장음표시 사용
161쪽
tu cetarum nostrorum n ine locoque sp pnded.
ee' ac promittentes, nos ea omnia , quae a supradictis DD. Legatis ac Plenipotentiariis nostris sive omnibus, sive eoru singulis, reliquis ebium necessa io absentibus au tim peditis, cum liberatum foederati selgii Provinciarum Praepotentibus Dio Ordinibus . Generalibus, eorum v e DD . Legatis α . Pleni potentiariis,super praememoratoT ractatu acta, conventa,
Conclusaq; fuerint, rata, grata, firmaque semper habituros, fideliter quoad tenorem suum observaturos, eundemque tractatum intra tempus, de quo utrimq; convenietur rati habituros , ac Juramento, reliquisque solennibus , quae tali calu adhiberi consue erunt confirmaturos esse. in cujus rei Testimonium praesentes hasce a Nobis subscriptos , secreto Nostro sigillo munitas , atque a supremo regni Nostri Secretario , cujus nomen infra exprimit ut subsignatas , exarari taravimus. Dabantur Sara Sosae. 7. Junij. 16 6. subscriptum. Nos Rex. Dejnde Pedro Coloni a. Regis sigillo in obelia rubra charta obtecta, expressis 'bsignatum. Ex hac igitur pace 3 o. Januari j, 26 8. conclusa, Sc ratificatione bincinde 18. Aprilis subsecuta qua pars quovis modo contra veniens ad resarcienda damna, sub generali utriusque hypotheca astringitur)
plus emolumenti&auxiiij hoc dexenni', tam Regi quam subditis accessit, quam ex anteacto quinqua-
genario bello : Pacis Auctor Deua aliorum quoqu eorda huc inclinet sie Tovente Muss ad Philippum IV
Nesu Tibi defuerant Vires, non viribici Nel' Sors si iam ge si non inimica Tuis, Ied Tibi plus cordi mansit pax optima rerum
- ' VICTOR DOMI NICVS VICIT IN
162쪽
SI anno platonico credendum est , sane eadem
heroica in recenti aetatis flore , praestas facinora, quae Carolus V. decimo septimo juventutis suae anno coepit praestare ante caeculum nam Luces,
axaltas, Ornas, Perficis, offers, Liberas Diri - mis Virescis Sanas. Hoc LEO POL DI nomen scelix indicat omen. Sic Majoribus tuis ut Tibi arta Virtutis gloria, regna & Belgicar accesserun erovinciae r Sic non minus Te, quam Carolum V, erὰ Magnum ac inter Divos numeratum , pila denti si mus Inventutis Tuae Director , Comes de fortia sanguinis ac virtutum quarum. scicialia mater est splendore conspicuus in spem educavit maximam : Tu tu absterges Hungarorum lactuymas contra Turcarum saevitiam irruentem ; Elues . Tristitiae maculum Bohemis a vicinorum motibusnimorum conceptam: Et ita D eo, ac Delici Tuo inclinante Sydere , quid non olim sibi promittet Imperium ac populus Germanicus. Divus Augu- , nus vultu aspectu Actiacas exterruit Legiones. Compescethaud dubie uti nunc, ita&im posterum majestoso ac Leomino suo vultu populos inquie-ςos, cooperante ad id Numine divino P A R CE RE S u a j A CT i s AC DEBELLARE S u PERBOS . Implebis tot Germanorum Tuorum desideria, ne hostibus licet divei sum machinantibus, D Eo tamen auxiliares protendente Austriacis manus,
adrersi quidpiam Patria, bellum exosa, sustineat a sed vel una LEO POL DI nostri voce , pate aec avita sequentis vestigia , commoniti adversarii,
precariam inter victores trahant animam, ut uni- I. I9
163쪽
ge D et o prae isam destinatamque thelicitaten Familiae tam Augustae , de Regnorum ac pro inciarum securitatem posteris decernant, sic non lau ream tantum sed auream, id est, sonstantissimam
e otionis&affiniis Tibi dicabimus coronam, Og Civ Es Titos S E R ' AT O s, nam hic boni P rincipi s.
164쪽
seri Textus hisoria veram DEIO Creaturarum cognitionem hoc est:
ARVMAM PHILOSOPHICO THEOLOGICAM,
recto Tramite surs m volantem:
Non haecceitates aut Chymelica Rationis, . sed entia Reaiia, suibus quicu lua Latinin, infra breve Temporis Dacium evadat Ethuiu, Physicin, Thea
Ex recensione Ioannis A ligustini Pastori
sui racepta docent vita, damnant strophanos Mores, hos apices agi LEOPOLDE legens Moralis campi ducit Ad ASTRA labor Rerum Indicem sequens demonstrabit pagina. Munita non haἶet Uerem nisi ignorantem.
