장음표시 사용
11쪽
solutius & perfectitas a quoquam deside
rari possie videaturi Vnum dumtaxat plerosque omnestum doctissimos,tum prudentissimos vi-rOP dolere video, minus hunc intelligia plerisque eorum, in quorum gratiam potissimum conscriptus est. Clim enim Sanctae Synodi Tridentinae auctoritate ideo in luce prodierit, ut ex eo parochi& alij, quibus catechisandi munus commissiim est, certa documenta & praecepta ad fidelium instructionem petant;plura. mos nihilominus eorum videre est, qui tametsi maxime studium adhibeant, rix tamen aliquam praestantissimarum rerum quae in eo tractatur, partem assequirosiat. Siquidem cum de grauissimis
doctrinarchristianae, totiusque theologiae capitibus disputet dc continua qua dam maximeque artificiosa orationis serie uiodo quaestiones moueat, modo sua argumentis cOfirmet, modb contruria confutet, modo dissicultates subindicet, modb de prudenti huius doctrinae usu catechistas moneat, fructumque spiritualem, qui ex ea colligi debet, com-
inestret quae omnia,propter perpetuum . illum
12쪽
x D r C A Υ o R I A. illum orationis contextum, non nisi magna animi attetione adhibita etiam .
ab ijs, qui Philosophiae & sacrae Theolo-
giae diutinam nauarunt operam, notaridi a se mutuo distingui possunt qui qum
so fieri poterit ut simpliciores & rudio, res parochi , qui ne a limine quidem sit. pexiores disciplinas salutariunt, quorum tamen magnus passim est numerus, illa per se legendo videant, distinguant,&intel liganti Haec cum superioribus annis mecu maltius perpenderem, V ideremque me exoscio tune a C. V. mihi comissis, huiuLcemodi simplicium Sacerdo & Cl.
xicora studi js, in Seminario vestro LEodiensi seruire debere, ne tanto doctrinae caelestis thesauro, qui in hoc Catechi. smo recolitus est, eos priuarem, pro ingenij mei exiguitate conatus fui continuum illius contextum di luere, si gula ueperiodos, sententias&propositiones a se mutuo ita separare &distin guere, ut quae esctet quaestio, quaeque conclusio quaestioni responsilia, quae item coclusionis ratio, quae dei de difficultate indicare quaeque dissoluerς quae etiam
13쪽
Haereti cor si argumenta confutaret,qlla demitui Catechistas admoneret,quae pO-
stremo fructu spiritualem exquaestione explicata colligendum doceret, veluti digito monstrarc m. Quam Catechismi explicadi methodum ideo clucidationem scholasticam nuncupaui, quia huiusmodi lententi rum propositioniiq; distinctione more scholastico proposita, tenebras, quas simplicium & minus peritoru ingeni js.conuntius ille Catechismi. cote X tus afferre videbatur, sufficieter discutere poses se existimaui: Illa enim conclusionum rationum. e ordinata dispositio adeo
intellectui numano attemperata est, Vt.
