장음표시 사용
31쪽
Fri Io: Carolus Falani DF. S. Og Parmae. Imprimatur Iulias datis Rosa me. Gen. V. Alexander Clapinius Praeses T. D. C. Parma oec is sio ἰωὴ a Patroni sui, cui totum δε debet cujus eximia .merita Iem Mene
32쪽
DE RECONCILOTIONE ECCLESIARUM IN GENERE.
CAPUT PRIMUM. 'Quid Reconciliationis Nomen hic significet. CAPUT SECUNDUΜ.
An Ecclesiae consecratae Reconciliatio disserat ab illius Re-
An Reconciliatio Ecclesiae non consecratae differat ab ejus Rebenedictione.
An Reconciliatio Ecclesiae disserat ab illius Lotione.
Ecclesia polluta cuinam per Reconciliationem reconcilie
Quaenam dicatur propria , ct positiva Ecclesiae Reconciliatio . . .'
CAPUT SEPTIMUM . . An in dubio pro Ecclesiae Reconciliatione standum sit CAPUT OCTAVUM. Otuplex sit ea loci sacri Reconciliatio , de qua hic lin
33쪽
An loei sacri Reeonciliatio instituta fuerit antiquae , vel novae legis itempore . '
Ad quem finem sacra Templorum Reconciliatio proprie , ac principaliter instituta suerit.
DE LOCORUM SACRORUM REC ONCI LIAT ORI BUS. CAPUT PRΙΜUM.
An simplex Sacerdos de Iure sine alia Pontificis , aut Episcopi licentia Ecclesiam non consecratam Reconciliare possit.
Consuetudo alicujus Dioecesis non Reconciliandi, nisi eum Episcopi licentia, Ecclesiam non consecratam , an etiam a Regularibus servari debeat.
An Diaconus , vel alius Clericus inferior Ecclesiam non consecratam quandoque Reconciliare possit.
CAPUT QUARTUM.An quilibet non Sacerdos , si Reconciliet Ecclesiam, Irr gularis fiat.
An ex Papae concessione quivis Ecclesiam non consecratam valide Reconciliare ponit.
34쪽
Dclesiam pollutam, de qua dubium est , an consecrata, Vel tantum benedicta fuerit, quisnam Reconciliare possit.
An aliquando Ecclesia solius temporis decursu reconcilie-
An peelesia polluta Missae sacrificio ibi postea celebrato Re
An aliquando Ecclesia, non servata Reconciliandi serma inliboo Pontificali, seu Rituali Romano praescripta , valido Reeonciliari possit.
An tam occulta, quam publica Reconciliatio Ecclesiam pol
Anticlesia polluta , si postea valide consecretur , inde Re
An ex Reconciliatione Ecclesiae Reconcilietur etiam Coeme
An ex longo temporis spatio inter actionem pollutivam , &ejus Publicitatem elapso fiat, ut Ecclesia deinde nulla indigeat Reconciliatione.
35쪽
ECCLESIAE, , VEL COEMETERII . CONCILIA TIM CU)US EXPENSIS
Expensarum nomine quid hic intelligatur.
An aliquando Ecclesia reconcilianda sit expensis ejus, a quo polluta fuit.
Qtiandonam Ecclesia ejusdem expensis reconcilianda sit.
Ecclesia Cathedralis cujus expensis reconcilianda sit
Ecclesia Collegiata erius expenss reconciliari debeat. CAPUT, SEXTUM. Ecclesa non Collegiata , sed solum Parochialis , cuius ex
Eeclesia non Collegiata , neque Parochialis cujus expensis Reconciliari debeat.
36쪽
DE RECONCILIATIONE ECCLESIARUM IN GENERE.
Quae viam ouodammodo sternunt , di viatorem instruunt , in principio praemittenda, nec non in primis perpem denda esse nemo non ignorat: quare, prout in alio nostro tractatu GPollatione Ecclesiuetrum factum eli, in hoc etiam de ipsarum Reconciliatione idipsum O, servabimus , ut Reconciliationis hujus naturam in communi prius examinemus , postea vero ad singulas , & individuas quasi partes, vel Tractationis membra peculiariter descendamus.
Conciliatio unde dieatur. ibid. Concilii quam variae μι
Ecclesia corporalis,seu materia sis, cur vocaretur Conci- . lium. ibid. .
Conciliare , & Conciliatio quid sint. ibid. Reconciliatio quid sit in gen re. ibid. Reeonciliatio praedicta quom mciser fiat. ibid. Quo in sensu verum sit , quod
Conciliantur rami, Recon ciliantur autem antiqui . ibid. Reconciliatio an aBquando catur etiam de rebus inanim
MMrimonium quandonam recomeiliari dicatur. ibid. Mutuum andonam reconcisim tum appelletur. ibid.
