장음표시 사용
341쪽
Mein nismi nostrae revocemus in me vriam, illaque, quae supra de visiorum vanetate ac effectu, nec non de conditione variosorim que a virtute praeditorum'
--, duumvis, s s.cMia m. sqq. LG, inde meditemur. Ut menti non e mittamus, iis incinere cogitationibus, sed in in his ad res stilas ac utiles di et mus. s. Dux otium inprinus cane peius Mangue sugiaqvis ' missi inuas, ρῶν- es
nihil agit, male agit mus enim mensarumquam otiosa sanem ictus seriis .m, --,--gitati ines a rictu, dissirist, Mearum de vitiis havitate sesenilis o blactat. , in LXXXVI. Cum adis Eadem pugna, quoties in te vehementior
a: zd: ADFECTUS seisexierit, repetenda est. ει
'miidem , quin adfectum uidam gradustini, Si principiis resistatur icilius CL FΠLo rectistine a semus, si antequam me . eo adfectu delinari coeperit, vi auum , priusquani res ad iii linum redierit ,
vi ne inter illos mentis tumultus actionem
342쪽
ωsses, cogitanduin esse de caussa, quae nosi ammarie, Wan ea tanta mentis inquie
praeelara haee sene adsimis in scio tantinendi media . Quum enim adfectus ut xommotiones mitraordinariae Ps. XXXII. 3mon possisnt sane. inodum sit saevires, de . hine aliqua mora 'viterposita defervescunt . , inedio ille ve-m- , mi iratis su tarent. a. ove. sante adsectu nec intellemis, ne imaginatio satisfaciat ossicior. a. XXXV. nilii recte ne laese homo , vehementiore adsectu in-
tem in transversum rapiunt. Ubi primo olim
343쪽
dictum est eos fugiendo vincere , id praecipue quoque locum habere in expugnandis vitiis Compendii facies permultum laboris, si occasionem , qua irritari vitia possent cane peius, angue fugeris ' ' Aurea illa Epictet , cuius lubentissime testimonio utimui , Enebirid. Cap. XXIV. f. poteris, si in nullum eerramen descenderis, quia in vincar, in re non est.
ωorum Quum enim adfectus oriantur ex boni
I 2 2 malique repra sentatione: LXXXII.)iisque, uires adquisiverint, dissicilius resistatur cf. XXvΙIL quit illi , ubi saepius repetum
rur, in mores evadant: g. LlILI consocium est , ut vel la occasio peccandi dum tibi vitia tanqurun grata atque iucunda repraesentat, in vitia praecipitem dare di in miserrimo isto statu retinere possit.
ire prodest, quod serio eonsilliu ceperis . ζω' , vitii, abstinendi. Si enim semel occasio-
pM 'ς aieni peccandi non sugeris ner poterit, ut propositum istud tibi extorqueant vitiorum illecebrae. ' Et quam imprudenter quaeso agunt, qui, freti alexipharmacorum viri to, domum, ubi pestis grassatur, sine di, gente nocessitate ingrediuntur λ ostendere id voluerunt poetae, singentes, Ulvsem, quamvis componi anim vim s
344쪽
Depugn in quam op .siud dese. mon ausum tamen Sirenarum cantum audi re, priusquam malo se alligatum vidisset ' sociisque navigationis aures cera obturari iussisset. Notum, quid de Alipio, amico , reserat Augustinus . Ad christum conversus consilium ceperat , Numquam ingrediendi theatrum. At sepe ab aequalibus invitatus, idemum ingredi statuit, sed elausis oeulis thi adlidere . Praestitit hoc aliquamdiu . Vociferante autem populo, oculos aperuit . Se- mel apertos claudere iterum vel noluit , vel non potuit quin ita postea ais pectaculis delectatus est, ut et primus semper thea-itrum ingrederetur
S. Cinci. Vitanda ergo Ioca, ubi peeeatis ex insti inmimis tuto indulgent homines Vitanda pravorum ζ2e2
consortia , vitanda turba. Numqtiam mo suetudores, quos domo extulilli, referes. Aliquid ex eo, quod composuitri, turbabitur , aliquid ex his, quae fugasti, redibit. Nemotion tibi aliquod vitium aut commendabit, aut imprimet, aut nescienti allinet Seneca Dip. VIL
Neque tamen fuga ista in eis ponenda , Mea-am in eremum secet mus, ut monasteria α VIT
rontillari circum piciamus, inciuir r a---idum. litemus, atque nos abstineametis a rebus gerendis. Eremus tiam rumor asteria in mundo sunt. Praeclarius virtutis specimen est, vitate occasones, ubi suppetunt quam eas in eremo expetere, non invenire.
