장음표시 사용
451쪽
& pontificios. Iussa illuc suos quoque Legatos mittere Uniuerctas. mi si paucos , sed probe instructos. Hoc nempe modo, ut legitur in Charta i 3ῖ. Tabular ij Academici.
I nutZiones Amsiis torum qui pro parte Vmuersitatis desinandi sine au
i. cum applicauerint Bituris, habebunt visitare Reuerend. in Christo Patrem D. Eriscopum Castrentem ut ipsius consili sat que auxilijs accessum habere queant ad aliquos de Contilio D. nostri Re gis, quotiens opus fuerit pro audientia apud Regiam Majestatem medici ipsorum obtinenda. Poterunt praeterea dicti Ambasiatores eidem Reuer. in Christo Patri dicere quod V niuersitas plurimum confidit in eo, quodque suis interue nientibus auxiliis in rebus suis utiliter & fructuose gerendis sperat finem 'votivum consequi.
Deinceps habeant eidem supplicare quod quemadmodum ipse verus 'uniuersitatis alumnus eam semper ut Matrem dilexit,& in agendis pro . 'secutus est amplissi fauoribus dignetur adcumulum suae beneficentiae, 'pro sua benignitate Oratores praelatos dirigere in omnibus & per omnia 'quae suam concernunt legationem, G, eisdem decentem Iocum tota voeaiio 'nem Uni aestatu in praedivo Concilio aute Ambasatores aharum Vnta Usta
tum o Communi latum ignari fuere. Et hoc idem fieri poterit apud alio, Reuer. Patres, prout Ambastiatoribus expedire videbitur. De hinc obtenta audientia, habeant coram D. nostro Rege pro parte 'Vniuerstatis solemnem facere propositionem, in qua vivae vocis ossicio 'Iabeat Proponens ostendere quam necessaria sit pax, dc unionis S. Ecele 'siae conseruatio tam exemplis familiaribus quam etiam historijs & om. 'nium membrorum in vinculo Pacis optata concordia sine qua pollicitum 'regimen Ecclesiae suis viribus non potest subsistere, qua deficiente, Pa 'storale subditis non proficit Ossicium, neque subditorum ad Superiores 'saluari potest ordo famulatus. Inducatur consequenter qualiter Christianissimi Francorum Reges ..ξcclesiae S. Dei dc unitatis eiusdem praecipui Zelatores hanc totis viribus . expetere, & acceptam atque habitam summopere seruare curarunt, in ducens qualiter inclytissimae memoriae Rex quondam Carolus VI. eius iaprogenitor super lugubri scissura Ecclesiae tenerrime condolens de in- terna pietate compatiens, quae iam, proli dolor 1 pluribus annis pertracta . . fuerat sui, in diebus pacem Ecclesiae atque unionem e X terminato Schis. .. male procurauit, de Christi Ecclesiam pristinae restituit unitati ia terum quod Reges A seculi Potentes ad hanc manutenendam de is conseruandam tenentur, dc quod hoc est iniunctum coelitus Regibus of iascium, hoc debitum eis ministerium , quocirca dirigendo verbum adia
ipsum, poterit dicere, Nolite Prinicie um Limnostis, titulum tam magnificam. . amorare. Non sinite hunc honorem a vobis auferri, aut alterum vos in . .
isto antevenire, defendite nomen Christianissimi Regis, desendite de ..cus i c. prout videbitur Proponenti e X pedire. i.
Rursus quod Paris. Vniuersitas semper viaitatis & pacis Ecclesiae ama. .. . trix veracissima, qua nihil in terris est acceptius, nihil utilius, nihil-ve is laudibilius, debitum pietatis exsoluens ossicium hanc ipsam Ecclesiae uni- tatem & pacet in vestrae Majestati in visceribus Christi singulariter com iamendat. Dieatur finaliter quoad istud punctum quanta sui nominis glo- ria exaltabitur, quantisque in coelum efferetur laudibus, si Occidentalis is Ecclesia in vinculo pacis unita de sub unius Pastoris felici directa regimi- Ane orientalem Ecclesiam quae iam tot, proh dolori annis ab Ecclesia is Rom. recessit, ad S. Rom. Ecclesiae ritum & Ecclesiae Latinae unitatem iadesideratissimam suis in diebus eius laudatissimis laboribus atque auxilijs ia
452쪽
. Ista sussicere videntur pro i. propositione quia per prudentiam Pro
3 33. ponentis poterit dilatari materia.
In L. Propositi me. Stendat proponens quam necessaria. quamque sint Ecclesiae saluti accommoda Generalis Ecclesiae sacra Concili , in quibus Edicta
V fiunt Ecclesiae salutem & totius Ecclesiastici ordinis statum concernen P tia, mores Sancti componuntur, morum deformitas atque excessus re primitur, damnantur haereses dc inseruntur virtutes, ubi denique totius V Ecelesiastici Corporis sanitas quaeritur de procuratur.
