장음표시 사용
11쪽
III. Fasulae de Scripturis o de Mundi Opi eis. 83 IV. Error de Deo , ct ori .
s. V. Error de is ima. 9ss. VI. De carnis Refarrectione, futuro Iudicis , Iejunis , Casutatae ct Maroris. Io,
De Carpocrate. g. I. Patria , tempus, ct mores. II g. II. Errores de Christo , Mundo, O Lege . II4 g. III. De Animabus , de operibus oec. IIT s. IV. De Epiphane , ct Marcellina . II
De Cerint . s. I. , ct qualis fuerit Cerimbus . . Ita s. II. Cerinthi errores de Mundo , Lege O tigalibus. I ass. III. Error de BD ct Christo . II as. IV. De Resurrectione , de Baptismo , de Marorio, de rada, de Evangeliis. 137 F. V. De Mortuis post νUurremonem , ct Avelarum lavoeati . 343
De Nagararis. s. I. Nazaraeatus vosam , Christiari primis Nazaraei , seu Fes iappellari. 1 sos. II. Nazaraeorum Merosis , tum apud Ddaeos , tum apud Ciristi
De Ebione & Ebionitis. as. I. An O quis fueris Ebios , ct qaodo haeresim fudorit. Is8s. II. Gionaeorum errores de Chrisio . 161 F. III. Circa Circumcisionem, CasNtatem O Nuptias. IGF. IV. Errares alii de orso, de Paulo , O Gripturis .
12쪽
De I alentiniatus. s. I. Valentini genus , Artuna, ct erroris occasio. s. Il. Mus errores de Deo , Mundo, Homine Oc. III. De Gripo , us conceptu, ortu cere. s. IV. De hbmiuibus natura malis, ct natura boris . s. V. De Resurrectione, Maro; io operibus. s. VI. De Scriptura ct Traditione quid sentireui.
De Secundianis & Ptolemaeitis. s. I. Pis fuerit Secundus, ct quae ejus haeresis .
s. II. Pttilemaeitae . Eorum error de Deo. s. III. Ptolemaei error de Lege .
De Marcitis, seli Marcosis. s. I. Mareus quis, O qualis fuerit. s. U. Marci errores de Veritate, Homine, O orso . s. III. Dis Baptismo , Eucharima, ct Prophet/a.
De Colorbasiis, & Heracleonitis. s. I. Dus GDrbaos, ct qui ejus errores. s. II. Heracleon, ct qui ejus errore1.
13쪽
De Cajanis. s. I. Unde dicti, eorum errores, duratio, o mores.
De Sethianis. s. I. Sethiari qui , ct unde orti . s. II. Sethianorum Iasema proponitur. s. m. Seiria rum Iasema fabuia confutantur.
De Archonticis. s. I. Archontici qui , unde , ct quo tempore orti. s. II. Eorum errores de Mundi initiis, Augelis o . s. m. Archontisorum errores alii.
De CerdonianiS. s. I. Cerdo quis fuerit , quo tempore vixerit. 289s. II. Cerdonianorum errores. i 293CAPUT XIX. De Marcionitis.
