장음표시 사용
21쪽
is De Car absconsentu sum totumsummum , ct perfe- mmdesidera:nec suum desiderased etiam . spero, quoniam ea in te semina, ct initia senna rura, tum gratia sensi cognoui, mutas excisis eximium quenda perfe-ylonis gradum expectari oporteat Ego vero dum haec scribo inrofiteor me tibi uni scribere quoniam tu mihi unus satis masnum theatrum, fatis etiam magniis es fructus harum qu umque sunt lucubrationum. Itaque si quis erit Arte, qui in hunc nostrum laborem incidat,non habebit,meo ouidem iudicio,quod meam accuset audaciam,
qui amplissimo ordini,&Ei ordini,qui
aliorum omniin magister esse debeat;& soleat,ego minimus 'ostremus praecipere velle videar. Dd Se
si ita accidereritamen tua me,opinor, voluntas,&aucioritas facile tueretur, quoniam oe crimen est, certe imperium tuum sine maiori crimine detrectare non poteram. Quamquam illud quoque addo, non tam me hoc libello mea sensa exposuisse, qua etiam tua. Cumenim tape de his rebus inter nos colloquuti simus, teque saepe
22쪽
disserentem audiuerim , meus hic labor fuit, ut nostros communes sermo Des scriptis mandarem , ut tu cum Vacat, non mea cognoscere tantum posses, sed tua quoque recognoscere. PO-stremo si mihi id propositum fuisset,
Vt a commemorarem , quae huius
aetatis Cardinales in hoc suo munere vel omittunt facienda, vel non facienda committunt, non immerito reprehenderet , quod os meum in coelum ponere , meaeque tenuitatis terminos transgredi ausus essem Verum ego quidem hoc mihi tantum sumpsi, in eoque semper me tenui, ut qualis esse debeas Cardinalis, pro
mea facultate prosequerer Iuuat autem ita credere qui nunc sint omnes esse quales debeant. Itaque ad te Illustriss Frater quem Cardinalem omni laude cumulatum esse cupio, utar ea clausula, qua Gregorius , tum Lib. . alijs virtutibus, tum praecipue humi-I' Alitate insignis ad Ricaredum Regem utitur, post multas praeceptiones, quas ei scripserat. Hac inquit vos aufu-re Deo omnia seruatre nouambigo. Sed occason admonitionis exorta bonis
23쪽
actibus Osris me furtiue subiimgo, ut Gom non admoniti facitis , quod vobis admonem addatur iam nonsolifaciatis. Omnipotens autem Deus in cunctis actibus vestris coelestis brachi extensione vos protegat, vobisqueri praesentis vitae prospera,& post multa an norum curricula , gaudia concedat
24쪽
cara sit. Arv PRIM, M. VAi Α, infinita Dei bonitas, sapientia ita hominum salutem gubernare potuisset, ut qui ite per se separatim ad aeternam felicitatem niteretur , nullo respectru nullaque cossigatione caeterorum tamen hoc ei melius,& ad multa aptius visum est, ut fideles omnes mutuo nexu deuincirentur, atque ex omnibus una quasi Respublica , aut Ciuitas, vel potius unum corpus sub uno capite coalesceret. Primum enim hoc ipsi humanae naturae magnopere congrucbat, qua de ab uno propagata est,& tantum habet pre petitionis ad han societ item , ut nihil fere inagis expetat,quam sermonia,S viri comianamonem,nihil magis Herit,
25쪽
ro De Cardinatu oderit, refugiat quam Alitudinem.
