장음표시 사용
181쪽
maruri meritori imperans. 32 Martyrium haereticorum perfidiae magis tormenta sunt, quam corona victoria, s ei non praemium, sed poena debetur. 1 MartJrem non poena sed causa facit. I et 76. 8r Mari rem non poena, aut mors, sed causa facit. I a. D II Mart3res Donatistarum seu potius PseudomarιIres. IIS Martyrum res gestas conscribendas a curaui S. Clemens Papa o S. cando fecit M. in ne idemq. S. Fabianus , I S. Felix Pon ιν fices . . sub initium Mart3 Armoga fles. I, Marιγrologium ab Ecclesia congestumi concinnatu hodie in orinibus Ecclesiis legiιur. SMart3rologium suardus iussu Raroli Magni congessit. Martyrologium 3mehnis Metaphrassis. SMartγrologia unde ortum habeant.
Martrologioru primus Auctor fuit Eusebius, cuius Martγη stigium S. IIieron3mus in Latinum ranstulit. 8Maturitas in canonicati se requi
Muturitas en diligentiae tarditas, e induriri celeritar . 69Melchio Canus quiI dicat contra eos, qui Ecclesiam in Canonirasione Sanctorum errare'posse di
Meusuri Carthaginensi Episcopi historia de canonitatione 3 -
Metamorphoctes aut transformam. fies Daemonum apparentes decli,
Miracilla rera iam a bonis quam a malis feri possunt.' iόMiraculum a boni factum pertu incum iustitiam, quae est veras fides, vere iustificans. - 7 Miracula vera quomodo a bonis u
, ii ori Gnis non tu a Mugis a Daemonibus f LM iraculum protri sumptum quia sit ibidem, io Exemplumpde lapide sursum proiecto.
Miraculorum propria conditiones.
Miraculm faciei, di facultas est gratia grati data' qua ii peccat moriali tire Ois i Miraculum propri sumptum norans a Deo, re u Angli , ila Sancto, virtute tamen diu feri pote R. r . c. IaMiraculum verum quomodo '
et dis erfiantur. miracularum inuestigati cur illi gemisima esse debeat ibi cri Miracula nera e mortuorum sertim suscitatio nonnisi a N i s a Saacti, diuina tamen tute tri possunt. si Miracula bonorum I malorum,si minu quomodo a miraculis Ma gorum discernantur. V. ἡ
182쪽
Miraculum tunc esse poten, quando causa alicuius essectus omnibus et ignota η2Miraculo ram gradus a disserentia , atque exempla. 43Miracudum proprie sumpi in se illud, quod est prae ιer ι9ιIMIna Miracula tribus modis vires totiusna tura superare possunt qaMiracvla sunt qMatenti νι res to b isti m in excedunt. , 48Miracula ficiendi facultas quando ibi malis hominibus non 'nceda-Miraculum omne id, es quando naturae facultas superatur, quan tum ad facti Iubsuntium, ideit, quantum ad id, quod si is el . sua inium ad ij, in quo vel ex quo fit; 'de quantum ad facien. di modum. 8Miraculum s ra naIuram pri scrnaturam, est contra natura si a Miraculorum concisiones explicantur . 62. c. I Miraculorum ria generat nomina. η3Miracula quomodo maiora, mi-
ora dicanth - 8.q9.s Io Miracula supra vires totius naturae esse debenι. o. in s. Miracula circa aegritudinum curationes diligenter examinanda , o cur haec praesertim in Cano-niratione. O . .
Miracula quae superant naturam quantum ad operandi modum. hi quansum ad id, in quo
Miracula in Testamenio nouo prastita quae superant naturam quantum ad operandi modum y .
Miraculum nullum fecit Ioannes Baptistra. Miracula faciendi fa uuas cur malis hominibus concedatur . 4., cu O 1 Iiracula quomodo an a bonis malis Christia iis Α .i 43Miraculorum nomini exempla - ,σq .
Miraculum praeter nataram tribus modis. t , q3Miranda, sed non miracula me. spasianio Serapidis. γ. 38. s. Miracula quomodo examinanda Canoni atione alicuius . a Morborum curat; ones quomodo mι- raculo . II. I 2 r Morborum curatione miraculo quantum ad modo operandi. o Morborum curationes miraculus ain esumens nouo praesita. LI.