V Praeterea habeat ostendere quod Congregatio Ecclςsiasti ea ce insit
tuta est velut Castrorum acies ordinata. dc velut corpus integerrime' perfectum de connexum per omnem iuncturam per dona Spiritus sanas V qui Ecclesiam uniuersalem vivificat, regit atque gubernat. V Et specificando dicat Proponens quantum utilitatis atque eommodi
' talis toti Christianismo attulerit Constantiensis Synodus ec nouissim δ'' Basileensis, perquam Spiritu sancto dictante atque volente, perniciosis V sima Boii emorum haeresis extitit condemnata de illius sectae populi ad s. V Matris Ecclesiae unitatem atque concordiam operosis sacrae illius Synodi' vigilantijs sunt omnino reducti. Dicatur prς terea veniendo ad factum Graecorum, qualiter caepEdictu in V Basileense Concilium laboriosissimas. sed laudatissimas misit Legationes' pro reductione Graecorum ad Ecclesiam Latinam. Et si specialius loqui V expediat, declaret atque exponat qualiter haec sacrosancta Synodus ta-V les personas in tali numero , tali tempore destinauit ad Imperatorem V Graecorum de Patriarcham Constantinopolitanum pro eorum aduentu' ad saerum Basleense Concilium V Deinde quod mediantibus eorum laroribus 5c etiam D. nostri Euge. V ni j Papae moderni iam Graeci applicuerunt, ut fertur Venetijs, desunt ibi- , dem exspectantes de parati ad unionem Ecclesiae.. Et quia ad praesens D. noster Eugenius ex una parte conuocauit Con
is cilium apud Ferrariam, parte vero ex altera Ecclesia extitit congregata , in Ciuitate Basileensi, idcirco Graeci attendentes non esse plena clamo unionem de mutuam concordiam inter summum Pontiscem de Basileense , Concilium, hactenus venire distulerunt: quocirca expediens & summene is cessarium videtur quod hortentur Reges de Principes Christianiticis ad , unitatem ερ concordiam Ecclesiae cum summo Pontifice de summi Pon-- tificis ad Ecclesiam; per conuentionem ad alterum duorum locorum, vel si ad unum alium tertium, quoniam, teste Isidoro, infra Ecclesiam, seculio Potestates necessariae non essent nisi quod non praeualent Sacerdotes enis ficere per doctrinae sermonem , Potestas hoc imperet per disciplinae
., Et in speciali ex parte dictae Vniuersitatis habeat Proponens hortario D. nostrum Regem , ut ad rem tam Deo placitam de acceptam velit suamis operam conserte , ut habita Ecclesiae de summi Pontificis mutua concoris dia atque animorum unione, fiat facilior Graecorum reductio ad Ecclesiaei ri Latinae morem dc ritum , nec videtur facile alteram partium hoc posseri facete, quia virtus unita fortior est seipsa dispersa. - Vbi vero in praesenti Congregatione Ecclesiae Gall. contingeret ma-- teriam super collatione dc prouisione Beneficiorum agitari , videtur ex-- pediens quod opus est imprimis tractare de reductione Graecorum ado Ecclesiam Latinam; quia ista Graecorum materia uniuersaliter Ecclesiam se de Ecclesae unitatem concernunt quae reductione facta in Concilio illo se Iustorum indubitato de Congregatione magna erunt opera Domini, si de fiet debita pro ui sio tam in Collatione Beneficiorum quam in cadiderisse Ecelesiae utilitatem concernentibus, magna, ut speratur, erunt opera
453쪽
Finaliter si indicta Congregatione Ecclesiae Gall. contingeret aliquas
agitari de ventilari materias quae tangant dc concernant priuilegia, con
tuetudines , α libertates Matris nostrae Universitatis & Suppositorum eius. habebunt dicti Ambassatores audire & referre duntaxat de nullo modo concludere, aut destinare aliquid in praeiudicium Privilegiorum de libertatum doctae Vniuersitatis, cum iam sint ad hoc perjuramentum
adstricti. Circa vero Prouisionem Ambassatorum destinandorum Bituris ad Concilium Ecclesiae Gallic. videtur expedire quod pauci de bene electi
consormiter ad litteras D. nostri Regis illuc mittantur, quia sic facile procurabitur eorum Pro iisio , aut per cessationem omnium Bursarum nuper currentium ad impositionem unius nouae Bursae super illis dunta xat qui de caetero ad juramentum Vniuersitatis admittentur, vel per re cuperationem pecuniarum ad quas tenetur Reuer. in Christo Pater D. Episcopus Paris . per compositionem alia, faciam inter praefatum D. Pa ris. de ipsam Vniuersit tein ratione Concilia nuper celebrati in Ciuitate Aurelianens.
