장음표시 사용
461쪽
Vniuersitatis Parisiensis. 633
Ecclesiam audientes & eidem obedientes. Nec est silmile de priori Schismate duorum Contendentium duduri iper Concilium Pisanum Sc Constanti ense extirpato, ubi forsan neutra litas eisdem Contendentibus facta, fuit approbata ad huiusmodi Schisma extirpandum & delendum de Ecclesia Dei. Tum i. quia nun poterat esse
certum, quis esset verus Papa inter duos Contendentes, cum ambo va
rijs vijs a Cardinalibus essent dati Ecclesiae, & etiam res, quando sui
facta neutralitas tam inueterata erat, quod vix a quoquam sapiente per pendi poterat, quis eorum esset verus Papa: non si caute in nunc, ut naa nifestum est. Tum 1. quia nullus eorum tunc Contendentium erat d tus
Populo Christiano a regata in obliquabili & indefectibili, cuius stri est
Ecclesia uniuersalis, seu Concilium generale.eam repraesenta0s quod nobis pro Papa dedit Felicem v. Tertio quia tunc recursus ad superio remi habebatur, videlicet ad 'Concilium generale, quod nedum est regula inobliquabilis ratione as sistenti x saluatoris Math. 18. eidem promissae, sed etiam supremum est 'tribunal in terris ad quod in dubijs salutem humanam concernentibus 'debet haberi recursus; in casti autem nostro non potest haberi. recursus ad superiorem sub Christo, eum Concilium generale dederit D. Felicem 'Papam V. quod quidem Concilium generale non habet superius in. terris,
cum repraesentet Ecclesiam uniuersalem quae cunctorum Christianorum mater est regina de domina cuni etiam Petrus summus Pontifex remissus
fuerit ad Ecclesiam sicut ad Superiorem , cum ei a Christo Maxo. 18. 'dictum est, Die Ecclesiis, quod sufficienter de Concilio generali intelli gitur, cum Ecclesia generalis post publicationem Euangelij per orbem 'immensim in unum non congregetur nisi in paucis in Concilio generali 'loco omnium Catholicorum congregatis vices aut horitatemque illo. 'rum supplentibus. Verbum autem illud non intum dictum fuit Petro pro seipso, sed etiam pro futuris suis Successis ribas, ut satis notum est. Quod si aduersarius sortificans suam intentionem dicat quod huius 'modi neutralitas. duorum Contendentium potest fieri de sustineri cum submissione ad Concilium generale in tertio loco lebrandum, ubi. maior multitudo Ecclesiasti eorum, Doctorum dc Ambassatorum Prin. . cipum adesse poterit, de hanc materiam melius & per amplius discute. ..
re, hoc dici non potest . quia nulla est quaestio salutem humanam cod. .. cernens, quin possit suffcienter discuti per Concilium generale quod iacumque sit illud di eum spiritus sanctus influens ad huiusmodi quae C ..tionem definiendam aeque bene dc aeque sancte influat in uno Concilio, .. sciit in alio: Perstinae etiam quaecumque possunt ita bene accedere ad iaConcilium Basileense, sicut alibi, cum ibi sit, ut inferius dicetur, Qv fue - ..rit, v t nouerunt illi, qui ab eodem recesserunt, maxima libertas. ergo non is oportet quaerere alium locum ubi unum aliud Concilium congrege ur. Sicut etiam non est nisi una Ecclesia Catholica, si e non est, nec esse potest nisi unum Concilium generale quod unicam Ecclesiam repraesentet. αItem si quaereretur aliud Concilium generale per quod huiusmodi . neutralitas de ius D. F elicis Papae V. venerint discutiendae, Videtur quuii . feret iniuria Spiritui sineto, quod cuilibet Concilio generali assistit, de in eodem definit, quando videlicet iterum discuteretur in dubium 4 reuocaretur, quod s)mel per Spiritum sanctum est definitum. Si enim . hoc diceretur, vix aliquid certum in fide, aut moribus in Ecclesia habe, ...
remus, quia quemadmodum unum Concilium congregatum pOrnit er- . .
rare in fide & moribus, sic de aliud, & sic omnia per Cohcitia gener tia . discussa possent venire in dubium, quod est haereticum agerere mair
illum articulum, Cν do in υnam sanctam Ecclesiam Calbiaiciam.
