Marci Maruli Quinquaginta Parabole

11쪽

liberatoris. cete* cum tande3 rex venisset eois fugato Tyrano in libertatem vindicasse noluerut credere ipsum esse regem suu: et veluti ille adhuc in expectatio. ne essetiquotidie clamitaba veni veni qui veturus es. 'postremo iniuriam pro beneficio referentes contumeliis eu probris' affecerut quem omni tu bonore exci/perelomni officio prosequi debuerant. Rex iratus ius sit militibus vi tante erga se ingratitudinis scelus viciscerens Domines ergo illi patriis sedib' pulli meritas penas dederui. nec tamen sic afflicti ab illo expecta tionis errore resipisci voluerui. TDec parabo. iudeoru arguit in credulitatem .ctai cu ob primop parentuculpam libertate exuti sub malcdicto legis essen liboratorem christu expectarui quem illis ventu; ephe te predixerant. Eius ita in futu* aduentu quotidianis sacrificiis cerimonys msignificabat: sed post* venit i et mecu* de illo in scripturis predicta suerant impleuit

ipsum esse negarutlpsecuti sunt occiderut.occisus reuint et in celii ab hi solutu mudum ab ade peccato relinoquens. post hec indignatus ingrati populi regnu euertulet adhuc incredulos perpetua seruitute damnauit. ouop in tanta mentis obduratio pseuerativi omnia extrema pati malint q) ipsum confitendo salutem cost, qui sempiternam. Et qm non christit sed antichristum

prestolantur cum ipso simul peribunt. Ertu heretico fidem simulante ut fallat. Dara.iig. v i Upus ut ovium gregi insidiares ouina pellem in αα dutus pecudem se esse simulabat. Fraudis inscieoues consortiu3 fere non deuitabant eam suum genus esse credentes. Dum ergo parum sibi cauerent i rapiebantur. Dastor vero cui ouilis sui multa cura erat cupecudum numeν indies deficere miraret sollicitusv

12쪽

laquireret deprehendit lapidolos cebat ille humi,puolutus et pclle tectus aliena sed caudam sub ea conciere no valens quis esset apparuit.mox pastoris suste percussus dimisi a pelle quam induerat ululando effu git nec postea au ausus mitellas lacessere oves verbe ra metues pastoris,oue tato plus timebat quato fortiore in vulnere sibi inflicto expertus fuerat. Eupus hereticus est qui se ouem mentifidum nobiscu3 sentire fimulat. caudam aut celare non potest quia sermonis eius finis cum semp falsum concludat quantu ipse a vero deuiet ostendit. denup ubi cu3 aliquo erudito ecilla preside disputatione cotendens victus discesserit veretur iterum cogredi ne dum ab eodem euidentioribus adhuc repercutis argumentisicoram multis consulas cogat erubesceresistorro oues que illius preda fuere simplices erant prudentes no erat. 3lle aute huiusmodi lupo* mortiseros morsus non timet qui non solum

simplicitatem columbarum babet sed etiam serpentis prudentia. Vis ergo esse a periculo tutus simplex esto in credendo prudens iu cauendo dicente domino Tt mattendite a falsis prophetis qui veniunt ad vos in vesti tb.τgmentis ovium intrinsecus autem sunt lupi rapaces s a fructibus eorum cognoscetis eos.

QDe spe in deo habenda. Darabola.

ram stetit. actabatur nauis fluctibus fortissimi in anchorary rudentes eam tenebatine scopulis illisa diffinde tu et cu ipsisiquos vehebati periret. Dis alligata tantam tempestatis mole sortiter pserendo superauiti

Cum enim reliqua pene defecissentiuna anchora illi sa

13쪽

luti tuit. si nec e spes nostre anchoraiqua si in deo fixa et locatam habuerimus nihil in nobis ipsis pfidentesqr imbecilest et infirmi sumus ipsius aucilio subleuatit

superatis inudi hui' turbinibus portu intrabimus sa o .ri tutis. Si peccauimus aduocatu habenasscutio annes in quit apud patrem iesum christu.Justu et ipse est ypiciatio pro pε ccatis nostris non pro nostris tin sed etiapro totius inu di. Si periculu aliqo immine ab ipso liberari sperem'id ait. om in me sperauiti liberabo e xci et protegam euiqna cognouit nomen meu 3n omni postremo necessitate nostra opem ab eo spcrando dica mus.Tu one spes mea es in te speraui non cofundarin cicrnu. male in sperat que peccati non penitetiscriptu est enim. Desideriu peccatop pcribit. Q e cbaritate erga deu et lxiinu, istara vi. γ Rat cuidam regi seruusiqui tota animi intentio O ne totis viribus dominum suum diligebati et dum in omnibus obsequi illi cupere nullu laborem suscipereinultu vite discrimen adire recusabat. Cuin tam fr/denter amaret non poterat non etiam omnes construos suos diligere. Unuquemm fratris loco habuit quem una secu regi semire cognouit enim cicdd agebat totii eo dirigere libuit ut domino suo gratificares. Unus ille sibi vita charior erat. pro illius gloria si mi lies mori posset milies mori uellet. Rex igit tanta3 erga se fidem tam singularem beniuolentiam remuneraWre volens petiimi ei post se Oignitatis locu tribuiticere ris ipm preserens a quo plusq) a ceteris diligi se intellex MU T alis cit omnis 4 mandatu illud impleti mili/gesdfimocutuu ex toto corde tuo et ex tota animai rualet ex totis viribus tuis et .nimu tuu sicut teipsum.