Item quod perdictos Ambassatores, vel alterum ipsorum in propos
iione vel propositionibus coram D. nostro Rege faciendis proponatur& dicatur ex parte dichae Vniuersitatis, quod ipsi dignetur celeriusquam seri commode potest, tollere illas oppressiones urgentes quibus supra modum opprimitur Ciuitas Paris. cum suis in ea habitantibus hediim ab Hostibus ecinimicis antiquis D. nostri Regis; veruisti etiam a suis proprijs Commilitantibus V quod cedit de venit aliquantisper contra Regiam Majestatem de in maximum incommodum Reipublicae. Habetur ergo synodus, conduntur lue 7. Iuli j Canones ad securita remi tranquillitatemque Ecclesiae Gallicanae , nempe celeberrima illa Sanctio Pragmatica, damnatae Beneficiorum Annatae, item Gratiae Exspectativae, de alia eiusmodi in Basileensi Concilio iam sancita, quibus non immoror , cum sint ea omnia iam pridem luce publica donata. Eodem anno Vniuersitas rem habuit cum qui bii ldam Publicanis Pa--iliensibus qui vectigal vino impositum colligebant, neque sua Privilegia fringi passa esst, ut legitur in veteri Codice Procuratorum Nationis Gallicanae, tum Procuratore M. Ioanne de Coussy Submonitore, seu proprimario Arti starum Collegi j Marchiani, qui sic scribit. Anno eodema . mensis Septembris die Iouis hora Vespertina fuit apud S. Mati iuri
num Congregatio De putatorum singulorum Decanorum Facultatum de procuratorum singularum Nationum per D. Rechorem conuocata super i. articulis. i. Fuit ad obviandum impositioni institutae per Burgen. ses Paris super vina r. Fuit ad prouidendum a ticulis conuentis in Concilio situris celebrato tangentibus prouisionem Beneficiorum duntaxat.
3. Communis fuit super stipplicationibus de iniurijs. Quantum ad i. plaeuit prae satae Vniuersitati obviare & resistere dictae impositioni vino. rum, de adire Dominos hanc Taliam, siue Impositionem facientes r. arti fuit remissus alteri congregationi pro crastino ut planius discutiatur. Hae sunt quae fuerunt acta. Anno eodem is . mensis Sptemb. die Veneris hora 3 suit Viniuersias apud S. Mathurinum per D. Rectorem conuocata super 3. articulis. i. Fuit ad contradicendum cuidam subsidio imposito Vinis a Rectoribus paris i. Fuit ad informandum de considendum de articulis conclusis in Concilio Bituris celebrato tangentibus prouisionem Beneficiorum. 3. Super supplicationibus de iniuriis. Quantum ad primum voluit dicta Vniuersitas quod omnes Scholares veri tam Baccalari j quam Magistri de Doctores eximerentur ab ista impositione vinorum, de quod viriliter de efficaciter prosequerentur de defenderentur nostra priuilegia usque ad Ceilationes inclusiuE 3c quod dicta priuilesia declararentur istis Impo storibus, de si non vellent assentire, ipsa vult quod appelletur ad Regem. Quoad i. arti c. voluit quod darentur De putati ad auisandum bonum
454쪽
P modum de bonam prouisionem quoad Collationem Benesciorum, quae' posset proficere, dcesse utilis dictae Vniuersitati, quia prouisio inuenta in
V Concilio Bituris non videtur sibi conueniens, dcc. Anno i 3'. Florentiae que, Concilium Ferrari ense propter pestem ranslatum fuerat, pax tandem dc unio fidei cum Graecis sacta, non Pa. rum in eam rem adnitentibus Imperatore ec Patriarcha Constanticio.
poli tano, item Bessarione dc Georgio Scholario qui saepe orationes ex de re ad Concilium habuerunt. Imprimis vero Patriarcha hanc fidei CGn. sessionem edidit, die . Iunii , ut se morti propinquum sensit. V Ioseph miseratione diuina Archiepiscopus Constantinopolis nouae V Romae & Oecumenicus Patriarcha. Quoniam ad finem vitae meae per V ueni, soluturus iam commune debitum Dei gratia scribo & subseribo ' sententiam meam aperth Vniuersitati meorum filiorum Omnia igitur V quae sentit dc quae dogmatirat Catholica ec Apostolica Ecclesia Domini' nostri Iesu Christi senioris Romae, ipse quoque sentio, dc ijs me acquies' centem do ac dico. Profiteor quoque Beatissimum Patrem Patrum de V maximum Pontificem de Vicarium Domini nostri Iesu Christi antiquae ' Romae Papam ad certam omnium fidem; nec non Purgatorium anim '' rum. In horum quippe fidem subscriptum est die mensis Iuni j q. i 3'.
V indici. a. sub finem Iulii, Graeci cum Imperatore in Patriam redierunt, quibus successere Armenij petentes quoque fidei unionem: quamobrem ad tres annos prorogatum est Concilium Florentinum. Interim vero Motun tiae Germani, Basleae Patres qui remanserant suos conuentus celedrabant, aduersus Eugenium; praesertim vero Basileenses: nam Moguntini , licet accepissent omnia Decreta Basileae edita, exceperunt tamen Iudi -- cium contra Papam. At Basileenses Theologorum iudicio has Cone tu is siones ediderunt.
A i. Potestatem Generalis Concilij esse supra Romanum pontifie
- 1. Pontifici non licere dissoluere Generale Concilium, praeter eius o consensum. - 3. Has veritates qui negaret pertinaciter , haereticum esse cen-- sendum.
- Dissolutionem Concilij Basileensis primo per Lugenium factam
si esse contra prinias veritates.
- . Eugenium monitum a Concilio errores suos primae dissolutionis
- 6. Secundam dissolutionem ab eo factam, manifestum esse erroremis fidei. I. Eandem a. dissolutionem probare eum esse relapsum t seu vi postea
si mutarunt in reuocatu in error prolapsum.
- 8. Iteratam dissolutionem, eiusque pertinaciam post accusatam eius se contumaciam de erectionem alterius Concilij, durante adhuc Basileensi,
o Contra primas veritates esse.
