장음표시 사용
111쪽
erat Romam - Catholica Lib. I. p. 22 . 87τt unitas Ecclesiae commendetuμ. Et homilia in vigil . S. Andreae, it cordis eius Petri simplicitatem, vidit animi 1ublimitatem, cuius merito cunctae esset praeferendus Ecclesiae. ν η ise is Quoad Romanum Pontificem, Beda l. a. c. r. ait de S. Gregorio, cum primum in toto orbe gereret Pontificatum, conuersis iamdudum ad fidem veritatas, es et praelatus Ecclesiis , nos mentem eatenus Idolis mancipatam, chrio fecit Ecclesiam. Quod te-
Minonium ita clare docet Primatum Ponti scis Romani, ut Thitaker. Controu. o. c. a. Nihil aliud respondeat, quam quod Beda recens es: Quod est fateri Bedam , adeoque Anglos suo tempore, credidisse Primatum Romani Pontificis. Sutcli fius suo more impudenter ait, ea verba esse supposititia. Tom. 7. homil. in S. Benedictum : Romae, persummos Christi Apsaos, imus Ecclesiae caput eminet exi 'isimium, S. Wilfridus i quem dedat. 3.c. et s. vocat mirum doctissimum in apud Malmes- E i si . buriensem l. 3. Pontis p. 16 . ita alloquitur Agathonem Papam in Concilio
Romano : Ad hoc Aristolicum sa stipum, tanqu. n ad locum munitum turremque fortitu dinis , tressus, Deopraeuiante, direxi, quod inibi norma acrorum Canonum in omnes Christi Messas emanare cognosio. Et Baleus more suo blasphemo Cent. Iq. c. 2 i. ait: Addidit Imps, ille ilfridus Romanas consuetudines, Pontificum decreta ,σ non interpretabilem Papae aut horitatem, per haec verba Seruatoris Tu es Petrusc . Credebant, mma,
quod Romana , esset Catholica , scilica Ecclesia , ita diserte de Osπino Regem . scribit Beda l . c. et q. idque eo tempore, quo Protestantes censent Pontifices Romanos sitisse Antichristos. Prouocabant ad Pontificem Romanum: Bedat.
s. c. αo. Wilyridus, regnante Furado, pulsus est Episcopatu , Romamque iturus, cor ram postilico Ilapa causam dictarii, circ. Eiusque absolutionem refert his verbis: Wilfridus useopiis Eboracensit, sostolica edem desua causa appellani ,σ ab hac potesate de certis mcerti que causis absolutus oec. Et reuersitati Britanniam, sedem tuam , de , - Episcopatum, ijse exe Alfrido inuitantes cepit. Et Parherus in vita Brithsaidi n. 8. Romanae Ecclesiae aut haritate, omnibus iniuri's exemptus, Es honoribus νυ tutus Ioit: ut autem agno it Caluinus 4. Instit. c. 7. g. 8. summum imperium penes eum es, ad cuius tribunal prouocatur. Et Thitakerus Controu. q q. .c, et . g. 9. verum hoc quidem
est. Mitto, qudd tunc temporis reges Angliae petierint 'Pallia a Romano Pon- h m. iis lifice pro suis Archiepis opis ; quod petierint Diplomata a se concessa Mona- ιε sterijs, confirmari ab ijsdem, & quod nonnulli reges Romam adierint, & quod
c ut ait Bedat. q. c. 23. Ma nae Ῥirtutis ae timabatur, Romam ac tire. Mitto etiam,quod fides Anglorumὶ Bonifacio quarto vocetur laedu tata fides , Orthodova reti οὐ Beda l. a. c. 8.& II. Ab Honorio; Inte terrima Chri banitas . li. 2. o. 7. a Vitaliano Papa, Vesta, ast sica Dei. l. 3. c. 29. Et exemplum fidei Anglorum, ab Aga- ν thuue Papa gratissime susceptum, t. q. c. I 8. . .
