Paraenesis catholica ad Marcum Antonium de Dominis, olim archiepiscopum Spalatensem, nunc verò à S.R.E Apostatam, & in Angliam transfugam. ... Auctore, ac monitore F. Zacharia Boverio Salutiensi Ord. Min. S. Francisc. Congreg. Capuccinorum Minimo

2쪽

VNIVERSIS CATHOLICIS AC REVEREND I SS.

EPISCOPIS, PATRIBUS, AC DO-

minis amplissimis F. Zacharias Boueritis Ordinis Minorum S. Francisci Congregat. Capuccinorum humillimus seruus summam, ac perpetuam Faelicitatem. Leramque accidit Patres Reueren- dissimυτι ingens quidam, ac intem - pessuus admirationis stupor imperitorum animos percellat, dum hominum quorumdam, qui inter Ecclem proceres prima honorum sub ba fibi vendicabant, qui se

Ecclesiasticarum rerum peritia, ac prudentia reliquos antecellere videbantur,repentinum a side, ab Ecclesia la8sum intuentur;atque inde scanda li sibi ansam arripiant, unde humiliores, a rudentiores fieri, maioribush , atque ardentioribus fidei stimulis ob aliorum lup sem excitari deberent. At qui hac ratione ex aliorum casi bi ipsis ruinam accersunt primum quidem neque sorti, ac

robusta sed molli pro seu ac imbecilli e , se sei

3쪽

ΕpISTOLA. . pneditos de larant, quippe qui inter eos annus RL GL 3. ruri debent, qui ad tempus credunt, ct in tempore tentationis recedunt Lapsim enim talis o

di, se haereses teste Apostolo non ad Ecclem --

teritum, sed adprobatae sidei coronam a Deo te . mytuntiar, ut Des habendo tentationem, habeat , etiam probationem,j se qui probatisiunt,manife- fu,t Sed neque druinari in oraculorum gna Gaut certe mcmores si Vendunt , quae cum passim futuros huiusmodi virorum lapsus praenuntient, plane omnes ab itforam mentibus perniciosae admirationis Landalum ab ergere deberent, uidemm matris strio monet Petrus, quam futuros internos Magistros mendaces,qui introducent sectas perditionis. uid certius asseuerat Paulus, Γιm 'Aa. xo ' scopas Mileti coactis praedicis db ostio, Darium intrabunt post disessionem meam lupi. rapaces in vos,no parcetes gregi:ct ex vobis i seaurget viri loquetes peru er si,ut abducayt disiit os posse quam plerosque inter Episi.aliquario. faturas,qui terga ri,ac veritati vertentes Episcopalem thronum in psilentia cathedram comis . mutent, ac haeresum doctores fant. Quapropter hos opportune nertullianus redarguit, ita scribens. Terruit. Solent quidem isti Minones etiam de qnibusdam persenis ab haeresi captis aedificari in ruinamiquare

me illis, vel ille fidelissimi, prudentissimi, seisiai pimi in Ecclesia, in illam partem transi

runt,

4쪽

ruis quibus hac ratione occarrit. Quis hoc dicensnan i si sibi responde ned, prudentes,ne fideles, nes usitatos in imandos, quas haeresies porruerint

demutare. Quae ratis,ut maximo pondere non vacat , ita omnem huius pestiferae admirationis causam abscindit. 2 us enim fidelem, ac prudentem, quis grauem, ac Matum virum , quis tandem perfecta Eccolasticae distiplinae ratione imbutum inim esse eri mei, quamquam de E e-sa eatenus bene meritum ames canum,acgrandaevum,etsi doctum, ac rerum vendaram peritiι; dicet scopum , ac Primatem, qui antiquis ei dogmatibus conuulpsAc prima Ecclesiae fide Gotata iselsa apparentis tantum cuiusdam veritatis specie delusus, nuperis, ac homnis docibinis, qua non nisi Haereticorum sunt e abduci ii; se sibnouae,ac reformata Religionis praetextu errorem -pro veritate, haeresim pro fide colit, at antiquum verae Ecclesiae atύacumsecta commutat. Nunquam enim prudentis,nunquam fidelis,nunquam, in rebus Ecclesiasticis exercitati hominis fuit, ut docet Hilari ad ConstantiΗm, PUt confessam, driuratum in baptisimo fidem quicquam aliud vel ambigere, υel innovare: aut ab iis,quae et ab Ecclesia didicit, sub nouae , aut purioris veritatis

praetextu disicedere cum vel hac tantum ratione

non siolum leuis , ac in stabit se, verum or perues, ac infidelis animi indicia prodais quidem tem

5쪽

EPISTOLA.

spmum es,quam grauiter, qu im fuere, quam cuti vel emcr -ebatur in eos C solus, qui mi- 1ra leuitate nimium cito transeati uerunt ab eo, ut ' eos vocaverat ingratiam Chrson abud Euan

gelium.