COLONIAE AGRIPPINAE nes ANDREAM BINGIuM
166쪽
βqui a Philosophico noviter ex Sacro Scripturae Textui directo Tramite sursiam DE MA TERIA Rra
TN pi incipio Deus creavit coelum & terram ; non I autem coelum. formatum aut terram i
sed materiam primam, id est, primum Ens, eX quo'mnia materialia facienda erant, clare equidem videri poterit Veritas ista ex eo quod dicit Moyses in subsequentibus , secitque Deus Rachia, id est cc limassam, & arida apparui φ, vocata terra. Fecit vero Divinus creatot sicut qui habit lanae quanti tem , ex qua indumenta sibi est paraturus designans varias illius lanae adhuc insectae portiones , quarum unam dicit esse pallium , illam vestimentum, non quod revera actu pallium , vel vestes sint, sed quia talia, ex illis efformaturus est , ita cum asserit Moyses C EAviae DEus ET T E R R A M, intellexi e materiam ex qua facienda erant coelum Q erra Di isitque aquas ab aquis. Sed non modica dissicultas s&it apud antiquos de materia prima. Peripateticus ait , materiam prirnam non esse quid , ncque quale, neque quantum sed omnia in potentia , quasi diceret, eiseen; qui-
dem reale sed magis imaginarium , quam existens r
167쪽
ium Divus Basilius tum Averroes , quas eam not
extra mentem ponat. D. Thom. assirmat essetantium puram potentiam. Platonici vocant animam indi: Popta: Protheos, ex quo fingunt Protheum pro suo libitu, plures suscepisse sormas: Nam quia omnis Sapientia posita est in abstondito', di quod margaritar non debent projici porcis, illam in fabulis nonnunquam absconderunt, ut multi putantes se videre, non videant, & audientes non intelligant:
Est enim solis humilibus datum noste Sapientiam
Veritatis; Tris megistus voluit, quod in creatione mundi umbra quaedam horrenda , obliqua revolutione subterlabebatur , in humidamque materiam migrabat. umbra haec materiae humidae aestans, eam fovebat, exqiumidae autem materiae viscoribus . Syncerus ac evis linis protinus evolabat. Pymander tenet, quod erat Umbra infinita in abysso, Aqua . . insuper,&Spiritus tenuis intellectualis, per divinam potentiam in Chaos inerant, floruit autem splendor
sanctus , qui ex humida materia elementa eduxit. S. Hieronymus ini Genesin, Spiritus Domini ferebatur super aquas, id est, voluntas Domini ferebatur super materiam primam. Haec itaque materia recipit omnes formas di temper est pamua. Ali j vocarunt eam Magnu Chaos nos autem aquam pura propter plures rationes, & primo juxta Moysen Spiritus Aloyn incubabat aquas secundum Hebraeum, unde concludit Morientis Philosophus , ergo Aqua sui: ante coelum & terram , & tamen non fit mentio in rota Genesi, quando fuerit creata aqua. Alia dicum quod froductio prima a 4 intra Verbi aeterni habe Symbolum aquae , hinc etiam productio ad extrhabere debeat aquam in materia prima. Plotan Platopicus vult quod generatio nat pet calorem humiditatem , sine quibus non detur aeneratio ontra Pythagoricos In Gamone, qui post caloren
168쪽
eum igitur Aloyn , qui sonat etiam calorem , inevobabat aquas, unde extitit aqua ante coelum&ter ram : ac si loquamur physice , omne ens reducitiae in primana materiam, sed omne ens per artem spa, gyricam reiluci iur in aquam, ergo videtur haec esse materia prima. Corroboratur ista opinio per Taletem, Homerum ac Virgilium . qui affirmant oceanum esse generatorem & patrem omnium entium α S. Petrus Episc. a. c. 3. inquit Terra de aqua, Mui per aquam consistens, Dei verbo. quibus simul jλ-ctis concluditur materiam primam esse ens verum ci aquam limpidam in quovis mixto existentem.