pr terea cum Basileense Concilium sit verum 6c legitimum Cuncilium .. aut horitate summorum duorum Pontificum Sc duorum C qnciliorum g uneralium congregatum, nec per Gabrielem potuerit dissolui, qui essent ..illi qui durante praesenti Concilio, possent aliud Concilium congreggre, ia
462쪽
cum nullam authoritatem ad hoc faciendum habeant 3 eum huiusmodii 4o. aut holitas sit duntaxat apud Concilium generale & verum de indubita tum sumimum Pontificem. Vlterius quomodo poterit sustineri quin ta V les talia attentantes sint veri Schismatici Ecclesiam sponsam Christi dera tuni eam Christi inconsutilem diuidentes, cum tedente Concilio gene V rati Basileensi, aliud Concilium generale celebrare velint, altare contra
V Nec valet si dicant qkod quaelibet vis debet obviare suae de offroni; in ita V turalibus enim videmus quod sicut res habent suas proprias operationes V &s bicon naturales, sc etiam naturaliter habent resistere suis contrari j i&V suae corruptioni. Notu est autem quod Christus non minus Christianis qui' sunt membra sui Corporis mystici, assistit, quam rebus mere naturalibus:
' Et si e cum sit Schisma formatum actu in Ecclesia per quod Schisma Chri ' stiani pereunt de damnantur , videtur quod boni Christiani possint se' congregare in uno Concilio generali ad enervationem huiusmodi Schis V matis, imo videtur quod Christus dedit Christianis authoritatem ho ea faciendi, quando dixit uniuersaliter, ubi duo vel tres fuerint eo regati in nomine meo, ibi ego sum in medio eorum , Matth. i8. Hoc profecto, ut vide-V tur, satis clar E soluitur, quoniam etsi Christiani debeant obviare suae de is structioni, sicut res naturales suae corruptioni, quia tamen habent usum' rationis te dona gratuita ipsos ad aeternam saltitem dirigentia, debene ordinate resistere suae destructioni de secundum legem a Christo sibi di tam 1 Lex autem Christi habet, Matth i S. Qui Ecclesiam Des audire conia tempsit, sit tui fiscut ethni s m publicianus, de Lucae to qui vos odit me Odit si Debent ergo Christiani resistendo suae destructioni , audire Ecclesiam vi si delicet Concilium generale legitime congretatum, quia Ecelesia dis si persa non loquitur : Ecclesia autem sue Concilium generale Basileense , videns quod olim Eugenius Ecclesiam Dei sciderat per erectionem si Conventiculi Ferrariensis quod in fide errabat, & per Sessionem publi-- cain declaratum est, quod EcAessam Dei in pluribαs scandalizabat, insum ais Papatu rarionabiti er deposuit ad obviandum destructioni Ecclesiae quam si per mala opera sua idem Eugenius procurabat. Quod ergo fecit Eccle-- ita , seu Concilium generale , fecit ad obviandum suae destructioni peris Eugenium multipliciter procuratae. Concilium autem generale in tali-- bus quae salutem humanam respiciunt, a Spiritu sancto de Saluatore no-- stro dirigitur iuxta illud praea Ilegatum, ubi duo vel tres, oc. Et iuxta si glossam inter linearem, Act is. Super primo verbo , visum ess Spirimi sun - , reo o nobis ubi sic habetur. Q όαι nihil visum est sine Spiritu; Debet ergo si credere quilibet Christianus iuxta sacram Scripturam, quod Concilium
is Basileense ut res steret corruptioni suae & omnium Christianorum, ip-- sum tunc Eugenium deposuit, de consequenter ut prouideretur Ec-- clesae de vero & Catholico Pastore, qui ipsam Ecclesiam inuare con si tra praefatum haereticum poster, Beatissimum Felicem Papa in V. ele-ogit. Non est ergo potior via, nec rationabilior alis obuiandum destri
,. ctioni Ecclesiae quam obedire Felici Papae V. a Dei Ecclesia, seu gene-- rati Concilio ipsam repraesentante Christianis pro summo dc indubitato se Pastore dato, de alium scilicet olim Lugenium tanquam pertinacem ecis haereticum a Dei Ecclesia eiicere. is Debent ergo omnes Christiani insurgere contra dictum Gabrielem ,, ad obviandum suae destructioni de non aliud praetensium Concilium cora is gregare, ne credentes benE agere, Dei Ecclesiam in duo generalia Con-- cilia dividant, de per consequens se ipsos ad aeternam damnationem in-- ducant.
Nec ratium ratio ullatenus conclusit quando dicunt, quod christus
ia dum ratio vi latenus concluciat quan o clicunt, quod Christus
,, edit Christianis aut horitatem se congregandi quando dixit, et si foris auo vel ιυι , oe. Dicendum enim quod etsi Christus ibidem authorita- tem Ecclesar se ipsam congregandi dederit, quando non est congrega - , D, congregata seipsam ad alium locum transferendi, si sibi bonum
463쪽
densi, aliud generale Concilium erigere. Si enim erigeretur,
motius Conventiculum, aut Conciliabulum Schismaticorum quam Con potius MonMςU . - hriphlaeito suo Concilium Basileen
citi m DVRς VP di si s d is sum ad alium locum vellet tran ferre, 'duod' possent aliqui si vellent ipsi sacro Concilio Basileensi supplicare, ..essi siti videretur bonum, faceret; sin autem, supersederet. p i dissi manifestE ex praemissis quod ex quo Concilium Basileense ..est vestim legitimum generale Concilium , non possunt quicumque
Christiam pro Concilio generali ad alium locum se transferre sine con sensu M althoritate eiusdem , & per consequens non possunt in eodem .. seni v RVxης hehd 1li, aliquam materiam uniuersalem L ς'
