장음표시 사용
371쪽
ditores , cum haec toto soro 1secta veteruin is lmonumenta contemplor, in eam pristinae dignitatis memoriam facile vocor, ut Quirites illos clarisIsmi nominis , ac famae, ad audiendos oratores mihi videar in Romanum Forum , atque incuriam confluentes intueri. Nihil enim est,quod de vobis a me dicatur, Illustrissimi PP. quoIum tanta maiestas, ac religio est, ut hoc '' tempore multo facilius, ac verius Pyrrhi Regis Epirotarum Legati pronunciare possint, Urbem hanc Templum esse tetrarum orbis, Urbis Senatum,caeleste Concilium, Senatores plane Reges, ac Deos. Vtinam daturi operam , , atque audientianr facturi essetis oratoribus illis saepe mi ero auditis, atque approbatis in Foro ab ijs, quorum vos Imperium religione, ac maiestate is superatis . Fieret profecto, ut quoniam caeteris partibus sit periores, certe non inferiores sumus, antiquae Curiae celebritas, S splendor a vobis non magnopere desideraretur. Sed qtioniam , neque tam amplo congruentem loco, neque pa- Iem argumento , neque vestro dignam c*nsessu orationem hodie proferre positim , mihi facien-idiam erit, ut quantum lacultati deest, tantum ad facultatem pij cuiusdam studii, voluntatis, ac, religionis accedat. Eripit oratori delectum ipsa rerum Iaudabilium de principatu certantium multitudo, quarum causa potissimum haec admirabilis I latro
372쪽
na immortalitate , ac prae caeteris commendatione dignissima iudicatur. Sed eius tamen una illa cum beatis caeli Mentibus diuturnodum viveret, atque inueterata consiletudo via quoe adeo ad se rapit orationem meam, ut non sanimum excitet modo, sed in ipses etiam oculos stibinde, ac continenter incurrat. Huius videlicet familiaritatis tanta grauitas est,tantum pondus , ac vis, ut hic omnino velut in capite, ac laudum omnium complexione consistere necesiest. Quis enim Caelites illos cum Francisca familiarissime versatos intuens, minus intelligati, diuinas prope virtutes, ac mores eius fuisse, cum ius usii caeli Mentes incorruptae tantopere sint delectatae Ueteres , inprimi sique poetae Vana illa religione, Deos, mortalium auersari consiletudinem rati, in terram non nisi noctu delabi stlitos esse commenti sunt: quo tempore, Vrbes, atria, vias, agros, fora , omnia denique loca vacua , & plane libera reperirent. Dixerint haec qui mores a Caelestium abhorrentes ussi, atque commercio in mortalibus intuebantur: qui Franciscam insignite sanctam , atque unice innocen tem videant, hanc unam tandem aliquando dignam extitisse intelligent, cuius familiaritate, ac ' prope conuictu ipsi quoque Caelites uterentus . Continentiam opinor, modestiam, sortitudinem,
rerum humanarum contemptum, caeteras ex eis
genere virtutes suspicere me creditis in Franci-
373쪽
sca, cnm haec dico; & sane ita res est , ut putatis , Auditores. Nam quae in alijs vulgaria,S cum multis communia videntur ornamenta , in ea, propter excellentiam virtutis,& quandam exuperantiam sanctitatis, eximia, planeque singularia existimantur. Sed tamen e tam ma- 'gno numero,Religionem maxime, Deique comtemplandi studium a Religione prosectum, eximie , ac nominatim admiror: cuius beneficio factum puto, ut illa pene mortalium una, vitae' rationem haberet in terris omni mortali taliolo celsiorem. Nam instinctu quodam ita mitin x, diuinitus afflari selitam fuisse accepimus, ut sae- pe, quid dico saepe ' immo vero assidue, ac pene continenter, alienato a sensibus animo, ad longissimum sane tempus in summam rerum diuinarum contemplationem, hoc est, in Ca lestium condaue , atque concilium ex ipse corporis carcere raperetur. In quo tandem usu quantum ab humanae vitae statu, quantum a mortali hominum conditione recederet, illa rerum occultissimarum , quam inde non delibabat modo, sed penitus hauriebat, litteris, monumentisq; maiorum consignata cognitio testificatur . Quid enim de diuinarum Persenarum admirabili Triade, quid de nostra ipserum secundum obitum immortali vita, quid de beatarum Mentium natura, & vi, quid de Inser