. Atque haec,& huiusmodi alia multa testimonia Bedae , de Papisti ea fide Ientis Anglorum suo tempore , Whitakerus ad demonstrationem secundamanderi, numerat ipsum, Noscinum Regem praefatum, Inter obaeratos sui loquitur 3 Antichristis s. A Lobechio disp. 16. dicitur Paterculus Antichpisti. Masedeburgenses Cent. 8 c. Io .col. 8IO. aiunt, secta Pontilicisi errore Mero 'e amplexus . res, de sanctorum intercessione , delibero arbitrio, de Forum necessitare ad salutem , de in- M. --cati esan larum, de cultu imaginum, Gubatu, de traditionibus humanu, Er Mo- raris sicu,de oratione, O Missi pro mortuiς, de reliquis anc Oeum. Osiander etiam Cent. 8. I. a. c. 3. omnibus Ponti iciis erroribus , in quibus hodie a Papa dissentimus , inuolutus est. pulcus in Hebr. io. Nota 9. Leda vixit in super tioo tempore Au postquam AEntichrisus se palam ostendit: dixit homines intellexi sie, quo saluta e sacrificium c Misis
prosit ad Redemptionem anime, oe corporis sempiternam. Et in Retentiva contra Brissitoum p. 278. Sedae aut horitatem, qui Auo tyrannide reti hi si xit, non cutis. Elien
iis in Respons ad Apologiam Bellarmini ca. . p. 172. De lys hic rebus agitur in
quibus ius illi Beda de Gregoriusὶ istium noli habent. In i runt enim in ea tempora , quequanto Lanius aberant ab Assolorum saeculo, tanto vitrum in is traxerunt. Sed modo
protestantium consessiones de Romana seu Papisiica fide S. Augustini, ac socio
112쪽
CAPUT VIGESIM UM TERTIUM. GVOD TROTESTANTES ALIQUANDO FATENTUR
doctrinam Sancti Auguriim , σ sociorum fuisse Romano Catholicam, seu iamlicam.
i. D ALEVS Cent. II. c. I. AEugustinus a Gregorioprimo Romano Pontifice , us 3 ,- Iosa nes Papi y cis traditionibus initiandos, sol totus pronus mittebatur: introdu- . . p. .xit aliaria , uelas, Missas, imagines, calices, cruces, tu ti ales aquas, Romanarum cree-
M pe stitione tnystituendos, a Gregorio Ma o mittebatur In uniuerso fere Angli axonum i- , -- dominio , plebem, per isterpretes, Papi cam idem docuit. c. 3. Di sus Romanae fidei Pae-ν t. -- dagogus, Edbaldum Cantiorum regem ad Romanam per xerat fidem. Cent. I. c. 73. k-- .- EmHertu omnium A gloseaAon m primus, a Greeorio primo Romano Pontifice, Romanae religionis dogmat , cam omni impo iura, per Aura sinum recepit. - E ira migrauit Anno ν ρ - su priPvisenu MIesimoprimo. Ac Centur. i . c. 3I. Ita Germanos , apbluus iste S. Boni factus ex christi cultostibus, Papae culiones fecit, sicut , c cum Anglosa nibus anterit Mimi illum' Augustinus Mohachus egit. Demum Cent. 8. c. 8 s. glutinus ille Romanus, Mο-t nachartim Papisiicum cum s erroribus introduxit. Praeter Pontificum traditiones, .sum , -- manastercora, os spurcum attulit. Parhen in Ami. Erit. p. 9 Aura linum, Rο-r manat , potius cousiuetudines , accxremonias, ne dicam supersitiones, induxi ne , ad P. f. palem illum dominatum tu Anglia obtinendum ,si callide insinuase, Anethcana, Eccesso ex Romanis ritibus instituisse, potius quam Euangelium praedicasse , satis c qiax-De,. . o. Astm η sedi et Hiate, . ut horitate, de Petri suco pione, de Pontificis in reliqua, Ch μjtianas Ecclesia principatu, pluribus egit Atqui tinui suae in cantu, inprocosione 5 toti M. I Qijs, adorationibus, Missis, templis,sanctorum nominibus appellandis, decerno e Ῥοluit Augustinus, a Britonibu c c. P. SI. Caeremoniarum lo hic fuit, Romano umque ria tuum , non chri ysianae fidei, ut diuixi verbi, A postolus Anglis, eosque Romanos ac I ontificios, potius quam Chri stianos, aut Euangelicos agere doc ut. p. 36. De Romano dominatu POisti sic spitibu decertabat. P. qa. Res t Asa decla, at, non minus Romanae supersit nis , quam Chrysia aereligionis, AEugu imum, Anglis Ma iurum atquepraeceptorem fuisse: Nam Romana Ecclesia , Greetoriotraesidente, . aut bore, harum omnium speriti tiο- num caput, . origo fuit. Et in Praefat. ad lectorem, ait Britannicam Ecclesiam, a Gretorio Papam noua ormam, umillim aduentu, commutatam. Et in vita S. Melliti.
