장음표시 사용
241쪽
Peccatu inest opus nostrum,iustitia donum Dei occultuin.
Peccata nostra esse semper lugenda. 3. p.2 24sPeccatores facilius scire possunt se odio dignos, quam iusti se amore dignos. 3. p. a. zIs Venialia non sun t contra, sed praeter mandata. 3, p.2. 3 INon possunt semper omnia vitari in hae vita. 3sgPeccare nemo potcstin eo, quod vitare non potest. 3. P. z. Peccatum aecipitur pro victima peccati. 3. p. a. I77.ῖs3Peeeatum veniale non impedit veram iustitiam. 3. p.3.3s. 3 Da. 369Peccare iacilius est quam benὶ agere. 3. p. z. 446 Per peccatum mortale amittuntur omnia merita praece deluia. 3 p. z. 478Peeeata religiosorum,quomodo grauiora,quo modo leuiora peccatis saecularium hominum. 3, p. 2. 478Peceata sunt debita & peccatores debitores. 3 p. 3.3sPeceant omnes dum sunt in hac vita. Peccata quaedam sunt natura sua venialia.
Perfectio beatorum est sine ullo peccato. is b. Peliachio huius vita . Persectio non imperatur, sed consulitur. Persectio quae imperatur,qualis est. Persectionis gradus. Persectio beatorum in hae vita nec imperatur nobis, nec consulitur, sed tantum indicatur. 2. sPersectio maior in Christianis, quam in infidelibus requiritur. 2.13 Hs.1 7 Persectio maior in religiosis viris requiritur. 2. I T
Permissione diuina, non iussu fiunt peccata &mala. 2. I97. 198. I99 Permissio Dei est, quod homines malum possunt. - 2.2oo Permisit Davs vendi Ioseph,& crucifigi CHRIsT V M. z. aos
242쪽
Permittit Deus mala ut inde eliciat bona. 2 2os. 2D8. 219. 236. 238. 243 pqs Permissio Dei dicitur esse caussa, cur male agant homines.
Deus eoncessit Diabolo facultatem vexandi Iob. 2.2I7. 23 Permissor quodammodo dicitur auctor. 2, 2I7.2I8. 232. PermittitDeus homines mala facere tribus modis. 2.217.2I8 Non quaelibet permissio vel desertio est excaecatio, vel induratio. 2.224 Permisso peceati Adae,& peccati iustorum hominum, nota est obduratio,vel excaecatio. 2.22sQuaenam permisso &desertio Dei dicitur excaecatio& ob
Illa permissio Sc desertio,quia homo auxilio diuino prorsus
destituitur est grauissima punitio. 2. 226. 2 Dhus nunquam ita hominem sibi relinquit&deserit, quia vires det, ut possit si velit, impetrare Dei gratiam, & remouere caecitatem & obdurationem. 2.22s Persectio licet nominetur actio, tamen est actionis omis.
Permisit Deus Iob affigi quantum, quamdiu, & quomodo
illi placuit. 2.2IT Permittit Deus mala ita loco, tempore, persona, modo, ut in bonum conuertere possit. 2.236 Deus volens permittit mala, quia de malo potest facere bonE. 2.236. 238. 239 Permittere non ineludit velle, sed non nolle, siue non impedire. 2.233 Deum non velle sed permittere mala. z. 239 Permissio distinguitur ab opere. a 238,239 Deus bene facit permittendo ut mala fiant. 2. 239 Permittere in sacris Scripturis significat non tinpedire. a. - Deus permittit homines eadere eos deserendo. 2. a 1 2M Deus propter dementiam permittit homines seduci se obdurati. a. 244-ς & quomodo Deus permisit proditione Iudae, a. 14s
243쪽
Deus voluit ex malis potius bene facere, quam malὶ esse
non sinere. 2. 2 6. 27 IDeus ita omnia administrat,vt ipsa proprios motus exerce . re,&agere sinat, 2. 27o
Quare permisit Deus hominem tentari, quem sciebat casu
Permisit Deus hominem tentari, ut ita si voluisset, de hoste potuisset gloriosius trium phare. 2.27O. 27 2 Permissio peccati Adae quomodo utilis humano generi. a. Diabolus est permimas Adamum vincere, ut maiore cum Sanctorum gloria postea vinceretur. 2. 272Permissio peccati pertinet ad pulchritudinem uniuersi.
Perseuerantia datur electis. 3. p. I. 9 Quam gratiam requirit. 3 p. I. 94 Perseuerantia in finem. 3. p. I. 98- sine perseuerantia nemo saluari potest. Perseuerantia est donum Dei; quod non datur ex meritis.