Hisce Conclusionibus, seu ut vocabant, veriιati ae fidei, subscripserunt nostri Galli, M. Nicolaus Amici Doctor Theologus Paris. Nicolaus Tibo ut Normanus, Ioannes de Valle Brito , Thomas de Courcellis C
nonicus Ambianensis, insignis quoque Doctor Theologus, qui pro supradictis Conclusionibus late de clare disseruit, Papam subesse Concilio dc Ecelesiae; quod haec errare non possit, ille possit: quod mater illa, hiestius, sponsa Christi illa, hic tantummodo Vicinus t quod quae data
sunt Petro Apostolo Privilegia, data suerint vi personam Ecclesiae ferebat, quem etiam ad Ecclesiam remisit Dominus, cum dixit, die Feci sir, unde fit. vis Papa non audierit Ecesesiam, tanquam Ethnicus & publieanus haberi debeat, &c. Extat oratio Thomae apud AEneam Sylvium lib. i. de Gestis Basl. Concili j , his verbis, Nimis, vi video, rem protraherem ,siquid singuli dixerint, explicare pergam, o ci
455쪽
Veruntamen plurimi Principum Leetati, item de Moguntini reuersi
Basileam intercesserun t, ne quid aduersus Papam statueretur: imb de Ora tore, Caroli nostri licet Basileensibus faueret, contradixerunt; nihilo minus tamen Ludovico Cardinale Arelatensi rem acrius urgente, in se Lsione publica depositus est Eugenius is Iuni j ,α creatus Pontifex Feli κqui Dux Sabaudiae Ame deus ante dicebatur, ex Eremo ad thiaram
Huieee Depositioni Ec Electioni noui Pontificis intercesserunt Ora tores Regis Francorum, ut legitur in MS. Victorino, his plane verbis.
Protesaiar Rex, sicut Princeps Christiantismur,quod more Praedecessorum suorum paratus est auae re Ecclesiam riia se legitime congregatam. Verum quod apud multos aues o probos non modica est dubitatio, an suspensio , priuatio Osubsecuta Et iti, Otia Bis eae sit legitima i dubium etiam es an in Congregatis to die-ια, quibus praedii ta agitata o Dicta sunt, se cienter repraesentaret Umuersalem Ecclesiam ad tantos se tam arduos octas ; idcirco Rex pergat o manet in Obedientia D. Eugendi in qua nunc flat. Vbi vero Rex plene sese scienter de praedit, informatus fuerit , siue per Oecumenaeum, aut aliud Generale Concilium aut in Congregatione Eccles in sex Gagicanae extensias congregandae, seu in conventione Principum, Rex comperta υeritate Jab:ι cum ea se ei adhaerebit.. statim etiam post electionem dc intercessionem illam a Concilio minsus est ad Regem M. Thomas de Courcellis unus e Triumviris Electorum Felicis, cuius audita relatione Rex iterum apud Biturigas Concilium Praelatorum ec Procerum Regni ad annum sequentem indicit ubi, ut infra dicetur, statutum est Eugenio esse adhaerendum , salua tamen Pragmatica Sanctione. Ad sequentem quoque annum ab Imperatore in dictus Conuentus Germanorum ad Civitatem Franc sordiensem propter eandem Electionem : adeo tunc temporis diuisae erant Catholicorum sententiae, unde quaque autem Vniuersitas Parisiensis per litteras
inuitabatur ad mittendos Nuncios. sine qua tum nihil rect E agi posse putabatur Eodem itaque tempore ab Eugenio, Basileensibus de ab ima. eratore litteras aecepit, Rege quoque Carolo iussa est mittere e sui, aliquos ad Concilium Bituri cense, ut infra dicemus. Eodem anno Eugenius IV. Priuilegia Vniuersitati Pictavinae a S. Sede Apostolica concessi ad instar Parisiensis comprobauit&confirmauiti id hancque rem extat Bulla eiusmodi. VcrNivs Episcopus seruus seruorum Dei. Ad perpetuam rei mel Amoriam. Dum intra Arcana nostrae mentis solerti meditatione recolimus quantum ad populum nostrae solicitudini commissum Remque publieam debit E regendam viri litterarum scientia docti conserant, cura nobis iniuncta dignum, imb debitum nostrum reputamus, ut non so. tum contenti simus studia Generalia concessis sibi ante Privilegijs gaudere, verum etiam ipsis alia ad ampliorem eorundem studiorum famam dc gloriam utilia concedamus, ut qui in illis voluntarios in huiusce cru ditionis subsidium labores suscipiunt, de tanto ipsorum beneficio praeter dominium quod non deerit , aliquod in terris munus se reportasse laetentur. Dudum siquidem felicis recordationis Vrbanus IV. Praedecessor noster pro felici statu & incremento studij Patauini, quod inter caetera Italiae studia Generalia antiquis limum te celeberrimum esse constat, nonnulla per Doctores Sc Magistros eiusdem studi j salubriter statu ta& ordinata ratificauit 5 approbauit, ac ex certa ipsius scientia confirmauit. Deinde Clemens VI. Praedecessor etiam noster quae per ipsum Vrbanum ratificata fuerant, grata habens dc approbans, quaedam alia pro ipsius studia amplificatione statuit Ze ordinaui t, prout ipsorum litteris plenius continetur. Nos igitur attendentes quod a Generalibus studiis
omnis dominiorum atque humanorum institutorum notitia proficiscitur,
virique illa insigniti existunt, per quorum salutarem doctrinam effector omnium Deus agnoscitur do amatur, Iustitia colitur , proficientes 1 3'
456쪽
' proficiunt, instruuntur indocti & praemijs assiciuntur boni, versutis au
tem suorum erratorum poenae , quas merentur, ad j ciuntur, omnisque V humanae eruditionis excellentia emanare dignoscitur: necnon ad dile
P ctos filios V niuersitatem praedicti Patauini stud ij, quos singulos omni L.
