Catechismi Romani elucidatio scholastica, qua vniuersa illius doctrina facili methodo ad captum non solum inferiorum parochorum et catechistarum, sed et quorumcumque studiosorum accommodatur. Auctore Ioanne Chapeauille canonico, poenitentiario, et vi

31쪽

s PRArpATIONI s CATECH. rarem bonorum operum: Quae idem Apostolus pastu ribus praecipit,vi loquantur & exhortentur.

pulvi ad immesam 'Dei erga nos bonitate amamdam excitetur,ac diuino quodam ardore incesus ad

summum illud ct perfecti frenin bonum rapiatur, cui adhaerere, solidam ct verumselisitatem esse is planesentit, qui illud prophetae. Psal. 72. dicerep terit : Quid enim mihi est in calo, ct a te quid potui

super terram.

. Est Catech.M. Cum autem Dominus, &c. Nam Dominus ac Saluator noster n9n solum dixit. Math. aa. sed etiam exemplo suo demonstrauit, legem & prophetas ex dilectione pendere. Et Apostolus dest de ad Timoth. r. confirmauit charitatem esse finem praecepti,ac legis plenitudinem. Et idem 11. docet esse viam excellentiorem, cum omnem doctrinae & institutionis suae rationem ad charitatem,quae nunquam excidit,ssi

rigit. Ex quibus sequitur pastores & catechistas, siue edendum, siue speradum, siue agendum aliquid auditoribus suis proponant,ita in eo semper char, talem Domini nostri commendare debere,ut qui uis perspiciat, omnia persecta christianae virtutis opera non aliunde quam a dilectioneortum habere,neque ad alium finem quam ad dilectionem roserenda esse.

Hactenus de sne,quem sbi praestituere debent Catechistae,nunc de forma & ratione docendi techismum aliaulii dicenduata .

32쪽

. AESTIO III. Qiue est forma, siue modus tradendi doctrinam christianam3sONCLVsIO ' VNIC A. Oη est una certa O praestri a traderi hac δεῖνι

nam firmula,sed varia, prout est varia auditora

con litis,atas,ingenium,mores.

Est Catech f Obseruandum est enim, &c. Nam cum inter auditores alii sint veluti modo geniti infantes, alii in Christo adolescere incipiat, nonnulli Vero quodammodo confirmata sint uetate, necesse est diligenter considerare quibus lacte,quibus solidiore cibo opus si ac singulisea diorinae alimenta praebere, quae spiritum augeat,donec occurramus omnes in unitatem fidei, &agni tionem filii Dei , in virum persectum,in messeram aetatis plenitudinis Christi. Hoc docet stoexeplo. Apostolus cum ad Rom. . dicit,se graecis& barbaris, sapientibus & insipictibus debitorem esse, ut videlicet intelligerent, qui ad hoc ministerium vocati sunt,ita in tradendis fidei mysteriis, ac vitae praecolitis, doctrinam ad audietium sensiim, atque intes. igentiam accommodari oportere, Ut cum eorum animos, qui exercitatos sensus habent,spirituali cubo expleuerint, ne interim paruulos seme perire patiantur,ut qui panem petanto non sit qui iram

Pnemne ergo doctores, ij quorum animiis inlu limum rerum contemplatiora versatur, auditori

33쪽

ὐ PRAEFATIONIS CATECH. Omnino debent; neque eorum in docedo stidium retardare debet, quod earum rerum praecimis instrui debeant , quae leuiores di humiliores videntur&quae no sine molcstia a doctioribus tractarisbleant: Nam si ipsa aeterni patri, sapiςntia in terras descendit ut in carnis nostrae humilitate caelestis vitae prscepta nobis traderet, quem non conbpellat charitas Christi, ut paruus satin medio sesttrum suorum, & tanqtum nutrix foves filios suos. ita cupide proximoru salutem desideret, ut, quod de se ipsb Apostolus testatur /. ad Thessit. 8. c. eis velit non selum euangelium Dei, sed etiam anim tradere r

AES TIO IOI. Quae est materia huius doctrinae: Siue, Quae sunt praecipua doctrinae christianae capitat Et, Quis est inter illa ordo constituendus 3 CONCLUSIO I. Μ terni seu doctrinae s verbum Dei.

Est Catech. . Omnis aute doctrinae ratio.