Mortui quomodo sciant quae hie
Mortuis quomodo sit cura de vi.
Mortuorum s vivorum apparivones quomodo fant et . LGO
Mortuqrum suscitatio , caecorum illuminati sunt miracula quantum ad id , in quo fit. 48Multa corpora venerantur in ter ris, quorum anim cructantur in inferno. Haec sententia explicatur quatuor a mittit
183쪽
N sturae reatu omnis vi tus nobis nota non est. o Natura virtute quae feri non possunt, nec a Daemone. 4 I aturae vires tribus modis per miracula superari possunt. M. Et huc in re dantur exempla. 48. s icolai apae factum explicatur.
priuatam, iudicium ad os scium ac sede Pontificiam Io 2.c II L. tali Mileuitani historia de Mur. ιγrum canoni atione. m. Tu Ora ines raticellorum Per Baptista Cremensis ablati. III. Ordines vel probare vel refellere non sit de ijs, in quibus apa errare non potes ir3. Currita. ibid. ordo iudiciarius in canonietatione obseruandus. 76. 7 . O seqv. ordo iudiciarius tam in Canoni- ratione Marιγrum, urin Con-fflorum an seu observandus. 8 I. Duobus modis consideratur ibi. Organum phantasticum, hoc est instrumentum imaginatiuum, quod eri medius cerebri ventriculus
P pa in canoniratione Sancti. rum errare nullo modo post ob assistentiam Spiritus sancti. s. insequ. Hac de re rationes ibid. Papae magis, ad quem deterni. nati fidei pertinet, quam cuil, bet sapienti in scripturarum op-nionibus credendum est. 1
Papae personam non res icit sistentia Spiritus sancti, sed st-dem Pontificiam. Io IFaupertates duas verbo i exen-plo docuit chri us. I 03 Papa ut Papa cur iudicialiter opinionem haereticam dignire nos
possit', etiam si in fide estu
θ seqv. Papa non poten errare in fide imdicialiter, etiamsi in fide muta
Papa praeceptum Christi de notis
iurando declarauit. 1i3 Papa ut Papa, V is persona pri uata dinersimode se habeto ρη- sideratur. εPapa faciens quod in se est, ς in Canoniratione Sanctorum et rare non potest ii . Immo mpotestate abuti non potest ibi , Papa in Canonietatione unigas
errasse deprehensus est, qμia Y
bur in rebus errare possit,i Pas pro baptismo deputatur. λB. Petrus umbra sua sanaba Vrsi 1
184쪽
s. Petrus in itinerario Clementis . Petri fides personalis consideratur. Io I f seqv. Tetro promissi Christi praestita
Petro praestita promissis de deproin mana Ecclesia intelligenda 1l.
Petri des non ualiter deficere poterat ob orationem Christi
Tetrus Galesinius de Canoni alione sanci Didae complutenses. Perfectionis natura scius in qua
Terfectio Euangelica aliquid a communi admittit. III. In quonam consistat ibidem. Peroratio Auctoris huiusce Commentarii et I M. NisPoetaerebrisdiani disichum perpulchrum. 6γPhrenitici eur videre sbi videntur quae non vident a G. in fine in tu dormientium , et a Portenta, prodigia, signa, virtutes ostenta, qui sint. 47 Praestigiae Daemonum deci arantur. a 4. Ab Augustino sancio Or-rantur ibidem Trastigiae Daemonum quaenam sint.
spiritu diaboli prophetasse dican
tur, non in spiris chricti igProphetiae donum ingratia gra' tis dati, quae clim peccato mor tali stare potvi. II Prophetae in spiritu, non in corpore, visiones viderunt. ΣοPromisciario cur hγpocrisis dicatur. Is
Pronunciationi primas, secundas, ac tersias Demosthenes tribuit. ibidem Prodigia portenta, e ostenta; Ir-gna, O virtutes quid sint. Protonotarii Apostolici, o Audiatores orae cur Consistorium se. mipublicum ingrediantur. 8s Promi io Petro praestiti, ne eius fides deficeret, pro Ecclesia ca-ibolica Romana intelligitur ros Doctore hac de re ibid. Prophetia Propter solum propbe tia ac scientiae donum nemo eanonirari potest 6 66 67. 68 e domarιγres quinam sint. In
Pseudomart3res Donatiriarum ab haereticis tamquam veri Mart res colebantur. III sublica iactit: quid sit. γ. c.
