Scotus academicus seu Universa Doctoris Subtilis theologica dogmata R.P.F. Claudii Frassen ... jussu r.mi P.F. Magistri Caroli Jacobi Romilli ... iterum edita, et in 12. tomos distributa. Tomus 1. 12. Tractatum de divinae gratiae beneficio complecten

401쪽

ΕT SENTENTI ARUM:

non de condigno, sed solum de congruo .

ibid. a.

Qualiter donum Perseverantiae 1 confirmatio. ne in gratia discrepat gr3. a Perseverantia bonorum Angelorum fuit donum

Dei. ars. a Qui non perseveraverunt, poterant Perseve rare aso.

Mam turpiter veteresPhilosophi a vero exoris bitaverint . si a Paenitentia. Qitia prςcish Intendat Penitentiae virtu1.33s. a potestar.

idquid exigitur ab hoinine non est semper in illius potestate naturali . a

Praeceptum a

Praecepta sunt vel naturalia, vel supereaturalia , quorum observantia est diversa . Iaci. 2Dei Praecepta sunt observatu dissicilia . a8.2cur charitatisPreceptum hae in vita non possit persecth impleri 338. x Prophetia . Prophetia vari h usurpatur. 19 . a Qualiter Prophetia a tralia sermonis disserat. Paῖ. 29 . a

Saeramentum

Nemo potest esse certus. se habuIsse veras d ἱ- 'ositiones ad S acramentum dignὶ suscipiendum. gsa. ευ-dus. Tres laerun reelebratae Synodi Chartagine ad Pelagianismum extirpandum. a I. a Canones Africani perperam. primae Synodo Millevitanae adscribuntur, sicut,& secundae .

Ipsos esse eonditos 1 Carthaginensi Synodo citationali assirmat S.Prosper, de alii. aq. I

Tentatio.

Tentatio duplex . &' tribus modis potest superari . . stas, a Possunt vinci Tentationes leves naturae viribus . 234. 1 ris. Qua ratἰone Tyrii, & sydonii potnerint con- Verti , quamvis regna, & miracula Christi Bon viderint. 338. a

veritas dicitur naturalis, vel ex pitte obiecti. vel ex parte medii, vel ex parte utriusque.

Porunt 'aliquae Ueritates naturales cognosci sine gnatia . 43. 1 Scriptura sacra non requirit gratiam ad veritates naturales, sed rant in ad salutares cognoscendas. 66. 1 Aperuit Doctor qualiter veritates naturales videri possint in regulis aeternis quatuor modis . 48. RQ Ad homo veritatem naturalem inquirens non impingat in errorem,non eth beneficium Dei, ut authoris gratiae , sed ut ordinatoris

naturae. . 49. B

Possunt omnes veritates naturales cognosci divinitns . . sa. a Veritas practica alia mechanica . alia moralis , cognosciturque vel per ingenitum , vel per comparatum lumen. ibid. Ueritas aliqua dicitur supernaturalis, vel ex parte obiecti, vel motivi, vel utriusque. s6. a Duo requiruntur ad notitiam veritatis supe naturalis . . s It Quae fuerit inter Pelagianos', de semipelagia. nos concordia. & distensio quantum ad Veriistatum supernaturalium notitiam . ibid. Veritates supernaturales cognosci nequeunt fiis 'ne auxilio gratiae . . ibid. a Veritates supernaturales sunt intra lineam objecti transcendentalis , & improportioriati nostri intellectus naturalis, non vero categorici, dc proportionati. 6 i. e eatis. Vocatio divina, cui interdum resistitur, non tantlim externa est, sed interna. a 4o. EDuplex est vocatio , una interna, alia exter

Duplex est vocatio , una secundlim propositum, At alia non secundiim propositum. ibid. Deus nusquam vocat exteritis ad poenitentiam , quin interius vocet, de adjuvet per gratiam . ibid. a Quid sit vocatio secundlim propositum. ibid. Vocatio est 1 solo Deo . ibid. Voluntas. momodo Deus expectet nostram volunta

Qualiter voluntas, qua volumus satori, pendet 1 voluntate Dei λ . a6a. a Deus vult aliquid duobus modis, nemph etficaciter. de sufficienter . a6 .RQuomodo sanctus Augustinus explicet πο-luntatem , qu, Deus vult omnes homines silvos fieri. a63. 1

FINIS.