장음표시 사용
471쪽
Vniuersitatis Parisiensis. 463
Illustrissimos Principes sacri Rom. Imperi j Electores initarum , factarum V i& interpositarum Vniuersitas Studii Erfordiensis Consulta, de praeser o. iiiii per Doctorum Theologiae diuini iuris de huinani Collegium secun
dum Consultorum ordines ad duo puncta suae considerationis oculum conuertit. Quorum primus est, an in unione protestationibus dc appella tionibus iam dictis diuitius sit residendum. Secundus si non sed alteri par. 'ti adhaerendi, cui earum possit & debeat adhiberi. Quibus diligenter discussis de perpensis, est tota dubietas dissoluta.
Quantum ad primum, quia dictae conuentiones ad unum, protestatio nes de appellationes non ab Ecclesiae, vel Sedis Apostolicae definitio ne, sed potius a maxima perturbatione suam trahunt originem dc occa sioneira. Igitur imprimis est aduertendum quod quamuis sancta Ecclesia 'Catholica Christi soror dc unica columba nunquam non esse, nunquam 'errare, nunquam etiam haereticis prauitatibus dc nouitatibus succumbere 'possit , ut in pluribus locis fac rorum Canonum authoritates attesta intur, 'ipsam tamen varijs plerumque tentationum perturbationibus permittit 'Deus omnipotens impugnari, quatinus videlicet intelligat cum argui 'tur, vincat cum laeditur , secura sit cum superata videatur , & demum in sublime velut in Archa Noe conscendat, cum tribulationum in unda tione agitatur. Ad cuius probationem licet innumeras haeresum de Schis matum sectas, ac persecutiones adducere postimus, omissis tamen illis
pro introitu ad nisteriam praesentem sufficit aliquas quae nostris visae sunt temporibus Ecclesiae scissuras & vi chorias recenseri. Constat enim ali quandiu priscis temporibus Schisma quoddam Babylonico monstro de formius tres partes in Ecclesia feciste , tamque crudeliter eam per- . turbasse, vini si sancta Synodus Constantiensis, ipsam immediat E a Chri- sto super omnes homines habere potestatem declarasset, ac se super om. ianes in sublime levasset, ex humanarum perturbationum dc peruersitatum inundationibus visa fuisset eius aut horitas constricta. Notum est etiam ..praeter hoc Bohemorum haereticam prauitatem cunctas aduersus Eccle. iasam perturbationum procellas erexisse, ut nisi sacra Synodus Basileensis i. ad ipsam extirpandam eleuata fuisset, eadem ipsa pestis haeretica Bohe miae regno minim E contenta plures adhuc alias mundi partes infecisset. iam sum est subsequenter aduersus Ecclesiam in dicta S. Synodo Basileensi ii
congregatam tot modos dc genera persecutionum oc impedimento- iarum per ipsum tum Eugenium Papam, qui primus Concilia sacra vene. iarari debuerat de stabili re attentatos esse dc attentata, factos dc facta, civi in parte sua deuicta eiusdem S. Synodi praetensa dissis lutio per ipsum iasolemniter ca stata de irrita fuisset, intolerabiles in Ecclesia Dei consu. sones, dissensiones dc diuisiones euenissent. Sed quid cum in omnibus iahis aduersitatibus Ecclesiae praesentis aut horitatem atque triumphum ob istinuerit, ad pacem quoque dc reformationem aliquam peruenerit, po- cistremo per iteratam dictae sanctae Synodi praetensam distiolutionem de ad i. alium locum translationem ab ipso tunc Eugenio Papa qui ab omnibus ianoui tat ibus, grauaminibus dc praeiudicijs eius de si stere se pollicitus est, at . tentatam de factam, tanta perturbationum tempestas in Ecclesia surrexit, civi non solum inde reformatio defectuum de pacis tranquillitas sit impe- dita, verum etiam ipsius Ecclesiae aut horitas de potestas tam in Corpore Aquam in Capite diuisa videatur. Quasi ex toto dissoluta venit inde peri- iaculosissima Christianorum partialitas, de differentia manaverunt a par- citibus hinc inde contraria de sibi inuicem repugnantia Edicta dc caetera omnia mala sine numero sunt secuta, quorum occasione sicut in exordio . tactum est, nunc vltimo Reuerendissimi Patres de Illustrissimi Principes iaElectores quandam unionem , protestationes dc appellationes, quibus cistantibus neutrius praedicharum partium mandata recipiunt, inierunt dc refecerunt; de quibus quidem unione, protestationibus de appellationi- ciibus si bonae sint, vel praedictis malis connumerandae, dc per consequens os manere, vel cassari possint Ec debeant, ad praesens est videre. ci
472쪽
' Considerandum est ergo quod licet in harum unione , protestatio ' num de appellationum saeiarum diligenti consideratione ec intuitu pen
V satis finale quidem intentum sit summe bonum , medium tamen ad V hoc inuentum, cuiuscumque gratia salua, videtur in conueniens ec minus '' idoneum: est enim finale quod Illustrissimi Principes, ob cuius inten D tionem merito sunt commendandi, volunt pacem dc concordiam: quae' quia univcrsum Corpus ira 3sticum regit, stabilit dc coadunat, omnem v sensum ec omne bonum in rebus agendis exuperat. Huius ergo pacis ic concordiae procurationem ad debita suorum officiorum de Principatuum
V dicit Domini Principes spectare cognoscentes, cum sic Ecclesam inpa P ce ponendam de tenendam a Chri isto susceperint, ut secundum sacro, V Canones si pax soluatur, ille rationem ab eis exacturus si, qui eorum V potestati suam Ecclesiam commisit, vigilanter de virtuosissime fidos re V inde sessbs suos labores addictum finem sanctissimum in multis vicibus iiii ' penderunt, quibus cum nil proficere se prospexissent, ad ultimum for V lassis per sinistram de in sum cientem informationem aliud medium ad' praedicti finis adeptionem minime conueniens vel idoneum , demum vi V delicet unum consensum, qui non Verius quam neutralitas appellari po-
