장음표시 사용
61쪽
s. m Musis, ob quas ηθηηusti Prise pes re stam oνιboriri minatos Principes ob caussas graves, sed mere Politicas, quas curiosius indagare non licet, subscriptionem non quidem detrectasse,sed in commodius tempus rejecisse.
Hulteri Concord. Conc. Cap. XXXV. 8.no. g. 6. Negari etiam nequit, Albertum Friedericum, Borus
sat Ducem,Libro Concordiae non subscripsisse. Verum eo ipso tempore,quo Concordiae negotium tractabatur, Principem istum rerum non esse potitum, sed Georsumi Friedericum, Marchionem Brandenburgensem, Borus.1iam, quoad viveret, administrasse , Historia ruin Bran-denburgicarum gnari quam optime norunt. Quanta vero fuerit hujus Administratoris, in defendenda & per Borussiam propaganda Libri Concordiae Doctri ha, &haeresi Calviniana oppugnanda,animositas & conliantia, res ipsa fidem facit , non modo, quia Libro Concordiae subscripsit, sed etiam Anno MDLXXLVI. in Borus ita publicum Programma typis excudi, & per integrum Ducatum assigi & publicari curavit, quo edixit, ne vel Calvinianis vel Anabaptistis ullus habitandi locus in eo concederetur , nec quisquam de Calvinismo suspectus, inter Consiliarios reciperetur, aut ulli muneri praefice
Caussie,ob quas Magde burgensis, spirensis, Franco Furtensis, Argentinensis & mormatiensis Respublica Libri Concordiae subscriptionem denegarint, non fuerunt,quod vel doctrinam libri istius rejicerent, vel Electorum ac reliquorum ordinum Confessionis Augustanae institutum aut modum agendi improbarent: sed
quod vel vicinis Principibus nihil quasi praejudicare &
62쪽
nνmula Concordia subscriptionem recusari t. 13
eorum subscriptiones anticipare vellent: vel quoiatia, Si quidem mere politicas hujus facti haberent rationes. Certum autem est, Respublicas istas non modo tales ministros ac Doctores Ecclesiis suis praefecisse , qui Libro Concordiae ex alle fuerunt & sunt addicti ; sed etiam quasdam publico decreto sancivisse, ut nulli pateret locus in ministerio Ecclesiastico, nisi qui prius manu sua& religiosa attestatione solenniter confirmasset, se nullum aliud doctrinae genus propositurum, quam quod in
Libro Concordiae expressum contineatur. Hulteri Concorae Conc. CV. XXXI.8.sa . CV. XXXV. 8. ATq.
De fictilio Lutheranorum MCalvinianorum consensu.
7 Loriantur Calvinistae,plus una vice, praecipuὰ vero in Colloquio Marpurgensi, in Synodo Sendo miriensi, ut & in Lipsiens , nec non Casiellano colloquio , inter Nos&Calvinianos consen an esse initum. Marpurgen- se Colloquium Anno MD XXIX. institutum quod attinet, consensus quidem tum temporis inter utrosque est initus. Ast ille consensus non fuit universalis, quoad omnes controversos fidei articulos, sed tantum particularis,dum in aliquibus saltem religionis capitibus, seposito praecipue Articulo de Coena Dominica, Lutherus S vingitus convenerunt. vid. supra Cas. IV. S. I. Quod autem Calviniani dicant,etiam in Articulo de Coena in
63쪽
Do initio Lsthemnoνum spraecipue vero in eo, quod in Sacra Coena spiritualis fiat manducatio, quae creditu admodum necessaria i quodq; discrepantia duntaxat remanserit non de ipsa praesentia. sed de modo praesentiae Christi in C a Dominica, id prosecto talo nititur minus firmo. Etenim de spirituali manducatione utrinque qui dia consensus erat, sed nostri eam conjungebant cum orati manducatione com poris Christi, id quod Zυviettim negabat δe improbabat. Neque tantum de modo praesentiae dissensus man- de ipsa praesentia corporis & sanguinis Domini in Coena,quam tivinglius negabat contendens, quod cor
