Marci Maruli Quinquaginta Parabole

31쪽

a nefacta eius co scripserat. Sed qui pectata notauerann acriter accusabat. unc homo ille aut pmium aut enti liu ex seia regis accipiebat si parabole bui 'itelligus tia hec est. Rex et iudex nr est Christus ciuitas paradismi sus oui cu3 rege bonis eternis plauunt. Angeli atosctop anime sunt. 3n sula in qua nobis laboradum est: a terra mortalium est.3n hac qui proposita sibi vel bea titudine vel miseriam contemplatur ocia fugiunt voluptuosam vita detestant libenter laboribus exercensu quibus et bonu futurum cosequi: et malum vitare spe id rant. Si vero illi quibus nulla est nem paradisi nem ini ferni con deratio psentia tria cura carni Diunt: et per cudum more quicquid voluptatis querunt capere festin nant nulla equi honestiue ratione habita nullo vel p e i mi, desiderio vel pene metu suscepto. Ubi autem adi sinem vite puentu3 est ad tribunal christi quiscis nece με strit sistitur.Bnimam illius ZIngeli benefacta recesenor res Oxfendunt: demones delicta exprobrates criminai tur. Judex si virtutes vitiis victas vidcrit: inestam adi, inferna relegat: sin virtutibus vitia superata cognoueo ι ot tera ac gestietem bidis cocilio adisciscit et bonis seli. citat sempiternis. ciuibus certe si digni effici volumus 4 magnitudinem eorum atq3 gloriam iugiter medite ῆι mur, non potest terrenis voluptatibus mens illici ce testicium contemptatione occupata

lli me libro* seculariuJccne., parasisis, Da onus agricola maturis messibus cum actam re

, in pleuerit totum simul aceruu verberat ato con--, ruηdit. Dost hec paleas a frumento separans hoc sibii colligit in horrea illas pabulum iumentis relinquit. 4 C Daud aliter agedu existimo traμ studiosis quoties ii vci gentilium vel nrop euoluerint libros que in ptilia

32쪽

sunt respuant.que u obene vivendi institutionem iiDuarc qucunt excerpant. non cst vitium ola legere t sed fine delectu omnibus o letari vitium est. Omnia bate inquit 2Ipsus quod bonum est tenete, Et domi innus in euangelio Si3ania cum tritico colligere iubet Ised hoc usui cruare illa igni vetenda tradire. De instantia orationis. Darabo. δ π. am Uidam pauptate compulsus mendicare cepit. -LEryrutio hostiatim pane petens ab ude siluali menta cc parabat. deinde diuitu3 cociliabula circuiens hon modicam collicebat pecuniam. Jgitur elemosinis tandem diues factus Oicere soleba medicos pri oporteri fieri qui diuitcs euadere cupiui. Et ec parabola orare nos admonet et quasi medicos in omni loco om ni* die sublatis in celum manibus deum deprecar ilpane illo vesci volum' que gustando nu* esuriemus si opibus illis ditare quas nec sur surripe nec tinea po rest cerumpet e.Rcute inquillet accipiat si drire et in-ucinctis pulsate et aperictur vobis. ciuid ergo cunctamu ipe iubet i osccretqui solus potest Oaret et nisi paratus csset tribuere postulare non pcepisset.

RE; iustissimus usuras lege intcrdixit et in seneratori s diligebat. Qui videlicet soli sibi no alys foncrarent.multi it/m offerebant illi decet et recipiebat pro' ccntum quanto ιν plus impendebant tanto plus multi lucr. plicato fenore lucrabans Sed nemo a rege usurasse fcre porcrat q no ante alicid tribueret. Qt ecparabo id u. taclcmo fine fructu comedat oui eni miseres paupio ,

33쪽

. 161 bis mensura bona et conserta et coagitam et superiue si rem Oabunt in sinu vestrum. Rullum isto lucronus vidi re genus cst et a paucis exercet. inultu illo damnabili' u quo boles oblig m et multis in usu est. Tanta est enis e in plurimis terrene opuletie cupiditas ut celasim tibes auri pariat obliuionem afuius quidem tuesauri pcius qui recte cons derauerit facile cetera ola coniciuncr.

il Uida domi sue largo igne delcctatus ligna lignis, M. cumulando magnum cdnauit incendiu3.ita ut Doti mus quoq3 flammis repete crescentibus correpta cones flagraret. ouo incendio ipse etias circudatus nec estui gere valens perhi. Q Talis est omnis auarus 4 cumuli landarit opum nulla cogestione satiatus quantum potii aceruo addere no cessat. Ceteμ ou senore rapinis frauis dibusq3 minus abstinet ccca cni auaritia est in ola illicira impetaruiopenauralibi debesii labi nullo modo t. it cocta que congregauerat relinquerciet sic benea incendia nudus subire compellis.Talis quippe erat ili te de quo in euangelio dictum est mortuus est diuest et sepultus estin intirno.