'ς' potest dici ad obviandum praemissis, 'dii Cori lium Basileense non sit verum Concilium generale propter iaoaucitatem personarum sc recessium plurimorum Pr*latorum. ac etiam .. . bessitorum Principum , imo nec propter recessum Praesidentium ia po enit Panae cum Spiritus sanctus cui opera Conciliorum gene- talium incipaliter attribuuntur, non omittat influerem paucos in Con- ra tum p 'ς'p . bid hie, propter recessum quorumς in que, tu ires s. .s ivppy rit bonus metus Suppositorum in eodem Concilio, non obstin te etiam iabest in Cone lio Basleensi anno praecedente, vigente; imo videtur ve iari similiter quod ibi semper fuerit maior numerus Suppositorum quam ii in ali duo Concilio Apostolorum Hierosolymis celebrato , quα tamen is Concilia ab omnibus Catholicis approbantur. Cum etiam praesentibiis ian redictis fuimet ante eorum recessum in Sessione publica definitum quod is Basileense dissolui non possiet, nisi de consensu duarum par. .. tium Concilii votis singulorum tam in deputationibus quam in ConSrc- ia
saltat e in Ciusmodi dissolutionem, seu translationem secerit, si sacrum iaC m eontra suos praesidentes aut contra eum procederet, volens ia oncilium ς QR '- . . mite ita se formationis, in V re
464쪽
fecit ipse Gabriel vigore praetensae electionis per illos paucos sectae, sed V potius de plenitudine suae potestatis, ut ipse in Bulla suae praetensae disso
lutionis dicit. Praeterea nullam conclusionem potuit accipere Concilium, quin ab illi V potuerit recedere, aut Epiei cheiam in ca habere cum su premam habeat V potestatem. Causa autem quare Auinionenses non dederunt pecuniam
V infra tenariis deliberatum, fuit quia ipse Gabriel per suos ibidem trans 'mittas totis viribus impedivit huiusmodi pecuniarum persolutionem in V hibens ipsis sub poena Capitis de sub Censuris Ecclesiasticis ne huiusmo
P di pecunias soluere attentarent: Fruus axiem O GAM nemini patrocinari' debent. Causa autem alia fuit quia per Ambasitatores Concilij erat elui V bus Auinionensibus antea promissum quod ante expeditionem pecunia ' rum super totam Ecclesiam imponeretur una semis decima, eisque de ' cretum mitteretur: Super qua semide cima eiusmodi pecuniae quas da V rent, ipss restituerentur. Quod infra illud tempus nullo modo fuit L. V ctum, quare videntes patres Concilij quod ciues Auinionenses caustinrationabilem huiusmodi pecunias non expediendi infra illud tempus ner. Concilium deliberatum habebant & quod iam dederant pignora sussi '' cientia pro huiusmodi summa persoluenda, habito praefato decreto fide . iussorio istando in priori electione , huiusmodi decretum ipsis transmi a serunt maxime quia si processum fuisset ad nouam electionem, plures dis
. ficultates le longa mora fuisset in nominatione alterius loci & iam ste cuniae erant na Auenione paratae , quae cum dissicultate ab alio loco ha .. Ditae fument. Galeae etiam Concilij ad Graecos transmittendos erant pa is ratae , & etiam Oratores Constantinopolim transmittendi. Qirare merito , si crunt Concilium ad nouam electionem non processit, non obstanteo conclusione super hac re accepta, cum ignoraretur promissio per Prae- fatos Ambassatores Auinionenses facta, sed duntaxat perpaucissimosior. 4 cime ConciliJ non seruato. Et contra voluntatem eiusdem Concilii prae
4 d 'lectio fac est de qua etiam postmodum, ut praeimilium
, , i pie Gabriel minime est usus, imb etiam postea decretum primae eleia , Gionis plumba tu est, dc Auinionem transmisium de consensu totius Cona , cilis , etiam tuorum qui proces erant ad secundam electionem , ut con . si cecreturia post modum factum , per quod cassatur plumbario des. creti secundae electionis aliis praesentibus: quod quidem praetensum de is cfetum et electionis plumbatum fuerat fraudulenter, inscio Concilio. - cfrca mediam ad plumbum accedendo. multis eiusdem clavigeris voca is ris, aut ibidem existentibus. sed solis praesidentibus olim Eugetiij aut
,, I uis ae hoc notitiam habentibus: Propterea merito contra eos tanquamis contra faliarios tunc actum est, non obstanto quod tunc Eugenius quia o contra ipsos& contra eum agebatur, super multis criminibus Dei Ec
- clesiam scandali Zantibus displicentiam sumpserit, & occasione huius , suam praetensam dissolutionem fecerit, magis ad hoc iaciendum ex passio sone quam ex ratione ductus. VEx praemissis liquido constat neutralitatem summi Pontificis a sacro , Concilio Basileenii electi cum submissione ad Concilium in tertio loco si celebrandum subsistere non posse, nec huiusmodi Concilium posse in is tertio loco celebrari. nisi de consensu sacri Basileensis Coneiiij, id ubiis vellet ex mera libertate sua ad alium locum transferri Patet etiam ipsumis Concilium Basileense semper a sui initio fuisse verum generale Conci-- lium N nullatenus dissolutum, non obstantibus impedimentis pluribus is a Gabriele & suis saepius eidem Concilio procuratis ut dissolueretur: i, quod tamen iuxta praemissa facere non potuerunt, Spiritu iancto eidemo Concilio allistente , & per consequens ipso Basileensi Consilio duran.