uore prosequimur, nostrae benignitati x oculos conuertentes , ne ipsi in
sua exercitatione commendabili aduersus concessa sibi antea priuilegii ' quomodolibet indebite infestentur, verum potius amplioribus gratia. V rum attollantur impendi js, motu proprio, non ad alicuius preces, omnia' de singula priuilegia, libertates , exemptiones, concessiones Fc in dialta V alia eidem studio tam per praedictos de alios R Pontifices praedecessore, ' nostros. qua in per Imperatores, aut alios temporales Dominos hacte nu, V concessa, quorum sormasta tenores in praesentibus pro expressis haberi' volumus, rata & grata habentes, illa auctoritate Apostolica tenore prae ' sentium confirmamus, dc praesentis scripti patrocinio communimus, o m. V nes Risingulos, si qui interuenerint, defectus ijsdem motu atque auctori
V late supplentes. Et nihilominus quo stadium ipsum aliquod singulare
V nostrae liberalitatis dono consequatur munus, ut omnes ec sinpuli nune V de pro tempore in eodem studio existentes Doctores ec Scholastici, ae ipsorum familiares ta Ossiciales omnibus & singulis priuilest ijs, praero ' gatiuis exemptionibus, immunitatibus, libertatibus, concessioniblis ho V notibus, fauoribus ec indultis alijs quibuslibet, quocunque nomine cen ' seantur, de quorum formas de tenores in praesentibus prosum cienter ex ' pressis haberi volumus, gaudeant Mutantur, quibus Romanae Ecclesiae V Pari sensis, Oxoniensis, Bononien P. Salmaticensis Studiorum Doctores ta Ma
' pistri eorumque familiares de Oriciales ex quibusvis Apostolicis, Impe
V malibus, seu alijs Ecclesiasticis, vel temporalibus Concessionibus, aut V Indultis gaudent; ecvtuntur, gaudere dc uti pollunt ac poterunt in su-V turum. Utque omnes praedicti qui Benefici js Ecclesiasticis affecti me '' rint, dum ipsi ibi resederint, omnium suorum Beneficiorum Ecclesiasti Corum quae nunc obtinent δc in posterum in quibusvis Ecclesjs, seu loci,
obtinebunt, quaecunque, quantacunque dc qualiacunque sint de fuerint, si etiamsi in illis personalem primam non fecerint residentiam consuetam. , fructus ac reditus de prouentus cum ea integritate cum qua illos perei p.
rent, si in Ecclesijs, seu locis huiusmodi personaliter residerent, quo tidianis duntaxat exceptis distributionibus , per septennium percipere si queant. Insuper ut ipsi singuli, etiam in sacris Ordinibus constitu ri aut si dignitates, vel personatus in Cathedralibus, aut alijs Ecclesijs, vel P a si rochiales Ecclesias obtinentes in eodem istudio dc Legibus per quin si quennium studere, legere, de disputare ac in eis Licentiae Gradum, necis non Doctoratus insignia accipere libere ac lici id valeant; motu de au. - ctoritate praedictis tenore praesentium concedimus, ac de speciali dono , gratiae indulgemus, non obstantibus felicis recordationis Honorij IlI. , Pontificis etiam Praedecetaris nostri&alijs Apostolicis, nec non it, Pro uincialibus 5 Synodalibus Concilijs Ediciis, Constitutionibus de Ordi is nationibus, Statutis quoque A Consuetudinibus Ecclesiarum in quibus si beneficia huiusmodi fuerint, iureiuranda Confirmatione Apostolica . vel , quacunque firmitate alia roboratis, caeterisque contra ijs non ob istanti se bus qui biiscunque. Volumus autem ut Beneficia ipsa debitis propter ca
, non fraudentur obsequijs; sed debite sustineantur eorum onera consue-- ra. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostrae rati habi tio se nis, confirmationis, suppletionis, concessionis, voluntatis ini ingere 'velis ei ausu temerario contra uenire. Si quis autem hoc attentare praesam -- pserit indignationem pri potentis Dei 5c BA. Petri & Pauli Apostolorum
se eius se nouerit incursi trunt. Datum Florentiae an. Dominicae incaria i 3'. - Kal. Decemb. Pontificatus nostrian. '.