s. L fuerit Marcion , ejus adventus Romam , quare: Oalia. 298s. II. Hus errores de Deo O Gripo. 3os s. III. Errores de Scripturis ue Baptismo, Matrimonio, Gu carnium, Resurrectione, O aliis. . . 3 3
De Lucianistis & Apellitis. s. I. Loes fuerit Lucianus ,seu Luca s, quae ejus haeresis. 3 I94s. aI. Apelles , quis , qualis fuerit ,' I resis initia .- de Milum'
s . III. Apellis errores de Deo ct Christo . ' . . ' I in s. N. Errores de Seriptura, de Fide, ter de Animabus. 33IC
14쪽
De Severianis. s. I. fuerit Severus , qui Severiani quando. 338s. II. Severi errores de Mundo , I ue , Muliere, Nuptiis cte. 34a
De Tatianis & Encratitis. s. I. Tatiani Persona , cdi Iauus. a 4 II. De Tatianifcriptis , O de Encratius. 3 s 1 f. III. Tatiani ct Encratitarum errores de Deo, Scripturis, Gripo,
tr asss. IV. Errores de assinentia is vino etiam ἐπ msteriis , ct ab an mantium carnibus. 361
16쪽
ELIGIONis Christianae Veritatem ex victoria persecutionum, quibus armata Gentilitas ad eam extirpandam per tria & ultra secula toto Orbe conjuravit, abunde demonsti avi: non enim alia potentia quam Divina Imtuit adeo validos ac diuturnos impetus frangere, ut quae toto orbe conquirebatur ad necem, ex ipsis suorum necibus, nedum non eXtincta ,std aucta gloriosior evaderet, S ipsortim numinum, pro quibus pugnatum fuerat, ementita poventia A memoria ipsa ex Orbe deleretur. Ita persecutio, quam S. Augustinus in Pi al. 9. vocat violentam, Religioni Christianae cessit in triumphum. Verum alia I ersecutio Christianam Religionem invasit a domesticis excitata, qui stib vocabulo Christiano doctrinae Christianae coeperunt resinstere, quam propterea S. Augustinus fraudoleutam appellat, quia sub specie doctrinae Cluisti obtrudit doctrinam diaboli s magis proinde perniciosa quam prior, sicut perniciosior est hostis occul- Ius quam aperto marte pugnans. Illa velut leo rugiens prostri ptionibus tormentis necibus in corpora saeviens, Christo fideles animas offerebat s ista velut coluber sinuoso circuitu venenato
morsu animas blanditatis more incautas inficit, & a fide divellere tentat s ideoque Christianae Religionis veritatem directe aggreditur ι illa tandem desecit, ista quovis seculo struit insidias. --terum de ista quoque sicut de illa victoriam reportaviis & Evangelica doctrina, etsi variis erroribus concusta, apud veros fideles inviolata permansit. Tom. VII. A Quia Disiligod by Corale
17쪽
Quin ut ait S. Augustinis L. I 8. de Civit. Dei cap. s I. ex ea adepta fuit utilitatem : Etiam sic quippe veris illis Catholicis membris mala suo haeretici in profunt, dum mus utitur O malis henὸer diligentibus Deum omnia cooperantur tu bonum . Inimici enim omnes Ecclesia quolibet errore caecentur vel malitia depraventur , si accipiunt potestatem corporaliter a gendi, exercent ejus patientiam . si tantummodδ maia sentiendo , exercent ejus sapientiam s ut autem etiam inimici diligantur , exercent ejus benevolentiam aut etiam beneficentiam , sivesuasibili GAran cum eis agatur , sive temribili disciplinε. Ac per hoc diabolus princeps impiae civitatis a emsus peregrinantem tu hoc mundo Civitatem Dei vasa propria commovendo , nihil eis nocere permistitur : eui procul dubio O rebus pro Deris consulatio ut non frangatur in adversis s ct rebus a est exercitatio ut non corrumpatur prosperis, per divinam Providentium procuraturi atque ita temperatur utrumque ab alterutro , ut in Psaiam 93. v. I9. illam vocem nou aliunde Muincamus exortam Secum
dum multitudinem dolorum meorum in corde meo consolationes tuae iucundaverunt animam meam ,,. Hine es O illud Apsos Rom. I a. v. II. is Spe gaudentes,in tribulatione patientes M. Ita S. Au ustinus in levamen Ecclesiae dum persecutionibus agitatur. porro quod primum S magis admirandum proponam erit hoc: nimirum quod in testimonium in. x potentiae, & veritatis Religionis Christianae non soIum permisit Deus ut eam haereses persequerentur successiviis temporibus, reddita jam sibi a paganis paces sed Min ipsis exordiis , quibus Judaei & Pagani foedere inito
in eam tollendam conjuraverant, erumperent ex ejus gremso l retici illius veritatis depravatores: sicque cum dupi i hoste ei Pugnandum eliset, externo uno cruciatibus ac necibus corpora a grediente , intraneo ac d aestico al tero matris siIae viscera errori bus lacerante, & veritatem 1oedis mendaciis dinurpanter ac duplici simul persecutione violenta & fraudolenta agitna probaretur a quod inserius ostendam .
