Catechismi Romani elucidatio scholastica, qua vniuersa illius doctrina facili methodo ad captum non solum inferiorum parochorum et catechistarum, sed et quorumcumque studiosorum accommodatur. Auctore Ioanne Chapeauille canonico, poenitentiario, et vi

21쪽

ti s f. a, E D I Q iscirnt maximo doctissimoque Prin cipi suo nos displicuisse. Accipe igitur, Serenisam e Princepi,

pro C. T. singulari benignitate hanc su- aenae volutatis &obseruantiae meae signtinificatione; neq; munus sed alii mu&-- specta, eumque iamdiu C. V. serui rijs dedicatum consecratumque solita beneuolentia complet chi dc amare perge. Leodij s. cal. Feb. I 6OO.

IHanc Catechismi Romani elucidationem pli, ribus eruditione pietateq; praestantibus viris lectam, probatam & expetitam, ego quqq; Carolus Oleanus Ecclesiae Leodiensis Canonicus Theologalis ita approbo, utpropter facillima clarissimamq; methodum omnibus Parochis, Catςchistis, studiosisque utilissimam censeam .

22쪽

Multos videmu3 ; res ita pollulat. Qui paruaparuis explicarent, Fas etiam reperire plures: at qui superini dogmata Spiritus Queis Orbis νη quam quid tulit altius ' Aperta redderent, ut aeque ΗΛ pueri caperent,s su Sunt rariores. Hoc opus, hic labor. ce uerunt, ut Arbar i ibus; sureliu , Clemens, ri , cui uium domuere robur. ut in stra nobis extulerat noua Tex infereruni fertilis in malis Ecclesia Dei creandis, Vsa antidotrem parauit. Patres Tridenti consilio Vaus,

Virtutes nimi, conspicui si , . 'Munt C istechismum, super ostri feriat, doceati paruos.

Interpres huius lucidus aduenis, Et explicator. Sic bene consulis ι Gres, cui praes Chapeata, Nil renuens oneris sub re. Ts rarus ergo; proximus ad Patres Aoedis illos, quos amor impulit Dius laborem collocare, μMaxima quo minimos docerenti IIuc si is μ' it doctior esci i. i a salutis, promor a uolet. Παι , γ qim edocere certat

tib rea regionis Ora . e iranciscus Valentius de societat i Es v.

23쪽

Permiam incastos pro pietate docem: Lathali morbo ut praesens medicina daretur, Ne e lupus nivea pede lateret ouis;

Epiritui Sancto visum si Patribuit Tridemi,

Scribere ApoIIolicam cum hietate idem. rari ergo eloquio insignes,sophia acrata, si a doceas tuto dogmata Sancta ferunt. Eed quum murra forem rudibus minus obuia captar Bissummam Chapeanire attulit auctor opem. Discutit,enodat nterscrit,explicar, addit, . tardua es. theses, abditiora,notas. vlteriuιν' hac; h I est quo fortὶ requira , , Baclee,ctas uarolae, reuolue manu. cdoctus,doceas alios,monstres delis, ' Ad cistum recta qua datur ire via. vid tit u multi Stygium volvantur ad remetri Et mat in tenebras perdita turba ases' ' .aNempe quodHncpauci doceant element alutis, . Nosra tamen cum intrempora pleras unctorisse Sacri titulum praferre licebit, Et Christi causa nolZe mouerepedem' n Petri ct PauliSanctos imitare labores, Tot , Patrum,ueram qui docuere Fidem. Eic age, apeauille vis virtute corusca, 'Instrue Christicolvi arte,laboresti, orer sacro Domini Vitem perfundere rore, Solis naremi nobilegermen Har.

24쪽

SCHOLASTICA, Q V A

VNIVERSA ILLIUS DOCTRINA

FACILI METHODO. AD CAA' TUM

non solum in seriorum Paroch rum , & Catechistarum, sed α quorumcumque studi

forum accommodatur. PRAE pATio Nis ELUCIDATIO. A T E C His Μ 1 praefatio complo

ctitur quatuor quaestiones de Uta Catechismo in genere; prima, est de necessitate parochorum, & catechularum, qui tradant doctrinam fidei: & auctorei doctrinae. Secunda, de fine, siue ad quae tales doctores in doce ido maximὸ suum laborem referre debent. Tertia, de forma, siue modo tradendi hae di

ctrinam.