-- , Celebrabat is in mole ia Ascamus in Apologia contra Missam, p. 33. Aut i- miai. nus Anglorum so solus,fundator omnis Papibtice doc rinae. Potiellus in Itinerarium Cambriae l. i. c. . cum uetustinus, Monachus, Romanam religionem ad Saxone nun
A . . res. Et li. a. ca. I. Gregorius primus Romanus Episeopus n. sy6. misit Aura imum πιι - . Misanum ad Anglos , qui Romanam religiauem hominum minitatis, m traditionibus refertam, illis obtrusit. Osiander Cent. 6. p. 239. Augustinus Missus es a se Vos a. rio Magno, Pontice Romano, in Nam, ut eam Romani Pontificis iurisdictioni sub ceret. P. 2so. P0ὶ quam G. annis Angliam diuexasset hic Auguismus, eumque Romani An- ρο- 'μ' ii. O libidini subdidisset, haud dubio ad se reos descendit , mercedem suae impia pietatisu rasain. ibi recepturus. Harisionus in Descrip. Bri t. l. r. c. 9 Equidem uestinus conuertit Saxones a Patam mo , sed imbuit eos non minus noxiasper rione. Nam praeter nudum nomen Hysti, exte, um c temptum mae Idololatriae, nihil omnino ebs docuit, quin potius mutatione ecit a crassa , ad subtilem perfidiam, ab aperta , ad occultam Idololatriam, a nomine Paganorum , ad inanem titulum Christianorum. Ibidem: Augustinus introduxit Impionium qui cremi ,σ perseuerauit e dum Niclos, praedicauit Eua elium, quod fuit Aiso rasi . aut c. annis ab aduςηtu Augustini. Petrus Martyr in locis tit. de E F ,. iis clesiae ministerio, Potius inuexit ille Augustinus, quantum exin suspicor, subiectionemorannicam sub Papa, quam purum Chri Utianimum. Magdeburgense. Cent. 6. c. io. col.
113쪽
erat Romanata Catholicit. Lib. I. CV 23.
ΕΜ quibus hactenus dictis clarissime liquet, verum esse, quod' nestat Codrimis in Conuers Britan. c. q. quod Gregori ψ, o Augustunus Apostolus no Dreandem 'ter omnia dem ac reli ionem rofessi ni, Pam Ecclesia etiamnum Romana proferati Z . ccum praeter omnes stupradictas probationes sumptas ex S. Gregorii, Autustini t& sociorum factis, ac dictis, & religione primitiuae Ecclesiae Anglican faten
i bus i rotestantibus, professi fuerint Comoam dem, ac religionem, P μι- omnem e visuam doctrinam , fecerant homines Pontificios, inauxerni in An ham T. 6-- Dominatum: modo autem videamus , quid contra istam manifestissimam& setosis agnitam veritatem de Papistica religione primorum maiorum nostr tum Christianorum, aliqui Protestantes obiiciunt.
FUTILEs ORIECTIO s QTORUNDAM PROTESTANTIUM, CONTRA Romano-Catholicam fidem s. Augustini, γ Prammuae Ecclesiae Anglicane, refelluntur. i. NARΚERVS, etsi ut vidimus c. praecedenti aperte fatea tur, S. AM x Papisticam religionem maioribus nostris tradidisse , tamen in
Antiq. Britan. p. 3 s. ait, quod ex veteribus Estum SaxonAm te iriu , radicationibus ante ANU th c arientum emis s ac GM ras, perque reperiis araue edit ,probatur iaculenter quodsaxones Ponti clam in Euia aristia Tran brantiationem, manemque corZoru prae m- negam, Eucharistram rati populo ii uendam utroquepanis ae vini genere tuis, sacra cripturas erase a Larcis Gratandin. Dominicam orationem , Symbolum , ct Decalogum materna tingua recitara, G Euan elia ZopuIo, fler legenda vulgarisiermone, pristerea simulaestra non esse colenda docebant, neque clericis aer uino iure coniugia interdicta. Ad extremum, legum de Ecclessa eis cogisne 'μ-eferendaram potesntem , esse penes principes, of semabant. 42. Caeterum fundamentum harum omnium obiectionum est merum mendacium, nempe quod sint nuper repertar atque editae ulla eiusmodi lines aut praedicationes Saxonum, emisi, dc aeuulgata ante aduentum S. Augustini:tantummodo editi sunt quidam sermones Elfrici, qui vixit paulo ante tempora Normannorum ex quibus tamen c ut mox videbimus P nihil inferri potest contra Papisticam fidem S. Augustini, aut maiorum nostrorum. Quod autem ma ores nostri crediderint transubstantiationem, adeoque realem praesentiam Corporis Christi in Eucharistia, patet manifeste ex ijs, quae retulimus de S. Gr
114쪽
so Refelluntur otiectiones Trote II.