C De malop consortio sugiendo. para. deviri, j mTUllo et carbonarius coducta domo una habitasi Uribant. Sed quicquid fullonis cura cadisicasset ex

j pollissetque boctorum carbonu3 iuxta iacetiuptrecta, tis nigram diffundens puluisculi fuligino octurpabati, Ias nemo fulloni pannos crcdere nemo inertiam eius: non culpare. Tuque nullu3 artis sue questu iacere cepis ii se contubcrnalis cycrcitis Puocatus ad carbonaria

animum comertitosituroe sullone factus et ipse carci

34쪽

bonariu misere vitem sustentauit.tantum illi mali co/tulit abiectissimi sibim diuersi artificis commune babseraculum. G dec parabola docet perdito* hominu cosuetudinem probate vite viris esse perniciosissima. nacum affectus nostri ad malu magis q) ad bonum proni sint modicum sermen tu totam mali am corrupit. imaalatim ad eorum transgerimur prauitatemiquorum coni sortiousi fuerimus. Unde Spla ad Thessalonicensessi coa scribens.Abstinete vos inquit ab omni fratre ambulatii. te inordinate. fit enim pleruml ut cuius quis vel colloquio vel conuictu delectaturleius imites et mores. Docipbeta testas dicens cum sancto sanctus eris i et cum

xvg. Domine innocente innocens eris et cu electo elect' eris et cum peruerso puerteris. Qui ergo inocentie sue mir/ditiem integram illibatam. cdseruare oesyderat flagitiosoru cosortia deuitet et sui similiu accessib' copulet. Q e ociositate cauenda. istaro Uida3 octo ignauiei deditus paupertate graua Ari cepit angebaturq3 animo se inopem factu3:nec tamen excitari ad agendu3 aliquid poterat quo sibi vietum copararet. Somniauit se ibes alii u3 reperisse que avide sinu collectum pressis ut sibi videbatu manib' astringebat. mox autem cu euigilasset exculta sinu ni hil inuenit. Iterum et tertio eodem visu ludfficatus oeu suppliciter pergi ut tande aliquado vo somnio inopiesue subueniremRespossum accepi si voti compos fieri vellet vo labore exerceres:meminissetq3 ociossee sotri niando rem querer industrii vigilando atq3 ideo cide alterum nibit facere lucri alte* multu. dic parabola satis aperte ociosorum arguit stultitia3. ovibus cuomnis labor molestus sit mirantur or vite necessarris in

digear Sed sicut bi nullo negocio tenti istustra aluid adipisci

35쪽

i ad isti sperat:lta et illi profecto Ostiis religiose uiter, fatigationes fastidio sunt inaniter se beatitudinE costat cuturos cofidunt licet ys que lege vetita sunt satis ab a stineant. ouod si attenderEliquid seruo illi in euasea lio contingiti aeui sibi creditum talenta nihiHucratus et Ono suo restituerat nullam fortasse corporis indetudita nem declinarent nullo labore lassarens. iid eni inse a licius illo qui manib' pedibu in vinctis mitti iussus est in tenebras exteriores ubi nec erit et dentiu3 stridoreig. ill Male ergo meretur pmium qui tempus ad bene agἐ- η dum datu nibit agmo colamit. Deelina a malo. Spica ritusscisis iquit umboc no fuit satis necessario subi ei arit et fac bonitatem.

C Oe mendacio vitando. astar

3 Uidam fingere solitus dum incederet: repenti

δε no lapsit crus constegisset edito eiulam ope alio i frirum vi subleuaretur implorabat. II alti miserando p as tinus accurrebant erigebaim iacent .at ille mox idse ii exilies chachinasm se illis illusisse iactabatilurimis i i ita deceptis vanitas bois ia fere nota erat cu sorte esis tigit ut i itinere pede lapidi icusso cocidere coxam ve Demet elideret nec se se attolere valeret Idcirco humi, amolat' frustra ut adiuuares diu clamitauit inullo nou putate id illu sicuti cossueuerat de ridiculi ca simulare.

