In Roberti Bellarmini Societatis Iesu, tertium tomum controuersiam, duplex index, prior difficillorum locorum sacrae Scripturae passim explicatorum. Posterior verò praecipuarum rerum, ac sententiarum, quae in omnibus illis tertij tomi controuersiis c

271쪽

Voluntatium ut opponitur coacto , non suscit ad peccandum. 1 3 p. ε 3 voluntas. voluntas signi estipsum praeceptum , vel prohibitio. 2. Isto.

Voluntates malae non sunt a Deo,cuia contra naturam sunt. 2.I98.243 Voluntas mala est peccatum,licet desit potestas. 2.I97.2 3 Voluntas Dei nunquam vult nisi bona. 2.I99.2Oo.2or Iusta voluntas hominis est ea, quae vult id, quod Deus vult γum velle. 2.2oIIniusta est ea, quae vest id,quod Deus non vult eum velle. 2.

Voluntati Dei nemo potest resistere. 2.2O4.2IT. 2 . Voluntates malas, quomodo Deus regit, flectit, inclinat.

Voluntas mala, quomodo inclinatur a Deo potius ad unum malum quam ad aliud. 2.218.2 3. 24 Voluntas Dei,quomodo se habeat ad peccatum. 2.237 Non habet Deus nolle,aut velle,respectu peccati. 2.2 7 Habet non velle respectu peccati. 2.237 Deus non vult peccata. 2.2 TVult non impedire. 2.237 Vult permittere. 2.237.2 8 Vult ordinare, vult punire 2.2 TNon babet Deus positive voluntatem beneplaciti, respectu

peccati. 2.2 7

Voluntate signi Deus non vult fieri peccata. 2.233 voluntas beneplaciti est absoluta. 2.2 8 Voluntas signi non est absoluta,sed conditionata. 2.233 Cur dicitur conditionata. 2.2 8

Qui prohibet ne quid fiat,vult idnon fieri, vel si fiat, puniri.

Peccatum non fit praeter, sedcontra Dei voluntate, quomodo. 2.238Hoc ipso quod facit quis contra voluntatem De fit volun tas Dei. ' 2.238 Non

272쪽

Non sunt peccata praeter voliintatem Dei,quia non fierent,

si non sineret.

Velle fieri mala, est malae voluntatis. 2.2I9 velle permittere mala, potest esse bonae voluntatis in Deo. 2.236. 233. 239 Deus voluntate agit,&quidqd vult fieri,facit. 2.23'. I.p. 2.13ySi Deus vellet fieri mala, ipse faceret mala. 2.239 Deus non vult mala per se. In malis nunquam Deus vult, quod homines volunt. a 23'mae mala potest Deus bona voluntate velle, homines autem mala. a. 23'

Voluntas hominis aliquando magis congrueret cum bona voluntate Dei, si nollet quod vult Deus, quam quando vult, quod Deus. 2.2ῖ9.2η . .p. 23 Voluntate mala Iudae usus est Deus ad maxima bona. 2.2ης Voluntas propria est caussa peccati. 2.2q7.2s' Voluntatis malae non est caussa essiciens sed deficiens. r. 256Voluntas producit aetum no conformem ration quia non' respicit regulam rationis,dum operatur. 2.2I6. 2I9Voluntas libere operatur, vel non operatur. 2.2s Voluntas Dei est regula omnis bonae actionis. 2.218 Voluntas no peccat,ut est a Deo,sed ut deflectit a Deo. r. 26a Voluntas propria quomodo ruina hominis. 2.28 o. 28 Voluntatis obiectum est solum bonum. 2 283 Volutas *pe prquenit persecta rationis deliberatione. 2.29s Voluntatis vulnus difficultas,ex qua oritur dolor. 2.6i Ivoluntatis vulnera ex peccato originis. 2.637.&seq.63o Voluntatis humanae peruersitas in negligendo cultum veri Dei, & colendo Deos falsos. 2. 6is Magna inconstantia. 2.62o Magna aegritudo. 2.62IVoluntatis malitia non fuit in primis parentibus antepe

voluntas Dei est efficacissima. 3. p. II Nostra in bonis quomodo se habet ut pedissequa. 3.p. t. 6O.