37쪽
ciliationis nomine voc*Η . e positive quodamodo pen-Quando autem, semovi, ea clant, e nisi pol f earum ex-ὰ quibus ea fiat. ibid. plicationem a nobis hic enu-Haereticorum , M.AH rarisin 'clese tradi potest, quid liksi- ad Sanctae Matris. Eriel fiam bi velis Reconciliationis vox , gremium reductio quandoque qua tam frequenter per totami dieitur Reconciliati, is ac sui 'hanc tractatibnem , qtiam tu-- Haereticis baptitator- ms gredimur, usuri sumus . Hinciis ιum Ma prie- Λdverto secundo , quod , iam Reconciliatio Geba J sive Comati vocabulum sumptur. Aud. 'tum sit Colmethraab, idest comReditus ad Deum per minem vocando , sive a tonetendo , veltiam post pereamn Reconci- .concione, sise a Populi consensu, hiatio quoque nominaturi ibib. sive a consi , sive actione, Reductis Ecclesiispinuti ad λ'. m e 1 eo talion sive a commanusinum latum, inclineiat iam ' inuistione ,si re 1 Con,& Cilio, tequam pollueretur , Recon- quasi a coniunistione cisi cum calliatio avellatur. divi A ' ociab, ilioquod in unum di-Reconciliationis nomen quo in rigant omnem mentis obtu- sensu bis natur . niam. II i. 3 tum , ut Viderei apud F Ecclesia cur pollui dieatur , eum. flum lib. 3. Greon. de lingua impollutionis incapax sit. m. s. tina lib. 3. I in Orig. lib. 6. cap. Per publicam loca acia 'oloi' disi rodentiores Onomastis expurgationem Christus ει- rum, Elucidariorum, I Lexis clesis ' offae suae quasi Ro. xiam .is16logicorum Auctore j
conciliatur. alid i certe , quia in Concilio inires An etiam, inter bom2nes Conih- in unum conveniami, di com . Igum reconcilTatio detur. Viae muni intentione ad aliquid si.
Dura ro primo, de ipsum etiam aedificium pro
quod , citri ita Dei cultu, ac Sacrificiorum re-Kαonciliationis ligione construe um olim . nomen Couci Concilii nomine appellaba liationem sup- tur , ut patet exponere,& Cou- tit. Decretatis Uecrat. Seos ciliatio a Concibo defuimi videa- ωeI Altari sub num. 6. quia ibi Fidein
38쪽
Fidelium eonvocatio fit, inde fictum est, ut verbum Lare pro eo usurpemus, quod est Amorem , & Benevolen tiam comparare, & Conciliatis si ipsemet actus conciliandi, seu ipsamet gratiae compararitio , quo in sensu Tullius de, Amisitia, Virtutis opinionem vocat Amicitia Conciliatricem
turam ipsam blandam eoncilia tridem appellat. Cum ergo Reae conciliare sit ex Dimo Tisma
in . Sententiarum dist. II. q. IIart. i. in gratiam restituere , seu amicitiam reparare, quod
fit, quoties amici, qui ob prae,
aliquam aliquandiu inimice fuerunt, in pristinam posteaia
benevolentiam, ac familiaritam
tem redeunt sive id fiat os,sendentem reponendo in gra-.tiam ossensi, live offensum ἡοsendenti propitium redden do) prout bene advertit M. r. tin. iis Lexie. Philologici V concisio, an princip. proinde eo mi5atio idiem erit,ae amici, tiae reparatio , seu in gratiam reditio, vel certe in pristinum gratiae statum reductio . conciliantur enim, inquit Festus , novi s reconciliantur' autem
antiqui . Unde Ruonciliatio accipitur etiam aliquando pro valetudinis restitutione , quo in sensu ommactas Lib. 8. episci 8. dixit Spero me valetia nisreconciliatione sanandum. Sedes si ab hac generim reconcili tionis acceptione ad specificas descendere velimuS, , Adverto tertio, quod prae' ater amicitiae reconciliationem mox explicatam aliae quoque reconciliationes vel in I ure e
pressae, vel in ipso fundatae ab
conciliationis signification deduci videantur ab ea tamen valde distinguuntur . In primis enim aliquando Re WAliatio dicitue de rebus ipsis inanimatis, &propterea de M tri monio, quod tunc reconculiari dicitur, eum antea disso clatum suit,textus est inlueteque
ab initio 1 4. C. de nupt. pariter que de mutuo, quod tunc re-c-culini dicitur, quando illinia principio non lubsistebat , cum substantialia in eo deficerent , . sed postea juris Civilis
auxilio convalescite unde mutuum etiam in re aliena reconciliatur consumptione e secuta enim mutuatς rei consumpti ne, mutui contractus, qui ab initio nullius erat valoris scum ad mutui substantiam inter alia requiratur , ut reS mutuo data mutuantis sit, ejusque dominium in recipientem tram A α sserv
39쪽
sseratur ex fictione legis validus intelligitur, non quidem
naturaliter, sed civiliter; praedictus enim mutuatarius, cum praedictam rem mutuatam
consumit,sit quodammodo rei praedictae dominus, ideoque mutuanti debitor, prout etiam mutuans ipse sit proinde creditor, vel certe creditoris speciem gerit, & consequenter
mutuum , vel mutui simul crum antea fictum, tunc per mutuatae rei consumptionem
praedictam ex singulari jure , quod per fictionem legis indu
citur, tamquam valide factum civiliter censetur , eaque mu tui quasi validatio,&confirmatio per praedictam juris fictionem, aequitate suadente , facta Reconciliatio passim 1 D ,e. toribus appellatur,ut sese vide. re e si apud Bart. Balae Alberis. I alios in imo omnis Ipillus f. si certum petat.Counam
Commentari Puri civit. lib. 7 . r. num. 3 3. Tusc. tom. 6. conclus 33.
