divinas, inultas alias privaras
sai in t sis dubitet , quin idem sece-
358쪽
έm omnes apostol is vli apostolici reis qui Sed ita rem direxit divina provide' btia, ut uti, solae, quas hodie legimus , in
canone eonservarentur , quippe quae fini ac intentioni Dei sufficerent.
CCCXVII. Quum itaque characteres divinae revela- g
tionis omnes Scripturae S. eonvenianto ea elatio . quoque id nomen tuetur. Ineessimus per vestigia vincenti Placeis qui in liberis de praeeipso latosepsia moram ιδε,- Io. Franc Budde , qui sub finem Philosophi moralis eodem modo divinita- tem scripturae sacrae ex principiis moralibur
. CCCXVIII. Hane ergo scin conssisti adhibuerit,inus , proia.
ad shmmam illam selieitatem adspirat, u I
hium non est, quin pulcherrimum hunc . hibeada. Remeonsequuturus sit seliciter. Et utinam vel hunc fructum caperemus ex hae scriptione nostra. Sic enim vere coatingeret, quod ex Clementis Alexandrini Siνoma Lib. I. p. 282. sipra f. IX. Ladduximus, et ροπαρασκdάξειν in φιλοσοφίαι , -οοδοποίουσαν ' uam χισῖ- λειώμννον, pr/-ν philosophiam , dum ei, munia, Mi pers iamr
359쪽
Lit re Historiam philosophicam, L. Logi cam , M. Philosophiam moralem: Numerus paragraphum, asteriscus N tas indicat . .
Scholasticus Et roo Abstinentia quid Μ. 23i Accidens quid . a 38 Actus elicitiin imperati. M. I Adfectatio quida M. 237 Adsoeiatio idearum quida Adulatio quid L m. 1 37 AEgyptii Mathesi operam ederunt. M. Lono fuerunt Magistri Hebraeorum νbid ipeorum sapientia ab Hebrate Hane diversa quae t Ilorum fuerit philosophia moralitat ibi
ad bonum. bid. 'eonim eatissa Aia. reorum effectus ibid. in se niali non sunt , nee extapandi M. seorum fgna se Belle produne. ibid. USAgilitas eorporis quatenus konum M. issAlatius sae matulas solarescogiutas habuit
Albertusos . Philos scholasticus H. In Alcurant divinitas frustra a Mahumedam asseriatur. Μ. yrrAlthusius Io. fautor Monarchomachismi Amare 'meum quid
360쪽
Anio quid di eius signa. M. In eo , quo ferimur in Deum . eo stie vera licitas. I9s hv omplacentiae leonei istentiae quida M. is emtroversiae de hae di sinctione 'b3d. devotionis, amiemae, henevolentiae, quid
obedientiae et devoti Anaximander MIlesius h
ristotelis. doctrini . Aristotelis philosephiam
in , suam linguam, transtulerunt H. Archimedes speenta ea stica invenit . Minos
Aristippus Cyrenaieam4 inam condidit. II me suceessores ibid. Aristoteles Platonis distipulas. Reius schola quomodo dictit . uidia quos habueri successo
hujus doctrihae diu regnarunt in Christianorum eademiis ..isidia eius phystea Idicula
Ros . . o. Ethiea medioeris Lialia. Logica accurata . ibid. nec politiei, ars poeti- ea QRhetorie suae laude defraudandae . Arithnaetieam primus do euit Pythagoras. . 4r