Qui multum dili erit multum diligetur . nibit pro

14쪽

dest turrim edificare virtutum si landamentum no posueris dilectronis.quicquid illa non sustentat totum id ruere necesse est. or sine dilectione oco placere no possumus.Oeus autem charitas est et qui mancti charitate in oeo manet et Deus in eo.

.s De diligendis inimicis. Darabola. vis. o 3rum Mynodum quidam rosaru odore delectaabatur cvq3 illasn 6 satis caute iniectis rosario digitis itarpetat earu aculeis menti cruentauit. neqχ in

idcirco minus avide naribus applicatas odorabat. dcernes alius Uiror te inquit rosas diligeretque te togsede inerunt.Zdquim ille si ob hoc ipsas resecisse; re pondit nunquid ista suaveolentie iocunditate Derstui pollem das itaq3 equo animo stra a quib' plus voluptatis qρ iniurie capio. QDec parabola docet iuxta euagcuul r mimicos 'iligere.diligite uit diis inimicos moto vestros benefacite his qui oderunt vos et orate D plat5.v. ' Oluniantibus vos ut sitis filii patris vestri qui in celis esI Cum ergo in coperabiliter plus boni in Doc exista ut simus filii dei Q mali in quavis hominii iniurialdiligamus inimicos. Nun* illi tantum obesse nobis pollunt dum oderint quentu prosunt si olligane Bungunt quidem eo* iniurie sed repensum m in iuria χhene nctu odorecterne remuneratidis fragrat. si ii en iramus dei patris si inimicos dilexerinus Dimicustum diligere eltata ei nos comodare ut n6 tam fui corporicrationem q) anime habeamus Uidenduestent ne cuiliberior peccandi licentiam nostra pstct indulgetis. vicergo amemus inimicu vi corrigatur. Ut fi boc efficere non possumus laltem ne deterius peccet.

et e pace cii aliis et secu habenda. 'para.viii.

15쪽

PUit aliquando annus in nihil aduerat sed ola

leta sensit humanu genus. no grando vineta te si no4 rubigo frugibus nocuit non reliquos fructus aliqua celi inteperies vexavit suis teporib' fluxit im/herluenti*ssauerunt.ne in mari quidem quis p ullius tepestatis passus est iniuriam. lorosperis nauigationi. hus vis aute maria ota letit scurrerut.Hella quom stid te pus conquieuerant.Jn summa aureu illud seculu3o poetis dcatatu tuc redisse nonulli credidet. Couid sibi vult istec parabola qua rem tam felici anno copa/rabilist Talis est,psecto bonopi inter se hominu pax talis mutue concordie tranquilitas qua no turbat cotentiolii 5 in delat lis non diuellit inuidia i non dissipatiralno fallit maligne metis callida simulatiolsed iungit c5scnsus ligat biificiumlmulcet comitas sustentat sim .plicitastet vera sincerassi perpetuo fouet amicitia. Tu aut qui cu altero habere non potes pacem recum ha beto. Toncordet in te curatione votivasicu volutate coueniant opalut nihil omnino nem optes nem facias

deo displicere possit.Sed q5cum ille monuit precepitliussit hoc tu P viribus perficere cures. Dudi inpbe' s. tam dicentenili ax multa diligetibus legem tuam i et II 8 non est illis scandalu nac pacem si habuerisin ibit tri. Ad ste sentiest Apostolo testante qui alti Simus quonia3ro. diligentibus deum omnia cooperantur in bomi.3tam viij. etiam illa que aduersa putantur tibi proderunt.