Reavit Deus principia acti va, ut agendo forma
rent materiam&quia unum non debet habete plus quam unum contrarium idcirco principia acti va non possunt esse plura, quam duo, ut ex illis aό invicem praeliantibus generabilia omnia enascantur. statini igitur ac fuerunt creata calor & frigus , sunt immeria in materiam ut illam occuparent , in eaque gaudent naturaliter inter se perpetuo pugnantia, atque ita fit ut ea materia pars quae frigore fuit occupata, vocata fuerit Terra , & quia occupationis initio nondum erat persecta , impedita scilicet potentia frigoris , a vigore caloris , sicut neque ccelum neque aer erant perfecte sormata ob sit potis potentiam , propterea subj ungit Moyses, Terra; autem erat inanis & Vacua , quasi non benὲ densa
dc plena, ei Spiritus Aloyn ferebatur super aquas id est calor ut symbolice dependet a Verbo Domini
incubabae materiam primam, quae erat aqua,&causa materialis unde formabatur coelum, mare, &aer:
Tenebri vero , quae denotant 'frigus aciem abyssi, quia accdum bene etat intromissuri
169쪽
frigus iii materiae, dixit Deus fiat Lux, id est, s
it x p a n sus p e r m a ter i a m si a t unitus in locum unurn quea unio caloris est Lux, & fainum est ita, Digus vero introducens formam suam, & reducens illam in globum, et rinavit terram , cujus facies eranet ebrae: Calor autem alia materiae parte occupans, iri eaq; formam suam introducens & eam rarefaciens, pro vario rarefactionis modo, varia ex illa corpora efform*vit, nam ex ea parce, quae magis omnium arefieri etat apta efformavit coelum, ex altera mini a rarisieri apta est ormavit aerem , eam vero partem, quae crassior erarita veluti sudor materiae, rare acie do in mare transformavit, quorum sic efformatorii nis acies erat Lux quia ubi calor ibi Lux, sicuti ubi fristis ibi tenebrae ut in torra interiori. Circa quod notandum calorem quidem esse lucem sed illum unitum non ex pati sum qui id ulterius requirit ut interim sita nateria, quod εc necessarium est pro Visione , adactum enim Visionis rcquiruntur tria. I. potentia uisiva ex parte videntis. a. objectum proportionatum visibile. j. Lux quae demonstrat objectum, nam trans mittendo radios ex obJecto per periseriae cuspidem in jisque id aras sive species efformando taut spiritus oculi cognoscat praedictas pecies seu idaeas atque
Producunt vero lucis radii in oculis species objecti. uia se colorant coloribus objecti reprasentati, pos-Junte uim recipere colores extraneos quia eos in se non habent, Est igitur Lux calor unitus & ubi magis unitur, ibi major lux, unitur vero magis, ubi major ref exio praeter tim a corpore lucido non dia fano, imo & devenire potest: haec caloris unio per reflexionem , ut ne dum magnam lucem sed etiam vehernentillii nos radios possit producere , sic continoit in re percussione radiorum in specula parambol ea Saracusani , in ipsis enim cum adeo uni ic refler odii, ut quasi in pu icto uniantur sit uti
170쪽
non solum magna lux , sed tales radit enascantur, qui & naves integras possunt exurere. Vidit Dius lucem quod esset bona, divisit lucem a Tenebris, appellavi flucem diem, Tenebras noctem, latium est vespere & Mane dies unus
Successio diei & noctis, frigoris & caloris, ex qui
bus pendent unitas di multitudo, motus&quies, appellatur tempus, quod nobis innotescit per motum coeli, & sic scimus mensuram rerum per partem in uili Versis mundi partibus magis cognitam : Hoc tempus est duratio successiva motus ex mestura ejus I AE ternitas vero non est tempus sed duratio permane in e termino a parte ante &postea.
DE PERFECTIONE cOELI, TERRAE. . d.
IxitDEus piat firmamentum in medio aqua- rum, & dividat aquas ab aquis, dc feeit firmamentum, divisitque aquas quae erant sub firmamento' ab his qui erant super firmamentum,& facturi est ita, vocavitque Docis firmamentum Coelum: dixit porro Deus, congregentur aquae , quae sub Caelo sunt in locum unum, Scappareat arida, &famina est ita, et appellavit congregationes aquarum, Mare, dc Ari- dam terram.
mOκ ex Moyse retulimus , secit firmamentum iri medio aquarum δc diviserit aquas ab aquis , infe-' rendum sit, coelum non esse a tu corruptibile, sed tantum potentia uti quia compositum est nam quod corrumpitur, a suo potentiori cotrario coriumpitur, c lum