R. Mosis Maimonidae Tractatus ma'akhalot asurot sive De cibis vetitis, in latinam linguam versus notisque illustratus a Marco Wöldike

21쪽

PRAEFATIO. Conjugiorum cum gentilibus, cujus causam ipse Deus exponit: Ne fue-dus percutius cum lucolta terrae, ne . sis amors meretricio prosequentes o . suos Deos iisque sacri cantes te imi virent come sque de cujus quam Molothytis : ct accipias de Miabus ejus uxores tuis lus, ejusque Aliae amore meretricio prosequentes isos suos, tuos Alios pessiciant ut mili amore

meretricio uos deos consectentur. .

XXXIV. Is.l6. Quam pronum iter per convivia ad libidines, per libid, nem ad idololatriam sit, triste e

emplum populiIstaeliticiaMidianitiudibus seducti docet. Num. XXV. Ι.2 nec non infelix Salomonis polygamia. I Reg. XI. 4. Quod similis aliqua sit ratio interdicti de cibis col. ligere possumus ex Lev. XL 24.2 Ego Dominus Deus hester distinxi vos si populis o vos distinguetis prem

22쪽

dem mundam ab immunda st avem immundam a munda oec. Solent videlicet mortales eorum moreS sequi, quorum consuetudine utuntur; Sed in convictu mensiaque CommUni nascitur & augetur plurimum fa- . miliaritas. Fruendos ergo dedit Israelitis Deus boVes, OVes, Capras, ut ab eorum consortio abhorrerent

AEgyptii, nec su perstitionum Contagio gentem Deo dicatam laederent. Aliis cibis uti vetuit ut ipsi. Arabum, Sabaeorum, Syrorum &Chaldaeorum mensas & sacrificia vitando, mores' quoque & impieta- tem vitarent, quod docte probat Maimonides noster More Nevoniis P. III. c. 48. & alibi. Quanto au- tem horrore AEgyptii detestati sint Carne pecudum Vestentes, & ex

Scriptura patet Gen. XLVI. 34. &

23쪽

PRAEFATIO

viaretur, aut cultro vel veru vel Gla illius ateretur, ora pura bovis cadine Graeco cultro incisi vesceretur. quia videlicet a carne Vaccarum

abstinent AEgyptii qu3 vpscui me Graji) l. II. c. M. Ad hos fines obtru endum, eos prohibuisse cibos quos prohibuit Deus, sussiciebat: unde

Pauci admodum inter vetitos locum habent cibi, qui in Europa censeanVxur sicci salubris, plerique cum iis Conveniunt a quibus nos etiam sine Lege abstinemus, MOS eti m convenire probabile est cum iis qui Gen. VII. a. mem anxur, Pulchrae sunt

quidem de jucundae illae qllegoriae, quibus philo Judaeus, S Barnabas,

pleriquς Patres, nec non ΝQVatia-pus haereticus in libro de cibis Ddo

. a.

24쪽

PRAEFATIO.

cis, ideo prohibitum esse putarunt esum quorundam animalium, ut sub eorum symbolis vitia etiam quaedam prohiberi Israelitae intelligerent. Sed quam debili fiundamento nitantur

illae allegoriae facile patet: Si propter spurcitiem prohibetur porci esus, qui potest permitti melanuri, longe magis sordibus dediti λ Si

quaedam animalia propter voracitatem & injustitiam a mensis Judaeo

rum arcentur, longe major erat ra

tio abstinendi a lucio pisce, quam a leone vel aquila. Nec enim vel aquilas aquilae vorant vel leoninis carnibus leones vescuntur, sed nullum est cantium genus quo abstineat imCius , ne propriae quidem suae sp

ciei parcens. Nihil jam superest

amplius quam ut nomina eorum adjungam qui in hisce exercitati nibus Defendentium spartam Orn

25쪽

PRAEFATIO.

runt. Fuerunt autem illi Viri Reverendi & Clarissimi

ctor.

Vale B. L. meisque Conatibus fave.

Scribebam Havnis Tertia Non. Mart. A. MDCC XXXIV.

