장음표시 사용
91쪽
8 Vita P. Baltas. Atiarem, despiciendi sui , proculcandique apud
omnes , in omnibus rebus ardor, quando is erat rebus, sanguine cla
Etsi autem sategit Baltasar ab ia stris scholaribus virtutem cum libris, sed prae libris colici at hoc multo magis ex proseiseribus agitauit, ut quorum aestimatio, amor pronam discentibus pietatem illorum essiceret; dolondum aD sere, chartas desingenia tanta hice, vi tam h animum tot meliis , Qtenebris obduci doctos religiosi spiritus inanes plusqualmaici queat Ecclesiae nocere se quidem , D foret integrum, macerat rum culinae brdibus in labore horum latauientem superbiamri contrε eruditos unaque virtutibus illustres magno loco & honore habebat, iuuabat cupide, Deoque eommendabat, velut Ecclesne, ordinumque sanctorum columina , iras sane multis , fuit Franciscus Ribera Scripturae interpres , quem . Tyronem habuerat, cuiusuis etiam minimae Societatis regulae accuratissimus obseruator,sui vexo despeetii, affabilitate, pr
candi munere singularis , quibus ieiunia
92쪽
ia asperitates caeteras addebat, cum in sacrae paginae obseuris haereret; talis quidem, ut cuidam fide dignissimo pat factum sit horam tantum in purgat ii substitisse , idque sine imagno cru'ciatii se Non scribo, quam multos virtus que sexus, quam Paves, quot opibus, clientelis , officiis, dignitatibus claros, ex uulgaci vita in homines alteros mutaries; quorum etiam nonnullis intrepi. de δε absque ulla dubitatione ventura praedixit. Nam Christophoro Velie Deum in re quapiam sublimi eo uri vetale assirmauit, hoc est, vi postea elaruitkCauariensem Episeopum creari Annaei Iesu Carmelitanae superaturam dissimculiptes spe humana maiores, quae per-ficiendis B. Teresiae religios coeptis occursabant, qua rum iam noninilla siuini
vinci probasset; gaudeo, aiebar se sobridens Baltasar, ut Deo credere assiaescas eiusque tibi misericordias ab eo
nuntiantibus. Sorox unius e Societate
nolle ipsam Deum , quamuis sbi caram discalceatis Monialibus adscribi, quoa Me oblita idem institui ex inua
93쪽
letudine relictum, cum repetituet, compulsa est iterum deserere, renuentibus Monialibus professionem illi concedere neque ullam tamen repulsae causam pro dentibus. Hoc circiter anno septuagesimo quillio supra mitissimum es quingentesimum damnata haeresi illuminatorum quae prouinciam Baeticam, praua rerumpiarum, Q allaci traetatione. eruadebat iussus est Baltasar monumentum aliquod instruere, cuius lectione doc
rentur nostri peregrinas phrases sensa que illorum declinare Pled cum sit exu gulis Sacerdotum nostrorum, exercitiis. s. Patris nostri magnam partem de-pris rum , huic breuitati minime videtur inserendum; summa eius est spuritualia, reipsa, verbis, modeste -- frimis ac demisse tractanda; deindb syneere,hoc est in vitae omnis perfecta emedatione , subiugandoque iri cunctis penitus diuinis arbitriis ariimo, sitam esse mortifieationis verae ornaam, ad quam; nihilominus obtrihendam varia corpo- , He a si, prudetis eastitatio conduceret pernecessaria. Iarri quo idem
94쪽
CUM XX. 83 ardore quos diuini amoris prossaret radios , in epistolis ad absentes iucundum fuerit, neque inutile ex paucis quae subdam partim videre , partim conii
Eius Eriso quotam dirent lucem
aretabatur una urbe, pro-4 uineisi Baltasaris pectus , sed ubi quempiam in Christo iuuandum re-
reperat, etiam remoto, longeque posito eonsulebat: se Virum Nobilem de virtutis gradu in praeceus delectum epistoial eonuenit, testatuique immentum est
lapsu miseri dolorem, fieto, inquit, per Christi sanguinem, te randem respicias, tu1que animi obstinatione voeanti Deo tamdiu rebellem I post paulum vero. Si verba sua , surda aure frangentes, detestatur Deus, quant horrebit magicaassagella etiam contumaces. Mihi quidem is iste casus solatium omne in tes
95쪽
quam uana eripiet , compelletque ad Dei Tribunal, ingratum, inurbanum, degenerem exclamares; nam qui genero olent iidem grais esse suis te fascinauit frater non obedire veritati Pein rebas bene, quis te impedivit; quando, te obsecro, Daemon sanguinem siluris tua causa fudit, ut eum tantum diligerem si cui debentur omnsi, huic nihil potest sitie iniuriae subtrahi; quanta iniuriae fuerit omnia, negarea quantae, 0mnibus ab eo acceptis contra eum abuti di post aculeatae in eamdem sententiare permulta Ego,it, fideiussos mus suturus rum .poenam egomet tuarum culparum in me recipiam ad deflendas i lacte iuvabo,in quoniam mihi verbal desunt, ad explicandum , quo diuellor, dolorem,sic desino; Tu finem maturio, quo me discrucias impone 2. Ad seminam vero in non dissimit, argumento Salmantida scribens inccepi literas, inquid, tuas, tam valde Aulicas, quam optassem sanchis si curam ego via 'ldam pertinacem agnoui,Tu ilia es;γω
96쪽
