Elementa conica Apollonii Paergei et Archimedis Opera noua & breuiori methodo demonstrata a Ioanne Alphonso Borellio

4쪽

APOLLONII RERMI

ARCHIMEri

6쪽

. aT REVERENDIssi Mos. R. E. Cardinali amplissimo

NENTISSIME PRINCEPS)E similitudo , de

initas anter Mentem, αν oculis non minus, quam Intelleetii caeci, aut perspicact, homines censeantur ; & sicuti intalices Caeci reputantur, quia luco diurna stui non possunt, ita intalices sunt rudes homi nes, & stolidi, qui adinstar Stolonum facultate ratio

7쪽

einandi earent. Insuper secus nil vident oculis capti, quam is, qui in antro obscuro vitam transigeret , aut interdiu oculos semper clusos retineret,immo tales spontε caeci infeliciores esse videntur ijs, quibus na

tura, aut morbus oculos a

flulit. Sic quoque minus infaelices sunt de minus de- testabiles,qui carent lumine intellectiis, quam qui viratiocinandi non utuntur, uia nempo cum Dei benecentia homines sint, spontis veluti a Circe in bruta

animalia, aut plantas trans-sormantur, Iis vero peiores reputo eos, qui vi prae- 'clara rationis abututur perpetuo occupati iis vanis. fictilijs, sabulosis, aut sophisticis speculationibus, pascendo nempe praeclaraa

8쪽

humani intelleimis facultata, rem Cibis ne dum inutilibus , sed etiam noxijs. E contra optima , &iucundissima est hominis comnaturalis,& propria operatio, seu inspectio & comtemplatio veritatum; quia quod euiusque proprium eun Iura, idem optimum ere,

platio per se ipsa e 1 pretiosa

ut ait Arist. itaque cum intellectus suo connaturali cibo pascitur contemplando eximias,diuinasque veritates tunc ut ait Seneca

consummatum habet plenumque bonum sortis humana , si hi calcato omni malo petit altum ' ex in interiorem naturasinum

9쪽

nempe & naturae arcana in tetigit alitur, crescis: ac velat .ineώlis liberatus in originem redit,iniboc habet argumentum diuinitatis suae, quod illum diuina deletum; nec alio

nis intervi, sed τι suis Si

igitur cognitio veritatum est homini connaturalis, &iucunda , erit prosecto eo maior raestantior, quo cognitio persectior, nempe certior est, quia quolisque protenditur contemplatio eo usque etiam felicitasse extendit: Cumque inter scientias lumine naturae cognitas nunquam puriores, nempe eui dentiores absque ambiguistatibus,& sophismatibus reperire liceat, quam in parrie illaniosophiae , qua m tbematica appellantur, inter quas summopere prae cellant acumine,& praeitantia

10쪽

ὶ tia virorum admirabilium t Archimedis phoenicis inge-i niorum , & Apollonij magni' geometrae speculationes,d Creui tam nobile studium pro Viribus promouere; eb

i libentius , quod videam h

i paucis eas attingi ob summam earum dissicultatem; dc tamen adeci necessariae sunt, ut quicumque Apollonii Conica, dc Archimedis

opera non legerit,dc exa, non calluerit, inter mathematicos recenseri non mereatur. Hanc ipsam difficultatem non desunt, qui summopere commendent . censeantque ineuitabilem esse obscuritatem, cum res

sublimes, & natura sua ab-Brusae traduntur Immo aiunt, res eximias obscura methodo tradi debere, ne facilitas ipsa contemptum