I publica iussitiae signa quid ibi em. R iiones seminales rebus na
B Ru3viundus librum Decretalium Apilauit, Gregorio ix. ubstri,
185쪽
regula dicitur quod re Τὸ ducat vel
quod regat via prauum aut di- Hortam corrigat ; et regula quasi rectula. q. c. a. Religiones ita Apostolorum imitansur. DoLOberii Bellarmini opinio de primo canonirato xi imbertus Card Bellarminus dein- fallibilitate Ecclesue in canoni- ratione Sanctorum. II 8 Robertus Cardinalis Beliarminus De bonoribus, qui Sanctis ca- non iratis debentur. 9 I. De infallibilitate Eccles in Canonizatione Sanctorum . IIS Romanus Pontifex est uniuersa Ecclesiae militantis eum plenitudine potestatis iudex a caput. .
man . Per Romanos Chrisiani in bitreorijs frequenter intel-
Rusticitas Sancta melior eri , quam eloquentia peccatrix. 68 Romani Pontificis obortati adorandum Deum pro Canoni a rione. praestanda. 85. Eiusdem Oratio, quae baberi solet in Consistorio Semipublico ibi
de aderet, ab eiusdem caιbedra caderet. Io 2 Romani Pontificis tria actisnum genera. I. OIC Romanus Pontifex in tu, quae adsdem pertinent, iudicialiter e rare non potest. Ioat omani Pontificis iudicium iu θι Ε . quae ad dem pertinent, in s. lere, nec fatri potest. D
semanorum Fontificum facta ιι nulla explicantur circa in a ibi Iliatem Ecclesia semana inca noniῆatione Sanctorum. Io
Sagae encscae dum mulis artibus
tuntur , quomodo earum corpora iuxta naturae exigenItanta
sussententur, sensibus earum δε-pitis. ro Samuelis suscitatio incantationibus νγibonissae tentata examinat r. 32. De hac historia opiniones. 32. 33 seqv. Samuelis suscitatio quamuis ientata a Uthonissa, Deus tam ηarι magicae fauisse non dicitur, sed eam potius impedivit J Samuelem vere suscitatum fuisse , caput 6. cclesiastici per docet Q .sub init. Samitelis vera suscitatis. 32. 3 3 ψ. Haec fuscitati nonnisi a Deo praestita, quamuis a Dibonis fuerit tentata per illusione imaginariam. 3 3. 3 . 1 36. Dubia de hac re explico tu ο soluuntur. 37Samuelis iapparili ηο phantastica imaginaria, sed vera risuis eius anima in corpore assumpi' oppsiruit, arte Othonissae impe
186쪽
Sumue in suo corpore suscitatus non fuit , sed anima eius Ita. v orpore assismpi aereo minisserio Angelarum fuit e recepta
Sanctificabantur mundabantur sanguine animalium olim in sacrifchs i Sanctus quomodo Graece dicatur. Sanelos canoni undi auctoritas ad Jolum manum Pontificem, vel ad Concilium legitime congre-1igatum pertinet a 6. πο . cap. Sandium ibi dicebatur Olim si
hostia sanguine fuisset coni tr
Canoni atione susscere potest:
Sanctum ab Ethnicis nonnisi a sun guine hostiae nuncupatum narrat Isidorus. No. M a Sanctification: approbatio pro - mulgatio seu declarari in c-
clesii militani pertinet ad solum Vicarium Christi, qui solus in Ecclesia triumpbante sanctifi
sancti homines loqunntur vera s. in Spiriι sanctori sed muli iuvirtute Spiritus sancti , non in m Spiritu sancto. Sancta, licitas melior est, quam eloquentia peccatrix. 68 sanctitas vitae sola canonietationem admittit. 68
Saraei fere omnes in Canone Mise a comi emorati Silitestrum prae- 'cessciun paucis exceptis. γγ Sanctorum tres lasses a Driedone' positae. 84 99. N IO Sanguinem animalium omnia olim ni facra chs sanctificabantur mundabantur . .: u Scientiae donum e prophetiae , δε- in Hyanctitate datur. 6sScientia . Propter solum scientia: ac prophetiae donum an irari nemo potes os . 65.67 62RScientia S. Pauli Apostoli igne charitatis accensa non erat scharitas , sicut ferrum ignituri non es aliud quam ignis . . 66Scientium de christo criιe x S. Franciscus, e S. Thomas edo-