Voluntas per amorem immediatius Deum attingit in hae vita, quam intellectus per fidem. 3 p. 3 6'yoluntatis libertas peccato debilitata. 3 .p. i. 76 voluntatis nostrae est consentire vel dissentire. 3 p. 3 99 io γα. 3 . Volunis

273쪽

INDEX

Vesuntas bona, donim Dei est. p. .io3.1 4 voluntas essicax est sine difficultate. 3 p. l. ilo Voluntas ut mouetur a Deo, quomodo mouens, quomodo

Voluntas praeparatur a Domino. 3. p. . MIVoluntate antecedente Deus vult omnes siduos fieri. 3.p. i.

22. si

Voluntate absoluta Deus vult aliquos saluare, alios non. Voluntas glorificandi prior est praedestinatione. 3 p. i. is Voluntas & liberu arbitrium,quomodo differunt. 3. p. i. 2or Voluntas simplex & voluntas ut est principium electionis.

Voluntas simplex potest intelligi cu libertate a sola coactio

da beatitudine Quomodo libera post hanc vitam. Voluntas se & alias potentias mouet. Voluntas simplex est impossibilium. Voluntas quomodo libera a coactione. Voluntas est appetitus rationalis. Est principium liberarum actionum. Voluntatis obiectum non est bonum in se, sed vi a ratione tale indicatur. . . I p *3ῖ Voluntas quomodo potest dici potentia activa &passiva.

Voluntatis diuinae actus quoad substantiam, dcencitatem, ab

274쪽

terno suit determinatus,non tamen respectu rei cre ,

Voluntas potest a Deo quatuor modis inclinari ad ali fidpetendum vel fugiendum. 3. p. .3ιε Voluntas hominis efficienter per gratiam &virtutes iniu- natur ad bonas actiones. 3.'3.3'Voluntas a passione vehemente nonnunquam rapitur ad contensum. 3 p.3.331momodo conditionis voluntas si reru necessitas. 3.p. i. 3 i 3 Voluntates h umanas quocunq; vult Deus inclinat. 3 p. 3.3Ad voluntatem humanam referenda est determinatio particularis,uniuersalis verb ad Deum. 3 p. i. 323Voluntatem humanam non esse a Deo praedete minatam, sed esse liberam relictam. 3 p. 3.32η.3ῖς Voluntate humana operante,cooperatur Deus,non contra. 3 p. i. 326.327 In voluntate tria considerantur, quando determinat se ad

a . . .

Voluntas nostra Dei motione liberEvtitur. 3 p. .33qVoluntatis determinatio negativa quid. Voluntas diuina est caussa rerum omnium, sed in liberis particularibus nihil decernit,nisi praecognita determinatione secundarum caussarum. 3 p. -73s Voluntas non necessitatur a passione physich,sed moraliter. 3 p. .369Voluntas sine caritate est vitiosa cupiditas. 3 p. 3. 339 Voluntas mala quomodo potest operari aliquid boni,&bona aliquid mali. , 3. p. 3.393Voluntas non cogitur, sed suadetur. 3 p. 3-qs Voluntas nostra comitatur, non ducit, pedissequa est non

praeuia. 3 p. 3. Iz9Voluntates nostrae non senisubnecessitate. 3.p. 3. 3 Voluntatis est credere, &non credere, consentire vel non. 3 p. .s3o .s31Voluntas nostra quomodo praeparatur a Deo, quomodo a nobis. p. -H3Voluntas Dei alia signi,alia beneplaciti. 3 p. 3. a IVoluntas signi sunt praecepta & prohibitiones,quibus Deus nobis significat, 'quid agi, quid non agi a nobis velit. 3 p 3. 27

275쪽

r es INDEX RERUM.

Beneplaciti est, qua Deus vult abiblutὰ aliquid fieti quae semper impletur. 3 p 3.a Voluntas hominis non debet semper velle id, quod Deus vult fieri voluntate beneplaciti. 3 p. 3 zIVoluntati beneplaciti Dei non obmurmurandum. 3 p.3. 29 Voluntas signi totis viribus nobis perficienda. Voluptas. voluptas quaedam ante omne peccatu praecurrit. 2. 76.quAdolescentes ad insaniam redigit. 26ra Voluptas corporis domina Leuissima. Sapientiae repugnat. *'Pestis omnium capitalissima. r. I.63.