arta&postrema, de materia, siue praecipui huius doctrinae capitibus: Quae respondent quatuor generibus causarum. Hscienti finali, formali, & materiali E S TIO LAn sit necessarium ad salute, esse Pa .stores dc Catechistas doctrina fi

dei instructost Et, Quis est auctor doctrinae fideir

25쪽

dam, οἱ tiris legitimi delis opera ac ministeriu. Dii Catechismi. s. Perspicuum est qua necessarii semper fuerit, S c. &D. Thomae suae Sumae Theologicae parte I. qiuaest. I. art. I. Ratio est clara, Si quide ea est humanae mentis, ac intelligentiae ratio, ut quavis multa de Deo tu, mine naturali, magno adhibito labore, inuestiga uerit,ac cognouerit,maxima tamen partcm illoru, quibus vita aeterna coparatur,no nili supernatur ii fdci lumine adiuta cognoscere potuit. Sed fides, ut docet Apostolus ad Rom. lo. ex o itu coripitur, o nemo,sicut idem docet,a dire potest mepraedicant nemo quoque praedicare, vis legitime ad praedicandum mittatur. Necessaria ergo fuit ad Vita aeterna cons queda doctoristegitimi fidelisopera acinini et tu. Maior propositio cofirmatur auctoritate Apo. stoli,qui ad Rom. i. c. docet quidem philosophos Immine naturali insimilia Dei per ea qua facta sunt constexisse, sempiternam quoque eius virtutem se diui,

nitatem; Idem tamen ad Colosi. .. c. amrmat C stum, hoc est, Deum incarnatum,passum, mortum N a imorte excitatum, cuius merito vita aeterna c6-

paratur, suis Iemqnerim absconditum Vistilis Oge. ncrationibus, donec sanctis quibusdani hominibus reuelatum fuit, quibus Deus voluit notas faceret diuitias gloriae Sacramenti huius in gentibus.

s IvA ALTERI PARTI

26쪽

Πst Catech. Quibus voluit Deus fidei munere,

ruc. & D.Th. silpra Patet ex praecedenti conclusion quia si illa per quae salus aeterna comparari debet, excedui omne humani intellectus capacitate, no potuerut primo

per hominem aliquem tradi,seὸ necessum suit illa primum ab ipseDeo quibusda hominibus manisc- stari & reuel ri, qui fidei munere credetes, alijs c6sequenter illa traderent.

t A quo tempore, ct quibusprimu hominibus Deus his

doctrinam reuelare tyAb ipsius mundi origine multifariὸ, multisque modis Deus locutus est patribus in prophetis, elic;

pro temporii conditione ad caelestem beatitudine certum ac directum iter monstrauit. Sed quoniapi s dixerat daturum se doctorem iustitiae in lucem gelium, ut esset salus eius usque ad extremisterrae, noui Lime locutus est nobis in filio, que et , voceo caelo delapsa S magnifica gloria,tusiit ut oes audiarent, eiusque praeceptis obtemperarent. Deinde vero filius alios dedit A postolos, alios Prophetas, alios pastores & doctores, qui verbum Vitae anni cient,ne circumferremur tanquam paruuli fiuiniantes omni vento doctrinae, sed firmo fidei suu-ὸamento adhaerentes coaedificaremur in habitacitum Dei, in Spiritu sancto. D I F r I c v L π A s I i.

27쪽

Verbum hominum, sed,sicuti verὶ est,uerbu Chrse si acciperet; ille ipse Saluator noster latam a ueto ritatem eorum magisterio tribuenda esse statuit ut diceret. Luc. Io. cui ros audit,me audit,oqui vos stemnit me sternit: Quos quidem non de ijs tatum quibuscum sermo habebatur, intelligi voluit, verum . de omnibus etia, qui temtima successione docendi munus obiret, quibus te omnibus diebus usque ad consummatione saeculi affuturu esse pollicitus est.

frid necessum est manifestata semel hac doctrina,etia

hodie illam per Pastores O rhechistas doceri oeexplicarii Ne per haereticos &salses prophetas corrum pDrur: Quod quamuis semper in Ecclesia caueri debuerit,prssertim tamen hoc tepore, quo plurimi salsi propheis in mundu exierunt, de quibus dicit Dominus Niser. a3.Non mittebamprophetas, ctis currebaaer,non loquebar ad eos ct ipse ophetabant,ut variis doctrinis & peregrinis christianorum animos dς- prauent: a in re illorum impietas omnibus Sathanae artibus instructa, tam loge hodie progressa est,ut nullis sere certis finibus cotineri posse videatur,ac nisi sit uatoris nostri pr clara illa promissi ne niteremur, qui se adeb frabile Ecclesiae suae sun. damentum posivisse assi mauit, ut portae inseri ad

uersus eam praeualere nunquam possint; maxim8 verendum esset, ne tot undique hostibus obsesa, tot machinis tentata,& oppugnata cocideret. Nam ut omittamus nobilisiimas prouincias, quae olim

Zmm, α catholicam religion6quama maioribus

accepe

28쪽

2LVCIDATIO. acceperant, plὸ &sanctὶ retinebant, nune autem cierelinquentes viam rectam errauerunt, atque in eo se maxime pietatem colere palam profitentur, quod a patrum suorum doctrina quam logissimi, recesserunt: Nulla tam remota regio, aut tam m u ιnitus locus nullus christians reip.angulus inuenit ipotest, quo haec pestis ' ultὶ irrepere no tentarit.