scientia de Christo crucifixo sine sanctitate stare non poten sed
scientia huius mund eum peccato. 6
Scientia de briuesso crucifixo me inium scienti vino egina quae nam sit. 55. 67Sciente nescius, in sapienter in- edoctus dictus fui sanctus Fran
Scit quidquidsciri potest, qui chri
tam scit qui autem nescit Chrianum, nihil scit, etiam si cetera
187쪽
N. aer, quam exterrores et a Sensus visus obiectum , medium,e organum. 22 Serapidis mirandum sed non miraculum s cur ita. Is Serpentes eri , e vera ranestans agis Pharaonis facta 38 39. N O. Simon Magus a Daemone in aera euectus,olare videbatur . 26 . De huius rotatui interitudias, Cγr Eus, o Philastritis. ibidem. Si tu M. in canon utim S. Di- elidarioecessario credendum esse . ,σοι auis dbm Ponat in Cano. instauone acreMe non posse. 9 Sol retrogradiens est miraculum quantum ad id, quad. ι . 48. Etiam in medio cassi stans o .us m. od M., Solicitudo rerum temporalium δε- perma, nox necessamia prosibe
spiritus sancti silenticen praeeipua ratio canoniRationis, quae ita Minan Pontici adbaeret
Y errare non queat. Dos ortas fine
Spiritiu functus in animas functasse transferιέο quando se transferat in prophetantes, qnando non . 68 Spiritus functi assissentia non personam Papae , sed scium taut sedem Pontificiam 'lici . o a Saanista Cracoviensis canoniqit, o impedita, deinde per miraculum factum celabratur. 13 . Eiusdem quaritio mis- ἰνί - Aiaxm.
subcontrariae proposuiones ρίμη esse simul verae . III Suetonius demiraculis, seu potius adm.randis Upactant. 18s fragiorum forma, siue sentensia, rum, quae dicuntur in Con illi. rio semipublico pro canonidahο- ne praestanda. 8 Suilbertus, primus in sociorum
Itiuitatem consequitur . . Testis oculatus pluris B, Grii 'aurit decem . . Q s 73Tenes singulares in re sit udari nihil probant. 3. quiq eitas scientiae causam non reddant. ibidem. Testes, examinandi in canoniga tione alicuous quomodo esse de beant. 73S. Thoma ροις Augussin vinisi' ne de Samuelis suscitation a . Oscqu. Tbomae, quinatis opinis scitarione Samuelis S. Thomaso S. Franciscas scientis is de Obmno cruci ix edoeli. O S. Thomas . DOAh Angelicra,
188쪽
miraculose loquentem meruit audire: π quaenam audiuerat. 67 Tot miracula fecit quo quaestiones determinauit ibid. Splendidissimum Ecclesiae Catholica Iumen. . ibid. Temporum diuturnitas est veritatis magistrat lucerna. IS. Thomae opinio de infallibilita te Ecclipi in canoni atione Sanctorum. FEiusdem pinio declaratur. 96Τrογὶ Maluiti opinio de primo
VVEritatis magistra clucerna, est temporum diuturnitas.
Vespasiani Imperatoris admiranda, sed non miracula; e cur ta . 7 18 39.
quibus genereηtur. 4 Victor Vticensis de uandalorum persecuιione. Io Virtute natura quae fieri non possunt nec a Damone fieri queunt.
Visiones in spiritu , non in Orpore is sunt a Propheιis actVitilitigatores quinam sint, exvnde dicantur. Vmbra quid sit. 6Umbra sua . Petrus homines ab aegritudinibus liberabat. Forsus fructus simplex denudatus ab omni iure ac dominio, atq. proprietate tam in speciali quam in communi explicatur.
Elus Dei non secundum scientiam, quid namst,explicatur.
189쪽
ia ABCDEFGHIKLMNO P. 1 Omnia sunt integra folia , pater, quod estis num cum dimidio.