18쪽
Capharnaitae , Simoniani, Menandriani .
q. I. Capharnaitarum prima haeresi ex S. Augustino. I. Rima omnium haeresum ex aliquibus de schola Christi, ait S. Aughistinus in Psalm. 34. fuit haec. Cum enim quidam x discipuli Capharnaitae audissent Christum Joan. 6. U. Fq.
dicentem: manducaveritis carnem Filii hominis o liberitis ejus fanguinem, non habebitis vitam in vobis M. horum verborum
mysterium non capientes,cum debuissent intellectum suum Verbo Dei subjicere, audacter dixere v. 61. Durus es me fermo, oequirpoterit eum audire e Et quamvis Jesus qui eorum corda noverat exponens dicti sui sensum eos detinere studeret, nihilominus multi eorum abierunt, & a fide in ipsum recesserunt v. 67. Ex hoc multi discipulorum ejus abierunt, ct jam non eum ilio ambulabant. Quare Jesus conversus ad duodecim dixit evi. Numquid O vos .ultis abire 'At Petrus fide firmus nomine omnium: Domise , inquit, ad quem ibimus 8 Verba vitae Aternae habes . Et nos credidimus oe cognovimus, quia tu νs Christus Mius Dei. Qua prompta confessione docuit Petrus res fidei non esse superba curiositate examinandas, sed Deo loquente hinniti fide suscipiendas . Petrus certe tunc non adhuc mysterium noverat s quia tamen Christus filius Dei dixerat, abseque perscrutatione credendum este existimavit: , inquit, ere
II. Audiatur Augustinus laudato loco: Prima haeresis in Difciapulis Chrisi vietat is duritia fermonis ipsius facta est: eirm enim diceret : Nisi quis manducamerit carnem meam edi hiberit sanguinem meum, non habebit .itam in D: illi non intelligentes dixerunt ad invicem : Durus es hie sermo , quis potes eum audire ' Dicentes, quia durus es fermo hie ,separaverant se ab illa : Remansit eum aliis duodecim . Cum ei funessissent, illos insermone ejus fuisse scandalizatos sNumquid oe mos, inquit , .ultis ire e Et Petrus, Verbum vitae aeternae habes, ad quem ibimus Intendite, obsecramus vos , ct par*uli discite pietatem. Numquid iam Petrus intelligebat fecretum illius sermonis Dominist Nondum intelligebat: sed bona esse verba quae noui Otelligebat, pie credebat. Ergo si darus es fermo, nondum inte 'A a lectus
19쪽
lectus es, durussit Dipis , tibi autem etate molliatur, quia quandoque foreetur, e et tibi oleum, que ad ostia penetrabit. Hucu qite Augustintiq. III. Videnat modo Calvinistae ac caeteri Sacramentarii, dum negant, Corpus & Sanguinem Christi vere & realiter nobis dari in cibum, quoς imitentur s discipulos nempe Christi at fidei desertores: non Petrum ac fideles Apostolos, etsi secretum verborum nondum intelligentes, pie tamen credentes. Dum audiunt 3c ipsi Chi istutia in Eucliaristia vere dare carnem sitam ad manducandum N sanguinem im ad bibendum, nec in symbolo tantum & typo, exclamant : Durus es hic femor & quasi prae horrore claudente3 aures dicunt: potest eum uadire e Magis inexcusabiles, quam illi. Ubi mina illi ex improviso audientes Christum dicere se da- Iurum carnem suam in cibum & sanguinem in pomm exterriti fuere, quia putarunt, eum daturum manducandam carnem suam S sanguinem bibendum in propria specie, eo modo quo animalium carnes comeduntur 9 nondum enim hujus comestionis myst rium facto explicaverat, quod postea fecit in coena, ideo cum homrore ab eo recellerunt dicentes: quis potes eum audi e ' At isti quamvis norint, Christum non in sensu carnali sed spirituali sermonem protuliste, & hoc idem facto declarasse in coenae, ubi sub succie panis cor pus suum tradidit nunducandima dicens: accipiteta' comedite , me es corpus meum , & sanguinem sub specie vini dicens : Bibite, Me es sanguis meus: in sua pervinacia manentes,ajunt: Durus es hic ferm ct quis potes eum audire e & ab ejus fideiecellerunt.
