장음표시 사용
211쪽
Romauus Pontifex Ρx Cathedra loquens, in illis , quae Fidei , et morum
ti sex est. Petri successor f. 173. 3 At qui S. Putrus a Iesu Christo privilegiu insalimilitatis obtinuit f. 167. Ergo
et Summus Pontifex - a deoque etc. Prob. Cons. Ideo contendimus 'S. Petrum errare nou potuisse in doctrina stiloi et morum, quia si errasset, Ecclesia salva non Consisteret, et portae inseri adversus eam
praevaluissent eod. : Atqui . t haec
eidem ratio militat pro Romano Ponti- seu 9 Ergo etc. Ρrobatur min. Non minus suc Moribus , quam Petro Ecclesia commissa fuit , atque commendata ut rog etur atque ab .omni inaeula, et labe immmunis usque ad hilom mundi servareturῆOmnibus namque suis successorihuS, Sicut et Petro dietum est a Domino: Passe Os es C s, PasHo agnos meos : tibi dabo cla-UUS regni Caelorum etc. ; et non magisi'mpore Petri quam nuuc , EccleSia est
212쪽
2o9 vere columna et sumamentum oerita sis ; Ergo etc. , adeoque eis. f. 178. Probatur a. Si Romanus Pontifex in materia fidei et morum errarς posset , nullae unquam haereses solo Roma.no Pontifice proscriptae, ut tales ab
Ecclesia habitas. suissent ; At lai oppositum constat ex perpetua traditione ; Εrgo etc. Probatur Inin. Aute Concilium Nicaenum multae haereses a solis Pontificibus damnatae suerunt, spilicet Cerdonis, Marcionis , Saturnini, V leutini, Ophitarum , Moni nistarum , Novatianorum, etc. Unde FeIix Papa III. d Episcopos Dardaniae scribens: Nec Proetem mittimus, ait, quod Apostolica Sedes. nulla emistenω Synodo, Aabuerit sucu fatem damnandi os voravit . Atqui
praedictae haereses a solis Romanis Pontificibus damnatae , ut tales ab Ecclesia babitas fuerunt: ErgQ etc. ofectiones adoresarisn- 4OIMuntur.
Objic. Ille in definiendis iis, quae fidei
et morum Sunt potest eriare, qui ut alii homines circumdatus est infirmitalc ; A
qui ex D. Paulo a , omnis Pontifex dichominibus assumptu S , circumdatus e.t infirmitate ; Ergo etc. I .X79.
213쪽
f. I79. dist. maj. Ille in dufiniendis etc., si adsit Di specialis Spiritus Sancti assistentia, nego maj ., Si desit, Conc. iet Concessa pariter mi u. in senSu dist. datae, dist. cons. Errare potest ut PerSona pri-Vata , speciali adjutorio Sancti Spiritus orbata , conC. ; ut Pontifex Caput Ecclesiae, et speciali Spiritus Sancti assistentia munitus, nego Consm. Quilibet homo, ut homo est , et persona priVata Cujus cumque sit ordinis, et dignitatis, errori ostobnoxius, maxime Circa ea Piae fidei sunt, quaeque humanu in Superant Captum , etfiuilao rationi non subjiciuntur , quippe circumdatus infirmitate. At quando homo Spiritum veritatis adjutorem habet , qui
docet eum omnem Veritatem, Sit quantavis infirmitate circumdatuS, errare nequit.