is Sed pro consummatione illiu ς tracta tuli restant tres dissicultates non ,, modicae ad elucidationem praemis rum exponendae pariter desoluendae. - Prima
465쪽
Prima est quomodo potest Concilium Basileense a spiritu sancto dirigi
cum fuerit, ut nonnulli aestimant Schisina in Dei Ecclesia , eligendo i o. unum pro sumino Pontifice, ctim alius se ingereret pro Papa nunquam enim Spiritus sanctus potest esse causa Schismatis, quod tamen fecerunt illi qui sunt in Basilea, ερ per consequens non possunt facere verum Con cilium generale cui Spiritus sanctus, ut dictum est, semper allistet. Respondetur quod & si Concilium Basileense Felicem V. pro summo pontifice elegerit, non tamen propterea fecit Schisma in Ecclesia, sed magis hoc fecit ad obviandum Scirasmati duorum Conciliorum quorum
unum praetent una erat, quod quidem Schisma sub ortum erat per Gabri lem; & tale Schisma multo gravius erat, quam duorum se gerentium pro 'simam is Pontificibus, nec unquam ante praesentia tempora in Dei Ec
clesia visum est, eiusdem Felicis electio per Concilium Basileense facta est, Dec in hoc Schisma secit: sic enim David inunctus fuit in Regem 'Isra Et itici Populi ex ordinatione diuina Saule adhuc vivente. & seipsum 'pro R ege illius Populi gerente, nec tamen Deus propterea hoc facien- Ρdo Schisma feci illa dicitur; sic nec Concilium Basleense quod aut hori tate .liuina pro bono Ecclesiae sui iam iam Pontificem elegit alio se pro 'Pa P gerente, Schisma in Dei Ecclesia vllatensis dicitur feci si ei Sed Pquemadmodum illi qui ipsi Dauid post ipsius institutionem obedire no
letiam x Sauli fauentes Schisma nutriebant, ut notum est, sic & fauentes 'n Moc ipsi Gabrieli, aut horitate diuina a Papatu per Concilium deposito, 'Sctii Cma in Dei Ecclesia nutriunt, quamuis forsan se bene agere arbi Qiaria non enim credat aliquis extra obedientiam Ecclesiae suam salu rem Posse adipisci, quoniam scriptum e si qui υοι audit, me audit; se quι vos ', me oe nu ; qui autem me spernit , pernis eum qui me myis SQ cunda dis ficultas quomodo pollet esse verum quod facta Basleen 'fiat 1 cii rigeret qui recusauerunt Concilium de re questam Ambassatorum 'omini iam principitin Christianitatis, quam requestam faciebant ne esset Chi Hrna in Ecclesia qui tamen Ambassatores erant solemnissimi Viri, tam ' P in lati quam Doctores Principes suos & eis subditos repraesentantes, ' flant sine comparatione plures quam erant in Basilea. Solutio. Si per ..ῖ rQritiam terrenam & humanam industriam acta generalium Concilio ivria deducerentur, ratio adducta magnam haberet apparentiam ; sed ia
via non sic est, quia non in multitudine exercitus victoria belli, sed de
lo sortitudo est, ea maxime quae salutem humanam concernunt per ia pi ri tum sanctum influentem in Patres in eodem Concilio congregatos ' ii latiuntur, iuxta illud Ioan. Et funeret volu omnia quaecumque dixero bis. Et ideo quamuis magna industria& litterarum scientia multorum- .. que repraesentatio in eisdem Ambassiatoribus existeret, nihilominus ma- ..
0r iri fluxus Spiritus sancti ad salutem Ecclesiae Patribus conciliariter . QCernentibus de definientibus aderat, iuxta illud praeallegatum, ubi duo ia V te es, duee. & Act. is. Visum est Spiritui sancta es nubui &. ideo quamuis iaς riam re questa eisdem videretur rationabilis, secundum Spi itus sancti t. en quod profundissima se tutatur, acceptabilis non erat iuxta rec- y risiones ipsis a ficro Concilio varijs vicibus datas. Nec tales oratores ias Ma re questa, aut re questis iudices esse debent, sed Dei Ecclesia, seu . .
C ocilium generale ipsam repraesentans, cum etiam omnes Doctores ia ψ m doctrinam quamuis egregiam Dei Ecclesiae submittant, magis de- xς minationi Ecclesiae innitentes quam cuiuscumque ipsorum rationi. . . Q est enim fidei nostrae doctrina quam cum omni humilitate omnes de- recipere in captiuitatem redigentes suum intellectum in obsequium ia V vini. Et praeterea dicit sanctus Augustinus, Euangelio non crederem , nisi ia
o Catholicae ad soc me commoveret authoritis. Ecclesia autem disc iapς ita , ut prius dictum est non loquitur, sed Concilium generale ipsam ci ς Prae Lentan, a Spiritu sancto regulatum dc directum pro ea loquitur. EN eadem radice conuincuntur qui a quocumque generali Concilio ia ςgyxime congregato appellare praesumunt : tales enim hoc sibi licere .aeom. V.