Anno MDLXX. Sen domi riat in Polonia svnodus. est celebrata, in qua Ecclesiae confessionis Augustanae, Boli emicae,& Helveticae consensum quidem inivere , quando ita sese declararunt: Convenimus ut credamus is consiteamur , Uantialem praesentiam CHRISTI non s-gnificari duntaxat sed vere ιn Cana , ea vehen ibus RE-PI .ESENTARI , DISTRIBUI, o EXHIBERI corpus es
sanguinem Domini symbolis,d euis i rei minimὴ nudis,
iecundum SacramenIorum naturam. Sed, ut taceam,
Nostrates Theologos in illa Synodo congregatos non fuisse sinceros, sed Philippi stas i. e. Calviniet antes : certum est,consensum illum non fuisse realem, sed tantum vel balem. Credunt entiri de confitentur Sendo miri enses substantialem praesentiam,verum G RI'I, quod de Deitate accipi potest, & a nobis non controvertitur inon autem corporis crianguinis Christi, de qua quaestio crat. Profitentur corpus Christi REPRAESENTARI in
64쪽
Carna, quod de figuratione intelligunt Zuvingliana ab lentis corporis christi. Dicunt denique DISTRIBUI, sed
animae,vel fidei, non autem credunt aut assirmant, ore id fercipi. Hinc cum divinglianorum fraudes viderent
Nostrates , postea in Synodo Uilnensi congregati non modo Magni Ducatsis Lithuaniae Ministri, sed etiam nomine Ecclesiae Polonicae Nicolaus Ra Huic Palatinus Vil-nensis,nec non Erasmm Gliqnerus, Ecclesiarum Augustanae Confessionis in Polonia Superintendens, utut hic Sendomi riensi Consensui antea subscripserit, eidem contradixerunt, Et quamvis subsequenti tempore Anno MDXCV in Synodo Thoruniensi formula Sendo mi-riensis denuo fuerit approbata , & ita renovatus inter' Nos & Calvinianos sit consensus, mala tamen fide Calviniani etiam tunc temporis pro more suo egerunt. Cum enim consensus non prius es et ineundus, quam Helvetii cum Bohemis se declararent , doctrinam de Coena Domini juxta Augustanam Confessionem esis proponendam, nec pro fratre habendum, qui aliter doceat, Calviniani ad maturandum Consensum non immutatam, sed adulteratam Confessionem Augustanam protulerunt, quae fraus tum deprehensa non fuit. Quid i quod
Paulin Geridis, Conesonator Posnaniensis Synodo Sm-
domiriensi, impetratis judiciis & censuris ab orthodoxis quibusdam ordinibus in Regno Poloniae, im Synodo
Thoruniensi publice contradixerit, eamque reprehenderit. Vid. l. c. Tit. ιθ 2.f. 3s.seqq. f. 3.
Porro adducunt Calviniani Colloquium Anno MDCλXλI. Lipsiae inter Theologos Saxonicos ab una ,
65쪽
σι De ritio Luthenisofum s calvinissarum tonsensu. nec non Brandenburgicos& Hassiacos ab altera part habitum, in quo unionem inter Lutheranos & Calvinianos conclusam eme garriunt. Ast nullum Syncreti simum a Nostrptibus tum temporis tentatum vel admissum, nodum inchoatum esse patet ex eo,quod Serenitamus Elector Saxoniat eo tanthim fine institui permiserit privatum illud colloquium,ut absque ullo praejudicio audiretur ac ponderetur,anne& quis consensus sit Calvinianis eum Augustana Consessione,&an propius jungi possint Reformati t Qua de caussa etiam capita controversa ibidem quidem tacta, sed nullo modo conciliata in pristino statu ita permanserunt,ac si nulla ibi collatio esset instituta. Vid. l. c. Tit. VI. I. a. p. g. q.