IV. Tales sunt, inquam, qui hisce temporibus Ecclesiae Reso maiores se venditant, cum vere ejus & Ficei sint deformatores Acorruptores s cum nesciant capere, quomodo sub spccie panis adesse pollit verum Christi corpus, & sub specie vini verus Christi sanguis, m is sibi quam Christo utrumque assirmanti astentiri volunt f R discipulos foedifragos secuti Christum deserere maluia TLiiii cum Petro & Apostolis ei humili fide parere s Sc dum Ecclesia Pia mater eos verae doctrinae lacte pascere studet, ejus ut erae mordere Sc lacerare non cellant. Iam contra ipsos egi in Vera
Ecclesia TOm. a. p. a. a. II. 8c Tom. 3.in 3.P. q.3. Dub. I. Modo cuique eorum dicam cum Augustino loco citato: Parvulus es, nondum istelligis secreta verboram: Da tὰ tibi pauis latet , O adbdic latae nutriendus es : noli hasci uberibas s ipsa te idoneum reddent ad meu-
sum. Adhuc tibi curus est sermo Christi, scuuci ius cor tuum sermoni durum est: Audi Christum, audi Ecclesiam, recor tuli in emollietur. Ecce sprosequitur Augustinus γ pre disi xem haeret
20쪽
icorum multa dura nnuitasum Sermones illius duri molliti Dis fu- per oleum . . . Armaverant evangelizantes: O si sermones diriguntur in pectora quorumque audientiam ... illis sermonibus, illis verbis
tanquam sagittis corda hominum ad amorem pacis feriuntur. Quod si adhuc verba vitae audire non vis, scito : Cluistus de tuo secessu non curat. Habet Apostolos habet Calliolicam Ecclesiam, quae totum Orbem ad sermonem Cluisti non jam durum sed mollem trahens de tua duritia triumphat. Sed haec satis.
Simoniani unde orti. I. D Ersecutionem ab haeresi fraudolentam merito vocat Aurai L stinus, ideoque sub emetitita veritatis larva sese intrudit, ut incautos & imperito; alliciat: Neque enim inquit Irenaeus L. I.
adv. haeres . c. I. frauso impostura seorsim ostenditur, ne alioqui me- Iut detractis vestibus perspisue se prisat, verum illecebroso amisiscallide ornata id as equitur, ut per exteruam speciem apud imperitiores eterior quoque veritate ipsa videatur : quemadmodum de huIusmodi homiuibus a qu,dam me prasanti re didesum est, quod Iimaragdo pris eιaro alioqui lapidi, ingentisque apud quosdam pretii , vitrum artis industi id ad ejus similitudinem elaboratum dedecus infert , cum haudquaquam proso est qui explorare , atque arris flartid id quod ver- futὰ factum es deprehendere queat M. II. Simonianae haerelis , quae prima fuit post Christi in Coelos ascensum, auctor luit Simon Magus, de quo supra locutus sum
tomo s. Verit. Relig. Christ.cap. I. de S. Petro s. s. a num.3., s. Io. a num. ., & I3. a num. f., quae huc revocanda sunt. Is, ut habetur
Act. 8., e Samaria oriundus magica arte celebris seducebat suis praestigiis GiMem Samariae, dicens se esse aliquem maguum. Cui auscultabant omnes a minimo usque ad maximum, dicentes: hic est virtus Dei quae vocatur Magna . Attendebant autem eum , propter quos multo tempore magiis fuis denenta et eos. Cum autem Philippus
unus ex Diaconis priaicatione lignis & prodigiis traheret ad Fidem Christi ex Samar a multos, Simon ipse adrnirans quae Philippus iae ebat, exterius crodidit & bapti ratus est, eique adhaerebat snon quia vero corde Christum suscepisset, sed quia sperabat tantam sibi potentiam ad ligna iacienda fore donandam, ut iis adjunctis majus lucrum ex suis privstigiis sibi compararet. od illico nu-n 1cstavit, nam cum ventillant Petrus &Joannes, ac super bapti-2RlOS imponentes manus con1errentius Spiritum Livum dc ejus