Perseuerantiam nobis promittere non possumus. 3. p. I. 168 Pendet a manu Dei. 3. p.I. I68 Perseuerantiae donum continuis precibus petendum.3. p. I. I67. 3, p. 2. 274 Perseuerantia sundamentum praedesinationis. q. p I. 492 Perseuerantia est effectus maxim P proprius praedestinationis. 3. p. 2-27o Perseuerantiae incertitudo. 3. p. 2.27 IPerseuerantiae praemium certissimum. 3. p. z. 272Perseuerantia in fide necessaria ad vitam aeternam. 3. p. z. Perseuerantia est necessaria ut impetres quod petis. 3. p. 3 IO. z. 4Fetrus. Petrus praedestinatus, nunc in coelis. 2. II4 Petri peccatum quam grave. 2. IIs Petti poenitentia. 3. p. 2. 28 I
244쪽
Pharao. pharao quomodo a Deo dicitur induratus. 2.2I3.223. 229 Adquid a Deo seruatus. 2.2I3 Abutitur patientia Dei. 2.229
Deus ostendit potentiam suam in flagellis & submersione
Pharaonis. 2 Pharao celebrauit suum diem natalem. 2.3 6 Antequam induraretur vocabatur eo. Meruit obdurationem,quia vocatus venire noluit. 3. p. I.93Αn peccauit postquam fuit obduratus. 3.p:M38 Pharao vir nequam,cognouit aliquid verum morale in particulari. 3 P I SU
Philosophi vocant naturam nouercam. I. 44 4s
Philosophi varie dixerunt & senserunt de homine & eius na
Philosophi excellentiores strenue contenderunt, Deum nosuisse caussam mali. 2.2OIPhilosophi patriarchae haereticorum. 2.38OPhilosophorum diuersae de ultimo fine sententiae,testes sunt humanae ignorantiae. 26Is Philosophi verum Deum nouerunt,sed non colu Iul. 2. 6I9 Philosophorum dicta de breuitate vitae. a. 62q. 62s De miseriis huius vitae quid dixerint. 2. 633Duo genera virtutum in vita necessaria dixerunt. 3. p. I. Quid senserint de libero arbitrio. 3.p. I. 2o7.2O9, 2Iq. 279.223 Philosophos ex rebus creatis verum Deum cognouisse.ῖ.p.1.278. 28 IPhilosophorum tres ex quatuor scholis, 3 sapientes AEgypti tenent liberum arbitrium. 3 p-I-ῖQs Philosophi habiti sapientissimi,suerunt sceleratissimi.3. p.I. 3 OPhilosophi dicunt rationem imperare appetitui inferiori n5 despotico imperio;led politico. 3 p.Iῖ68 Philosophorum opera non erant bona ex desectu boni finis. 3pX3743. p. 2 184 Philosophorum ieiunium quale. 3 p. 3. IoΦ736 Flato. Platonem nouisse verum Deum. 3 p. r. 28 I
245쪽
Teiinit liberum arbitrium. Voluit omnium rerum communionem, etiam Yrorum. 3. Rentatur ab Aristotele, &Tertulliano. S. p. 3. 24s Poena. Poena aeterna non debetur peccato, nisi ratione aversionis a bono aeterno scilicet Deo. 2. Poena aeterna est simpliciter ps a & omnium grauissima. Σ. Poetia potius subeunda quam culpa committenda. Σ.IΠDebet respondere culpa . 2. Isq, 298 Peccatum pGna peccati. . . I 33 2 242 2 γPoena huius vitae omnium grauissima,a Deo deteri. a. 226. 24IPoena propriis debet esse inuoluntaria. 2.2set Poena bifariam accipitur. 2.2 IPoenae peccati Adae enumerantur. 2.26s.266 Poena mortis tantu Adae post peccatum significata est. 2.3M Poena prima peccati Adae iactura originalis iustitiae, & supernaturalium donorum. Ex hac poena sequuntur omnes aliae poenae. 2.3os Poena illa prima non describitur Genesis tertio eapite. 2.3os Poenae consequentes describuntur 3.Genesis. 2.3os Poenae istae sunt ferE innumerabiles. 2.3os
Poenae corporis tres. . 2.3os Poena mulierum. 2.3o6.3z8 Virorum. . 2.3O6Vtriusque sexus. 2.3os.3O8 Serpentis. 2.274.3Io. x se Poena uni potest diei infortunium vel miseria alteri. 3s Poena omnis si iusta est, poena peccati est z.3 Poena alia damni,alia sensus. 2 366 Poena semper est inuolunt/tia, culpa autem voluntaria. 2.s7I . Poena originis peccati poena tantum damni. 2.366.s93 Poena omnis iusta est a Deo. 2.sIa Poenae infernales,aliqgr uiores,aliae leuiores.2.677.s82.39O.