Anno 1 o. multa Rex edixit in Concilio Bituricens ad obseruationem Pragmaticae Sanctionis: item Responsum dedit Legatis Exi genii MConcilij Basileensis, cuius inter caeteros legatus M. Thomas de Cour
457쪽
Vniuersitatis Paris ensis. 449
cellis Doctor Theologus, praesente Rege, solemnem Propositionem iacit
eorum quae a Concilio dicenda habebat; quae legitur tum in Concilio Bituricens, tum in torno 1. Libertatum Gallicarum; facitque maxim Eadmitoriam huius temporis. IEidem Concilio iussi sunt adesse Selecti Universitatis pro via Reste postulauerat Regmaldus de Carnoto Franciae Caneellarius Eidem gati Eugenii quorum Princeps erat Ioannes de Turre Cremata Histia nus. Illi autem haec potissimum a Rege postularunt, ut reproba et Concilium Basileense ex quo iussu Eugenii transsatum fuerat Ferrariam, Ferrari ense vero approbaret. 2 Vt Depositionem Eugenij & Felici flectionem reprobaret. 3. Ne ad Civitatem Moguntin:m, inconsulto Papa, mitteret . Vt Pragmaticam- Sanctionem abrogaret aut suspenderet Postea auditi sunt Legati Basileenses, & per sex dies de sint drum Postulatis deliberatum est; die autem '. Septemb. Eugeni j legati, sic Regi, nomine respondit Martinus Gouge Episcopus Claro montens, Ad quidem postulatum , Regem habuisse Concilium Basileense pro Concilio: ad ipsum Oratores clos misisse, eius Decreta plurima ad fidem & bonos mores pertinentia approbasse; nec unquam Concilium Ferraciense pro Concilio habuisse, aut habere. 'Adi. Regem nunquam Depositionem Eugenis & Electionem Feliei, approbaue, aut approbare: immo agnouisse Eugenium pro Papa & adhuc agnoscere, velle que in toto suo Regno ipssus mandatis pareri nisi aliter Concilio intra annum in Gallia celebrando videretur Ad 3. de missione suorum Oratorum ad Civitatem Moguntinam. aue
aliam, consulturum cum suis maturius tempore opportuno
Ad . velle Pragmaticam-Sanctionem inuiolabiliter seruari;& salinuavderentur paulo rigidiora, Concilio Generali subinitti, non aliter. Cuius quoque in obseruatione video oratores Scholae Parisiens, Basileae Disne collinatissimos, nam cum Felix Annatas exigere contenderet iuxta Decretum Semonis 1. Germanicae Nationis, di Scholae Parisiensis Legaticum plerisque aliis Gallorum nomine intercesserunt, obstiterunt lite quo minus id decerneretur antequam Prouinciales ea de re certiores fierent Eodem anno, Basileenses Epistolam Circularem datam 6. Id. Nouembpro se & Felice mittunt ad omnes Praelatos & Principes, conclamatam que Relisionem Christianam esse praedicant, nisi Concilio suo pareaturontifici a se electo. Quorum rationibus examinatis, plurimae uniueriali rates declaraue dicuntur supremam poteistatem penes esse Concilium
Dalileente, cui etiam Papa obedire teneretur: inter caeteras autem numerantur in Codice Victorino pag. m. Paris ensis, Viennensis, E MOciensis, Coloniens s , de Craco utensis in Polonia qua de re infralia quodam Reg. Papyraceo, cuius mihi copiam fecit Antonius Vion
458쪽
gatione exposuit D. P rocurator quod fuerat citatas in Casterito, ad instantiariora aestam Roberra Lo uel Receptoris ex parte Domua vista oculorum mο-Iendunorum sit natorum super Pontem nostrae Domin , occasione alicurus Ammis pecuniae sibi debitae, ut dicebat, a Ioanne Aa re, tunc tenente immunitarem Ecclesiae in S. Genouera, propter nefandum genua homici V ab ipso ct suis complici
bus perpetrati, inpersonam cuiusdam Ausa inie , qui tenuerat titulo locasi per certa temporis alterum Molendinorum a praeditio Receptore nomine quo soris, quoniam bona praefati malestium entnt detenta .irre stata prosecutione mi nersitatu , ad reparationem huius Heleratissimi delicti.
Sententia primum aduersus homicidam lata est a Praeposito Parisiensi.
ad quam audiendam Rector Vniuersitatem congregauit apud S. Matinii rinum, diei 6. Septemb. eiusdem anni, ut legitur in Actis eiusdem Natio nis ; res vero postea ad Curiam Paris. delata, ut supra retulimus. Caeterum hoc dc sequentibus annis vari j fuerunt editi Tractatus de ne gotio Schismatis, quos quia nondum luce publica donatos credimus, qua indigni non sunt , idcirco his Annalibus nostris attexere non extrarem esse duximus, ut agnoscat Posteritas quae tum fuerit sententia virorum Doctorum Z Vniuersitatum de automate summorum Pontificum Conciliorumque Generalium. Illos autem ex MS. San-Victorino notato pag. o. 68'. desumpsimus.
TrMTitus Doctoris Parisiensis pro Synodo B Densi, contra erus m
Translatironem. Via nonnulli propter ignorantiam, ac intuitu pietatis, seu pacis in Dei Ecclesia ponendae recusant, aut saltem differunt obedientiam
Iunimo Pontifici D. nostro Felici Papae v. ad Neutralitat cm, aut ad tertium locum accedere volentes, vis uni est o ridam zelatori salutis animarum, aut horitatis Ecclesiae, ac sacrorum generalium Conciliorum quod
Principes Christiani & Praelati, ac caeteri in eadem materia haesitantes per oratores Sacri Concili j Basileensis & eiusdem Sanctissimi D. nostri Fe licis, ac per alias pias & litteratas personas de paucis sequentibus aperte informandi sunt. Iuxta tamen earumdem scrupulos & haesitationes, relinquendo ampliora & subtiliora, ac Iuris diuini de humani allegationes illis, qui de paucis multa nouerunt colligere, vitalium ii si tantium conscient ijs serenatis , ad plenariam obedientiam Praelati sancti iiD. nostri Felicis reducantur pro quibus declarandis ponitur ista propositio fundamentalis.