In Colloquio Cassellano . quidem Anno MDCLXI. Consensus inter Luthera nos & Calvinianos est initus. Veriim ille Consensus non ab omnibus Augustanete Confessionis Ecclesiis,aut publico earum nomine,autoritate ac consensu, sed a solisRintelensibus sancitus est. Hinc an pie,an prudenter,an ad normam S. Scripturae eundem Collocutores inierint, adhuc sub judice lis est. Quinimo contrarium tot manifesta scripta, a Theologis γνη- Lutheranis Castellano Colloquio opposita , ha-- ctenus demonstrarunt. '
66쪽
De Calvinianorum stati de Scamphjbolia hinc inde in Col- loquiis adhibita.
Quod B. Eutherus in sua ad Francosurienses Epistola
scribit: Plerosque candidos atque Ve/νos Suermero esse,qui quod animosentiunt,tibere ricant ac stroMeantur, quemadmorim Tigurini faciunt: reliquos obscuris vendi- rare involucris, occμυὸ O fraudulenter agere, flumentum
in ore volvere Orevolvere,ct osiope u tNuin . - milibus Iuderer id Calviniani Normatiae A. MD II, re ipsa comprobarunt.' Cum enim , priusquam Colloquium Normati ense Plveretur, multi Calvinianorum. Parisiis in vincula conjecti, in summo vitae versarentur discrimine,missi sunt a Gallis Calvinianis tagati in Geo maniamini mirum Theodorus deea, & 'uhelmus Fareia μου, ut 1 Principibus Evangelicis, intercessionem ad Regem Galliae pro captivis impetrarent. Hi primo Vor- matiam ad Theologos Lutheranos Philinum , Brem. rium, Marbachium & Jac. andrea profecti obtulerunt Confessionem,in qua utebantur inter alia: In S. Carnaverum Christi anguinem,quem fudit pro nobis, nonAn Icari duntaxat,autivmbolice, tuis , vel rigorate tanquam absentis memoriam proponi,sed vere ac certe repraesentari, exbiberi or anticaada osserri, aiunctis Θmbolis minimὸ πινῶ σdsu quodad Meum M um attinet,Eromutentem
67쪽
est offerentemsemper rem Uriam vere ac certo conjuncyam habeani, sive fidelibus e inraelibin proponantur : arios dissensionem uon esse de re ipsa , sed depraesentia modo dua. taxat,qua fili Deo cognitus eis, se a nobis creditur, disiepiari. Et pleraque in illa Confessione sic erant posita,ut viderentur non Calvinistica, sed Lutherana. Huic Comsessioni Far est , reliqui subscripserunt, conten dentes, in Helvetia & Sabaudia ad istum etiam modum doceri & credi. Qua de caussa data illis est intercessio ad Ducem Uurtembergi cum Chrisophorum, quo mediante etiam ab aliis principibus quibusdam intercessio ad Regem Galliae est quaesiita & impetrata. Cum vero Theologi Tigurini hanc Beea & resis confessionem, ut nimis Lutheranam , reprehenderent, responderun rEera de Faretrus: O in sibi fuisse BONO DOLO ad liberandos fratres. Item l Se in ista confessione CLAM apud se inrs rinio pectoris Fui duas voces PER FIDEM O SPIRITU. ALITER retinuisse, quibus subauditis, subintestectis, vel additis se expressis ovingliana veI Calviniana Conses.sio stare adhue inconcussa possit. Hist Augi Con . O M. Osi and . Cent XVLLib III. CV. ars. σ37sq.