Ita Summus Pontifex, quoties sibi ipsi relictus , et ut persona privata aliquid docet , aut decernit ori are potest esto non desint qui oppositum tene ut ) ; at si Ox Cathedra loquitur, et ut Ponti sex, atque Christi Vicarius aliquid fidelibus vel credendum, vel sociendum proponit, errare ratique nequit, tum ob concessam illi in insallibilitatem 177. ), tum quia SPeciali Spiritus Sancti assistentia potitur . Contra . Atqui Romanus Pontis ex etiam
214쪽
ut est Papa , et Caput Ecclesiae potest errare in definiendis iis , quae ad fidem, et mores Spectant , Ergo n. r. Prob. Subs. Romanus Pontifex , etiam ut Papa , et Eccleatae caput potest peCCare 'quis enim Romanum Pontificem impeccabilem unquam dixerit 3 Ergo potest cr-
f. I 8o. u. dist. ans. Romanus Ponti- sex etC., Potest peccare peccato infidelitatis , Vel erroris contra fidem , et honos moreS, nego anS' quocumque alio pec- Cato, Contra quamcumque aliam Virtutem, aut contra Domini praecepta, vel saciendo quod est prohibitum , vel omittendo quod sui muneris est , ConC. RuS , et ne go Conseq. Cum in Romano Pontifice non
donum impeccabilitatis , sed insallibilitatis defendimus, nihil movemur , si ille
quandoque aut infirmitate , aut ex malitia peccat. Homo namque est, Sicut et Caeteri. Negamus tamen, . eum Peccare pOSSU
peccato infidelitatis, vel erroris in fide ;Nam ob Ecclesiae bonum, fidei conservationem , et fidelium instructionem voluit Deus, elim non posSe errare , et ejus testimonium , in iis quae fidei , et morum Sunt, esse insallibile . . Contra . Atqui Romanus Pontifex si-
215쪽
cuti potest peccare , ita et potest errare in fido etc. Ergo n. r. Prob. Subs. Si Romanus Pontifex non posset in fide e rare , nihil mereretur praeceptum adimplendo de fide conservanda; quia ad meritum requiritur libertas indifferentiae . Atqui hoc est falsum; nam alias Pontias ex , quia Pontifex esset deterioris conditionis, quam alii fidelos; Ergo etc. I 8 I. u. negan maj. Esto namque lin Romano Pontifice ad errandum iu fide, moralis impotentia admittatur , non ideo sequitur eum nihil mereri, fidem servando; Nam cum illa impotentia morali est in ipso potentia physica ad fidem perdendam, adeoque potest in eo Stare meritum, quod Apostolorum exemplo Theologi non inferioris subsellii ostendunt . Postquam enim illi confirmationem in gratia acceperunt, poterant physice non ob-SerVare praecepta , sed uitant moraliter determinati ad ea observanda; et ideo pra cepta, libertate physica observabant , at singularem adhibobant diligentiam ad non peccandum, quemadmodum de seipso testatur Paulin dicens : Castigo co ἔμ ιmeum , et in sEmitutem redigo. Sicuti fergo meritum Apostolorum componeba-
tur eum eorum morali impotentia ad pec- l
216쪽
2i 3 candum, ita Romani Pontificis meritum Cum impotentia morali ad fidem amittendam componitur.
Dices . Multi Romani Pontifices de sacto in haeresim lapsi sunt, atque in fide
errarunt: Ergo etc.. f. I 82. u. I. Non satis constare num
Pontifices illi , de quibus adversarii lo
quuntur , revera in haeresim lapsi sint , cum multi ex nostris Theologis inveniantur qui eos ab errore Omnino ex us ant . Sed esto concedatur aliquos errasse, quid inde ' Locuti ne sunt tunc cum enarunt,
ex Cathedra, aliquid de side definiendo ,
quod esset error 3 minime quidem , sed ut privati homines 3 neque si exterius in fide errare visi sint , fidem revera int rius amiserunt . Nam et Liberius subscripsit sormulae Ari anorum , ne mitteretur in exilium , et Marcellinus metu mortis thuris cavit idola, et similiter Petrus ter Christum Dogavit, nemo autem eorum mdem internam amisit γ . o 3 PRO-
217쪽
Romani Pontificis judicium in materia' facti doctrinalis infαιlibilis est .