gorio , quod Deus panem se mi,.m aqua mixt-m , manente tropria pecu, in ιarnem c esumemsuum conuenit. Et ex Beda, quod in Missa offerebatur Deo, Satri- Dium Cinim alutaris, quod in Missa corpus Sacro an tum, O 3reuoseum Aeni ne i anguinem, qua apeccatis redempti semus, Deo immolamu : quod per Tra κώ- iamne buantia non firma panirsti Corp*s christi, Quibus adijcimus, quod Alculnus de ossicijs diuinis, c. H. ait, Consolens Drus infirmitati nostrae , qui non ha
bemus usem ι omedere carnem crudam, sesanguinem libere jicit, utin tri Pina remo
neant frma, im duo munera, ct e n veritate Corpus Christi, o sanruis. Idemque adhuc manifestius patebit ex ijs , quae 'insta reseremus, de s . Odone, qui in raculosE conuertit Eucharistiam in formam carnis ad conuincendum quosdam qui suo tempore caeperunt de ea dubitare. Communionem populi sub utraque specie afferimus esse rem indifferentem, seposito Ecclesiae praecepto. Quod autEmaiores nostri usi sint communione sub unica specie panis,inde colligitur, quod Beda l. 2 .c. s.resert Paganos quosda principes dixisse S. Mellato sua re ut nobis porrigi pane nitida, quem patri nostro dabo, populo a dhuc ita Ecclesiia dare ,s dei Plii 'Vbi solii aiunt,quod Mellitus dabat regi& populo panem,non aute quod dederit eis etiam vinum. Procul dubio autem petiissent vinu aeque ac panem, si Mellitus vinum patri ipsorum ac populo dedisset .PraetereaBeda exponit illud Luci et ε. gnouerunt eum infasten panis de communione Sacramenti, ubi tamen solus panis distributus fuit. Quod populus legerit scripturas, aut recitauerit orationem Do
minica seu Decalogum in lingua vulgari, nihil sacit contra Papisiica fidem eorsi quia Papa hoc non prohibet populo,nisi quan do,& ubi,suspia io est,quod i ut i
quitur S. Petrus in peruerteran cripturas ad Vorum perditionem. Prooabiliust men est non fuisse scripturas in vulgari Saxonico tempore Bedae,quia l. I . c. r.ait,
. lingua Lati Aorum meditatione scripta rarum, Avio, Britonibus, Scoris, Pictis est uecta
communis. Quod indicat, omnes hos populos legisse scripturas in lingua Latina.. . 3. Quod etiam maiores nostri coluerint sacras imagines, infra probabimus, cum agemus de rege Ina modo sufficiat, quod Baleus Cent. i. c. 68. fatetur,
Gregorius crucis adora ronis ' Messotro mortuis a diis.Et MagdeburgensesCent. s. c. ao. col. 83o. Bedaptiriaque errores Pontificios amplexus iit , πιι ιυσι ι ne δελ-
Horum . de cultu imaginum. Quod Clericis interdicta sint coniugia iure diuino,ne. nue nos dicimus,sed tantum Ecclesiastico. Quod autem perpetuo vetita fuerint sacerdotibus in Anglia coniugia, abunde probabimus infra in vita S. An selini. Quod demum agnouerint in Principibus potestatem ferendi leges in causis, di rebus Ecclesiasticis, falsum est, imo ipsi Reges petierunt sua Diplomata data Monallei ijs, confirmari a summo Pontifice, ut patet de S. Ethelberto apud quali uesburiensem l. i. Pontis p. 2o8. de Rege Nidiero apud Inguisum p. 884. de Regibus Coenredo, & Ossa, apud Capgrauium in vita S. Edsint, de Regeriberto, apud Florentium Anno 6 76. de Edgaro, apud Malmesburiensem l. a. Reg. p. 17. de Rege Offa, apud Parisium Ann. 79 . Permittebant appellari a seipsis ad S. Pontificem, v t constat de regibus Egberto, & AIsredo apud Bedam
l. s. c. zo. Profitebantur, quod Eomana esset Catholica, ct 'ostolica Ecaesa, ut constat de rege Ossino apud eundem l .3. c. as. Et quod haec verba: Tu es tetraroc. principaliter Petro aereia, ct ei claues r ni caelorum ι data a Domino, Ibid. c. as. Quod s. Petrus est cel f rgra , quam Paulus, ut patet de Ina apud Can denum in sua Britan. p. i93. Denique , qudd sit haeresis, Negare Romanum P nti fiam omni humanaepraesulere Creaturai ut infra reseremus de Eduardo sexto, ducto tertio. Non negauerim tamen aliquos reges sanxisse quaedam in rebus Ecclesiasticis, aut ex tacita saltem approbatione Episcoporum, aut quia censebant ita ex-