Eadem fraude & amphibolia usi sunt Calviniani in
Gallia in olloquio Possiaceno Anno MDLXI instituto. Cum enim de Ra Geneuti ad hoc colloquium accersitus hujusmodi formulam proponeret: Credo in usu Carna Dominica re ipsa subvantialiter sive in i a si antia,υ rum corp- ct sanguinem Chνisti, spiraruali est ineffabili mori est', exhibera, sesumi . Metibus eommunieantabis r
68쪽
trae nunciavit: Respondeo proflarte mea, Corpus Christi non esse vere se sub fantialuer atibi,quam in saris: non ι aismen nego, Chrsi corpus mansumem ιίlius verum,qua pro faute humana tradita sunt, side ac spiritualiter percipi a Menbus in S. Carna. Ad quod Beῆa hanc formulam exhibuit: Confitemur Chrsam resam insua S. Carsa nosis offerre,dare,ct exhibere veram sub antiam corporis o Gon. guinisper operationem Spirisus Sancti, o quod percipimuso manducamus Sacrament aliter,spiritualιι er se Ade oro. rrum ιstud corpus, quo assum fuit ro nobis, ut e ciamur ρs ex ossibus , ct caro de carne ipsius, o ut inde vivificemur, atque omnia ad Ialutem necusaria hauriamus. Et quo. niam sides omnia Zromusa absentia reddit praesentia , per eandemque vere se re ipsa sumimus verum o naIurale Chrisi eo pus arsantuinem potentia Spirisus Sancti, ea tenus ν confitemur praesentiam corporis Domini ne i Jesu Chrisi in S. Carna. Cum autem Pontificii ostenderent, quantae insidiae & fraudes in sormula modo recitata occultatae essent,quod videlicet Praesentia corporis & sanguinis Christi in S.Coena tantum fidei nostrae adscribatur, quae absentia statuere sibi atque facere possit praesentia: id vero manifeste erroneunx& inanem persuasionem esse. Per fidem enim nihil praesens reddi, nec quicquam sine verbo propter nostram fidem praesens esse; tandem Beea post varias admonitiones sese declaraturus, ingenium atque errorem suum prodidit , horribilem hanc vocem,ad mentem Johannis ci ini de quo supra CV.
I. f. publice emittens: Chrsam suo corpore orsanguine reaister a uina Italiter LONGIUS a pane eucharistia
69쪽
DISTET A TERRA. Qu= ultima declaratione fraudea& technas in prioribus formulis occultatas satis prodidit. Hist.Aug Cons p. es.seqq. Osiand. Cent.XVLLib. ILL v. σε p.7δLMqq,. g. 3. Quales amphibolias,mirosque verborum cothur. nos in Colloquio Sendomi riensi Anno MDLXX. adhibuerint Calviniam,dictum est Cap. r. g. a. Ex quibus ΟΑmnibus apparet,quo modo, exuto omni pudoris atqu honestatis sensu,verbis ludere,suisque amphiboliis non imperitis modo, sed etiam eruditis imponere nunquam erubuerant Calviniani.
70쪽
Adolphu Dux Hols cur non subscripserit Form.
Steph. AgricoIa interest Coll. Marpurg. 2 Albertus Prussiae Dux cur non subscripserit C CAnd. AIthammerus scribit contra Sacramentarios. 3Nic.Λmbsdorfius Episcopus Naumb. scribit contra Bu
Nol . Amling. - et Amphiboliae Calvinianorum. es Iac. Andreae. Anglia quando & quomodo susceperit Zuvinglianismumo. q. Αnhaltinus Principatus Calvinismo inficitur. I6 Argentinenses cum aliis quibusdam urbibus peculiarem habent Confesssubscriburit Aug. Confnon subscribunt F. C. Argentinenses foedus ineunt cum Helvetiis. recipiuntur a Protestantibus. . August. Confessio an necessario fuerit mutanda λ ii an ejus mutatio Ph. Melanchth mandata λ χο α Aug. Cons mutata an recepta a Protestantibus Z aa. q.
Aug. Cons historia a quibus conscripta 1 Augustana Comitia. 46