Iri qui pro summo P ηtifice a Dei Ecclesiis distur, seu a Concilio generisti
ipsam repraesentante, debet a quolibet bono Catholico tanquam verus Summi Pontifex reeipi o teneri. Ista proposimo multipliciter probatur & de elar
tur. Primo sic. Christus sufficienter instruxit suam Ecclesiam in sacra Scriptura de his quae pertinent ad eius Constitutionem, seu de membris principalibus ipsam constituentibus, inter quae primum de principalissimum membrum est Summus Pontifex, cum etiam omnia quae cui sciati consequentia ex sacra scriptura edoceri possunt, ad fidem pertineant.
vi dicunt Doctores: Sed Ecclesia dispersa non loquitur, sed duntaxat Concilium generale ipsam repraesentans. Cui super inobliquabilitate de
459쪽
Vniuersitatis Parisierasis. Oss
ci rectitudine iudicij eadem promissio facta est, qualis Asta est Eccle et
fae in multis locis Sacrae Scripturae, ut Math. I 8. Vbi duo, vel tres con o. gregati fuerint in nomine meo, ibi sum ego in medio eorum. Igitur secundum
veritatem fidei in fallibiliter credi oportet Concilio generali uniuersa lem Ecclesiam repraesentanti, quis est verus summus Ponti sex & quis non, bc per consequens secundum veritatem fidei Populus Christianii,
illum debet recipere pro summo Pontificς, qui a Concilio generali sibi U
Secundo declaratur sic propositio prς dicta. Omnis ι onus Cailoticus debet 'odire Ecclesiam in his quae pertinent ad dem ; sed ad fidem pertinet debere esse unum summum Pontificem in Ecclesia, cum Christus Petrum tan quam Sum. Pontificem in Evangelio ordinauerit, quando sibi dictum est, Pasce oves meas, Ioan . vir. ipsum ibidem cunctis Populis praeficiendo, vo lens eidem Petro alios suin mos Pontifices usque in finem mundi succe dere , ergo sequitur quod ille , qui pro summo Pontifice ab Leclesia Dei datur debet aquolibet bono Catholico tanquam verus summus Ponti sex recipi & teneri. Praeterea in his nedum quae pertinent ad fidem , sed 'ad bonum regimen uniuersalis Ecclesiae, debet audiri Ecclesia, iuxta 'Glos super i. verbo: Ioan i8. Cum venerit Spiritus veritatis, docebit vos
omnem veritatem, glos. necessariam ad salutem non solum pro personis vestris; 'sed etiam ad bonam salubre regimen Ecclesiae, A fidelium instructionem 'pertinet esse unum summum Pontificem qui inferiores habet dirigere, 'corrigere, instruere, & actus Hierarchicos ad reductionem ipso sum in 'suum finem exercere; ergo oportet dicere quod ille qui ab Ecclesia pro 'summo Pontifice Populo datur, debet pro vero summo Pontifice recipi 're eidem tanquam summo Pontifici & Pastori obediri Amplius, sicut quilibet bonus Catholicus tenetur credere Ecclesiae 'super his quae pertinent ad suum esse, sic etiam tenetur credere super 'his quae pertinent ad suam unitatem, cum unitas consequatur esse, sed Ecclesia Catholica nedum est una ex ordine ipsius ad Iesum Christum ' qui est Caput eius essentiale, sed etiam est una ex ordine ipsius ad sum 'mum Pontificem, qui est Caput ipsius ministeriale , alioquin non esiet 'aliquod Monarchicum regimen in Ecclesia nisi respectu Christi. quod 'est absurdum dieere, cum Christus pro Vieario suo summum Pontificem in terris reliquerit. Sequitur ergo quod necessarium est credere illum ..esse summum Pontificem Christi Vicarium, qui ab Ecclesia seu a Conci . .. lio generali eandem representante coetui Christiano, seu Populo Catholico datur.