ut aiunt Cantuariensis, in quo dicitur, quod Eucharistia non est corporaliter, M. Viri aliter Chrasi Corpus, quod Eucharistia quoad corporalem inreuigentiam, es c restibilis, mutabilis, & quod mulltim mires inter Christi corpus, inqMV est, ct Co pus, Pod consieratur in Euc rasitam. R espondeo autem primo,
quod isti sermones non sint Almes Archiepiscopi Cantuariensis, ut ipsime:
115쪽
Protestantes, qui eos ediderunt, agnoscunt, itemque Vilerius L de successione Ecclesiae c. r. ac propicrca non sunt tantae aut horitatis, quantae sunt illi,quos ocius audiuimus docuisse Transubstantiationem. Forte author fuit Elfridus haereticus, cognomento Bata, de quo ut refert Foxus cx Osberno in vita Dun-slani, S. Dunstanus aiebat: Conarius exhereda e Ecclesiam meam sedera impedivi eum , necpum p .atere. Deinde dico, quod sermo ille magis facit pro Traiibub. stantiatione, quini obest: Nam ibi dicitur, quod Christus 're inuisibilem poten-
- - νορον iam sitim Corum: Quod Eucharistia per virtutem Verbi, etitiam vere
mutauit panem in proprium sum Corpus: quod Euchari,fra per virtutem Verri, Ut coirem san uis Chri ii. Et quod pol consecrationem, pavis inu unt Tere Cor-
pus suis is Chriψli: Quae verba clarias faciunt pro Transubstantiatione, quam verba a Protestantibus citata faciunt contra eam. Nam recte dici potest, quod Eucharistia non est corporaliter Christi Corpus, quia non est eius Corpus corporali modo, sed spirituali, reali tamen. Quod Eucharistia, quoad corporalem intelligentiam ,est creata,corruptibilis,quia scilicet corruptibilis est quoad accidentia, quae corporaliter videmus, & intclligimus : Et demum, quod multum interest inter Corpus, quod sacratur in Eucharistiam ,& Corpus, in quo pessis est Christus: quia id quod sacratur in Eucharistiam, est panis , quan- uuam etiam verissimum sit quod multum interest inter Corpus Christi in quo passus est, & Corpus suum existens in Eucharistia , quia multum interest quoaclaccidentia, ac modum existendi, quanquam nihil intersit quoad substantiam: Ob cuiusmodi discrimen, Augustinus I .de Symbolo c. Io. non dimit , quod mala
tum interest inter carnem nostram, de illam, quam habituri saluus mi Clarre Aaiis ictione, sed multb amplius, nempe quod in Res rectione' non iamcaro erat, lan
Si autem ob similem differentiam licuit S. A ugustino dicere se Resu, eritone non erit caro, an uis, absque suspicione, quod negaret futuram substantiam carnis, & sanguinis: multo magis licuit Alfrico dicere, quod multum interest idi . , inter Eucharistiam, & Corpus, in quo passias est Christus quia reuera multum E - ninterest quoad accidentia ,&modum existendi, licet nihil intersit quoad sub .... stantiam. Prout multum interest inter aquam, & glaciem, ita nesari io eat, t. t ita. Quod lacies est aqua, di tamen nihil interest quoad substantiam. Illus autem interest inter Corpus Christi existens in Eucharistia, & id ipsum cxistens in propria specie, quam inter glaci cm, & aquam. Sicut igitur qui negaret glaciem esse aquam non censeretur negare eam csse aquam quoad lubitantiam : ita nec qui ante eaeortam haeresim Berengari j ii nocenter negasset Eucharistiam esse corpus Christi, censendas cael negare eam esse Corpus Christi quoad sub- M. i. stantiam. Nam ut recte ait S. Hieronimus in re simili Antequam in Alexandria, quasi Daemonium meridianuari , artus Berengarias noeretur , innocenter, O mons caute quaedam loquuti sunt, qua n possuntperuersorum hominum calumnias curere. 1a