INDEX

26쪽

INDEX CAPITUM.

Cap. I. signa pecudum, ser3rum, avium , locustarum & piscium. Cap. II. Reatus ejus qui comedit de immunda pecude, fera, ct ave, carne humana & quocunque reptili. a Cap. III. De cibo ex vetito animali nato, lacte. melle, caseo, ovis, muria, butyro dic. Cap. IV. De cadavere, discerpto, conjunctione vetitorum, bove lapidato. Cap. U. De membro animalis vivi . dc forma

nondum nati.

Cap. VI. De singuine. Cap. VII. De Adipe. Cap. IIX. De nervo resoluto seu luxato. Cap. IX. De carne in laeta Cap. X. De fructibus vetitis.

Cap. XI. CONSTITUTIONES DE Viso LIBAMINIS UDOLORUM) Cap.

27쪽

Cap. XII. De contactu Ethnici quo vetitum si vinuin Judaeorum. Cap. XIIL De vino Israelitico quod Ethnicus quocunque modo habuit in sua potestate , deque usu non capiendo ex vino vetito. Cap. XIV. De mensuris ciborum vetitorum , de comestione sine fruitione saporis, de pica '&'bulimia, de interdictis variis quae inter . se conjunguntur. Cap. XV. De re vetita cibo licito vel ejusdem vel alius speciei immixta. Cap. XVI. De iis rebus, quae in quacunque quantitate alii rei miscentur, eam faciunt vetitama

Cap. XVII. De ollis & vasis gentilium.

28쪽

o. D. B. v.

CIBIS VETITIS.

Iginti octo sunt omnino edicta divina quae de cibis vetitis agunt: )Quatuor videlicet praecepta; interdicta vero quatuor&viginti. Singulorum haec est

recensio:

I. Ut scrutemur signa pecudis & serae, quibus munda ab immunda di Qernitur. a. Ut in vestigentur signa , quae mundam volucrem ab immunda distinguunt. 3. Ut inquiran

29쪽

CAPUT Ltur signa, quibus locusta munda ab immunda internoscitur. 4. Ut inda gentur signa , quibus pisces mundi ab immundis differunt. s. Ne me datur bestia aut sera immunda. 6.Ne

comedatur avis immunda. 7. Ne Comedantur pisceS immundi. 8. Ne comedatur reptile volans. 9. Ne comedatur reptile terrestre. IO. Ne Comedatur gradiens animalculum

terrestre. II. Ne comedatur Uem,

culus fructuum, postquam in auras Prodiit. Ia Ne Comedatur reptile aquaticum. U. Ne comedatur C daver. I . Ne percipiatur usus ullus ex bove lapidibus obrum. U. Ne comedatur disterptum. I6.Ne comedatur membrum viventis. II. Ne comedatur sanguis. I8. Ne Comedatur adeps pecudis mundae. I9. Ne comedatur nerviis luxatus. 2O. Ne

comedatur caro in lacte. 2I. Ne coquatur scaro in lacte. θ 22. Ne com datur

30쪽

DE CIBIS VETITIS. 2

datur panis proventuS novi. 23. Ne comedatur spica tosta provcntus

nS nova. as. Ne Comedatur praeputiatae arboris fructus. 26. Ne comedantur heterogenea vineae, M. Ne comedantur stuctu' quorum decinis nondum persolutae sunt, li-i

cet jam ablatae sint primitiae. 28. Ne bibatur vinum libaminis. .

signa distinguentia pecudes, seras, aves, pistes, locustasque, quibus A a vesti

. Preudes. Bqstiae nomen ' na in saeris omni bruisto commune est. Gen. VI, 8. VII, a. di vocabulum rem omne notat animal e. VIII, I9. Ubi tamen ambo conjunguntur, vel ubi distinctione aliqua, opus est, prius bestiam domesticam, posterius seram/ significat. Sie Gen. Ilx, t. &e. L . xVlI, I 3. quod in voce n na cum suffixis adhibita perpetuum. est; Ergo non sine automate scripturae S. ad discernendum feras a pecudibus, a Judaeis eodem ips