345쪽
,r EI.m phil. Mori P. II Cap. IV. Seci DL puis eris sit, vel si vitium, etiam non data occasione, nobis adblandiatur alia longe pugna
opus est. Animo enim in memoriam revocanda vitiorum vanitas, 4. CCLXlX. f. q. incredibilis miseria, inquam per ea praecipites demur, Q. CCLXXII. Dei omni prae- sentia, g. CLXXXIV. iustitiaque exactissima, si CLXXXVI. summi boni praestantia ac suavitas, g. CCLXXIV. mors denique,
quae imminet, nos hoc theatro exire su-bebit. Haec meditatio quod argumentis retrahere possit mentem, vitiorum illecebris
sollicitatam, ex iis, quae supra dicita sunt,
facile animadvertes. Omnes ig tureolligendae sunt vires,' mens his argumentis convincenda . Fieri enim non potest, ut, propositis vitiis, virtutibus, homo has eligat, si vendi cbnvictus sit, mala, has honas esse, illa nihil solidi habere, has esse vere praeclaras, Se amore di- missimas . Serio igitur hie ogitationibus indulgendum. Quo enim id feceris diutius, quo eonstantius , eo magis insidias vitiorum evitandas esse, tecum statues. Et hoc ostendere voluerunt poetae fabula illa de Hercu- - constituto.
2 2 Et damvis initio paulo dissessior haee
, i ius pugna futura fit non tamen est, quod de-cilior spondeas animum. Si semel viceris iterum congressus, tanto facilius vinces Et quo saepius repetieris pugnam , eo faciliorem semper victorum esse, fateberis '' semadmodum enim diutum eonsuetudi-
346쪽
ne vates adquirunt vitia, ac veluti in alteram
naturam evadunt: g. LXIX. ita, sensim infirmiora sent, semel iterumque debellata Hostis semel iterumque devictus seellius longe prosternitur, quam ubi viribus integrissiabnixum adgredimur.
Quin illam animi contentionem , qua uu tate in debellandis vitiis aliquamdiu defati DRV β η-gavit, facile petasabit insignis ac incr di ibilis laetitia, quae victoriam hanc consequitur, quam, ubi semel percepisti, tam suavem experieris , ut vel ejus perfruendarratissa ad certamen illud te accincturus sis
Non solum autem cum vitiis pugnandum, Pumunmddsed, cum REBUS omnibus, quae animum i perturbare ac de statu suo delicere possent, iciat, veluti cum paupertate, ignominii, dolori bus, ipsaque morte. Quae facile invicto amismo perferes, si victor ex superiore pugna xxcessisti. Quid enim intolerabile videbitur illi, quem conscientia eonsolatur , quod ista omnia non poena, sed medicinae caussa
eveniant, convincit Quemadmodum , duo quum faciunt idem, non est idem ita, nee quando duo idem Hliuntur, eamdem inde capiunt molestiam. Intolerabile videtur scelerato, vel bduum condemnari ad operas publicas, vel ad triremes ramet easdem opera alii mercede conducii , in magna molestia prae stant per multos annos. Ipsum vivieombu- .. rium,
347쪽
lyx Etim Mit. Mor P. II CAE'. an Seu IIIνIum , quod reis terribile omnino est , I Visium non est rartyribus . Multum iraque interest, ex merito hoc seras , an o scientis te absolvat
ouo D in hac eo fortius ferenda magno tibi . . , . di nent erit meditatio eorum omnium ejuni quae quae cuilibet in via virtutis evenire possunt .. et praevisa miniis nocent. Nec tam intinierabilia sapienti videbuntur , quaecumque ipsi accidunt. si non ex improujs evene