o Mantici de tacit. Ο ambii lib. 8. tit. 1. Ο 3. ibi num. 4. Ο seqq. bis autem nu. 28. Secundo Reconciliatio sumitur aliquando pro publica Poenitentium introductione in Ecclesiam . haec enim saepe Reconciliationis
nomine vocatur, immo , & a Iure ipso canonico, ut patet excan. a paenitentibus, diu. 3. ubi Glosset verbum Rem ttendum imterpretatur per Absolvendum Recoruiliando & clarius Can. Illud quoque, dist. o. ubi textus ipse praedictam solemniter poenitentium introductionem in Ecelesiam Reconcibationem expresse nominat:quae quidem Reeonciliatio quotuplex sit,
quo tempore potissimum fiat, enucleate tradit Durand ita Rationat. divinori ossicior. Id. 6. cap. 73. Capistras. in cap. Manifesta, is Poenit. o Remi ginu. 6 3.
sentib. dist. 3o ubi sese dileutie
haec tria, primo, quare praedicta poenitentium Reconciliatio. reservetur Feriae quintae',
sedicet in die Coenae Domini. cae, magis quam alteri diei. Secundo,quae sit serma tales poenitentes in Ecclesiam recipiendi . Tertio autem , an haec poenitentium Reconciliatio soli Episcopo debeatur. Huc etiam spectare mihi videtur ea pati ter Haereticorum, & Apo- statarum reductio ad grembum Sanctae Matris Ecclesiae , quae Reconcioatio quoque die, tur a Sisicio Papo epis. l . p. 3. de eommuniter a Doctoribus eum Bartis de ossici 2 potest. Episcop. aikg. 43. num. 9. Ignat. Lap. in Edict. Sancta Inquisiti
nis, para. a. lib. I o, dist. 8. art. 1.
40쪽
ἀFruit. Σ. Ο Farinae. cum quamplurimis de haeresi, φ I92.-m. 4. prout ob eandem quoque rationem solemnis illa manuum impositio,per quam,qui ab H reticis baptietati fuerant, Sanctae, ac uuiversalis Ecclesiae visceribus uniebantur, R conciliatis vocabatur, de qua
mentio fit in Can.Hi e quibus, o n. Ab antiqua , de confe- erat. δ'. 4. ubi glossa expresse illam vocat Reconciliatione , ibidemque tradit, qualiter ea fieret, quod fusius etiam expli. cat Turrecremat. in M. Can. Μῶ quibus , o Can. Ab umiqua. Tertio Reconciliatio specialius aliquando pars est poenitentiae Ioit ad minum peccatum cum cilicet, qui a Deo aversi fueramus, ad eum per fugam impietatis,&. studium bonorum operum redimus, ut clare constat
mentum poenitentiae a detur l:
nam, sicut conciliamur Deo, quando primum ti Gentilitate convertimur, ita Reconcilia- 'mur, quando post peccatum poenitendo regredimur. Qua to denique Recomiliatio quando accipitur pro ablatione pollutionis ab Ecclesia polluta, itaut Ecclesia tunc resti-' tuatur, seu reducatur ad pristinum statum, in quo erat ante
quam pollueretur 3 praedicta siquidem amotio pollutionis ab Ecclesia polluta passim aDoctoribus, nec non a Sacris
Camonibus, Reconciliationis nomine vocatur, ut patet ex cap.
Aqua, eodem tit. nec non cap. sEcclesiam, eodem tit. in b. Dieo Reconcitationis ninmen hie accipi juxta quartam, & mox allatam ejus significutionem , licet enim Ecclesa Vere perci quoscumque actus non laedatur, neque polluatur seeundum se in sua sanctitates laeditur tamen, ac polluitur in opinione hominum , ut superius dictum sui b ac proinde,ut
suo pristino restitu tur hono- ri,ac celebrationis Divinorum ossietorum ea pax fiat, praedicta Dconciliatisne indiget, ut homines videant, quod per in tes actus in Ecclesia sectos eadem quas contaminatur, ita ut expurgatione , ut loquitur Suarex de Religione, tom. I .m. 3.cu, tanum. . seu purificatione, ut eam vocat Fagundex in si cundum Ecclesiae praeceptum lib.
4. cap. 4. num. 23. opus sit ,
quam Reconciliatio ipsa secum affert, ut ex jam dictis , α