466쪽
V putantes iuxta Chalcedonensis Concili j doctrinam quod est unum dei 39 ' quatuor primis generalibus Concilijs, quibus sicut Euangelio fides ad
V hibetur, haeretici appellan cur cum dictamen Ecclesiae cui secundum fi . V dei articulum credere debent, imo potius Spiritus sancti in Concilio' generali principaliter praesidentis rei j ciant re abhorreant: Praesidentii '' autem Spiritus sancti in Concilijs generalibus satis aperte innotuit Act i . V ubi in Concilio Ierosolymis celebrato Apostoli dc Seniores in codem V Concilio congregati dixerunt, quod praeallegabatur: vitum enim vi tui finiti se nobo, se ipsos Spiritui Lancto tanquam principaliter definienti' postponentes: dc quamuis a Concilio II. Ephesii no appellatum extiterit,'' hoc fuit, ut ex actis Chalcedonensis Concilij habetur , quia non fuit auia' thoritate Apostolica inchoatum, nec rite peractum, cum libertas in eo V dem minime existeret, sed cum armorum violentia in illos existentes ad V deliberandum cogebantur. Quomodo praeterea a Concilio generali' quod supremum tribunal sub Cluillo in terris esse dignoscitur , licit EP possit appellari , Cam asuperiori ad inferiorem, ne ordo debitus peruerta
tur, appessari non possiti, imo necad Christum a senerati Concitio Iegitime con ' fragato appellarisotest, cum Spirii a sanctu eorum quin conciliariter agantur,' priηcipatis affor se definitor existat, ut sacrum Concilium de se ipso posse
asserere verbum Apostoli, an experimentum quaeratis eius qui loqui r rLV mis Et proportionaliter,ut arbitror, dicendum est de quibuscunque protestationibus, maxime posh declarationem Synodalem, ubi debitus or do Conciliaris debetur , dc non est impresso . violentia aut eiusmodi in
deliberando, sed cum mera libertate Suppostorum Concilii a Spiritu
sancto negotia deducuntur: mi enim Spiratus fans tuae, ibi liberras. Bene tamen iudicio meo est notandum de diligenter attendendum,
, quod ubi Concilium generale erraret in facto in quo etiam Ecclesa er-- rare forsitan posset, non est propterea ad neutralitatem, tertium locum , dc huiusmodi procedendum, sed errore allegato, eiusdem Concilii tu dictum est requirendum dc expectandum, quod in iure, cum sit Cinlumna , se firmamentum veruans, secundum Apostolum, O regula inoblignissita, , , errare non potest, saltem quoad fidem A mores. Si enim in fide aut mo si ribus Concilium generale erraret, cum habeat legem toti orbi impone. - re de quilibet Catholicus iuxta decretum frequens, eidem Concilio obe-- dire teneatur, oporteret dicere, quod tota Dei Ecclesia in fide, aut mo-- ribus erraret: quod esset erroneum dicere aut asserere, cum iuxta doctri
is nam Apostoli Ecclesia sine macula de ruga esse dignoscatur. si Tertia dissicultas de quaestio aduersariorum est qualiter possunt illisi de Concilio Basileens dicere aut asserere, quod non sit aliud generaleis Concilium celebrandum, cum hoc decreuerit Concilium Constantieno se a quo Concilium Basleense dependet, quando ordinauit quod si ia, , posterum in Dei Ecclesia contingeret Schisma oriri occasione duor xm se gerentium M pro summo Pontifice, infra annum sub parna cadendι a Papatu, deberent ad Con- , , cilium accedere in quo nos praesentialitersumus. Dicendum quod nos non su-rimus in casu, propter quem decretum Constantiensis Concilij super haco materia factum fuit: Huiusmodi enim decretum factum extitit ut peris Ecclesiam , seu Concilium generale ipsam repraesentans obviareturis schismati de destructioni Ecclesiae: modo per Concilium Basileense hocis factum est ut declaratum est superius de non restat, ni si quod illi qui de-- bent obedire Ecclesiae te eam audire, sibi obediant, silc ut tenentur, mari xime in his quae salutem humanam respiciunt; sicut hic in facto Papae, is per quem tanquam per summum Pastorem dc primum Hierarcham Ec- ,, clesiae homines principaliter ad finem beatitudinis aeternae perducuntur. , Caeterum etsi essemus in casu decreti Constantiensis Concili j ambo se contendentes .lcberent infra annum conuenire in Concilio generalio quod actu tenetur, sicut secit D. Felix V. & non aliud Concilium cono gregandum quaerere, ne inatus Schisma videlicet duorum Conciliorum , esset in Ecclesia, quam si Schisma duorum Summorum Pontificum
467쪽
maxim E cum omnia Concilia generalia snt eiusdem authoritatis, & ean
dem assilentiam Spiritus sancti & sponsi Ecclesiae habeant ,& sit tanta li. I o. bertas in Concilio Basileensi sciat in quocumque alio loco esse potest,