si quis latine linguς peritus quaestionem
hac methodo explicata non assequatur, rationis discursu priuatus no immerito censeri posse videatur. Vt autem auic nostrae elucidationi eadem quaeCatechismo Romano mane. Tet auctoritas, tutoque . um in Ecclesijs, tum in scholis auditores nostri ea uti. possent admodum studiose caui ne alias quaestiones, conci usiones, aut rationes,
quam quas ipse Catech ismus habet, δῖ'
14쪽
texerem. Et ne cuipiam hac in parte dibium relinquerem,sere semper totidem verbis, quibus Catechismi cotextus vititur, ill Proponere & recensere studui. Nec vero minore circumspectione esus sum in ipsius Catechismi conclusionibus,& rationibus seligendis,disti nguendis, suoque ordine collocadis Siquidem' prouidi ne sententi as& propositiones, quas Catechismus non ut conclusiones ad respondendum quaestioni ponit, sed sumit ad eiusmodi conclusiones proba-das, ipse facerem conclusiones, neve co-yra c6clusiones cum eara probationibus confunderem: In quo certe pi ter coim tinuam illam &rethoricam maximeq; artificiosam orationis seriena,qua bis utitur Catechismus, ni si magna circum spectio adhiberetur, labi facile fui siet. Intermisce' plerumq; meos, aut Verius Doctorum scholasticoru terminos, rescindo etiam connexiones Rethoricas, itaque, quibus Catech ismus utitur, or tionis ornamenta, sed haec no' tam ad in ipsam, quam ad docedi methodum pertinent, quam immutari necesse fuit,
15쪽
desudaui, Catechismi doctrina&intcI. lectu. facillus caperetur, & memoria ii
Et qui leni non dissicile fultat ad maiore ni Catechismi lucem, ampliorem quarundam quaestionum,dissicultatum,& coclusionum explicationem adferre, aut etiam pleraque fundameta ex Theo logiae penetralibus huc reuocare, dc suis locis inserere; verum cum mihi proposuissem non commetarium scribere, sed ipsam dumtaxat pura & integrana Cate-
-chismi Romani doctrinam, facili ad
auditorum meorum captum accommos
data met odo tradere, ab huiusmodi studiose supersedi: Quamuis neque bacin parte, omnino dςfuerim: Nam oc P. Thomae Doctorum Scholasticorum facile principis ad singulas fere conclinsiones notaui,e quibus, si ecta hac cluci datione necdum studiosorum quiescit animus,fundameta fusius expIicata, ali que argumenta atque rationes haurixe poterunt, quibus abude sibi satisfaςiant. Porro cum intelligerem C. V. nihil irius in votis habere, quam ut omnes
16쪽
in christo cateschisandis vacarent, exustimaui me re no solum pastoribus utile, sed & Q V. cumprunis gratam facturii,s hanc qualemcumque Catechismi Rommani elucidatione intra Seminarij v stri parteses quibusdam Sacerdotibus de Clericis per me dictatam typis euulgari permitterem, quo deinde faciniis pluribus parochis dc Sacerdotibus, ad eorum
pios in Catechismo tradendo conatus adiuuandos,communicari posset. Atque utinaria ego idoneus reteriar,
qui his sanctissimis C. V. votis, &pAr chorum, Catechistarum ne pijssimis de maxime salutaribus laborib' cooperari vat eam. Equidem sic semper existimavi, nihil ad seruandam propagadamque religionem praestantius utiliusve a nobis
seri posse, quam si rudioribus i ii fide pie.
tale iue instituedis, quam oportet, maxumam diligetiam dc industriam adhibe
mus. Ita prwrsus senserunt maiores nostri, qui quantopere in Neophitis, Cate chumenisque informadis allaborarint, non solium assiduis ea in re perpessis i bbribus, sed de egregiis, iis iue non paucis monumetis posteritati trasmissis,testati
17쪽
sen': inter quos no postremas tenueriit D. Cyrillus in sua Catechesi, D. Gregorius Nyssenus in Cuechetico , Ioannes Episcopus Hierosolymitanus in suis Ca techesibus, Nycias Episcopus Romanus in suo Catechismo O. Augusti mis libro de Catechisandis rudibus,&alio libello deSy mbolo, seu regula fidei ad Catecha. naenos: In quibus opusculis videre licet admirabilem eorum curam, & solicitudinem in erudiedisCatechumenis, alijs. que in fide necdu sufficienter instructis.
Deqim non conteti una ratione omnia quae necessario ad salutem credenda .
enda sunt tradidisse, q iamdiligenti O
sime vias omnes A rationes prosectiti
sunt,quibus quam maxim E clara&facili methodo singula ita proponerent, Vt ab omnibus quamuis ingς iiij hebetioriscile intelligeretur & reti ne rentur ;tati in eo stadiosissimu salutis hamina Aposto su Paulum, crii Coriωhijs, quod solidiore scietiae cibo vesci non posse , scribit se lac dedisse, hoc est, doctrinam eorum ingenio & captui accommosataei
QS i, potius & ipsum Calutis nostrae' atao rem Christam ducem secutos esse ve
18쪽
rissime dixero, quem non tantum pubib. is,ij ue sublimioribus ad populum cc -- cioniblis , sed riuatoy familiaribus colloquijs nunc Philippum, nuncNicodemu, nunc Matthiard, nunc caruum n tum,nunc Dinari reum,aliosque compli s, adhuc caedistis doctrinari gnaros, i in fide, spe, alijsque doctrinae christianae
elementis tanquam optimum Catechiastam examinasse,informasseq; nouerat.