V Cuius quidem in conuenientia multipliciter apparere possunt. Primo V quia ad maiorem discordiam vel diuisionem quam concordiam &' Vnionem tendit, & per consequens fini praedicto plus aduersum quam
V utile ex illit. Primo namque cum ad unionem duarum Ecclesiae partium ' hoc medium neutralitatis acceptum sit, periculosior scissura totam Ec- siam in tres partes diuidere videtur, tum quia prilis existentibus sol im' duabus partibus extremis, sacro Concilio videlicet Scolim Papa Euge V nio , nunc super has est media, scilicet Germanica natio neutra, quae tanto cum dictis extremis in numerum ponit quanto non per participationem, sed per abnegationem utriusque medium existit, tum etiam quia dum Sehisma in uniuersali Ecclesia redundans in duas partes, vitari putatur,
in proprijs Getananiae terris & Ecclesjs rc in singulis quasi particulari bus Collegijs in tres partes diuisa reperitur, ut ex dictis de scripturuquibus quidam anno Felicis i. quidam anno Eugeni j nono, quidam sede vacante dicunt, scribunt, & facta sua consignant: E quibus, & prima neu
tralitate proposita, recta ratione dc regula iusticiae sequitur Zelustines en-- tia se discretione, qui secundum beatum Bernar dum hominem princi tui; si Item cum dictum medium pro concordia Germanicae nationis iis se facti
is que Concili j Basiliensis de secundum eos summi Pontificis inter se susce-- plumisit ad diuisionem eiusdem nationis ab Ecclesia Dei Capitoe dc Cor is pore deueneris: quae diuisio est huic nationi multb plus mala quam di is cta duplex unio sit bona, cum nihil salutis ei per suam, vel aliorum vitio. o nem conseratur, si per ipsam ab hoc extra quod salus non est, diuidatur. 4 Quod autem ad diuisionem hanc periculosam sit deuentum ostenditur; - nam cum stante neutralitate dicti Domini Principes Synodum Basileen -- sem, sacrum Concilium , A olim Eugenium Papam illustriismum fa-- teantur,ac appellent: cumque sicut sacrum Concilium repraesentat Ca-- tholicam Ecclesiam ut est in Concilio Constantiensi definitum, sic Papa se Caput Ecclesiae repraesentet dc Sedem Apostolicam quid aliud est neu-- trius illorum edicta recipere, ab utriusque mandatis appellare, quam Ec-- clesiae Dei de Apostolicae sedi non obedire de ex consequenti per diciamo diuisionem ab utrisque separari, nisi forte alterius Ec maioris aut hori ratiso putaretur Ecclesia quam Concilium ipsam repraesentans & Sedes Apo-- stolica quam summus Pontifex ipsim repraesentans 3 Sed hoc non esse Fe is licis Idecor. Martinus Papa V. declarat, qui in quibusdam suis litteris Ris Apostolicis Sententias quasdam sancti Concili j Constantiensis inter se
se rens sic inquit, quaecumque ergo proxime authoritate Ecclesiae di ta sunt , tra- , hi ad Concilium generale , quod ipsam repraesentat, necesse est , ahoquin non essetis recla repraesentatio ,si eadem in repraesentante es raprasen uo authoritas non
473쪽
Vniuersitatis parisiensis. 46s
s . Vnde si in proposito alterius & maioris autoritatis esset repraesen i-. --tatum quam repraesen tans, quilibet rebellis contra quem Concilium vel i o. Papa procederet, nullam causam de occasionem talii a Concilio quam MPapa recedendi & ab eorum mandatis ad Ecclesiam. vel Sedem Aposto licam appellandi praeteriret, quod maximarum Rebellionum dc discor diarum esse fomentum nulli dubium esse potest. Praeterea quanquam duobus vel pluribus de Papatu contendentibus, licitum sit id iustum obedientiam ei substrahi de negari, donec in futu
ro Concilio, cui ius competit, videatur , ut ex Decreto Frequens sacri
Cone iiij Constantiensis super prouisione extirpationis Schistimatis edito colligi potest, Papa tamen ta Concilio discordantibus in his maxime quae pertinent ad fidem & morum reformationem, nullatenus hoc fieri Icet. Huius est ratio diuersitaris , quia de Papatu contendentes partes partes sunt disparatae superiorem iudicem habentes videlicet Ecclesiam quae cie eorum iure poterit definire: Concilium autem 5c Papa sunt par
res Lia bordinatae communem iudicem Superiorem non habentes, imo una illariam partium super alteram habet authoritatem dc iurisdictionem ut Miri Lec undo principali clarius apparebit; igitur non neutri, sed alteri ea riam ine cestario est obediendum. Dcreterea voluntas cui soli neutram esse conuenit, ut manifestum est 'Philosophis de Theologis, duplicem potest habere neutralitatu, primam 'ex sua persectione, videlicet cum clare sibi praesentato obiecto tam vel . ic qisam nolle suspendit propter experiri suam libertatem in volendo 'ec molendo. Hanc neutralitatem 5c si Reuerendissimi Patres de illustris. 'sinat Principes Electores circa procellus sacri Concilij Basileensis de olim
E ligonij Papae cum primum occurerent, habuerint, ipsam tamen continxia Co per moram non potuerunt, cum alias neutralitatis illius mutata .sPQ Cio, radix ipsus esset error rationis in obiectum praesentando, vel ma-
licia voluntatis in actum, quem immerito suspendens diceret suspenden- um , vel quem merito suspendens diceret non suspendendum. .. Aliam neutralitatem voluntas potest habere ex sua impersectione, ut ia cum ex imperfecto discursu rationis obiecto sibi imperfecte praesentato . . I m volitionem quam nolitionem suspendit propter perplexitatem in ας gQndo. Quae quidem perplexitas triplex est secundum Doctores: una ia Prasistit in scripturis sacris exponendis ictollitur per causarum dicendi . . ' dixi ersi, locis scripturae considerationem: quia intelligentia dictorum .. causis est assumenda dicendo secundum B. Hilarium. Alia consistit in ia gibilium de factibilium rectitudinibus cognoscendis, dc tollitur per S. ..