rint, ' sed ipse se alloqui possit:
O mea mons, va mi faeie inopinave furii/Omnia pracepi , atet' animo macum o
' pertinent Me praeeurae pio et similitudAnes in Enehisidia Eq. XXXIn ab eo qui Olympia vincere eupit, ' eq. II. ab eo, qui balneum ingreditur , desumtae . hudidi
s CCXCVI1Ι Deinde , ubi ubi ineunda fuer haec pas
348쪽
linguas translatus est merito autem 'ro ris, Gothosredum inoldum in F. ecl. Haeret existimare Boethium vere Chrse vi: si num non fuisse, quia in summa alami-
e quamvis praeclara haec omnia prae indis r.epta sint de mediis ad verat sesicitatem et: z: peruensendi, eaque ni e re lati rejimat: Mi iussi hella tamen Ahimadbhrtet, Auliumque E MUR paulo accuratius considerabit, illa non suf- Ne Phesi, sita, diu ad veram stas
iuum s CLXXXur non posti nono stin im iis abhorrere nesse pater, non sperandum ain. esse, Deum coniuncturuit, se cum homili
349쪽
Qt ' At eiusmodi mediuin expiandi pee- eat , Lae'que Missurieridi, rario omnino
ignora . opus e plane Diit eredunt. , non mi nus luere Deo, iam . bum sne hae r sam dflictoriisti sicere. Verum, quum rhil possit Deus, nisi suo id vular g. CIMxv.' non quaeritur, quid Deo Oeeat sed quid livs iustitiae eonsentaneum Iustitiae a ' rem infimis est , satrafactiones misere in qui illam laeserunt, talem qui Gaium sigm sit infinita Iustitia vid Ruaris.
ἔ-- Meinde mu omihi rine se habeant Tarum Nepta moralia de proposito emendandari uiuis, inςntis 'piendo 1 de impugnanssis pravis 2 -- adiectibus viiii , Qvmilia: uum , -- .ris me seni ' homini eveniat, quod illi in
deae mi meliora , raboque , Neriora δε-
σπιν eonsequens est , ut opus nobis sit --dryx maνον----, si iis redine cum spe vict uiae suscipere velimus ' At Nahas unde meo nos intrat , aratio igno
Quid elaucis proderunt eo vita, ut eat, bulet, immo & saltu A uisiti paulatim adsiefiat, nisi ii medieus, id suadens, mavires laminur, id ei
350쪽
fi in in summ- selicitatem pervenire, aut αφα
aliud lumen esse oportet, quo 'lucentqsuomodo Deo satisfieri, Quia vires illae
hauriri possint, videamus Quumque prius verum non esse, octiendorii'us cf. CLXXX IX. 3 oportet sane sumen alimo esse. 3 sem per fuit se, cuius operaiscamus. quo pacto Pe satisfie i, viWsMe simientes AEqui Tale dumen exis rationem nullam esse Ethane Botest, praeto REVELATIONE MWii . Exstare mitti oportet REVELATI maliquam a Deo prosectatri, quae ix la , ad quae ratio caecutit, nobis φληdae, desectu ave inym sii' -
Ea conclusio, o almas miranda , v ma gis constat, ipsos pugno s. P id ob bo ali quan/o ita latiocinatos Merates sane apud
litate , eiusalie eonsitione eon a item, sermdeitatus , antem, hac In re recutire rationem, agnoseit. Ex eo infert, haeruum horum ψω debere ab homine Vi - te . . Aut in inscere de re ovemreo i 3 nequeat , optimam a rupissimi hom*- .um attonum et fere, Ma tanquam Me vinctus, praeellas πιι. vii pertransieat. Et has posteriorem viam omnino ingrediendam esse .