tum supplichs, quid de igne illo, piorum ani
374쪽
arias ad purum usque purgante, quid de aliis huiusmodi Christianae Philosaphiae locis exiliter , exigueque Theologorum sapientissimi docent , quod tam crebris in caelum ab ipsis co pore peregrinationibus, quod illa tam steque
ii, tam magna Ierum immortalium comment
tione, velut in diuina Caelitum exedra,non didicisset Quid porro mortalium ita fugit ocu . IOS , atque aciem fallit , quo non dico Franciscae animus , sed obtutus etiam , atque oculus ipse non penetrarii l Euenturae ,' impendentesque homini res , vel aduersis , vel secundae eae sane sunt , quae hominis animum ita latent , ut praesentire futura,gentium omnium consensione diuinum existimetur. haec autem ita prouide-hat Francisca illa singularis, atque sanctissima , ut ea non obscure, ac per ambages , quod or cula faciunt, sed cilucide distincteque , perinde ac si cerneret oculis, denunciaret. Quid enim Vrbi Romae, quod illa non aperte multo ante praedixerit, eo tempore accidit, quo tempore Pontis Max. Eugenius Quartus, quod Flore tinis, ac Venetis, ut suarum partium esse de peritorum consilio putabat in ciuili bello studuisset ardentius, Philippum Mediolani Ducem, ac Nicolaum illum, qui dictus est Braccius, in se, non armauit modo , sed in ipsa pene Romae suburbia importunissimo cum exercitu pertra xit lasestos i Multa propinquis, multa famili ae a ribus ,
375쪽
ribus , ac domesticis, externis multa praeter opinionem tum euenere ; sed ea Romanae Franciscae , quae VeIut in Sibyllino aliquo carmine publicas, priuatasque omnium rationes legere videbatur, prouidentiam, ac praesensionem fugere non potuerunt. Frustra pene suspicercn hanc vaticinandi vim, quae cum multis Communis est, nisi laudem haberet in ipsa Franci. sca pexuliarem . Adiungam igitur unum, quod nulli, certe paucissimis, ijsque singulari Dei beneficio concessism est i Probe sciunt uniuersi,
tam abditas etle, tectasque humani animi cogitationes , ac sensus, ut ed, neque prudenti simi, aut castissimi viri, neque mali daemones, quorum incredibilis rerum occultarum perspicientia est, neque Mentes illae, sempiterna beatitatis, & gloriae lumine perfusae peruade epossint . Sed haec caeteris hominibus quanqtumuis sanctis, ac castis, ipsis etiam sumima praeditis intellisentia Caelitibus clausa, Franciscae praeter ordinem vulgaremque consiletudi nem aperientur. Illa videlicet in paucissimis una communem sanctimoniae gradum praetergressa,caelestis Comiiij decreta diuinis obsignata notionibus in mente Dei, atque inuolutas humani animi cogitationes, quae nulli hominum, nulli Caelestium notae simi, explicate, ac luculenter agnouit. tantum ne i Immo vero ipsas etiam inustas animo peccatorum vitio ma culas
376쪽
eulas, ipsum animi habitum , vel gratum Deo , vel odiositim, quod ne ipsi quidem, qui sic affecti
sunt, intelligere possunt , apprime, ac. penitus introsperat. O seminam pene caelestem , atque: diit inam, o unicani Urbi Romae, is uniuerisiterrarum orbi raram, ac singularem. Et mira 'mur , Auditores, tam familiares habuisse Caelites illam, quae caelesti vitae ratione ita Caelites ad vitium exprimeret, ac moribus illis castissimis, sitis quasii coloribus imitaretur Quibus enim rebus. Caelitum vita continetur,ac de-ψtur , nisi illis ipsis, quas Francisca, inter mortales prope caelestis, inaudito quodam modo est persecuta intelligentia videlicet illis pro actione, pro transigendae vitae studio est contemplatio ς haec ita cogitatione semper intuebatur ir a Deum, ut non tam ad sempiternam felicitatem, quae alioriim conditio est, iter habere, quanias in ea velut in ponu iam esse, ac quiescere videretur . Innocentes illi sunt, atque castissimi, ab omni sceleris non dico labe, sed suspicione pro stis alieni J haec, non modo innocentia fuit incredibili, atque inaudita, sed etiam quos diuina illa praesensionis facultate cognosceret impuro aliquo flagitio turpificatos, sic auersabatur, ut eos, neque oculis aspicere, neque ferre patienter animo posiet. In remota illi, in abstruissa, & septa munimentis loca, qua praediti sunt a*iciendi vi iacile penetrant i haec etiam i z. 3 altis-