Piritus unctionem, qui omnia agenda ipse facit. i. Ioan. 2. 3. consistit .. 3 Cora sequentiis erroneis excutiendis. dc tollitur per conscientiae erroneae .. QPositionem, omne enim quod fit contra conscientiam, peccatum est, ia ς Quod uni Gloss. adi om. 9. hanc perplexitatem dc per consequens neu - ia
poli tatem in praesenti contrarietate Concili j & Papae si dixerint Concili j iaR Papae sunt, quamuis memorati Domini Principes habere dicuntur, ia Wr tamen Papam, nec habent, nec habere possunt. Ex quo cui dicta- .. R a Partium sit obediendum, sacrorum Canonum scripturae posteriores iapy j ores declarantes disierunt ad deponendum perplexitatem primam dc ia vi et arum perplures bonae species conueniant ad deponendam secun--: - ae etiam si cons ientiam erroneam habeant, eam deponere de- ιhς rat contra perplexitatem tertiam ignorare non praesumant, imi, ve- α militer sciant &scire teneantur, ut in articulo sequenti latius appa- iam i c. Nullo modo ergo conueniens erit in ista neutralitate, vel unione μου docum que nominetur, diutius residere, sed alteri parti necesse iaςi 'Pbedire. Et tantum de i. puncto.
'adi fritum ad secundum pumstum cui scilicet parti possit Ed debeat ob e- ia adhaereri. hoc nulli dubium exsistit, quin superiore te in seriore ci raria praecipientibus praeceptis superioris sit potius parendum quam ' ς rioris, cum totum posse praecipiendi sumat inferior a superiore dc pcr A
474쪽
consequens inferior contra mandatum superioris praecipere de iure non o. possit. Nunc autem Concilium quodcumque generale de cuius subsi-υ stentia non dubitatur, etiam summi Pontificis habet superioritate ni 5 au- thoritatem ut infra patebit. Ideo si probari poterit indubitata sacri Con-D cliij Basleensis firmitas dc subsistentia, clare concludetur quod ipsi Con- cilio & non illi sibi aduersanti facienda sit obedientia: Subsistentia au tem indubitata huius sacri Concilij a tempore suae inchoationis usque V hue faciliter potest ostendi. Nam quod a tempore suae inchoationis v L V que ad iteratam ipsius dissolutionem, seu translationem praetensam in V Ferrariam anno Domini i 37. de mense Octobris per tunc Eu*enius sum mus Pontificem attentatam atque factam & etiam inclusiue usque in die tam per saepe dictos DD. Electores ex post anno Domini i 3'. de mense V Martii Maguntiae celebratum , ipsius firmitas & subsistentia nullum dii V bium habuerit , se probatur. Nam omnibus considerare volentibus' notum est quod non solum authoritate duorum summorum Pontili V cum Rom. videlicet D. Martini prim ὁ , secundo tunc D. Eugenii, ' verum etiam S. Matris Ecclesiae in sacro Constantiens Concilio congre V gatae hoc factum Basileense Concilium est inchoatum atque stabilitum, V co stat quod ex post longo tempore non obstante di Glutione praetensa' quod tunc Eugenius Papa contra Decreta Concili j Constantiensis at V tentauit atque fecit, ipsum in ciuitatem Bononiensem commutando,' rite fuit confirmarum. Vnde de ipsam dissolutionem praetensam solem ' niter & publice de consilio & assensu sex Cardinalium secum tunc exi-V stentium irritam & inanem declarauit, ipsumque Concilium a tempore V suae inchoationis legitime continuatum fuisse, prosecutionemque sem-
per habui me & habere debere, perinde ac si nulla dissolutio facta fuisset,
' decreuit, et pure ερ simpliciter cum omni deuotione adhaerere, promit- tens, quod deinceps a nouitatibus grauaminibusque eu praeiudici js ci-' dem vel suppositis eius inferendis realiter de cum effectu desistere velis' let, hoc inquam tempo e dichi DD Principes nihil haesitantes obedien ' tiam suam atque iuramenta per se vel suos oratores seu legitimos procu- atores ipsi sacro Concilio praestiterunt prout ec nos per nostros Do-' chores nomine nostrae Univcrsitatis incorporatos praestitimus, de quibus' nescimus qualiter & quomodo, si quod Deus auertat, a Concilio reces ' serint, excusentur. Ex post etiam in dieta Moguntinensi praefata iam di V cta praetensa di lutione sacri Concilij decreta certo modo acceptan- tes non de potestate ipsus haesitaverunt, ut in literis super acceptatione' eorundem consectis plenius continetur in haec verba. Quare praefata De-' ere a sacri Basileensis Concilii super praedictorum correctione 5c resor- ' matione prouisionem congruam asserentia Glaasimplici rex prout iacent, aha veia eum certu modificationibus o formis, non quidem quod hae seviris de' potestate sacri Concili= condentis, sed quatenus commoditatuus temporibus , o
moribus praefatae Nasionis Germanicae conuenire videnrar, prout inferiuae An -' notat r, issico es inrita ιρ cum omni deuotiora se reuerentia recipimus acco
stamus. Ex quibus concluditur , quod usque tunc aut horitatem sacri' Cone iiij Basileensis in dubium vertere non potuerunt. .