Caeterum,ut hoc nostris Minonibus dem, at quem usique a canos sidelem, ac prudentem imbost D lim dei Confessorem,ac Martyrem extitisse: tum plurimos pro de labores , calamitates, exiliasonorum iacturin, ac vulnera pertulisse. Guid tum Certe quandis in his eum constantem agηscimus delem prudentem, sapientem non hominum se Dei sapientia I probum denique iv dicamus. At cum primum stas, ac nimium sapere, tradita non custodire, nouitatem sectari, ant quai fidei regulas fastidiise , Patrum Ratuta con urigere, Ecclesiae disiciplinam contemnere, se aduersus uti as nomini cientiam opponere incipit : iam neque melis,neque prudens, Neqse -- le ita dei dociplinae gnarus censieri debet Vsed ad illos iure, meritos releganaem est, de quibus ait Rom. i. Apostolus, sobscuratum es insipiens cor eorum

dicentes enim se esse sapientes, iusti factis t. J

Auamobrem errant magnopere, qui hos Sapientes autprudentes exi maut.quos error, aut -

. resis a Mera de extorres emcere potuit; perperam h ob eorum laraum scandalizantur: cum ut Tertuli. idem Tertullianus ait f A U Episcopou, si

6쪽

Diaconus.s vidua sivirgo se doctor si etiam Martyr lapsus a regulasserit, ideo haereses veritatem videbunt,r obtinere Ex persenis probamin fide, an ex fide persena 'Remo sapiens es, ni delis,

nemo Maior diemo Christianus r nemo aute Christianus,nisi qui ad finem et queperseuerauerat. Porro altera ratione C prianus conceptam de his, odi hominum Iam in quorumdam mei bus admiratione tollit, pram ex ipsa humanae conditionis inconctantia , varii que diaboli tensati

nibus decerpit. Nec quissuam inquit) mir tur, dilectissimistatus, etiam de Consessoribuι α

quosdam ad ista procedere: inde quoi aliquos tam nefanda,quam grauia peccarerneque exim confessio immune acit ab infidus diaboli, aut contra tentationes opericula incursim, atque imperinseculares adhuc insiculo positum perpetua ste-curitate defendit: Nerum nunquam in conses ribus fraudes,or stupra, or adulteriam odum videremtas,quae nunc in quibusdam videntes imgemiscimus, dr dolem s. s usiquis ille Confessore I Salomone maior, aut melior, aut Deo charior non es : qui tamen quamdiu in vijs Domini am- bu ruit, tandiu gratiam quam a Domino siserat sensicutus,obtinuit postquam dereliquit Domin, viam', perdidit or gratiam Domiisi sideo stri-pimn est. Tene quod habes,ne alius accipiat cory

7쪽

En quam grauiter, ac diserte Cyprianus I riones nostros hoc argumento ab exitiali huiusmodi admiratione ab erret. Quis enim se peccare posse miratur cum homo si ' atque ea humani arbitru Lbertate fruatur, qua vel in bonum, vel in malum iuxta praesi pcis ab eo leges ferri valeat. Hinc illa homini consan Enea inconstantia, ac leuitasses essen, quae nullis unquam humanis vinculis constringi, ac coerceri potuit: de qua iob. I 4. Sanctus Iob. Homo, ait, natus de muliere, breui vivens tempore, repletur multis miseriis,qui qua

sistis egreditur, se conterit , se fugit velut --bra,ct nunquam in eodem sumpermanet. J C tquisiquis ille est ue Doctor siue Scriba, siue Coa fessor siue LMart Asiae Disopus, siue Primas,

quandiu inter homines vivit, certe nunquam ho- minem exuit, sed humanam semper naturam ridio ret. Quid igitur hi humanae imbecillitatis admiratores, occidentem in aliquibus fidem tum alio stupore prosequuntur,ut cum primum magnos interdum viros a recto ei tramite aberrare, ac dilabi conspexerint, inde propriae fidei excidium, ac ruinam sbi parent: cum potius meminisse deberent , illos se homines esse ex mulieribus prog Ephesi. nitos,ac proinde t ait Apostolus tura es bos irae,ct a peccata propenses: tum vero purimis, ac pene innumeris malis,ac miseriis obsessos, quod indepotis imum oritur,quandoquidem inter va-