Muc demu itelles st male sua sibi cessis et simulatiol cu ibide aut moriedu foret nemine opem ferente aus, mi se erigedu. Decparabola nos a mone ne me si datris assuescamus. tam etiam cum vera narrabini' ι nequa* verbia fidem pstabit quisquis ante fuerit deceo prus G illo maxime mendario declinadu est quo clu vera religio puerti possit vel Mimi' offendi.m eius

d modi genere mendacs pictam ea l co quod mentitur a

36쪽

ιαdst animam.

e alps non iudicandis. Parimin Usticus omnium insulsissimus asellum una cum

oue in pascuis relictum cu3 non inuenisse ab ori cula putauit deglutitum et in furorem versus sustelisenus arepto male acceptam delub auit atin abiit. 'postea nec saltem pellem humano usui spis perderet eodeloci rediens asellum qui oudia aberra erat iuxta pascerem reperit et mirabundus ac stupens. Ecce mini iquit castigata ouis asellumlque3 comederat vinu euomuit. Co ridiculum et plus*rusticane famitatis homine3. Quis un*audiuitiumentum aliquod ovino ore vel voratum vel editum ceterii Bec parabola eo spectativi credamus non minus oespere eos qui dubiis in re bus certam Pserunt scitetiam cum Dominus clamet et tiat dicati nolite iudicar et no iudicabimini. Nolite codethri nare, et non codemrrabimini In quo enim iudicio iudivi, caueriti iudicabiminitet in qua mensura mensi fueritis remetietur vobis non q) et ipsi peruerso iudicabutur. iudicio. Instus est enim ons et rectum iudicium eiusJl3m merito damnandi sun qui alii, immerito oetrabere non verentur.

oesicius moderatione. par. I. r Uo rustici suum quisq3 iumentum onerauerant M frumento ac vino iter habetes urbem versus: vehis ibi diuenditis petuniam secum referrent. Sue unius iumentum plus iusto pondere pressum pre lassitudine vix icedere poteratnradatimis in via corruedo remoratus nequiuit eo perueire quo dias volebat t)ic ergo

nibu emolumenti adeptus tristis ac mereno in via rese

37쪽

i Diquem etiam lareones madendis despoliatum trucidarunt. Alter vero cuius iumento latu oneris impantum era quantum ferre poterat ad nundinas in tempore occurrens plurimum lucri feci letum et incolii. v mis domu rediit. Dec parabola ptim paralliis ga-or neonibusq3 parti victu modico utentibus canis.vt apst pareat quantu viroru* sors inter se bistet.)lli qui estis d lentis poculentis v supra ip satis est uentrem interciussit iumentu plus equo onerantiroinde tardi ad bonui a proni ad malumlidentide3 in flagitia inlabendo beatig tudinis eterne mercedem amittunt et ad tormentorui του loca protinus deuoluti demonum permitosismoru bu

ut mani generis latronum afficiunt iniurjs. nempe hoeti illud estiquod in euangelio a veritate dicitur Libe vo/u bis qui laturati estis qm esurietis.oui vero n6 plus O a nature necessitas postulaueritvetri indulgentibi iumeus tum quantum ferre prevale oneranton de rois conss potes apperitus rinant vi s abstinent virtutum que i ta otiantur et ad celerem patriam bilares redeunt ia3α min* non beati suturi oe bis enim dictum esti Eeati q Tria nunc esuriti quonia saturabimini.cauenda est igitur τι. es crapule iteperata libido 4 cupiditatibus seruit spim ei corporis nostri iumentum ieiung castigatione domano duine recte recalcitret rationi sed pareat vel inuitum.

a Simons quidam asper arduus aditu* ,4 oifficilis.Ceterum in summo patet planities om- riis generis stuctibus exuberans a quisq3 irriguis ameis vissima et in qua nibit omnino quod animu3 oblectareu possit oesyderas. istierim tantis uendi boni spe illectiis magno labore P in vias rupes callem arctos et semicol som nitune ad cacumen peruenire. et ut voti compotes

38쪽

emciandi et ostree noctu eone'las timoti se labiacent effisi campi amplisimae boribus herbis floribus. consualsed in quibus nullcertus fructuum prouentus appareat. Iam etsi multa suis promittere cultotibus videam nihilprestat.Truces quippe fere omnes messis tempote i modicus exaritellusiarescunt fictitate herbeie,oma ventoru turbine agitata ante maturiratem ad terra decidui atqr ita avidos agricolas in fine spes omnis laustratur.multa tamen ipsa solliorum luxuria floruque decore capti malunt ibi inutiliter oesidereicrascendendi montis labore labire. Contempto itam bono illo quo quod ab his qui tam iuga tenent feliciter possides ma- fione vanitatis plena contenti sunt.bi pecudu carnibalundet que bumilegunt oleribu alq porco alg latrocos pascuntlίη canes nutriunet lepulculos venantur alu conscensis arboribus auium niduos rapiunt et frecitenter cum ipsis quos manu prehenderint corruunt. ala auri venas cirstando terra effodiuncirrito tamelabore cum moti muciliat Sed hoc qu8q mali patratur 4 distersarum strarii quibus ager ille abudat morsibus patentia unc leone illum lupi alium ursi comehensum lamanr atq3 alios alie bestie carpt0lgcerado uerimur. cuq3 hoc ita vicereri periade zac si ab omni ororsus periculo procul sint inter se ludut rident iocatur voluptarib indulgent ncc ante eidem exitio se obnoxios animaduertii * experimetoξidicerint, adeo