Quod etiam post istam dictam dissolutionem usque hodie de firmitate
& subsistentia Lacri Concili Basileensis nullus recti: consulere volens poterit habere dubitationem, sic ostenditur, quia aut haec dissolutio, seu ad Ferrariam translatio facta est, ut creditur, a solo pro tunc Eugenio Papa contra Concilij consensum aut non . Si sic iterum de suus stentia & se mitate Concilij freqtiens dicente quod Concilium in illo loco celebrati debeat quem sumimus Pontifex per mensem, ante finem cuiuslibet Con-ciiij approbantis ecconsentientis Concilio nominauerit, vel in eius defectum ipsum Concilium deputare & assignare teneatur. Si ergo ipsum Concilium in suam dissolutionem non consensit, sequitur quod adhuc in Basilea permanens de firmum sit. Si autem haec dissolutio, vel translatio non a solo hoc Eugenio contra Concilij consensum, sed cum aliquarum
475쪽
partium Concilij consensu facta est: aut ergo consenserunt ad hoc cu iussi bet deputationis & subsequenter totius Congregationis Generalis 3 I o. duae partes votis singulorum, aut non: non potest dici lic, cum hoc in lit teris tunc Eugeni j Papae super dissolutione praedicta confectis minime reperiatur , super quo tamen totaliter ipsa dissolutio si valeret, funda retur, etiamsi sic, nullus in dubium vertere possit Concilium esse disso lutum A translatum secundum formam in decreto Sessionis xj. traditam, & per consequens male substraheretur obedientia Eugenio, qui ut sic esset Papa. Si vero in ista dissolutione non consenserunt dictae duae cuiuslibet de putationis dc etiam Congregationis generalis partes, sed pauciores, ite rum ista dissolutio non tenet, imo nulla est, ut patet ex decreto iam dictae Sestionis sic dicente, statuit haec sunIta Θnodus ex certis se Orionabitibus causis ut praesens Basilae e Concitia per neminem etiamst Papalis fuerat digηi tatis, dissolui, aut de loco ad locum mutari possit, nisi de expresso consensu duarum partium cultistibet deputationis, votis simulorum scrutatis subsequentique - 'probatione duarum partiam Congregasionu generalis, firmιliter scrutatu votis,
o demtim inSegone facta deliberatione. Quod quidem decretum cum o ira nibus alijs in irritationem primae dissolutionis pro tunc Eugeni Papae sacrum Basileense Concilium 1 tempore suae inchoationis legitur continua tum fuisse deesse prosecutionemque semper habuisse, continuari & pro secutionem habere debere ad haeresiam extirpationem , Populi Christia ni pacem &generalis reformationis Ecclesiarum in Capite de in membris di ad pertinentia ad ea, perinde ac si nulla dissolutio facta fuisset, decla rans pure & simpliciter acceptu it. sequitur ergo quod Concilium adhuc Vfixum subsistit. Nec valet dici quod si non per consensum plurium partium si dissolii. 'tum, per consensum tamen sanioris partis dissolutum est, id sic ipsunt 'stare non potest : nam si hoc sufficeret, cum inde per maximas dissen 'sones de contentiones oriri po sie non dubitaretur, nisi quae partes essent' saniores, esset definitum, cum hic ad superiorem iudicem recursus ha beri non possit, sacrum Constanti ense Concilium super cauendis Schis matibus editum hoc in dubie cauisset. Sed quia non cauit, ideo decreto xj. Sestionis sacri Concili j Basileensis standum est, quod ad dissio lutionemia translationem dicti Concilij, pluralitatem partium secundum dictam iasormam requiri dicit. Etiam cum in alijs saniorem partem regulariter esse in pluralitate praesumatur, multo fortius in Congregatione Concili j ge neralis in Spiritu sancto collecti , ubi acceptatio personarum minimi: vi- ..detur locum habere; sequitur ergo ut prius, quod Basileense Concilium .. adhuc stat indubitatum. cc Si autem dictum suerit dubium esse an per plurium, aut per paucio- iarum partium consensum Concilium Basileense sit dissolutum 6c transsa ..tum, istud dubium, quia est de facto , cuius informatione quilibet ex is
authenticis Notariorum nota conscribentium instruimenta, dubitans fa iaciliter habere potest. I llud ergo neminem excusabit de ignorantia firmi. iatatis sacri Concilii Basileensis , imo si fama dissolutionem Concilii praedi- caret, adhuc in isto dubio magis pro Concilio praesumendum esset, quia iain dubio pro sententia Iudicis praesumendum est, Concilium autem in .. hoc quocumque alio casu pro Iudice habetur, etiam contra ipsum Con- iacilium eo inuito non possit a Papa dissolui, iuxta prius allegata, multo iaminus propter famam dissolutionis ipso constanter contradicente & se iacontinuante potest a quocumque saltem rec1E volente iudicare credi iadissolutum esse.