377쪽
altissimas cogitationum latebras descendebat intelligendo . Mortalium illi res quasi deman datam sibi a Deo prouinciam , a Deo ipso minime distracti procurant, ac temperant λ haec ita rerum diuinanim assidua illa contemplatione tenebatur , ut obsequio Coniugi, liberis thm- tutione, peregrinis ho6itio, liberalitate indigentibus , domui grauitate, atque selertia , caeteris omni ossiciorum genere cumulatissime satis. faceret. In quo sane video, a Francisca Caelites ipses quodammodo superari: quos ita innocentes esse scimus , ut quoniam in beatitate non tabernaculum , sed domicilium habent , nocentes , ac sceleri amnes esse non possint: ita ob tutum , atque aspectum liberum intendere , ut interiecto corporis obijce non retardentur: ita rebus humanis interesse, ut ab illa felicitatis aeternae , non modo possessione, sed usu , diuelli non queant. Quantum igitur sit , seminam, mortali concretispe deprellam in terras, & quasi corporis septo circumuallatam , caelestis innocentiae tenorem ita constantem habere , ita a
res occultas , ac remotas inspicere, ita consulere
actuosis ossicijs, S alienae utilitati , ita cogitatione quieta in Deum semper intueri, quasi nullis obnitentis naturaelponderibus impediretur Scriptum reliquit Chrysestomus longe doctissimus vir, tque sanctisti mus , Caelites illos, apparitores Dei, atque accensos ab Apostolo
378쪽
Ioannne permulta rerum occultarum miracula
didicisse. Equidem de Francisca nihil huiusino. di habeo confirmare; sed illud tamen sine te. meritate dico, eam agendi rationem, quae vitae ipsius . officia tam distracta , tam dissipata, corporis obluctante mole , cum contem
platione coniungeret, Angelos beatissimos, a corporis concretione seiunctos , quia discere non possisnt , admiratos fuisse. apropter ego etiam cum admiratione qua res diuinas venerari selemus, hic perorabo,Illustrissimi Patres, neque spatium illud amplissimum capiam , quod aperit admirabilis Franciscae virtus, ae dignitas orationi meae . Vnum tamen illud in sine conterido,quod praeterire non possum, Paulo Quinto Pontis. Mari agendas esse gratias immortales e quod publicis huic sanctissimae seminae decernendis honoribus , ac sacris , Romanos ad venerandam impensius ipsis quoque Caelitibus admirandam patronam, optimeq; de Romanorum nomine meritam incitarit. Neque enim putandum est, eam opem huic urbi Franciscam denegasse ,
quam suae patriae caeteros tutelares Diuo , saepe numero tulisse comperimus. Immo vero, Quirites, nisi ingratissimi esse velimus, hane
ipsam Italiae pacem, hanc, qua floremus, rerum omnium copiam, hos viros Principes , quorum non maiestate , ac seueritate percelli-Z ε mur,
379쪽
mur , sed comitate recreamur, praesidio tegimur, charitate fouentur, a Deo parente optimo sustragatione, ac rogatu Romanae Franciscae nobis suin se concessisS,e--rit etiam, atque etiam asia-due cogita
380쪽
Cum in eius honorem auctoritate Ponti eis i Maximi Sacra feri coeperunt . ORATIO XXIII.
ULTA sane sitne Audito . res quae Ignatium integernimum illum amplissimae Sodalitatis auctorem dignum publica raratulatione, dignum vestra Pan gyri , dignum oratorum commendatione se faciunt , Vt non modo meam s quae nulla est d tendi saeuitatem , sed, disertorum omnium ut setiam eorum, quos eloquentiae principes dicimus , calliditatem , atque artificium vincvit . Nam