246쪽
Poena originalis peccati est priuatio boni supernaturalis. r. Poenae sensibilis infimo ipsam naturam laedit- 2 s98 Poenae insantum sine baptismo decedentium. Poena sensus&animi dolor quomodo disserunt. Σ. 6Io Poena adultorum,& damni, di sensus,ia vermis conscientiar.
Poena peccati originalis in hae vita, quot &quae. 2. 6I3 Poenis variis eoercentur homines a vitiis. a. 618 Poenae peccati, quot&quantae. 2. 6II Poenas malis operibus ieddit Deus citra condignum. 3. p. r. 472Poena futurae vitae semel a iudice constituta non reuocatur, vel minuitur. 3pa 473 Poena tanta esse debet in sutura vita, quantum est meritum 3 p. a 474 Faenitentia. Poenitentia Adae. 2.3Ia Poenitentia David. 2. Poenitentiae donum non semper adest. 3 p. I.I23 I32 Poenitentia non semper omnibus a Deo datur. 3. p.I. 133 Poenitentia sacramento reparari semper homines posiunt.3. 'p.I. I3ps 7 Poeniten tia est dolor,& detestatio peccati. 3.p. 2.s 9 3 Ponitur quinta dispositio ad Iustificationem. 3, p.2. 9.6U. II Salutem stabilem operatur. 3-p-2 33sPoenitenti et locum esse lapsis post baptismum. 3.p.3.ys Poenitentia ut non sit sterilis requitit adiunctos eleemosynae 3 p 3. 228
Praedestinatio non potest esse sine praescientia. 2. I98 Praescientia potest esse sine praedestinatione. 2. I98 Praedestinatio est tantum bonorum. 2.198. 2oo. 2Os. 226 Quos praedestinat ad gloriam, praedestinat ad iustitiain. a. I99 Quos praedestinat ad poenas,non ad culpam praedestinat. M199 Praedestinatio hominis est praeparatiό operum eius. 2.2oo
247쪽
Praedestinatio est praescientia & pr paratio beneficioru Dei.
3p-L9s Praedestinatio est gratiae praeparatio. Praedestinationis insallibilitas consistit in elsicaci gratia. 3 P. Praedestinationis ratio ex parte nolici assignati non poseri.
Praedestinationis variae definitiones explicantur. 3. p. I. Isa, cessequentib. Praedestinatio est species prouidentiae. 3 p. LI 3Praedestinatio pertinet ad solos homines. 3 p. I. IJ3 Praedestinatio non praecessit, sed secuta est praeuisionem peccati originis. 3.p I IJῖPraedestinatio est certissima. 3 p. I Is3 Praedestinare quid. . 3 p. I. Isῖ Is Praedestinatio partim ad intellectum, partim ad volutatem pertinet. 3 p. IMigis ad intellectum . . Praedestinationis ordo in mente diuina. 3.p. I Iss I79 Praedestinationis latio in quo potissimum consistit. 3. p. IIssPraedestinationis nullam esse caussam in nobis , probatur ex diuinis literis. 3 p.I Ex traditione Ecclesiae&patribus. 3. p.I.I61.&seq. Rationibus ex scriptura de traditione sumptis. 3. p. mis . dc
sequentib. . Soluuntur argumenta, quae obiici possunt exscripturis. 3. P. I. I7s.&seq. Ex Patribus. 3.p.LI79.&leq. Ex Rationibus. 3. p. I I86.&,eq. Praedestinatio ex non praevisis,probatur Rationibus. 3. p. I. Praedestinatio non pendet ab operibus,sed contra. 3. p. I.17s Praedestinatis omnia cooperantur in bonum. 3.p. I. I77 Praedestinatio radix & origo omnium bonorum. 3. p. I. I77 Praedestinationis &executionis non est eadem ratio. S. P. I. Iε
Praedestinatus est Christus gratis. Plaedestinationis finis quis.
248쪽
Praedestinationis materia nunquam benὲ agitata est, ante tempus Pelagianae haeresis 3.p. I.I6I. I79 Praedestinationis effectus est, quod vocante Christo homi
Praedestinationis effectus vocatio. 3.p. I. I79.182 Praedestinatio accipitur pro volutate, dante vitam aeternam propter merita. 3. p. I. 784
Praedestinatio gratuita non solum est ad gratiam, sed etiam ad gloriam. 3 p. I.188 praedestinatione no acquiri electis ius ad beatitudinem. 2 p.