3: 183. Robatur I. . ex , SCripturis . In Deuteronomio a haec a Deo Isra0litis praecepta leguntur: Si dissicile M oamb uum apud te judicium esse PersPe-αeris . . . . oenies ad Sacerdotes Leottici geneVis .... se facies quodcumques dixerint .... seqti Erisque Sctntentium eorum ,
nec declinabis ad dexteram , neque ad sinistram. Ergo a sortiori quoties in Ecclesia Catholica dubium aliquod nisurgit circa doctrinam aliquo in Libro contentam, sit ne sana, Vel haeretica , aut quovis alio modo suspecta, debemus stare judicio Summi Sacerdotis , Romani nempe Dontificis , ejusque decisioni persecte assentiri, et adqui2Scere, ne cireum seramur omni vento doctrinan Ergo Romani Pontificis etc. Et sano non est minor Sacerdotibus Levi veteris Legis Summus Ponti sex Romanus, imo illos excedit quam maxime . Si ergo illorum sententia adeo Certa erat, atque Secura, ut eam sequi pr oculdubio Israelitae
218쪽
a 215 debebant, multo magis certae sunt , atmque inconcussae Summorum Pontificum in materia facti doctrinalis decisiones , et tuto eas amplectere debent fideles ; adeo- quo Romani Pontificis, etc. g. 384. Prob. I. ratione Theologica . Iudicare sactum doctrinale . ad fidem per' linet ; dam: 'ortinere ad ρυν uatem fidei, aeque docerinoe damnare δε reS Cum suis auctorὶbus ait S. Leo a quoties ergo dubitatur num Liber aliquis doctrinam contineat erroneam , standum est
prosecto Pontificis Romaui judicio ; nam sicut ad Pontificem spectat de Sacris Scripturis judicium ferre, et judicium Pontificis est insallit,ilo, ita ad Pontificem spectat de doctrina in Libris auctorum Contenta judicium ferro, et judicium ejus ius allibile est; Ergo etc. Deinde fidei. . depositum Pontifici creditum est, et ipso ut Pastor oves pascere debet sana doctrina λ Si ergo Pontifex in materia facti doctrinalis posset errare , in discrimen maximum Vocaretur fides , et periculum 1 ret ne ovibus venerata pascua pro Salu
bribus apponerentur ; Atqui si hoc fovet, Iesus Christus haud susscienter suae Ecclesiae providisset ; Ergo etc.
219쪽
Italicium Romani Pontificis in
f. 185. Robatur 1. Romanus Pontifex docens Ecclesiam, in iis quae sit si, et morum Sunt, nequit erraru s. ii 7. ;Atqui Sanctorum Canonigatio ad materiam fidei pertinet 3 Ergo in ea nequit e
rare adeoque etc. Prob. min. Sanctorum Canonizatio est actus externae consessionis
s dei contentae in articulo de Communi ne Sanctorum , Romanus namque Ponti- sex cum aliquem Sanctum Canonigat, definit , eum esse Vere in gloria , et in aliorum Sanctorum consortio, atqne decemnit , ita firmiter, et absque ulla dubitatione ab omnibus tenendum esSΘ, ut P tet ex Bullis Canonizationum , Sixti IV. Praesertim de Canonigatione S. Bonaventurae , quae sic loquitur e Hunc Sanctum
esse, sdeliter, frmiterque teneri debere decernimus . Quare merito D. Thomas inquit a , quod: Honor quem Sanctis exhibemus est professis quindam
220쪽
, as indei , qua Sunctorum gloriam crediamus 3 et Seraphinus Doctor a ait : Adin delitatem vectat de Sancti Cano- nixati gloria dubitare; Ergo etc. 3 adeo
nigatio a Summis Pontificibus b) appellatur Dioini potius judicii , quam hu
mani opus ue toti namque Ecclesiae Colendus, invocandus ut Sanctus, et Vero cum Deo regnans proponitur ille qui Canonig tur, Ergo fieri nequit ut in re tanti momenti, quae universam respicit Ecclesiam , judicium Romani Pontificis saltibile sit; Nam si fallibile posset esse, merito dubitare , possent fideles, num illi , qui ab Ecclesia ut Sancti venerantur , revera Sint tales , cum fieri possit ut non in Coelo , sed in inferno sint aliqui eorum ; Atqui hoc lethale vulnus fidei Catholicae i nigeret Ergo etC. Dices : Vulgare illud effatum Augustini circumfertur : multa CO Ora Sanctorum Gener*ntur in terris, quorum animin cruciantur in Inferno ; Ergo