De iis qui cbim sequuturiet q mudd. vara.m DSstor optimus cum vidisset gregem suum macie

cofectum scabie morbidum vagum dispersum. et lupore taucibus positumi vehemeter de salute eius sollici lad palabua magis herbida tutioram oues Mas traducere decreuitota P .pspiciensvltra colle quo

16쪽

dam aditu dissicilem vix* putum amenissimam pate

re planiciem in qua nibit omnino qo reficiendo peco/ri necessarium foret oesiderabatur viam audacter ino. gressus colle illum tandem supauit toto corpore sputis crueiatolpedibus. inter saxa diruptisivsq3 adeo se ipsum colepsitivi gregis saluti coctuleret. Tuc demus clamore multo repetitisq3 sibillis post se euocare pecus cepit Dinc ex ovibus quedam ad eu3 sestinatestnec struo pee semite asperitat necdum is pungentibus deterituqus poteratipastoris fui voce3 vestigiam sequebatur. ouedam vero difficultatibus offense substiter ibi potius perire preoptares ubi primu consederati* per tribulos et vastas rupes pastorem insequendo ad locum salubriore sertiliore. rrasire. QDarabola ista corp'respicit ecclesielcui' caput est chro. bie miserat' humanum genus primop parcntum culpa disperiret abastor eternus ad oves venitim udi huius angustias pati vo. lui ut botes de angustiis eriperet peccati .effuso i teroram sanguine necem sustinuisivi nos uiuiluaret.resur/sens a mortuis celu ascendit.inde ut se seqmur clamat dicensiUenite ad meo esci laboratis et onerati estist matet ego reficiam vos no pane terreno neq3 cibo corrupti ibili sed pabulo imortalitatis epuli 3 beatitudinis etcr Q. . ne. Ea vocatis voF alijs ta3 dulcis estiui ou3 ipsu3 adi 're cdtendullitincris asperitate ne sentire quide videne spelaimensi boni q6 a ono accepturi suntl sustentati Blii autem econtrariolnec vocem pastoris audire volunt nec quanta sibi promittans attederet terrenarum rerum curis impliciti celestia conreptui habent. proiis de relicto vite pastore necesse est eos fame sitim periretnibit in se habentes quo recreenturiet cum interierint ad inserna delabitnun P de ascensu cogitantes linquo saluari potuissent. Dum ergo breuem modicum mlaborem subire nolui voluptaribus pediti penas l

17쪽

ingenaes at* eternas eo turmalis vite exitus illos

manet qu; mada magis l* inudi Dominum diligunt.

G De seculi coteptorib' amatoribuis. Par. Uidam ou piscarentur alii in mari magnos optimora pisces capiebat abis in littore statibus at gam tantum colligere cure erat. Et hi qde omniu fluurissimi reputaban hos inutiliter laborare putarentur.

At vero post* alga illa miscedo euertendom auri massam inuenissenti apparuit no esse stultos ii multo plus lucri fecerant in alge collectioe * illi alteri in piscium captura. Dec parabola parti ad amatorcs stli partim ad cSteptores plinet. Seculi amatores in mari fiuctuat qr bona instabilia diligui. Seculi aut coteptores

in littore stant qr illa outaxat que firma stabiliam sunt

consequi affectant. Seculi amatoribus placent diuitie honores luntria libido ceterem voluptatestprospera etiam valitudos vires eximie sensus integri forme venuitas et reliqua corporis bonatu nemo sapiescoficise pluit.Seculi vero contemptoribus qr nihil bonu existimant nisi virtutet per quam eterna bona comparant, his potissime rebus animu applicant que ab illis ignaris reru estimatoribus veluti vilia contemnune. ista pertate uti* no diuites delectans humilitate no bonoribus,cotinentia et castitate non luxuria nem libidine et honestis laboribus no turpi voluptate. mcnte quom sanam a deo sibi optant non corpus animi costantis robur no n viriumlvite integritatem no sensuum i purim cordisno forme pulchritudinelet ea q spu s sunt no carnis. Quas ob rem insanire quidem mundi hominibus

videns sed post* hac scia stulticia celeste thesau* assecuti suerint tuc demum perspicuum fit eos solos fuisse sapientes qui mundo talis videbatur et e divaso silao

18쪽

s uere suisse mitissimos quos mudus in primis sepe suη dicabat. Sic in his dictu illud apostolicii impleturi Braua mudi elegit oeus, ut sapiesites confunderet. β' scroe seruis oe. et seruis diaboli. Diaradri. Dclo reges erant contrarie penitus intcr se naturre Ppositiq3 diuerti. Alter Kruos Bos ole una olbus asilucre faciebat oelicς ita vi mu:l ab eis de derare quod caro concupiscerer.reliquo vero vite tepore omni prorsiis voluptate exutos nul conquiescere sinebat senapcrinfestans temper ab eis penas erigens inagis * oici queat atroces Alter e contrario per dicvnu suos multum vexabat sed deinceps pcr omnes reliquos boa citcta illis ad votii suppeditabat Couis adeo imprudentis ingenti estivi nciciat cui regum isto ru Ieruire magis expediat Duo reges deus et demon lunt.regnat hic super pecca tores ille dominatur iustis. Datus oemon eos qui sibi seruiunt tydiu viuu in oe litiis babet cu decesserint laeternum cruciat. Deus autem struos suos vite huius tempore qo qr breuissimilqu a si dics una est in angustys laboribul* vcrsari gaudeti ut postea vere beatitudinis bonis stlicitet sine si ne. iis ergo ys. adeo ronis inops est cinoii potius eligat deo seruire vi P breui labore telicita tis clerite D