Deinde vero exigebat id etiara communis usus, S utilitas, quoniam cum habere non possit Unus omnia, imo vero necesse sit onmibus multa deesse, ita rem institui oportuit,ut ex aliorum coniunctione quod uni deesset,ab aliis suppleretur.Quare cum in eo tantum momenti consisteret, ut quicumque
essent veri Dei cultores, i, non solum cum ipso Deoied etiam inter se essent quam coniunctissimi, hoc diligenter Diuina illa Maiestas prouidit, de egit,
ut hanc eorum coniunistionem,& ad mirabili artificio conciliaret in conciliatam deinde archius adstringeret, non solum eiusdem fidei, caritatis,. quae interiora sunt , sed multis etiam externis vinculis ut sunt sacramenta,
ritus,comaoniae,caeteraque huius generis, quae sub aspectum cadunt. Haec
igitur animorum quam diximus multitudo collecta hare uniuersias,&coetus ita compactu coagmentatus, Ecclesia est nimirum ut ait S. Augu-iro. in desis σι -'--osium Q - bem Hlyerseu, locis quidem dispersus, sed illis, quae dixi tum internis , tum
26쪽
externis vinculis in unam familiam, unumque ouile congregatus. Quod cum ita sit, ex hoc etiam duo consequi necesse est , primum quantam esse oporteat huius de qua loquimur, Ecclesiae dignitatem,pulchritudinem, praestantiam , deinde quam oporteat
eam Deo domino eius auctori,ac moderatori caram in iucundam esse. Et
quidem ad hoc utrumque illud suficere potest quod sit opus Dei. Nam nec ab illo tanto, tamque sapienti aserifice extare aliquid potest, quod non pulcherrimum sit, diabselutissimum,
cuius perfecta sunt operas nec dubitari debet, quin, omnes praeclari artifices cu egregiu aliquod opus magno studio, &cura elaborarint, eo deinde gaudent, sic Deus hoc tali praesertim Ripienti e suae parti magnopere , certe plusquam a nobis credi,aut capi possis, delectet tir. Quare sic omnino statuenduin est,nihil vel ad pulchritu. dinem elegantius , vel ad sanistitatem diuinius,vel alpr stantiam sublimius Q gitari posse,quam hanc omnium fidelium parentem, procreatricem, ac nutricem Ecclesiam,extra quam nihil bonums
27쪽
bonum, nihil sincerum , nihil anima γfructuosunt esse potest. Quas etiam ob causas nihil est dii bitadum, quin summa illa Maiestas, cum a se pia disces.serit, ab illo, quem in te continet bonorum omnium cumulo,nihil aliudhibeat , in quo conquiescat, ε quo oblectetur, praeter Ecclesiam. Hic eius amor, hae delitiae, haec eius vinea ut ait Eslia . ES vel , ut est in canticis, hortus
-Lo propter florum amoenitatem , fru- . tium ubertatem, immo vero ut eam 2.Τ m. 3. sacrae litterae appellant, rimm est Des
Regniini Christi, cuim non erit finis. Optimum vere, ac scellicissimum regnum , arque opulentissimum bonis omnibus spiritualibus, idemqued --bus,& institutis sanistissimis temper P set lima,quoniam Dranim immachilaria, co-rtem animata vitio ad virtutem,a terrenis ad coelestia . Quid autem di-icamus de huius regni oram . pace, lacaeoncordia,quid etiam de firmitate, Ni t. 36 in quam ne inferi quidem portae prae-
hac ipsa sic loquitur; Dum oppugnatur floret, dum opprimitur crescit, duia1
28쪽
ςontemnitur proficit , dum laeditur viinciri in arguitur intelligit tunc stat cum superari videtur. Accedit etiam ad huius regni nobilitate , tuin regis ipsin miliuitas , qui est Dei fi lius, ipse Deus, tum ciuiu.quoque,
M quorum dignitate quid maius dici Potest, qu*m quod pii quoque eges
sunt sic enim Petrus i s genu ele-i 'ς hoc suo regno ita gaudeat Deus, ut in eo perperii in sibi sedem ceris, nec ab eo reced*x ' m. Sami*bia su Dei quoque tabernaculuna voc
cum illoth bitemus. MocircRM qum, in psalisis diutum est,
29쪽
i De Carrinalis causam tanta opera,tantaque impensa nemplum illud Salomonis adeo insigne condi voluit , eiusque condendi Deus ipse modum, formamque deseripsi nisi ad hoc Ecclesiae templum e primendum tanto nobilius, , -- cellentius,quanto anima corpori,cor . pus umbrae a mellit. Itaque Augustinus idem in alio psalmo verba illa interpretans , Addueentur in te vlum
aegis Templum,inquit, Regis est ipsa
Ecclesia.Vnde constituitur templiun ae hominibus qui intrant templum Regis, lapides vivi qui sunt nisi fido las3In unitate est templum Regis,non est ruinctam tuu decisum, noti Subtannui uti lapidum visurium cha- ritas est. Cum igitur diuinum est etemsunt, Se a diuino artifice tanto aditisicio emistructum,tum illud insuper habet,quod non est in vulgaribus te- sis, ut etiam Drunt attritorem situm dilligere,& redamaeeio Ex quo iblud est quod hanc suam Ecclesiam, - Deus pie in canticis nonsolum pul-
sponsam suauissimo omitum non ine
30쪽
Deliet , cuiquesubsit amoris mutili significatio Hoc enim est magminis lud sacramentum , quod Paulus Apostolus commendat,& in ipse coniugio repraesentari ostendit, quoniam hic loque duo sint in carne una, 'uti Ephes/em ita ut amplius fruingi , distrahique non possitati mamobrem recte Bernardus, Qui, inquit,stolis,nili , , frem is
ille intendit huic, set ista illi Proin pter hoc utrumque ponit, Et ego illi. Se ille mihi quia misericors, beni-κnus est, ego illi qui, iii, in Ille mihi gratiam xv aria ego iii gratias pro gratia. Ille meaeliberatio. m, ego illius honori Ille salutinae ego illius voluntati.Igitur cum per nomen ipsimi onis magnum est,
magnoque*mniandum, tum nescio an etiam maiora sint quae in eam ex hoe nune inlundatum. Quae enitis ornamen , quaemonilia , quas gem