mens vitiis dedita nibit γ cauendo sit prospicit f nia

forte cu iam caueri non possit. Praec parabola honorii maloruq3 hominu vira3 comprehendit.Si duus est et oifficilis virtutu ascensu at in summo beate quietis merces e Lis ympi autem qui ima montis tenen illatas vias babent que ducut ad perditionem delirys ad modum secundi suntlM Ut mos pernicis veriminis

39쪽

st aneole carnibus uiuunt quia pecudum more presenti ετ hus contenti futura non cons erant. adheres terreoli ius oecerpuntloum terrenarum rerum obruti curis adu contemplanda celestia min* eriguntur. 'porcos pa et scunt qui turpis libidinis ceno inquinanturmircos se y quuntur qui infamis vite latorem exhalat. Tanibus leti - pores inuadunt qui procacis lingue latratibus inocenti tiam aliorum tedunt nidulos aucupantu quos in aliis glorie cupiditas tenet dum bonores ambiunt et ceas teris preesse affectant.Auμ in terra querunt et eludun, turloui cum multas opes congregauerintlvita desunas cti eas relinquere coguntur.Longu foret singulo enu i merare vitia.omnis eoμ voluptas lubrica elteneri nos potest cito elabitur et merorn suis relincit amatoribus 1 tempiternum.mox enim illi priuati omnibus ab inferta na rapiunturtet a seris ignem spirantibus mordentur. si Σeones quippe oemones sunt qui superbos infestant. s Lupi qui voratium hominum uentres carpunt. Uri si iracundos pedibus conculcant. Denio diuersis virgo a quondam obnoεios diuern illic spiritus assidue cruse s ciant. Dum* isti infelices inter tormenta miserabiliter' lamentanturtilli qui virtutum colle superato iam sum ina attigere beati exultant. Alteros breuis labor ads eternam .puexit quietemialteros breuis voluptas inois extinguibitis ignis oppressit ardoribus. Utrorum fine

ii cogitet si nosse cupit quast sibi iter mortales uiuedu siti

De perseuerantia boni. 'paramiis. σJι π Uo lini textores erant satis uterm artis perite a sed ingenio Oiuersi alter enim opus suum arden/sa ter accelerabar alter moderate admodu exercebatur. a Ille ergo sestinus cu3 multum una alteram die operi

s confecissesilapsus demus resedit sactum est remissiqiI

40쪽

et laborem pertesus telam cui texende tanto studio laubuera imperfectam dimisit.Dicautes qui in eiusmodi negocio minus strennuus vide bati qr tame cepto ope iri manum nun* subtraxera eo peracto boni prudentis. texuuis laudem reportauit. ODec parabola admonensepe contingere ut religiose vite propositu3 matens qui dum pro Nere immodestius affectant supra vires sese laboribus grauant. E diuerso aute3 moderate laborantium rem peries costans ac firma permane τcu semper eode vite tenore cucurreric ad capieda usu beatitudinis premia feliciter accedit,oui enim pseuerauerit uni in finem bic saluus erit. Ra et in agone noqui celerius: sed qui perseuerantius currunt metam ciosius attinguntiet adepti victoriam coronantur.

Coe militate et Superbia. Da xxv. Hsidebatur ciuitas gygantum ab exercitu hominum gygadtee proceritati pene equaliulab ea mis rum parteq3 occidentem spectat. Eas vero que oriς rem respicitioppugnabant exigui quido corporis i sed virium robore viri prestantes atq3 inuicti. Jgie sagitarii qui in muris erant illos ex aduerso grandes atq3 sublimes deiecere sagittis.non enim poterat errare ictus in tas ampla corpora directi. Di ergo quia in pniis masne stature erant ad unum perierun cadaueraq3 eo corvis pabulum fuere.3lli aute3 pusilli et pomilionib' pares cum ad certamen progrederenturi facile vitatis ictibus acriter instabant.Itaque a1xime subeundo P subterraneos cuniculos urbem irrumpentes ciuibu; par tim cesssipartim in vincula coniectis reru3 potiti sunt tanto celsiorem adepti gloriamiquanto statura mino res erat. QDec parabola superbia premichumilitate

extollitaeiustas gygantum potentia demonu est Sub