cum etiam ut huiusmodi libertas plena esset in eodem Concilio Basi leensi iurisdictio coercitiua super omnes incorpora tos& familiares eorum hodie ad sonum ipsum Concilium pertineat, ut eodem Concilio defini tum est de conclusum , non obstante praesentia ipsius Felicis Papae V. Praeterea par in ρarem non habet imperium. Ad quid ergo congregare- tur aliud Concilium, in quo haberent conuenire duo contendentes de
Papatu, cum Concilium Basileense indubitatum generale Concilium iam definierit D Felicem esse verum & indubitatum summum Ponti fi cem authoritate a Christo generalibus Concilijs data , non enim esset ni si Dei Ecclesiam vexare sine causa, & in dubium quod per Spiritum fama iam factum est, reuocare imo si oppositum per posterius Concilium declararetur, nullam certitudinem in posterum de factis generalium Coraciliorum in tali materia salutis humanae haberemus, nec Spiritui saririo de caetero opera Conciliorum attribuerentur, seu adscriberentur, feci potius humanae industriae, quod dicere est erroneum in fide. Et si di cator fallem ad pacandum conscientias hominum, oportet quod Catho lici maximE Praelati & Doctores de variis regionibus congregentur in uririm ad videndum quid in tanta Christianitatis disserentia sit agendum, Pec clicendum quod quamuis ad hoc dictum si in praemissis quia oportet sis cror ne nerali Sinodo uniuersalem Ecclesiam repraesentanti credere, ma ime in his quae falutem humanam concernunt, sicut in praesenti male ria ita xta illud Matth ii. Abscondis haec a S levibus oe prudentibin . se curae in D ea par xlv, & illud eiusdem Matth. 13. super Cathedram Mysis unt Scribae o Pharisei omnia quaecumque dixerint vobis, seruate o facite, 'pihilominus possunt etiam praelati & Doctores pariter de Principum Am- hJ smatores de varijs regionibus & regnis in Concilio Basileensi congre- ' ς ς , sicut in quocumque alio loco, d omnem scrupulum super hac ma ' ;ςr a tollere. Nee possitnt allegare quod illi qui sunt in Concilio Basi QDG sint iam ad unam partem determinati, quia sunt paucissimi in oris ' Q ad illos Prae latos & Doctores qui de varijs retionibus & regnis poc '
v ibi accedere. Ista tamen allegatio humana est, non supernaturalis' di ina, quae tamen ratio supernaturalis&diuina in materia salutis hu 'φὴ α principaliter debet allegari, iuxta ea quae ante dicta sunt Pro serenatione tamen conscientiarum omnium Christianorum finali 'i r vn aduertendum & ben E attendendum, quod depositio ipsius olim ' genij a Papatu nedum potuit iuste fieri, quia Haereticus de Schisma '
ς MN erat, aut quia Dei Ecclesiam in plurimis scandalizabat, sed etiam' i vnum decretum ii. Sessione huius faeri Concilii Basileensis publi. turri, videlicet quoniam frequens, per suam adhaesionem Concilio de is . quocationem suae primae di Glutionis approbauerat, in quo cauebatur ta ' iu B stantia, qtiod si summis Pontifex Concilium Vnerale dissolueret, aut mu. ri ne consensu eiusdem Concitis ni i infra quatuor menses resipisceret dieius A pedimenta sacri Concili= toEeret, ipso fasto ab omni admini ratione Ai φλυαι esset. Et quia saerum Concilium Basileense post praetentam illius'. rvi Eugenij translationem contra voluntatem eiusdem Concilij factam is pira in monuit ut eam retractaret, quod quia sacere intra quatuor menses is Q siauit, seipsum per suam approbationem ab omni administratione i . Pali ipso facto suspendit: in quo termino sacrum Basileense Conci- huiusmodi suspensionem declarauit. Cauebatur etiam in eodem de- - Qvm , quod si per cluos menses post huiusmodi suspensonem, seu termi- quatuor mensium Ecclesiae Dei non satisfaceret, sed animo indu- .. tri sua dissolutione, aut translatione persisteret, quod ad ipsus de- PQ vi oriem procederetur. Ex quo patet clarissim E quod ipse per suam ia*yprobationem seipsum a Papatu occasionaliter deposuit, quia sacro ri
0D lio Basileensi minim E satisfacere voluit, suam di s lutionem, aut με Q m. V. MMm ij
468쪽
Uernos' 'riori m reuocando , sed in sua pertinacia continui: persistendo.
i o. V Ex quo dein una perpendi potest claristi me, quod fideles Christianii ab V olim Eugenio a Papatu deposito de eius obedientia olonino debent rece v de re de D. Felici Papae V. a Dei Ecclesia pro vero Papa dato de publi
' cato, omni scrupulo sublato, adhaerere, de obedire.
riplicit quidam breuis Tractatus super obedientia praestamia sanct ismo D. nestro Domino res ei pa pae I super solutione potiorum rationum pet aduertitiosa legatarum , compilatus per quendam vi gistrum venerabilem in Theologia Parisens
ad Reqiustam Reuerendi D. D. Theodorici Archiepiseopi Coloni us Dominis deputatu Vniuersitatis Coloniensis, sicut prim facie potuerunt nou aciduis particularibus motiuis partium Sobi fina praesens induentium, misium est o emendum in tribus propositionibus, quibus seuper hac re quisitione restondendum est.