eo acerbe, dureque actum iri adeo igitur est amabit peccatum, ut eius gratia certum tibi sit Deum,eiusque gratiam,&delictas abiicere teli memorato hostis de ipsa ludo, ac triumpho, carni in conscientiae ac ignominia, poenitudinne iacturae . has seribo, ait, quartanae ac cessus opperiens, uti animaduertas me tui non esse immemowm. Aliam autem natalibus claram,quae Carinelitanis deuouerat,docet, conditionis eius fructum monens, se neq; nquam cornpellaturuminobilem, aut margnara , aut alio mugrentiae nomine, cum,
mundo nuntium,eiusque amori, titulis remiserit, viderisque nisi oculos Haudat, Contemptu se potius dignam , vocaturumlita que silicem, quae tantum boni a Deo nacta sit cuius iste omnia verum scOpunx opus sit ab ea vere intelligi s roges forsitan quo potissimum eniti debeato Ad maximum tu altumque contemptum nihil esse animae, Christi non ignarae honorabit has quam eum vicumque similitudine aliqua referre vix auritem ipsum , alia magis Avim hac hun
97쪽
gestu, verbisque fingitur, sed quae mentipite, non absque sedulo, ac diuturno labore incoquitur,&c
Miris, praeterea, sed veris iecesi sariis cautelis Mannem Castrium ex Ordine S. Augustini datis Augusti 18 an-m I 374. consolatur, ne sic progrediendi cupidine , internarumque dulcedinum angeretur, Ut pace mentis excideret inisi inodum desideriis faceret, plures inde illi a Daemone creatas iri molestias quam densim atomi volitarent; cupis, inquit, proficere ac precationi rite ut Deo placeas vacare, sinesis, te ab eo regi, amorem illius in hoc . primitus testares, ut quacunque ipse innuerit ducentem laetus subsequaris, contentus eo quod dandum censuerit, modico, ningno etiam nihilo, futurusque illi tranquilla tua paupertate, quam cellitate imaginaria gratior; huc
usque Deo, ut tibi libuit seruisti age
nunc, i si viro rantum die, ut cupit se uias;ac animi quidem instaurationi, monitorἱque mentis occulto attendas;aminque tuis aduersari, obluctarique arbi triis aui uero profectus mensuram secus Deo, pleneque committas. Alterum
98쪽
quo iactaris malum itelum est apertum fraudulenti hos:is suadentis mutationem loci tibi ab Obedientia constituti; quietus dege cum v maria profugis, nec inimis meliora ps in Maria nec Eldanenses apud quos agebat is Pater)AEgyptiis peiores Artem hanc Daemonis euidelius manifestat laboris nausea quem de Christi exemplo, per pagos, Castella, Qvicos suscipis , at caue censeas, animarum quaestus paruo tibi esse propositos, quae Christo ipfi anguine steterim , nilii potes grandius patrare, quam ut tibicipii moriaris, cum nequaquam grano vher fructus nisi mortuo debeatur; idcirco miseri tantulum edimus , quod nec ipsi nobis neque mundoiat mortui sumus Sacerdoti quidam ex Societate obturbam cogitationum oranti obstrepenthina , Ulde tristi, rescribit inter alia tristitiam illam natam videri, ex frigidiore diuinae obsequi voluntatis; nam amore Eruci pugnam euadere ipsa quiete laetio semisugeti merita certanti legitime;
per easdiem allas gliationes quibus a Deo revellimur, te1itandos ad illuuiassi
99쪽
tus; naturae nostrae prauitatem iis stim lis egere, quibus ad Deum compellatur, cogaturque tui inhaerere ne ab eo exorans deterius habeat posse litiae prae sentis semper Dei vivacem nobis sorira , si memoriam, si, uua qualem aptaremus, at quali Deus potius mdeat quainque horror Crucis, tamarities ubiqucidit uantur,esse hunc modum diuinae pra sentiae , nondum perfectis , opportu num, ut quibus vel ipse sui amor, hanc molestiarum temperationem Hacundam
Verumquod animus abiiciendi sui abiectionem quandoque pariat , alium pariter e Societate ob defectus duos timidum Lineticulosum .sed confisum se Deci amari probante scilicet ac re clientes,nec posse illum tam sollicite requirenti, se tamdiu subtrahere inutic, it quam , aliasa mauissime alloquens;
apud me coaetum est, inquit, tua Deo placere obsequia. Deum tecum esse, cumque iis omnibus, qui vitam exuti veterem, nouam quoac possunt, ample
100쪽
rtam, etsi huic mille imbecillitates, plures capillis cespitationes admisceant sua ; sed hae possidere,in sentire t
to inuicem coelo distant, tenenturque multorum oculi ne Christum agnoscant, dum eius fruuntur, experiunturque pra sentiam vagendorum enim doctrina interior, etiam minimorum, obiurgationes mox ut ab ea deflexerint , tormentum
animi seipsum afflictantis , quod Deo segnius, ipse seruiat,4 seruire alios
videat, quam tantam deceat bonitatem,
hic,inquam, calor adeo multiplex aestuosus, mordax inexpugnabilis, etsi molestiarum aquis altuatuc unde te quaese, nisi subiecto ab igne nascitur, nullitur funde nisi ab nouo spiritu,noua in rum, eadem quae Dei ipsius in Deum Propensio, cum ante in mundi rationes toto impetu raperentures Velim apud te id statuas , duplo te fore acceptiorem Deo , hanc fiduciae viam consectando, quam si pergas ut ante diffidere, ac meticulose incredulus esse. Ex his paucis literarum fragmentiu nam tot S reddere hinc foret alienum non obscura apparet , quanta Baltasar perfunde-