.potissmum imo haeretici hoc tempore corrumpsit doctrinam i' Falsis Nerroneis catechismis: Nam praeter illa

ingetia volumina, quibus catholicam fidem eueratere conantur quibus tamen cauere, cum apertali resim contineant,non magni fortasse laboris est

ac diligentiae) infinitos quotidie libellos conscri- .hunt,qui cum pietatis speciem prae se serant, incre-ἡibile est quam facilE incautos sidelium anim decipiant.

Qua ratione huic toto ct tam pernicio Milo Δι' raris medicina adhibita esst Patres cecumenicae Tridentinae odi cipiemtes huic tam perniciose malo mederi: primu grauiora catholicae doctrins capita contra nostri termi,oris haereses definiuerui: Deinde certam serm am, & rationem christiani populi ab ipsis fidei r dimentis instituendi tradiderunt, quam in omni bus Ecclesijs illi sequerentur, quibus legitimi pa storis, doctoris munus obeundum esset.

29쪽

ε PRAEFATIO VII CATECH. ehimos conscripserunt, etiam istum ancta Synoda Tridentinae auectoritate in lucem edi lVerum quidem est multos in hoc scriptionis genere,cum magna pietatis & do strinae laude versatos fuisse, sed tamen patribus visum est maximε referre, si liber sanctae Synodi auctoritate ederetur, ex quo parochi &omnes alij, quibus docendi munus impositu est, certa praecepta petere, a que depromere ad fidelium aedificationem possent: ut quemadmodum unus est dominus, una fides, ita etiam si una tradendae fidei,ad omniaque pietatis osticia populum christianum erudiendi comunis regula atque praescriptio.

In quorum gratiam pol imum conscriptus est hic C is simus ' Et, potissmum doctrum christiana

capita in eo explicantur

sanctae Synodi praecipuum institutum est, hoc

libello parochorum , sacerdotumque animarum curatorum, qui in difficilioribus diuinarum remadisputationibus no ita versati sitiat, pium studium adiuuare. Quare non omnia christianae fidei dosemata hoc libro subtiliter explicari voluit, quod ab ijs fieri selet, qui se profitentur uniuersae religionis institutionem S rinam tradere,sed ea tantum quae pastoralis muneris maxime propria fiunt,& ad captum fidelium accommodata. Hactenus de necesiitate doctorinae christianae, eiusque auctore:Sequitur de fine.

Quis est finio huius doctrinae: Siue

30쪽

ς imprimis conssiderare,&sibi ante oculos ponere debent qui tr dunt hync doctrinam tCONCLUSIO L Istu primu videtur esse, ut semper meminerint omnξιhristiani homonis scietiam hoc capite comprehedi, vel potius quemadmodum Saluator noster ait Ioan . II Haec est vita aeterna Vt co sat testum verum Deum, ct quem misisti Iesum Christitia. Est Catech. 6 Illud primum videtur esse, &c. Lx qua conclusione sequitur, in eopi scipue e clesiastici doctoris operam versari debere, ut fit 'es scire ex animo cupiant Iessem Christum & hue crucifixum, sibique certo persuadea atque intima cordis pietate &religione credant aliud nomen noesse datum hominibus, Ut dicitur. Q. q. c. in quo oporteat nos saluos fieri; Siquidem,ut habet Dan,

r. epist.c . Ipse propitiatio est pro peccatis nostris. CONCLUSIO IL

VRVximum est, ct cum eo quod diximus maxima. 1 iunctum, ruinita etiam ostendant vitam a d Iibus non in otio ct demia degendam esse , verto oportere,ut quemadmoda ipse a Giur,ita ct no bulamus,sectemurs omni Iturio tristitiam ,m

talem, de charitatem,mansuetudinem. . . .

Est Catech.M. Proximum est,& qiim eQ, &c. Hanc clarὸ docet D. Ioannes iae; .c.aallis ver his, In hos us quonia- comida mus resim Christu si data eius Apostolus Let id i. y Rediri inquit, et si prono is ivt vas redimeret ab ρmm