8쪽

a pericula,ac teneationum genera vesaniar. Praeterea haud scin quam erumpentes quasdam μrum gemmas egredi, ac cito a peccatorum tum bine conteri, ipse humanaesagilitatis, o incon-Hantiae pondere cum primis ad lapsum impellente : necnon velut umbrasfugere um primum d vi gratia lumine orbati sponte Deum deserunt, ac in elerum tenebras ruunt. Denique nunquam

in eodem Eatu,acside permanere, o quod propria animi libertate freti, facile e sublimi bonorum fauigio ad improborumstatum prolabi us que adproborum numerum Deo excitante redire queant. Cum igitur Mortalium nemo quamdiu humanum corpus ficum fert, certum, actutum vitam

tum a periculo immanem sibi vendicare queat: indestris pou istaurem fidei confessionem, po flabores exilia pro fide tolerata, magni pleram que viri, de Ecclesia alioqui optime meriti ius bisemata, ct haereses dilabatur: quod Lucifero

Caturitano Episopo accidisse tradit D. Hierou D. Hier. mus. Et posZ ipsum Baronius ubi luctuosum tanti descript. miri casumsis verbis exaggerat. Dc cimu Ckssit. deles,acpidi acerbissimum tanti viri casem, chm to. . an.

viderent homineo honestissimis magna gloria i ερ pro Ecclesia Catholica perfunctum legationibus, tot confessionibus insigniter nobilitatum, quot apices in Cosantium stri erat pro Albanasio, ses de Carbolica otque martyria prepcmodum erit

9쪽

latum, quod annis exul in diuersa loca fuerat δε- portatus e hominem coriphaeum, ct antesignanum Catholicorum in tam diuturno, o difficillimo praelio Arrianorum ossum instar Hieremiae in columnam ferreamis murum aereum pro domo Dei

Ectam Christi hunc Vsum, inquam proh dolor pola tot victorias, ct ereon de perfidia debellata trophaea, sub ipse triumpho tam in faeliciter a dissensionum auctire Diabolo superatum, of paratum ab Ecclesia esse,seplane pro fratum. Vt indie ς7P i- perspecta t,quod ibidem C prianus docet; ni Vuli. Eea mirum Dei confessionem exordium gloriae non meritum iam coronae ely ;nec perficere laudem distriare dignitatem. Cumque is tantum, qui ρe

foerauerit usque in fine alum sit futurus,qui quid ante finem fuerit, gradum esse, quo adfustigium salutis ascenditur,non terminum, quo iam 'culminissemma teneatur : quapropter idem Ere monet. Nemo per Confessoris exemplum pereat, nemo iniustitiam, nemo insilentium, nen oper iam is confessoris moribus disicat. JAt vero quaestione in medium adducti rem egre- Vincent. ole prosequitur Vincentius Lirin. aduerabs profLix dς Musim nouit ita scribens: Sed dicet aliquis. Curi. No ergo persi e diuinitias sinuntur excellentes quae-WV dum pesinae in Ecclesia constitutae,res nouas CGiholicis annuntiare'Rectu interrogatio, se digoa quae diligentius atque usenus piertractetur. Porro hujus rei causis ad Dei tentationem reuocas ,qua

10쪽

Christum fide hoc pacto ita in examen et cari decerni ut inde aliorsi in fide constantia, ali ra contra inconstantia probet quamobrem prolato

Deuteronomu testimonio quod est, D Si surrexerit in medio tui Propheta, aut qui somnium se vidisse

dicatio praedixerit signu,ais portentu,ct euene--rat quod locutus est, ct dixerit tibi,eamus, sesequamur deos alienos,quos ignoras, esseruiamusaeis non audies verba Proph.illius,autfmniatoris; quia tentat vos D. Devi vester, ut palamst,v-trii diligatis eu annonon toto corde, se in tota anima vestra proposita causasic explicat. Aulamus ergo S M' ,ct ese nos doceat;cur docri viri,ctqui propter Hemiae gratiam ab psssolo etia Pro--pheta nuncupantur eraserre interdat permittantor nova igmata. quae vetus testamentum alligorico sermone Deos alienos appellare consueuit, eo quod ita ab Haereticis ipsorsi opiniones, sicut a Getilibus Dijs i observenturi Landem conclud: DLuce H aius aperta causi est cur inter si diuina provide iis quρ iam Ecclesiarum magistros noua quaedam

dogmata praedicare patiatur , ut tentet vos, in- quit,Dssminus Deus vester.J . Fateor equidem magnam hanc Dei tentatio-Mem, ac probationem es. cum eum. , quem paulo ante sidei magistrum ac Catholicae veritatis as sertorem ad Ecclesia mansierium sidente omnesse piciebant, at, ab eo sidei veritate addi siere cupiebantPraua dogmata ac noxios errores sub δε-