praeterea ubi est varietas in iudici js super his quae pertinent ad con- .. secutionem vitae aeternae, cum homo in hac vita super sua salute non pos- si non esse perplexus, secundum Doctores oportet quod alicuius Iudi . ..cium pro sua perplexitate tollenda debeat recipere: sed nullum est tam iacet tum iudicium sicut iudicium Ecclesiae. Cum illa sit Cotamna se firma. iam rum veritatis, secundum Apostoluin i . ad Timotheum, ergo sequitur quod ubi Ecclesia iudicat unum esse summum Pontificem, seu Conci. lium generale ipsam repraesentans, quilibet bonus Catholicus sibi crec ia
Item in Dei Ecclesia oportet ut sit unus ad quem in dubijs fidei quan. iado Concilium generale non sedet, habeatur recursus , dc etiam ad quem iapro Plenarijs indulgenti js tribuendis, ac dispensationibus & caeteris si iadi soli reseruatis accedatur: ad talem autem salubriter accedi non po- iatest, nisi primitus quis est ille, cognoscaturi sed nullum est certum de in . .. obliquabile iudicium in talibus quae salutem humanam respiciunt nisi iaDei Ecclesia, aut Concilium generale eam repraesentans: quare necessa - rio oportet credere Concilio generali, quis est summus Pontifex dcil- tum quem pro summo Pontifice recipit, acceptare. Confirmatur: Oportet credere alicui quis est verus Papa de qui non, ta*lioquin Christus non suffieienter prouidisset saluti hominum, aut sine is
460쪽
Ecclesiae in qua necesse est esse unum summum Pontificem saltem ad ben Ei o. esse nisi sede vacante : sed nullus alius est in obliquabilis nisi Ecelesia, aut ' Concilium generale habens specialem Christi allistentiam ex promisit o- ne eius in sacra scriptura, ergo nulli alii necesse est insallibiliter crede re nisi Ecclesiae . aut Concilio generali. Caeterum ex puris naturalibus id ex mero iudicio rationis non potest sciri quis est summus Ponti sex in Ecclesia, clim status summi Pontili cis supernaturalis existat ec a Christo pro bono regimine suae Ecclesiae de' ad consecutionem vitae aeternae specialiter sit institutus: sed de his quae' sunt supra naturam, de quae cxcedunt merum Indicium rationis , malo
V rem de certiorem habet Ecclesia quam quaevis persona, aut Commimitas,' cum eidem a Saluatore nostro pro speciali Privilegio dictum sit. Ctim υ
' norit Spiriitis ido veritatis, docebre vos omnem vera tem, Ioan . I O. dc Matth.
vlt. Vobiscum uexm omnisus diebus usque ad consummationem fecesi ; unde V sequitur quod neeessario credendum est Ecclesiae, seu Concilio pene V rati, cum pro Ecclesia loquatur. Demum ostenditur Concluso sie, Secun- dum omnes Doctores obediendum est Superioribus in has quae pertinent' ad statum suae praelationis iuxta illud Apostoli obedite praepositu uri,
V sed ad Praelationem illius Concili j & non cuiuslibet Christiani pertinet
'eligere & dare Christianis summum Ponti scem: non enim conuenie' Cardinalibus nisi ex ordinationibus Ecclesiae seu Concili j generalis, se- quitur ergo quod Concilium generale maxime in defectum Cardina. lium, sicut nunc, habet dare Populo Christiano summum Pontificem , α' per consequens eidem obediendum est a quolibet bono Cathorico , α' se patet multiplici via, propositio praemissa, ex qua propositione de eius '' declaratione manifestum est neutralitatem respectu summi Pontifici, ἁ V Concilio electi esse erroneam , nec ullatensis posse substare; cum ve-' ritati fidei dc sacrae Scripturae, ut satis declaratum est, repugnet, auc sal -' tem ipsius neutralitatis assertio.' Sed forsan aduersarius sacrae Scripturae inscius obij ciet quod rario ne V Schismatis, aut maximi scandali in Dei Ecclesia insurgentis licet Te ab V utroque se terente pro summo Pontifice substrahere, sicut tempore alte rius Schismatis tactum est, ut pax de tranquillitas in Dei Ecclesia habea eue iuxta doctrinam Christi , si ocu tuto seundabetote, erue eum ostro Vco infisi te, de illud Apostoli, si esca scandalietat fratrem, non manducabo carnain tu aeteritum: Summus autem Pontifex est oculus Populi Christiani & vitam si spiritualem Populo Christiano ministrat: opus est ergo ut declaretur quod non propter scandalum, aut propter Schisma debet quis omittereia obedientiam praestare summo Pontifici a Concilio generali Dei Ecele
A siae seu Populo Christiano dato
is Primo enim non ratione scandali, quo doritur in Ecclesia ex hoc quod is doo se gerunt pro summis Pontificibus, quoniam secundum Doctores
., Ei si veritas doctrinae o iuditiis post omitti ρropter scandalam, veratinae tomenis vitae numquam omitti debest propter stan tam : Ad veritatem autem vita is pertinet obedire illi qiri pro summo Pontifice populo Christiano dat tiris Concilio generali, cum quilibet teneatue credere talem ess r summu civis Pontificem & nullum alium, ut declaratum est superius.
o Secund5 hoe idem ostenditur quod non ratione Schismatis; quia si si eis Sehisma in Dei Ecclesia, non est Schisma nisi, quia non obeditur a qui si busdam ei cui debet obediri. videlicet ei qui datus est ab Ecclesia populosi Christiano pro summo Pontifice, de quo non debet dubitari quin sit .eo rus summus Pontifex pecte sae, ut declaratum est in prima pro postrione. - Nunquam autem est malum faciendum ut exinde sequatur bonum, qUoclis feret sit non obediretur ervi datus est ab Ecelesia, seu a Concilio no-- nerali ut tolleretur schisma ab Ecclesia; sed tollendum est se Schisma , ab Ecclesia quod omnes Populi Christiani inlargant contra Gabrio se lem, a Papatu propter sua demerita depositum dc tanquam haereticum si di Schisma ticum, eum a Dei Ecelesti ei elant eum ver, fit ij Ecclesiae Dei