SEquitur cui parti sit obediendum an dicto Eugenio , an sacro Conci- .. ou lio. Firmitate ergo & subsistentia huius sacri Concilij Basileensis sic ia Oin ostensa ut finaliter videatur cui sit obediendum iuxta illud quod in is
476쪽
, o principio huius art. praenii inim est, superioritas&maioritas facti Concilii
. de non summi Pontificis sic probatur. Visnuu autem Pa versummara Pon-- tifex sit adeo principatu Eccles pars, quod naestam Ecclesiae membrum , aut pamsi licx ι Concilium sit eo principaliuπ cse mains, aut in quo principale cr magnum, si prout hoc omnes San forum authora tares de praesente Papa loquentes inten tint,
se tamen totam Ecclesiam, aut senerale Concilium subsistens o fir rem maius esis severius es Papa in his quae pertinent ad fidem, Schi malum extirparonem Oo generalem moram reformate nem nultas Catholicus intelngere υolens potest obi-- rare. Hoc enim uniuersalis Ecclesiae aut horitas in sacro Constantiensio Concilio declarauit, de sacra Senensis & Basileensis Synodus in nouauitis in haec verba. Quia ipsa S nodus in Spiritu fandis legitimὰ congregata sene-
, rati Concitiam faciens se Ecclesiam militantem repraesentans potestatem imme-- Laiὸ a Chrisio habet, cui quilibet caiuscunque status , aut dignitatu exsat, , etiam si Papatu, obedire tenetur, in his q ae pertinent ad fidem, extirpationem se Schismatis se ad generulem reformationem Ecclesiae Dei in Capite edi inmem3ris. Item declarauit quod quicunque, cui ascunque flati , vel dignitatis etiamsi Pa-- patu existat qui mandatu, statutu es orat tionibus, aut princeptu huius sacriis S nodi ct cuiuscunque alteritu generalis Concilν legitime congregati super ρω- o misis, seu ad ea pertinentibus factis, vel faciendis contumaciter eontempseruis obedire, nisi resipuerit, condignae parnitentiae subidiciatur se debitὰ ρtiniatur,4 etiam ad alta juris remedia se falsi dia, si opus At, recurrendo. Quae quidem si viri uersalis Ecclesiae declaratio quamuis sola sussiceret ad probandumis summam in terris sacrorum Conciliorum authoritatem, pro maiori ta-- inen istius confirmatione, quod dictum est, etiam res duum Ecclesiae cor-- pas non computato Papa ii contrarius esset, authoritatem hane habere se potest adduci ratio, expressaque aut horitas. o Ratio a. dictat hoc, nam cum Papa possit errare, res duum corpus Ec-- clesiae Synodaliter congregatum errare non potest in his quae fidei is sunt de resormationis morum & in pertinentibus ad ea, cum in talibus
, a Spiritu sancto regatur, ut colligitur, Act. i . ubi dicit Concilium Apo-- stolorum, Visum est Spiraiki fantio se nobis , unde de Cliristus Ecclesiam is quam suo pretioso sanguine fundauit, tanta gratia dotare dignatus esto ut non possit errare,& quod soli Deo proprium est natura, competat de si Ecclesiae priuilegio. , Experientia demonstrat hoc idem; saepius enim compertum est Papam
is errasse , res duo Ecclesiae corpore recte sentiente, Papa autem non rectho sentiente, residuum totum corpus errasse numquam cst compertum; o Quapropter corpus Ecclesiae nonnunquam caput suum Papam videt is cet coercuit aut conde auit. Authoritas sancta confirmat trocidem is nam Cliristus cum dicit, si peccauerit in te frater tuo, dic Eccle se, quam si is non audierit,sit sibi fur Ethnicus sepulticanus, ibi nomine fratris cum di is cit , F peccauerit , oc. omnes homines comprehendit, quia cum tunc Pe ,, tro loqueretur , etiam Papam inclusit, quem & inclusum esse Paulusis ostendit . qui Ceptiae cum reprehensibilis ellet, coram hominibus, in fa- ,, ciem resistebat; unde& Ecclesiae uniuersalis authoritas in Constantiensiis Concilio declarauit que,d peccata summorum Pontificum circa fidem, , Schisma vel mores dici possunt Ecclesiae, cuius praeceptis&ordinationiri bus obedire si contempserit , condignae poenae subiiciantur, dc ad alia iu-- ris remedia si opus sit, recurrendo. , Praeterea quamuis Christus uni dixerit homini quod. remque ligaveris su M per terram, erit ligatum o in certis ; o quodcumque solueris seuper terriam, eritis solatum in coelis; ut secundum Doctores sanctos unitatem Ecclesiae de iisti aret: in his tamen verbis Ecclesia ligandi de soluendi potestatem a , Christo suscepit imo immediate ut sancta S 3 nodus Constantiensis decla- , uit ubi supra Nam Petrus quando claues m verbis istis accepit, Ecclz-- sani sanctam significauit, ut inquit B. August. i'. quaest. I Quocumque sv M per Ioan . Adiacm praeter has scripturae autoritates, testimonia SS. Pa- , trum de Doctorum possunt adduci. R. entin C intestinus Papa in Ep. ad
477쪽
Synodum Ephes dicit eam reuerentiam exhibendam esse concilio quae VSS. Apostolorum Collegio debetur, & non immerito. Nam & Episcopi qui hodie in Concilijs conueniunt, Apostolorum vices in Ecclesia tenent,
prout ad hoc Papam Vrbanum in quodam Can. 68. dist. I. Quorum υices, b Augu stinus allegat dicentem , pro Patribus suis nati sunt tibi silig. Patres nostri Iuni Apostoli, pro Apostolis nati sunt tibi constituti Episcopi ; hodio enim Dui copos qui per totum mundum inde nati sunt, ipsa Ecclesia Patres istos perat, ipse istos genuit es ipsa iris constituit insedi in Pistrum. Non te ergo
putes desertam quia non vides Paulum, quia non vides Petrum, quia non vides iEos per quos nata es, prole tua creuit tibi patemito, pro patribus tuis nari sunt
tibi IV, o constitui ι eos pro patribus tuis Principes 'per omnem terrum. Et Vscut Episcopi locum tenent Apostolorum, sic alij Presbyteri locum te nent 7 1. discipulorum it . dist. In nouo ut inquit Anactetus Papa in quo dam canone. Quia ergo tanta est Conciliorum autoritas , Celestinus qui summus 'pontifex fuit, fidem suam ad sacrum Concilium tanquam ad conspectum
Dei in Ep. ubi supra se proferre fatetur dicens Credo beatam S. Trinitatis 'deitatem huic sacro interesse Concilio, o ita tanquam in conssectu Dei, in medio 'vestri fidem meam protuli. Beatus etiam Augustinus contra Epist Funda ti Conciliorum autoritatem comparat, imo praeferre videtur Euangelio rum autoritati, dicens se Euangelio non credere nisii autoritas Ecclesiae Vipsum commoueret. B. Hieronymus in disputatione contra Luci seria num, autoritatem Conciliorum Soli comparat, quo disputationum ona nium dc argumentationum contrariarum riuuli siccantur. Et B. Grego
rius dist. insior, Conciliorum autoritatem ita suscipit & veneratur, ut . . cunctas personas quas uniuersalia Concilia respuunt, ipse respuerit, & .. cunctas quas venerantur, ipse similiter se amplecti fateatur. Et licet hoc . . de . Ecclesiae Concilijs dicat, eadem tamen autoritas, potestas de ratio ..in omnibus fundatis Concilijs existit, dicente Gelasio Papa i s. dist. San- ..ictam. Sed cfisi qua Contilia a SS. Patribus haslenns instituta sunt, post i δε- iaram . autoritatem etiam castodienda se recipienda decernimus . ..