Sed & horum sententiam fructus,qui ex huiusmodi Catechisandi studio tum berrimi, tum pretiosissimi secuti sunt. manifestissime c5probarunt. Siquidem . populos sibi cocreditos barbaros adhuc . Ad caelestiu rerum ignaros ad eas virtuti, beatitudinisq; adipiscedae rationes amplectedas,quas Christus, Apostolique orbi. manifestarunt, statim impulerunt, in delitatis tenebras longissime S finibus suis propulsarunt,uerae fidei lumen etia in remotissimos orsis aqgulos inuex 'runt, Christi Redeptoris mysteria,Vt ab . vnibus eo quo par est honore coleretur . effecerunt, Vt paucis multa coplectar,
iactis hoc pacto fidei oreligionis: sud mentia, a iurid honoris bonora
19쪽
fastigium Ecclesia Christi perduxerunt, ut nihil quoddesiderare amplius possis,
relictum videatur. 'Et certE quadiu'pia haec rudes in Chri. . sto instituendi laticitudo viguit, erroribus haeresibusq; piacul pullis, pulcherrima Ecclesiae facies permansit; Religio, Pietas, Reuerentia, Modestia, Cocordia,
Pax, Caeteraeq; oes virtutes floruerat: Ast
ubi Catechisandi stadiu velut puerile ab Episcopis, parochis, alijsq; sacerdotibus
in parentu, patri nora, alioruq; rudium ut frequetius homi nu humeros reiecta. est; mox animicus homo venit, furtim .etizania in Ecclesiae agra seminauit, inde . Haeresu m5stra cocepta, statimque in luce edita, & longe lateq; propagata fuerunt, 1 quibus Ecclesia Deae deturpata fuit; hinc omnia scelera in eam inuecta,rera imprimis diuinara obliuio ac impietas, Superiora, Parentii, Sacerdotii contemptus, tumultus, seditiones, sacrilegia, ho-m icidia, adulteria, tantie in numera quae haec comitari solet mala,bella, fames,pe Ris, dc id gen' infinitae calamitates, quas speciatim re etensere propemoduimpoΩ sibile e ret, in Ecclesia subsecutδ sunt. Vnas
20쪽
Vna, Serenissime Princeps orsi oriri
natoru a nobis auertendoru ratio facile praecipua,sepe ut ante dixi; ini hi visa fuit, si factissit nais C.V. votis singult os in parte solicitudinis assumpsit, strennue,alacriter, constanterq; allatim rent,prisca doctri nae christianae tradeta cometudine in ussi reuocet,&totis.viries
logius latiusq; Spagare studeat Sic enim siet, ut doctis excultisq; in fide & pietate
hominibus, una cii caelestia reta ignorantia,Vitia quoque, atque adeovitiora omniu sceleriique parentis de altricis hae- .reseos stir pes e dominico agro funditus
euellantur, atque eorti loco, vera erga . . Desi religio,erga Superiores obedientia, erga pare nies pietas,erga oes charitas ocbeneuolentia in animoru arua inserantur, ac pristinum virtutis omnis studia vigorque reflorescat. hi Caeterum has qualescitque lucubrationes meas volui subC. V. nomine in lualdi-
,tu Vt essent meae erga cande pro maxi
misin me collatisbenefici js,gratitudinis diobseruatiae sinibolu,tu etiavi paroeliisci Catechistis, caeterisque quos inpares . solicitudinis vocavi eo magisplaceret,