장음표시 사용
311쪽
dentia carnis, quae mors est , sed prudentia spiritus, quae est vita . Ne inonitaris prudentiae tuae. Ne dubites eram in multitudine stare Presbyterorum, et sapientiae illorum ex corde conjungi, ut ab illis, jam probatis & peritis, libenter erudiaris , & ut jam in
te habens sal, scias quomodo interrogandi , & audiendi sint poenitentes' quando absolutionem . dare , denegare, aut differre debeas ' qualis, & quanta injungenda sit poenitentia ' quae adhibenda remedia ' quomodo agendum sit, sive cum viris 3c mulieribus , sue eum piis, timidis , & verecundis, aut scrupulosis, sive cum pertinacibus, es- frenatis , & obduratis, &c. ' qua discretione infundendum sit modo oleum,
modo uinum , modo utrumque' qua
cautela servandum sit sigillum, &c. APatre luminum descendit ista coelestis prudentia . Si emo optaveris sensum, dabitur tibi. Invoca , & veniet in te spiritus sapientiae ' venient tibi cum illo pariter omnia bona ' sed contende& tu hanc in sontibus Salvatoris haurire sapientiam.
VI. His praemissis dispositionibus
312쪽
praeditus, nec non ab Episcopo approbatus , & & jurisdictione ordinaria, aut delegata munitus , hunc judicialem
actum graviter & decenter exercere debes, in habitu sacerdotali, cum V ste talari, & superpelliceo , cui co veniens esset superimponi stolam. Cave inprimis ne aliorum conscienistias purgare & mundare intendens, propriam negligas . Puritatem vero illius & munditiem , praecipuo curare
debes studio ; quare , antequam in tribunali poenitentiae sedeas , prius teipsum judica, & vel sacramentali abis solutione, si opus sit, vel actu contritionis praemissio , humili prece opem Divinam tibi, aliisque; quibus aderis,
implora; et abdicata prorsus omni curiositate, vanitate , avaritia , fragilitate , aliisque Daemonis suggestionibus inter audiendas consessiones irrepere solitis, puram intentionem dirige, et zelum promovendae gloriae Dei , salutisque Animarum procurandae in te ipso diligenter exsuscita , et jugiter fove. Porro, caVe ne in privatis aedibus, nisi urgentis necessitatis caussa , consessiones, sive maris sive Deminae, prae
313쪽
terquam aegrotantium , excipias. Conta Mediol. sed in Ecclesiis dum taxat , et in confessionalibus, quae in aperto, et non in obscuro loco collocanda sunt.
Couc. . uenf. Mulieres autem , nisii ex causa necessitatis , ante solis ortum , vel post ejus occasum , quamvis in Ecclesia sint confitentes non audiaS. Conc. Mediol. Quinimo, earumdem mulierum coninsessiones non audies nisi in sede po nitentiali , quae crateribus ferreis, vel . ligneis sit munita, exceptis quibusdam festivis diebus , in quibus , occasione Concursus populi, plures adhibendi fuerint Consessarii, quam in dictis Ecclesiis sint poenitentiales sedes . Eamdem cautelam serva, dum ipsae aegrotant, cujuscumque illae .suerint artatis . Ne ergo eas confitentes audias ostio cubuculi, ubi illae decumbunt, clauso, locO-
VII. Ad consessiones audiendaS com paratus , istas vel alias effunde preces. Veni Sancte Spiritus, reple, etc. Cor mundum crea in me Deus , &spiritum rectum innova in visceribus
314쪽
projicias me a facie rua , c&spiritum Sanctain tuum ne auferas
Redde mihi laetitiam salutaris tui,& spiritu principali confirma me . Docebo iniquos vias tuas, & impii
Libera me de sataguio ibus Deus, Deus salutis meae . & exultabit lingua mea justitiam tuam ,
DOmane Deus omnipotens, propiistias esto mihi peccatori, ut digne possim tibi gratias agere , qui me
indignum , proprer tuam magnam misericordiam , Ministrum fecisti ossicii Sacerdotalis , & me exiguum , humilemque mediatorem constituisti ad oranis dum & intercedendum. ad Dominum nostrum Jesum Christum Filium suum, pro peccatoribus, & ad poenitentiam reVertentibus . Ideoque , Dominator Dominus , qui omnes Homines vis talvos fieri , & ad agnitionem veritatis Venire , qui non Vis mortem pecca-xurum , sed ut convertantur, di vi-N Vant,
315쪽
vant, 'suscipe orationem meam , quam fundo pro famulis , & famulabus tuis, qui ad poenitentiam venerunt, ut desillis spiritum compunctionis , & resipiscant a Diaboli laqueis, quibus adstricti tenentur, ut ad te per dignam fatisfactionem revertantur . Per eum dem Dominum, &c.
. sessones ob erυan . Ede pro tribunali, caput birrmio opertuS, Vultumque prae te feras placidum, ac benigna quadam gravitate temperatum ' quem, quicquid tibi in confessione dicatur, nullatenus immutabis , ne vel minimum sigillo confessionis praejudicium afferas. Moindestiam autem singularem in rota corinporis compositione serva ; oculos ne huc & illuc circumferas , imprimis in mulierum poenitentium faciem , ne &tu, & illae pariter tentemini .' II. Memento non esse apud Deum acceptio.