Cum istis autem S S. Patrum autoritatibus stant bene Canones sonan- ..tes Papam omnes iudicare & a nullo iudicari. Nullus enim particularis ..potest esse ordin-ius Iudex Papae , iudicio coactivo & compulsorio , fa, iacrum verb Concilium potest ipsim tali iudicio iudicare, cum sit reprae- sentativum totius corporis Ecclesiae cuius Papa est pars, etsi caput; ipse ..tamen minor est corpore: omne enim totum est maius sua parte, ut est ..communis animi conceptis. Cum ergo omnia generalia Concilia tan . ia lata sint tanta autoritate t ipsis pro fide & generali morum reforma - itione de pertinentibus ad ea congregatis, quilibet homo. a minimo usque is ad maximum teneatur obedire, ac etiam ipsa non possint errare , & Ω- .icrum Basileense Concilium usque hodie fundatum & indubitatum ex iis iastat, ut supra probatum est, tria luce clarius inseruntur. Primum est is quod generali Concilio & Papa etiam existente Papa discordantibus, seu iacontraria praecipientibus , Illustrissimi Principes Electores & cuncti iachristiani relicto Papa, Concilio teneantur&debeant obedire. Secun . tadum quod sacro Basileensi Concilio de olim Eugenio contraria prVci-ripientibus, iterum ipsi, sacro Concilio dc non ipsi Eugenio teneantur is obedire , quinimo ipsum priuatum a Papatu sentire. Patet: nam cum reconcilio generali. Reformationi Ecclesiae in eo pro tunc Capite dc iamembris insistenti se opposuerit, & postea cum saepE monitus & requi- iastus esset vi desisteret, non destiterit, imo contumax factus continue ian agis & magis ipsi Concilio obedire contempserit, potuit Concilium tacontra ipsum ad hoc iuris remedium, quod est depositio, procedere ut pa. αret ex decreto sacri Concili j Constantiens s superius allegato. Tertium riquod sequitur, est quod sanctissimo Domino nostro Felici in Papam au- α toritate Concilij electo praefati Illustrissimi Principes de caeteri tenean- α turre debeant obedire.
478쪽
' Nec aliquis putet quod dicti DD. Principes facto de credito quod
'' sacrum Basileense Concilium sit firmum de fundatum , animos suos ab ip V sius obedientia suspendere possint, quemadmodum quidam intentionem V principum exponentes dicunt cos non neutralitatem, sed unionem V quandam tenere intendis te, per quam nec Concilio, nec Papae inobe. V dientes esse volunt, sed solum animos suos ab eorum obedientia ad tem V pus suspendere. Nam cum sacrum Basileense Concilium sit firmum i a V men ex decretis Concili j Constantiensis ad actum extremum tenentur, qui est obedire Concilio i nam sic in decreto Constantiensi dictu in est. V quod ipsi sacro Concilio qui tibet cuiuscumque iis , axi dignitatis, etiam si Pa V palis existat, tenetur oledire, ergo dicti DD. Principεs ad actum medium V transeundo, sine peccato suos animos suspendere non potuerunt, aut V poterunt in suturum, quantuncumque etiam finis boni intuitu, quia in ' hoc casi non obedire est moraliter malum , ergo pro nullo fine quant una P cumque bono est eligendum.