V V Rima propositio: Ecclesiis Syno a iter eo regatis habet upremam lari
V I dii Aonhm in terru mi omne membrum Ecclesiae cuiuscunque 2ignitiatis saris V rat etiam Papatu, obedire tenetur quam nema fine i us Ecclesiae Mnoctis con' fensa dissoluere vel transferre pote s. Patet ex Decretis Concilii Constan ' tiensi, & Basileensis, ac prima pars fundata est in Evangelio, Matth. 13. ' Dic Ecclesiae , ubi, ut patet ex littera sequenti, innuitur potestas Iuristi.' ctionis datae Ecclesiae Synodaliter congregatae, dc sunt desuper multa ra-V tionabilia Scripta & varia Scripturae testimonia, quibus haec veritas in V Concilijs Constantienti & Basileensi est roborata, librique plurimi α' tractatus nunc conscripti sunt. Secunda pars patet, quia filius seruus ec V discipulus tenetur obedire suae matri Dominae & Magistrae, sed Ecclesia' est omnium fidelium mater Domina de Magistra, de quorum numero est ' Papa licet sit filius primogenitus de Capitalis seruus, scribens se non ficta humilitate . sed Catholica veritate, seruum femoram Chri ι,5e inter' alios discipulos praecipuus, de quo per Christum Ecclesae spontum dc V Christi fidelium Patrem Dominum de Magistrum in Christi semper mi '. stice de spiritualiter praesentis corporali absentia aliorum Christi fide ' lium Rector Pastor de Doctor constitutus aut horitate Christi dc Eccle-- sae suae coniugis de sponsae, quae est altera, seu noua Eua de latere noui
si Adae in Cruce dormientis Sacramentaliter educta re eidem matrimonia o liter copulata, teste Apostolo, hoc est Sacramentum masnnm in Christo Aesiis, non in Christo de Papa: Sicut ergo ex veteri Adam & Eua suasi coniuge sumus carnaliter secundum hominem veterem peniti, ita sumus in Christode Ecclesia secundum nouum hominem iterum regenera
si ii x quotquot in Christo Iesu baptizati sumus eius dominio δ: Ecclesiae , subiecti de in Schola veritatis salutaris ad salutem Christi de Eeclesiae dis
. cipuli. Ex quibus faciliter ostenditur Ecclesiam Synodaliter congre-- gatam esse Consistorium iudiciale dc supremum super omnes Christi fi- is deles. - Et deinde liquet tertia pars conclusionis; quia nemo iudicabilis ha-- bet ad libitum situm transferre, nee diiubluere tribunal Iudicis: si enim si boc posset Papa, esset supra non inita Ecclesiam , non utens duntadiatis Vicaria potestate Clavium Apostolicarum . sed libero principatu pro-- priae iurisdictionis . nec esset tantum Pastor de dispensator ovium deis agnorum Christi, sed Rex de Pastor ovium propriarum, contra illud Ioan .is vlt. Pasce Oxes mear, non dixit tuas. Item si pars post et i upra totum dari contentum supra continens. possietque particulare malum Papae vincereis virtute bonum intentionis Ecclesiae. εἰ lex totius Ecclesiae esset volun
istas Papae, Ecclesia quam articulo fidei credimus Sanciam super imo o bilem fidei Christianae Petram fundatam , errabili dc mobili subessetis principio, aduersu. quam sicut Hieronymus ait, nec vitia pollunt, nec
469쪽
haereses, quae significantur per portas inieri, praeualere: est quidem con
tra conflictum hostium remittis tri Castra n acies ordiar.rta. I Φοι
secunda pro postio , animarum suspenso Principum non recipien tium mandata , vel processus iustitiae Synodi generalis, aut sedis Apollo licae, est quam cito fieri poterit de medio tollenda. Patet quia non sub sistente dubio de Superiori, cui sit obediendum . non est conformis iuri diuino, naturali, nec humano, qui a inducit scandala in Ecclesia Dei, pro pter quae si diu durauerit, eneruabitur contemptibiliter potestas M au thoritas Ecclesiae in graue praeiudicium fidei Catholicae , sicque descen dendo per vacillationem dubi j periculosissimi parabitur via tyrannidi Antichristi. Haec sic breuiter declarantur, quia de iure diuino obedire tenentur Deo Christo suaeque sponsae Ecclesiae in qua prima praesidentia 'est sede, Apostolica super omnes alias E cclesias particula res & sede, in feriores non super totam uniuersalem praelata: omnis ergo anima est po testatibus sublimioribus subdita. Potestas quidem a Deo ordinata est. 'cui rosistens Dei ordinationi resistit. Est etiam hoc naturae dissonum quo es membra a toto corpore, vel Capite se dividant: Est autem Ecclesia VCorocis Christi inriticum ex diuersis membris esticialibus ordinate pro 'pana tram , & ita secundum Apostolum , corpori naturali in quo sunt
in talia membra, assimilatum in corpore vero naturali omnia membra 'furit simul unita in toto ab una anima vivificante omnia 1 ubstantialiter 'ach Maza , dc connexa alicui primo organo quod influit motum de vitam 'securiciam cuilibet membro secundario; itaque s membrum separetura x to , nec suscipiat motum a primo vitali organo, ipsum moritur. vitaque '
pri Matur: quare Christianus protestans se non velle obedire Ecclesiae ''ynocialiter congregatae, vel sedi Apostolicae, videtur Schismatice se ''. Ecclesia de sede Apostolica diuidere dc alicuius infidelitatis sena hoe '