nu* nnieda subeat supplicia ou id bac vita breuiuscqd eternitate lotuJm tam cis a Dumanarum mentiucccitas multi reperiunt qui tibi poplent breuem voluptatem cum in sinitis cruciatibus, cp bccuem laborem cum quiete sempiterna. malunt hic paruper gausere et illic postea in vi ferno senio tribulari * hic mo dicus i a rigationis ppetiit postea illic in celo seme letar Riny bonis omnibus perstui, jugiamus I quorum

19쪽

possimus istorum dementia3 et domino deo nostro tota mete totis. viribus serviamus. ouod si fecerimus ip etquo nihil est maiusterit merces nostra. Cur in deo manebimustet deus in nobis. QDe illo cippoit monast fiteri et cuctae. 'parixq.

Q Uidam quotidie iactanter predicabati se navim

onerariam sibi fabricatu*loaturussi operam mercatur ita ut sperare breui se in primis diuitem lare. multu in deliberando temporis consumpsit du alios consuli cuius potissime opa in fabricada naui utereliqbus in siluis aptiorem ad id materiam cedere quantum ferri ad contignationem nenim compagum satis essetiunde rudentes unde vela essent comparanda. Deniq3 prius cp opus ceptum es et i perquisiuit i quis bonus gubernatoriquin aute prestantissimi haberens.

Cum omnia didicisset vide hominis insaniam ) nihil

hop egi que proposuerati atq3eodes octoi quo talia tractabat inutiliter cosenuit.nem pecuitu suillvt,pinittere soleban auxit sediminuit. Tales profecto et illisut d iuxta euangeliu relinquere omnia et christo serui, re sepe decernu nu* incipiut . micqd sibi in religio ne seruandu fit ante ediscuntiet cu se ad eam rem satis expedierintl semper restat aliqdlqo excusent quo se impediri dicant Zγoc aute3 sitim semiplenam habent charitatem .Quam si perfectam haberentinibit timerent. Charitas enim foras mittit timorem. Quid vereris ohomo ne tibi victus aut vestitus deficiat lii Oeo seruieristet non vereris i si seruieris mundo ς eseri ab illo formidas qui volucres quom pascit i et terre nosculos variis vestit coloribustet in mundo i qui nisi ab eodemma sustentaretur i statim rueret confidis et ouerite inquith.vi primu regnia dei et iustitiam eius et bec omnia adyciens vobis

20쪽

lia pi

sa hi

Tollita iugii meum super vos iugum enim meum sua. 23 a se est et onus meum leue. Quid ergo illo inuitante illo t5duhortate qui solus potest omnia iugum eius subire cunctaris quid pcrastinas nulla rati e libertas quati seruitus xpi. in qua una certissima spes est felicitatis eter u iam in lumine vite Psectiores pedem posuisti vide ne referasis3 audacter ingredere, nemo deo termulti et deceptus cstinemo mu dolet no conqstus est.

Q e illo qui de monasterio reddit ad scis. panni, idam O satis diues peregre 43Mnciscens longinq3 regionis regem adat Inter aulicos receptus cum bene laudabilitero suo fungeretur officio breui carissimus regi eras. beneficas omnium opulentissimus euasit. Ceterum ad illa que reliquerat mentem reflecter et eadem iam felicioris fortune oblitus concupiscereleom redire velle ubi natum et educatum se recordabatur cepit. Tun P in dies cresceret sibi ad suos reuertendi cupiditas domu3 tandem repetat et pristine vite statu diu usus cum postremo vidisse inter municeps suos multo sibi minus et rei et honoris esset* apud regem fuera grauiter ingemiscens dementie se ipuam incusabati* magnam fecisset iacturam tugnec quibus olim assuetus fuerat concupiscendo tum illa que nupen sibi parauerat dimittedo. Q Dec est eom. parabola qui secutu relinquetes monasterium Urcsu celem regi ministrare incipiunt et iam virtutibus otii. tes factitqbus ante carebit pristinarii voluptatu dua abieceraritrecordatione retrocedullet ad secutu unde venerant redeunt. Diost hec animo aliquantulum rest piscentes erroris co scientia dolenti* oe tutissimo salutis portu iteru mortiferismdam vanitatis fluctibus .