I. 188 Praedestinat Deus misericorditer,reprobat iuste. 3.p. I. I9IPraedestinatio ex sacris literis&ipso via,est tantum bonoru. q.p. I I93 Praedestinatio angelorum, videangelus. Praedestinationis duo fundamenta, fides, &perseuerantia. r. p. I. 492 Praedestinati ad gloriam,quomodo debent esse caritate prς-diti,quomodo non. 3-p-2.I99 Praedestinationis certitudo quanta, secundum errorem Buceri, Petri Martyris, Kem iiiiij, atque aliorum haeretico-3 p. 2.266. 267 Refutantur ex Scripturis. 3.p. 2.267.&seq. Ex Patribus. 27o.&seq. Ratione. Praedestinationis certitudo non potest haberi sine certitudine perseuerantiae. 3 p. 2.2Zo Praedestinatio secretum Dei inscrutabile. 3. p. 2.272 Praedestinationis incertitudo. 3 p. 2.272 Praedestinatio pendet ex Dei voluntate. 3. p. 2.273 Praedestinati quomodo dicuntur no posse peccare.3 p. 2.287Fradicatio. Praedicatio neeessaria ad manifestanda mysteria Dei. 3. p.L
Necessaria ad fidem. 3 p. I 48s 3 p-2-8s Praedicatione verbi Christus collegit sibi regnum. 3 p.I. 8s Praedicationem & doctrinam diuinam credibilem faciunt miracula. 3, p. I. 486Ss8 Praedicatio externa nihil prodest sine interna Dei inspiratio-
249쪽
Praedicationem esse congruam meritis audientium, est graiatia Dei- . 3 p. I sso praedicatio aperit viam ad iustificationem. 3.p.r.3a Coneionatores in qua persona loqui debent ad populunt. 3.
Aliter fidelibus,aliter infidelibus praedicandum. 3. p. 2. QPtaedicatio verbi Dei,est panis quo Pascimur. 3.p.3.3 Fraescientia. Praescientia potest esse sine praedestinatione, non contra. a.
Praescientia de praedicatio non imponit rebus suturis necessitatem. 2.23IEst malorum &bonorum, quae ex malis sequuntur. 2. 2 sPraesciuit Deus scientia simplicis intelligentiae, hominem ea tum si conderetur,antequaeum condiderat,vel condere decreuerat. . 2.2 8Sciuntur prius a Deo necessaria quam libera. 2.1 8 Deus praescit quae essent, si tales, vel tales caussae ponerentur, licet reipsis nunquam futura sint. 2.249 Praesciuit Deus Adam peccaturum, at non coegit ad pecca
Praescite scientia approbationis. 3 p. I. I7s.18IPraescientia Dei non tollit ab hominibus liberum arbitri v. 3. P-I.3O3 3O4 3Is Praescita certo,eueniunt contingenter. 3. p. I. 3I6 3IT Praescientia Dei non est causa rerum. 3. p. I 3I6.32IRes non sunt saturae,quia Deus praescit,sed cotra, Deus praescit,quia res sunt futurae. 3.p.1.316.3II 32TPraestientia Dei quam necessitatem ponit in rebus.3 p.I.ῖIG
nis,quae praesupponit suum obiectxim. 3.p.I.3IT Praestientia non est caussa rerum, sed decretum voluntatis diuinae. 3. p.7 3IT Praescit omnia,non autem praedesinit,&praedestinat omnia. 3 p. I. 322
250쪽
Praesumptio de diuina misericordia quam periculosi. ap ta 34o Praesumptio est,tentationes petere. 3 p 339Fromisso. Promissiones vritiae quomodo disserunt a promissionibus
vitae a ternae. q.p 2 IOZPro muliones vrtae aeternae sunt vera pacta, in quibus iandatur meritum iustorunt. 3. p. 2 IOIPromissiones condition alas, non absolutas eontineri in Euangelio. 3 p. z.3O3 Pro malliones remissionis peccatoru, quae in prophetis sunt, ad Euangelium pertinent. 3. p. 2.3OIPromissio Euangelica conditionem fidei requirit. 3 p. 2.3os Promissio gratuita potest esse conditionalis 3 p. 2.3o8 Pro millio legis temporalium , figurae rerum spirituali uin. gp χ 3Q9 Promissionibus legis annectuntur temporales minae, Euangelicis mors aeterna. 3 p. δ 3Q9 Promissiones regni coelorum tantum in nouo testam ohabenturi et D 2.et Io
Promissio vitae aeternae est conditionata. 3 p. 2-ῆg4 Promissio Dei requiritur ad meritum vitae aeternae. 3 p.2 447 Promissio vitae aeternae est gratiae tribuenda. 3. p. 2. A Promissio implenda,quia adfert obligationem. q. p. 2. 4KIPromissio vitae aeternae bene operantibus.
Prophetia non semper adest prophetis. Prophetiae spiritus excitatur per psaltem. Prophetia potest esse sine caritate. IProphetae multi mali saepe praedicunt veritatem. 3 p I, 8 Prophetia non imponit necessitatem rebus suturis.3 p.Igoo 3oI3o