Vgrbum Dei distribu in insicriptura,cttraditiones Est Catech. M. Quod in scripturam, &

MONITIO,

Ex his duabus conclusionibus insertur pastores&catechistas in scripturarum& traditionum me dilatione noctes diesque versari debere, memores illitus D. Pauli admonitionis,quam ad Thimotheu

scriptam omnes, quicumque animarum curae prae

positi sunt, ad se pertinere existimatat : Est autem hac

34쪽

r L v σ1 Ο Α τ 1 o. Qhaec admonitio in hunc modum, Attende teistioni, exhortationi & doctrinae: Est: enim omnis scriptura diuinitus inspirata utilis ad docendum, ad argimendum,ad corripiendum, ad erudiendum in iustistia, ut persectus sit homo Dei ad omne opus bonuinstructus.

CONCLUSIO III.

Solprura, st traditiones rursu di bibuuntis in qu tuor haec capita, Apostolorum =mbolum, acramen

Decaloram Dominicam oratioIem.

Est Catech.M. Sed quonia qus diuinitus tradita suci Probatur duplicite ;Primo,auctoritate maiori di patrum Ecclesiae, qui totam hanc vim & rationό sal utaris doctrinae in quatuor haec capita redactam distribuerunt. Deinde ratione theologica tali: m omnia quechri Itians ridet disciplina tenenda sunt, siue ad Dei cognitionem,siue ad mundi creationem, & guber- . nationem, siue ad humani generis redemptionem, siue ad bonorum praemia, & malorum poenas pertineant,sy mboli Qoctrina cotinentur. Quae autem signa sunt, & tanquam instrumenta ad diuinam gratiam consequendam,haec septem sacramentorsi doctricia complectitur. Iam vero quae ad leges reseru latur, quoru finis est charitas, decalogo describpta sunt. Quicquid denique ab hominibus optari, sperari, ac salutariter peti possiit, dominica precatione comprehenditur. c re sequitur, ut explanatis quatuor his,quasi comunibus sacrae scriptu elocis,nihilser ad eorum intellisentiam quae bris itiano homini discenda sunt, desiderari po*it. Ex quibus parochi & catechistae facile colli 's 'p'i t. quouestamque usu venerit, utilli adu

35쪽

. PRAEFATIONI s CATECH. quem euangelii, vel quemvis alium diuinae seritis turg locum interpretentur,eius loci, quicumque is suerit,sententiam cadere seb unu aliquod quatuor illorum capitum quae diximus,quo,tanquam ad o ius doctrinae sontem, quod explicadum sit cons dent: Exempli causa, si explanandum sit illud eva gelia prim g dominicq aduentus, Erunt signat Olectiana & cetera quae ad eam ratione pertinent,tradita sunt in illo symboli articulo renturus est iu are vi, vos o m riuos: Q ibus inde assumptis pastor una, eademque opera fidelem populum de lymbolu, 8c euangelium docebit. Quare in omni docendi Seinterpretandi munere: hanc consiletudinem tenebit dirigedi omnia ad prima illa quatuor genera, ad quae referri uniuersemdiuinae scripturae vim aDque doctrinam diximus

SI U A ALTERI PARTI quaestionis. INter bu quatuor praecipua doctri dichristiana east ope pretiil est quae adsidem pertinet prius explicare. Est Catech. g. Docendi autem ordinem,&c. Probatur patrum auctoritate , qui initiandis Christo Domino, de in eius disciplina instruenes hominibus , fidei doci rina initium secerunt.

CONCLUSIO POSTREMA.

Nihilominus libera erit pastoribus 9Catechistis ea ordine in docendo adhibere, qui Gersonis,cur

temporibus acco odarus videbitur.

Est Cath. . Docendi autem ordinem, iacpro Elucidatione praefationis sessiciunt.

36쪽

ROMANI, Q V AE EST

DE FIDE, ET SYMBOLO

FIDEI, ELUCIDATIO

Scholastica.

i Quid est fides l

Nos hic de ea sequimur, cuius vi omni essenti es quae traditastin LERCatech. .Nos hic de ea loquimur,&α&c ligere licet ex D. Thoma a. i. quaest. q. &explica.iur sequentibus difficultatibus D i E F I cv L T A s I. Ud Uc accepta, rnecessaria adSaluten Est necessaria; Sic enim scri tum est ab Ap stolo ad Has eos it. Sinode impossibile est acere Deo. . Conuincit hoc ipsit in ratio theologica: Cum e.

xim finis , qui ad beatitudine propositus est, altior

37쪽

M SYMBOLI AP sΤOLICI si quam & humanae mentis acie perspici posiir,neincesse ei erat ipsius a Deo cognitione accipere: haec autem cognitio nihil aliud est nisi fides.