QMod contraria etiam si iuri pocliuo dc humano, potest diuersis iuri. ' ' i a Canonicis quam ciuilibus declarari , de s nos ad humana trans 'oportet in regimine domesti eo patri familias & eius coniugi ' que domus dispensatori de uniuersali curatori reliquos seruo, dc 'Ias obedire, nec dimitteretur in domo protestans de contrario. Si Vin policia obediendum est Regi de Reginae & generali regenti Re- - ῖ Reginae Vicario. Qui contra hoc ageret proscriberetur de regno, ci am excusaret dissensio in ter Reginam & Regentem, in ter matrem - - dc dispensatorem domus. Testatur enim statim naturalis ratio ta i laoc casu obediendum est. Non ergo debent Principes, ut desides ia Potentes in animarum suspensione quiescere, sed matri Ecclesiae ia ς clima diligentia succurrere , cui per hanc non succurrerent, sed ia; abessent, quod absit, si diu continuarent periculosa scandala .. CQndo. Nam vulgus videns per Superiores Ecclesiastica ni data ias ' Qmni, Censuras Ecclesae non curari propter probabile dubium, ia 'gQt etiam sibi dubium an coram Episcopi sint suspens, vel excoma ' Coti propter mandata contra eos per Concilium dc domnum Ano . .. 'ira nil minata & sic protestabuntur verbo, vel facto de non obe. . l. 'vi' , ut sic per quae ovis peccat, per haec torqueatur, Jc persuasone αν opulus ad hanc libertatem aspirabit. Quae vero ruina minatur fi- . ς , H Quotus animus videat, unitur humani regni Policia, de tripartitur ας ς Ga. Equidem cum Populus dimissus est se determinare in foro in. ει ri conscientiae, data cst eis via ut inducant schisma in Corpus Chri hicum, quod est primo interioris hominis & spiritualis ad Caput ... , xxaria mystice de spiritualiter unitum , quae unio interior est prior te ci .' rixi lior unione exteriori de politica ad Caput exterius ministeriale, ia, 'Papa. Per missum enim est Populo simplici, ut secun Gm pro ci rasias iudicium credat hunc, vel illum habere a Christo elaues ia risi ' ς lorum & ita schisma huiusmodi. Quod si non est solum Re . ia duersus Regnum, sed Regno, ciuitate, domo de Congregatione o
470쪽
' quibuslibet erit diuisio sngulorum te amplius tollitur iustitia quae secun
dum Augustinum est Reipublicae eon seruatiua; quae non suis cienter ad ministratur, cum ab interdietione ordinaria partibus appellantibus, defi- ciat executio iustitiae superioris. Timendum ergo quod statim Populus '' percipiet ei paratum intolerabile malum, dc eas apparebit iugum hoc ty- rannicum de violentum , dc fiet tumultus in Populo, qui impetuose coii. siurgens excutit hoc onus de collo suo , dc cum nemo est iudex sui ipsius, V quis iudicabit maiores Principes forsan post modum dissensuros P Tertia propositio de ultima super expedienti consultisa, super dabio,' ut intelleximus, Principibus orto quia famatur Synodus Basileensis trans V tulisse seipsam, consultum est Regi Romanorum ut cum Principibus in V dieta congregandis, desuper quaerant informationem Hoc videtur nobis V esse Catholicum de fundamentale ad uisamentum saluis alijs modis forsan P rationabilibus inueniendis. Rumor enim huiusmodi translationis con ' trariae ad Pi incipes deductus homines eorum tanta nouitate stupidos sus
V pendit pro firma adhaesione Concili j Basileensis vel alterius, si se ipsum' transtulerterat. Quare timentes ut Catholici de Christiani Principes au ' thoritatis matris Ecclesiae tunc dubiam eis ubi residebat, scientes eum V unicam de indivisam in uno generali Concilio repraesentatam in quascV dam protestationem δc appellationem, volentes obviare detestabili P Scitismati per Concilium Constanti ense prius o. annos constructo quod ' denuo pullulare videbatur,ec modo periculosissimo a seculis non audito. Qooniam sit Schisma fuit in multitudine ipsarum , nunquam tamen le-V gitur in multitudine generalium Conciliorum i huc ijdem Catholici ' Principes saepE super hac re grauibus expensis conuenerunt ic iam ex-' perti quod humanae res in deterius collabuntur, ulterius sollicith cu-V rent inquirere quomodo se in his poterit humanum pectus gerere de inue-' nite. Authenticum iudicij certi dc fidelis Consistorium summum de irre' fra stabile tribunal est Ecclesia Synodaliter congregata ut ostendit pro-V positio prima haec fuit indubitate in Basilea, de adhuc est, si non legitime , ut praefertur translata. Ergo ante omnia procuretur desuper informatio certa. Sicque inuento eo lo eo generalis Synodi illi principes sua.. parte defensiua assislant, Praelatos verb quibus Concilijs intere se de is bitum est . ad locum illum venire faciant α Christo suaeque spons ae uni si uersi Ecclesiae adhaereant, suasque prudentias Euangelicis atque Cano. - nicis decretis submittant, cxhortandique sunt ut potius rem hanc con-- filio sapientum diuina de Ecclesiastica lege peritorum, suam humana seculari prudentia tractent. Vitentur etiam simulatores de callidi qui pro-- uocant iram Dei, quam a nobis peccatoribus auertat sua infinita miseri. , cordia dc clementia praestolantes super maliciam hominum ad salutem ii. si dei mdc gloriam nominis sui sancti, in seculorum secula benedicta. Anaen. , Explicui tractatus Universitatis Stud j Coloniensis.
CONSILIUM V N I V E R SIT AT IS STUDII
Drdiensis ad D. Anhiepiscopum Moguntinum pro Sacros o Ba
locnsi Concilis transmissum contra olim Eugenim G contra neutrassiua
tenses Irimcipes ad Concilitim Prouinciae in Aschassent urgu nuper in Cra Inno Assumptionis Virgmu gloriose inchoatum, anno Pontificatu i O.
, TN nomine Spiritus sancti Paracliti, Arnen. Reuerendissimo in Christo I Patri de D. D. Theodorico Dei gratia S Moguntinensis sedis Archie-
, piscopo sacrique Roman. Imperii per Germaniam Archi cancellario ne, dum per organum venerabilis Magistri Henrici Lem bourg lenem Do , chori sic in Decretis Licentiati sui Cancellarii, verum etiam per literas, suas m facto cuiusdam unionis Ec quarundam protestationum appella, tionumque pro bono pacis ec concordiae inter Sacrum Concilium nasi
, leensedc olim Eugenium Papam IV. per Reuerendissimos Principes ec