V Nec mouere debet aliquem, quod quidam obiiciunt quod multi po
V tiores recesserunt de pauci remanserant mam recessus illorum nomine sed
V non re potiores habuit causas cauteriatas, quia de non Episcopo factus V est Episcopus, de non Cardinali Cardinalis, de Cardinali Diacono Car V dinalis presbrter de caetera de alijs corruptionibus; Sc ideo recesserunt, V remanserunt tamen & remanent hodie in eo plures quam in Concilio P Apostolorum suerint. Ecclesia enim quae non potest errare, non requiri e V totam multitudinem: Nam CT prianus in 'uodam Can 27. l. i. i. Alienus' dicit quod Christus dicens ubicumque fuerint duo vel tres congregati V in nomine meo, cgo cum eis sum, non ostendit multitudini, sed unitati' plurimum se tribuere. Nec refert ibidem existentes esse magnos, vel par-V uos, cum Deus aliquando revelet ca paruulis, quae abscondit ab huius' seculi sapientibus de prudentibus.' Item non attendatur quod quibusdam sorte motivum videtur contra Concilium dicentibus ipsum intromittere se non potuisse, vel debui ge' de Oisc ijs, dcc. Curiae, quorum ordinatio & dispositio ad solum Papam '' videtur pertinere: de quibus tamen Concilium te intromittit causas ad is uocando, Iudices in singulis causis constituendo Nam quod hoc facere possit Concilium Basileense, maxime cum olim Eugemus nisus sit ipsum
Concilium contra suum consensum de voluntatem dissoluere, ex his siste
legitime facta sunt in sacro: Constantiensi Concilio probatur. Is 3- enim ipsius Sessione etiam ante processum contra Ioan. 13. faciam, definitum suit de statutum quod D. Ioannes 13. Curiam Rom. 5 officia publiea illius, seu Osseiarios illorum de ciuitate Constantiensi ad aliunis locum non mutaret, aut transierret, seu personas dictorum Oficiario si rum ad sequendum eum directh, vel in directe non cogeret sine legitimosi consensu ipsius Concilij, de si contrarium secisset, seu faceret in futu-- rum, aut aliquos proce stus, seu mandata contra dictos, aut alios quoscia cunque sacro Concilio adhaerentes fulminasset vel fulminaret, est et to-- tum irrituita dc inane. Quia ergo istis de consimilibus quae contra Con-- cilium ab assectionatis ad alteram partem, intime tamen contra firmita-- tem Zc autoritatem Concilij facientibus allegantur , non attendentes
is quod ipsi sacro Concilio puri: dc simpliciter est adhaerendum: ideo mo-- dus de via Schismata in Ecclesia tollendi id cauendi est restaurare Con-- cilium Basileense, Regum de Principum utriusque status Oratoribus, o Praelatis de Doctoribus , ac alijs bonis viris de Deum timentibus quorum , consilijs de auxiliis Spiritu sancto dirigente causis piae propter quas Con-- cilium est congregatum ad salutarem essectum deducantur δc fidei Chri-- sit nauicula praecipitio de ludibrio non exponatur, non obstantibus ad- is uersitatum perturbationibus quibuscumque. Quod autem seri possit 5 in omnino sperandum si, inter Orientales iste magnus Origenes super hoc se verbo Euangeli j seu gens Iesus imperasu ventis O m. ira, ct a ta es tranqui isti υ magna, nos consolatur , ad propositum nostrum sic inquiens, IA.
479쪽
t rei ficta est tranquissitar magna vi nimiam coniuriati Apostoli magni ia ex. .
hilarari Letiarentar ; dedit enim per haec omnia nobu figuram o doctrinae ima i o. in . Di ct nos in omni perturbatione o contumelia patientiam teneamus , sta
ille, mi es dem non deseramus. Et si omnis iste mundus tanquam mare ebulliat, omnes venti de vertigines daemonum undique euiant & furiant, omnis potestas maris ec principatus mundi concitetur & furiat super 'Sanctos, nolite timere, nolite conturbari, nolite tremescere, nolite de . ficere, omnes enim qui in fidei de Ecclesiae.nauicula cum Domino naui gatis per hunc nimi sim undosum mundum supernatatis, de si ipse Do minus pro somno dormitat, vestram tolerantiam & patientiam expectans, 'vel impiorum poenitentiam ecconuersionem sustinens, alacriter accedite ' ad eum orationibus instantes atque cum Propheta dicentes; Exurge quis re obdormis Domine, exurge se ne reperas in finem; se ipse surgem imp.rabis 'ventis his, scilicet aereis daemonum spiritibus, omnia mitigabit facietque tranquillitatem magnam, videlicet pacem Ecclesiae in securitatem mun di Q io modo enim saepius Concilia Impiorum commota sint aduersus fir mam de veram Ecclesiam,aliquoties Paganorum, aliquoties haereticorum 'constat, sed surgens Dominus imperauit Daemonum ventis dc omnes eua 'nescere fecit audaces aduersarios fidei,magnamque pacem A tranquilli 'tatem Ecclesae suae dedit: haec ille 3 Igitur ut concludamus, sine dubio 's Reuerendissimi Patres id Illustrissimi Principes Electores huic firmo de 'sacro Basileensi Concilio fidei de Ecclesiae nauiculam repraesentanti pure 'de simpliciter in Dei timore adhaeserint, post praesentium tribulationum 'vertigines dc ventos, tranquillitatem dc pacem magnam in Ecclesia Dei videbunt ad magnificam in hac vita iocunditatem, δc perpetuam in futura vita felicitatem. Quam ipsis Fd nobis de omni populo Christiano 'Christus ipse pacis author concedat, qui cum Patre dc Spiritu sancto ., iaperpetub viii ille regnat. Amen. Explicit ira fatus Vniuersitatis Studii rassordie s super unione o neutralit te Principum Eliatorum Imperi=.
Irca materiam unionis quam inierunt Reuerendisini patres & illu- .. irissimi Principes sacri Rom. Imperij Electores, ut dicitur, una cum iaaliis Principibus de Praelatis, occasione cuiusdam neutralitatis seruandae iapro bono pacis procurando inter sacrum Basileense Concilium de D. .. olim dictum Eugenium, ut de vigore protestationum nec non dc appel- lationis eorundem ab utriusque partibus ad utrasque interpositae Reue-
rendissimo in Christo Patri de D. D. Archiepiscopo salietiburgensi, qui iasuper hoc pro bono de salute sibi subiectorum tanquam vigilans Pastor. super gregem Domini Pastorali suae curae commissum provide dc soler- ter consilium huius almae Vniuersitatis Viennensis requisiuit, caeterisque Ecclesiae si ij, sim dativis responderi Ic consuli possit, oportet diligenti iaconsideratione . materias radicitus intueri. Ex quibus difficultatis hu- ius negoti j praesentis, quod omnes tangit, omnis Nationi Germanicae iaoccaso pullulando crescere possit si minus bene consideratae fuerint, ..tolli vero omnis diis cultas, si bene considerentur.