316쪽
. CLERI. astracceptionem personarum , nec esse distinctionem Judaei , & Graeci, nam idem Dominus omnium . Igitur , si puram Dei gloriam quaesieris , personarum disinctionem minime facies ' unde
parvum audies , ut magnum , nec acciapies cui quam personam , quia judicium
Dei es. Deuter. I. Attamen , pauperum , rusticornrn , & agricolarum , in sudore vultus pane Vescentium , confessiones libentius diebus festivis audias , quam mulierum multo minus per hebdomadam occupatarum ' vel minimam hac in re te illusuram proprii amoris illusionem caVe. Sed quoniam ad Sacramentum poeinnitentiae cum humilitate animi , 3c demissione corporis accedendum est ideo , quosvis nobiles, & milites armis praecinctos accedentes , ni si depositis prius armis, non admittas' neque
etiam mulieres Vano cultu ornataS,
fucata S , pulvere pigmentario conspe fas ' eas tamen suaviter , & graviter reprehensas, hortare ut poenitentis Magdalenae vestigia legant , & frasto veluti alabastro , caput Christi in pauperibus, & pedes, odoribus vitae aeteris
317쪽
nae persundant , & velo capita , ex Apostoli praecepto, obumbrent. Conc. Burdigal. ΙΙΙ. Memineris etiam paenitenteS te . in consessionis exordio vocare Patrem pio indeque , corde , & amore paterno, ipsos excipere, & amplecti debes, eorumque ignorantiam , tarditatem , imbecillitatem , aliasque imperisfectiones , exemplo Christi , cujus personam geris , patienter ferre . Toleiarandus quidem non est abusus illorum, qui , nisi a Confessario interrogati,
nullum umquam peccatum faterentur'
non obstat tamen quin , postquam sese utcumque explicaverint , eos ipse interrogationibus ad confessionem perficiendam juvare possis , & etiam interdum debeas , quando scilicet eorum accusationem insuffcientem judicas ad
confessionis integritatem. Quando poenitentes seipsoS accusant, licet verbis interdum minus decentiis bus utantur , vel excusationeS , nam rationes inutiles, aliave similia confessioni immisceant , eoS patienter audi, nec ullo modo interturba ' sed postea eos benigne commoneas qua ramtion.
318쪽
tione in posterum decenter magis, ac simpliciter peccata explicare debeant . Interim , defectus illorum , si quis fuerit , interrogationibus supplendus, chaoritati incumbit tuae. Eadem charitate , & discretione mulieres adjuva in iis declarandis pectatis , quae pudorem afferunt , ut scio licet neque retineant ea, quae explican da sunt , neque plus ab eis quaeras quam necessarium sit , ne illae do. reantur quod ignorant , & ignorare debent , dc ne ipse in periculo fas curiositates , foedas tentationes , & in laqueum Diaboli te imprudens detru- - quod avertat Deus . Elimina prorsus hinc inutilia , & multo magis, tenera nimis , & adulatoria Ver-hὸ , quae tuum , & illarum cor emollire, & ad obscenas saltem cogitationes te, & illas allicere possent. Quid
sae cautela necessarium magis.. Illos autem , qui peccatis gravissimis
implicati, conscientiae terroribus exagitantur , ac in desperationem jam jam indentur prolapsuri, peculiari charitale adjuva, consolare, & viriliter, sua iterque conforta, eorumque spem in
319쪽
Deum, qui non vult mortem peccatoinris , piis considerationibus , quas tibi suggeret spiritus unctio , pro viribus exsuscita, ut ex illo horrendo ,& infelici statu emergere valeant. Quod si poenitens, meretricis frontem induens , nullo neque pudore , neque timore permotus videatur , eum runc acrioribus stimulis, quos semper ad manum habebis , varie & sortitereXcita ' cave tamen ne acerbis, Scduris increpationibu& eum eXacerbeS,& ad desperationem adigas . CujuS spiritus esses λ certe non Iesu.Christi qui Publicanos , & Peccatores , non ira exaestuans , sed in benignitatem erumpens , excipiebat. uidni Sc tu hanc indues benignitatem δ Nonne majorem in te demonstravit Dominus Iesus. IV. Inter audiendas consessiones si Deo intentus; oculos, & mentem in coelum interdum leva, unde tibi congruum veniet auxilium . Quapropter, elice actus jaculatorios juxta varias, quae sese offerunt occasiones , & diff- Cultates, ut molestias huic ministerio annexas sortiter superes , & ut tenta
320쪽
CLERI. zystiones agminatim insurgentes illaesus
O quanta tibi necessaria est patientia , ut iis , qui ignorant & errant, compati , & condolere possisl Memineriste ideo misericordiam assecutum esse,ur in te primo ostenderet Christus- Iesus omnem patientiam , ad informationem eorum , qui credituri sunt in Vitam aeternam. Hanc patientiam pQ-stula , & viriliter ostendere ' ita ut nullam impatientiae suspicionem poenia tentibus praebeas ; patientia tua non peribit in finem' tuam vere poenitentiumque Animam hac secure possidebis patientia . V. Ille est vere poenitens, qui dignos facit poenitentiae fructus ' verum
qui adhuc agit id , quod poenitet, irrisor est , & non poenitens. Conc.Trid. Ca-Ve ergo, & iterum cave ne des sanis Oum his canibus, qui tuto affectu ad Vomitum suum revertuntur , & quorum novissima fiunt semper pejora prioribus ' quamvis tibi videantureontriti , ne eis facile credas , prae
sertim si jam pridem promissis non stent , si vim in illud non faciant ut Ν 4 vio-