Aanta est disserentia inter illam idem quam Deo, stillam qsa humana binoriae scriptoritas adhibemiti Est maxima: Nam nulla potest accidere dubitatio in i)s quorum Deus auctor est,qui est ipsa veritas: Secus in ijs quorum homines sunt auctores,qui

mendaces sunt. D I s P I C V L Υ Αs III.

Infit una fides, vel multiplex' Dicendum quod quamuis fides late pateat, Acmagnitudine ac dignitate disserat, est enim una Ddes quae modica dicitur,& augeri petitur: est etiam

quaedam mortua. est quaedam vitia, quae per charita te operatur; tamen est eadem specie: Nam una &eadem fidei definitio omnibus illis ex equo conuenit.

De hac dissicultate & superioribiis consule D. Thom. locis ante allegatis.

&postrema. Quem ruatiun ct utilitatem adfert nobissides ' am fides fit fructuosa, & quantam ex ea Viblitatem capiamus, in singulorum articulorum ex. plicatione dicetur. . QV A EST I o I L

Quae sunt primum christianis homu 'nibus credenda, ct quando, & qR i

38쪽

artitulos cona posuerunt. CONCLUSIO LQra primm christiani homines credere debere, ira simi, quo et duces dialore 1 si Gi 'oholi ditiis nospiritu asstari, cdecinimboli articulis dicti o

ram.

Tst Catech. i igitur primum christianii

CONCLUSIO ILCVm qniurii mandatu a Domino accepi t dilath

ar .ut pro ipse legation Engetes in uniuersu muta proficisceremtir,atque onmi creatuma et geli mn dicarent ,Christiana Mei formulam composiser ait, v r scilicet id istum omnes sextirent ac doceret, ne ovila essent inter eosschisemata,quos a dei itat. voca sed usent perfecti eor sensu, demsententia. Est Catech. M. Nam cum mandatum, &c. Se e

plicatur sequentibus dissicultatibus, sicut& pra cedens conci u sio. x :cuare tam Vei formulam a secimis tam spines appellarunt Smbolam' e ex varijs sententiis, qua

39쪽

Ore duodecim lymboli articuli,prim ct maximὸ , necessarib omnibus credendisunt'. Q ia illud primo ac maxime necessario omninus credendum est , quod veluti veritatis sundamentum , ac summa de diuinae essentiae veritate, &trium per narum distinctione, earumque actio- Ribus quae praecipua quadam ratione illis attribuuntur Deus ipse nos docuit: Quae mysterij doctrina duodecim symboli articulis pulcherrimo ordine comprehensa est.

t ergo siunt partes principales Ombosi Mosolici t

Sicut maiores n ostri, qui in hoc argumento piὸ& accurate versati sinit, obseruauerui,Symbolum in tres potissimum partes ita distributum videtur, ut in prima, diuinae naturae prima persena & crea tionis opus describatur: In secunda,secunda per na &.humanae redemptionis mysterium: In tertia, urtia item persona,caput &sons sanctitatis nostrει vari, & aptisiimis sententijs concludatur.

Dire duodecim miluti sintentias, appeti v ar ticulos' Similitudine quadam 3 patribus nostris se quenter v stirpata; Vt enim corporis membra artu illis distinguuntur; Ita etiam in hac fidei consessone, quicquid distincte & separatim ab alio cro dum est, recte di apposite articulum dicimus.'

CAPITIS

40쪽

ELUCIDATIO.

DE PRIMO ST M POLI ART ICr Lo. Credo in Deum Patrem omnipotentem. Creatorem caesi dc terrae. QV AEE ST IO I.

Quae est hqrum verborum sententiar CONCLUSIO UNICA.

: s Verbis easententia subiecta est, Cerib credita de sine via ob satisneprofiteor Desim patrem, brimasilicet Trinitatis personam quisu omni potenti virtute calum ipsum, Oterra1r,ctomnia qua caeli o terra ambitu continentur, ex η:hiis condidit, O condita tuetur ac regit: neque e insolum corde credo,ctore confiteor veris ummostudio ac pietate ad urum velatissim num orperfecti fimum bon contendo. Est Catec.M. His verbis ex sententia, Haec concluso ex sequentibus set manifesta; sim gulae enitri sequentes quaestiones cum seis conclusio. nibus &responsionibus explicabunt ex ordine sit gulas particulas huius conclusionis: Nam sicut et

sater dicit Catechismus in singulis sere verbis licitas articuli magna latent mysteria. QUAESTIO IL