Est ergo prima consideratio de statu sacri Concili j Basileensis, videlicet iaquantum ad legitimitatem eius iniiij, continuationis, dc usque ad prae- issens perdurationis de exi stentiae. Secunda consideratio de potestate eius- iadem sacri Concilij, scilicet an talem processium contra Gabrielem olim iaEugenium, quoad suspensionem ipsius ab administratione Papatus, quo cietiam ad eius plenariam depositionem a Papatu, dc alterius ad Papatusta dignitatem electionem de promotionem, ut factum est, legitima autori- rixate plenam habuerit iaciendi facultatem dc potestatem. Tertia consi-cideratio de actitatis in hac re usque modo in pluribus dietis per Reueren- cidissimos Patre, ec Illustrissimos Principes sacri Rom. Imperij Electores, ci
480쪽
V quibus scilicet auctoritatibus, cui iuri aut rationi innitantur, seu qui i o ' bus solidentur fundamentis. In . Consideratione videbitur de futuri, P agendis de quibus consulta est dicta Vniuersiitas, videlicet quid omnibui
suaelis ut acta sunt, de omnibus stantibus ut modo stant, agendum aut con sulendum sit salubriter in hac re pro tempore futuro.
Quantum ad i. punctum, nemini nisi liosti fidei orthodoxae dubium Lacrum Basileense Concilium leo
estitimum habueritini V tium & progressiam, cum non conuocatione unius nominis, nec tantum
' Papali auctoritate congregatum fuerit, sed ex ordinatione uniuersali V Ecclesiae conciliariter congresatae initium ceperit&autoritatem : Nam V cum Ecclesia in Concilio Constanti ense statuendo dica; Capite Fra aera' hoc Edicio perpetuo sancimus, decernimus atque ordinamus ut a mo
V do generalia Concilia celebrentur, ita quod primum a fine huius Con V eiiij scilicet Constantiensis in quinquenium immediate sequens , quod V fait Senense Concilium, i. vero a fine immediat E sequentis Concilii in sep- tennium, O hoc est Basileense Concilium, quod inchoatum fuit post Con ' cilium Senense, lapso septennio , & deinceps de decennio in decennium V perpetud celebrentur. Ecce quod hoc sacrum Basleense Concilium' autoritatem legitimam sui initii & processus habet ab Ecclesia concilia
V riter dilegitime congregata. Denique non solum duo Rom. Pontifices scilicet Martinus de Eugenius ipsum pro tali habuerunt, habentes ibi' legatum suum pro se praesidentem , sed etiam totus populus Christianus illud Concilium in Spiritu sancto legitime congregatum appellauit ec
Quod etiam hodie per sistat in sua au tori tate omnimoda, aperte ex eo dem Decreto Frequens conuincitur, nam cum ibidem dicatur scut alle-- gatum est quod deinceps Concilia sacra de decennio in decennitim perpetuis ce- . Lebremur, subditur in jocis quae summus Pontifex per mensem ante finem oncilio, vel in eius de-: teneatur, ut sic per quam-- dam continuationem semper, aut Concilium vigeat, aut per termini pensi dentiam expectetur. Verba ista sunt Decreti Frequens; sed cum sacrum , Concilium Basileense adhuc nullum nominauerit locum pro futuro si Concilio, nec in nominatum per Papam consenserit, patet adhuc quod si ipsum manet in suo vigore, cum ex ordinatione Ecclesiae non cesset esse
si in vigore, nisi ante mensem suae desitionis consenserit in locum Concilii si futuri. Patet ergo quod iuxta Decreta solemniter publicata Concilium , saerum Basileense adhuc stat in vigore. - Item clim prius habitum si ab omnibus pro Concilio legitime in Spi-
,, ritu sancto congregato & ex decreto praeallegato decreuerit hcibe evi-- gorem , tenetur quilibet sibi ut Concilio adnaerere, donec eius desitio is manifeste suerit declarata nec super his quae facti forent, ut de compacto non seruato alleganti in dissolutione Concilij standum, aut cre-- dendum csset cuiquam, etiam cuiuscunque dignitatis existeret, facro se Concilio contradicente. Nam cum iuxta Decreta sacri Concili j Basileen -- sis se T. q. nec Papa Papali autoritate possit ipsum dissoluere, eo nolente, quomodo non magnae leuitatis esset illud sapientis, Qui rei. credit, letiis faris es corde, credere famae super his quae facti essent, super dissolutione Con--ciiij, ipso Concilio in hoc contradicente de constanter negante x aliasis enim conficto mendacio de his quae facti forent, posset diu lui Conciari lium sacrum, eo nolente, quod tamen Papali autoritate solui non potest. - Quantum ad secundum , scilicet an sacrum Basileense Concilium ad ,, instituendum &prosequendum processum contra olim Eugenium, quo-- ad eius suspensionem de depositionem&alterius institutionem plenariam ,, habuerit potestatem, Respondeo quod Spiritus sanctus per organum sacri , , Concilii Constantiensis declarauit aperth talem potestatemnabere Ecclesiam 5c Concilium sacrum Papam repraesentans super omnes homines is etiam si Papalis existant dignitatis. Nam Synodus Constantiensis in tertia sua