oue ait Augustinus lib. i. coni. Iulian. c. 6. Et ratio huius est, quia sub nomine corpus aut Aqua, vulgo non intelligimus talem substantiam, nudam, sed vestitam solitis accidentibus sub quibus solemus videre eam subesse: substantia auteCor- noris Christi est in Eucharistia sub insolitis accidentibus, prout stubstantia aquae est in facie. ac proinde ante exortum Berengari j, qui negasset Eucharistiam esse Corpus Christi, non censendus esset negare eam esse Corpus Christi quoad substantiam, ni is quam qui modo negaret glaciem esse aquam, mi r negare eam esse aquam quoad substantiam, aut Quam S. Augustinus coensetur ne- τ . t f casse suturam carnem, &sanguinem quoad substantiam in resurrectione, quias i iam dixi nominibus rerum, vulgo non uitelliguntur nudae earum flabii M ... . ..tiae sed prout subsant solitis suis accidentibus, quibus si carent, vulgo negarinos uni esset ales res, si nulla subsit occasio scandali, prout nulla crat ante exorta Berengar ij haeresim, qui primus negauit Eucharistiam esse Corpus Christi quoad ---. substantiam ipsius. Certe Spei man. in Concilijs p. 183. citat. verba huius Alsrici Quibus profitetur,cpiod sit Monachus Mi salis Sacerdos. Et ipse Spelman p. 6 id. xi la.
asserit. Quod crat Romanorum cente strenuus propagator rituum se menti , liquι in
se olu Ethel Idi praesulis enutritus, Et heli vadum totus pirat Dunstanum. At quomodo potuit Missalia Sacerdoso renuus p p.rgitor Romani fermenti, O totus pirare
116쪽
yi Refelluntur obiectiones Protes.
Et Aresdum , O Duessanum, Si transubstantiationem impugnasset. Harpsset id saec. II. c. I 2. ita respondet Eorum crastismus error, repene tris ibitu, omnino exp&dendus 68, piipaulo ante natum bere rarium , hanc illius peruersam doctrinam in an Iliapaspm, c publice, quas veram, oe selidam Catholicae Ecclesiae Dem, in Ecclesiis omibus Ansorum,ex Saxomin Alf fal ὀ inscriptu monumentu, recertam an sime ubuere conantur. censet igitur monuincta haec Alfrico falso attribui. Atque nactenus de
S. Augustino ac Romano-Catholica fide ab ipso seminata in Anglia, sequitur ut ostendamus eandem perpetuo continuatam in tota sente Anglorum sub simgulis Regibus, usque ad Henricum Octauum.
117쪽
LIBER SECUNDE CHRISTIANIS REAnglorum usque ad Monarchiam
sECTIO PRIMA.AT GILSVS SIVE CI NIGIS LUS, PRIMUS
Reae Christianus Occidentalium Anglo-Saxonum, ab Anno συ. ad c I.
V PR A diximus , quod quo tempore S. Ausustinus ' Angliam ingrestiis est, ea in plura regna diuisa fuit, prout olim diuisa erat Gallia, itemque Hispania,& modo di,
uisa est Italia ,&Germania in plures Principatus. Captorum quia tandem omnia ea regna in unum occidentalium Angi Saxonum regnum coaluerunt, atque horum re
sum series adhuc in legitimo suo haerede seremissimo Carolo superest, propter ca horum duntaxat regum seriem recensebo, ac de iis solis ex prosciso agam. Primus Regum occidentalium Anglo- Saxonum, qui Christi fidem suscepit, fuit Tynigilsus alias Cyniginus, qui regnare caepit Anno Christi sexcentesmo undecimo, vel duodecimo , atque obijt Anno sexcentesimo quadragasimo tertio, cum regnasset armos triginta tres. Erat sertis, & Dclix princeps. Nam sortiter, & feliciter pugnauit tum con-.ntra λ Britones, tum etiam contra Pendam,bellicosissimum, sed Paganum Anglo- I. r. 'Merciorum Regem: praeterea Regulos East-Saxonum, qui Sanctiim Mellitum ii Londino expulerant, bello interfecit: unde de eo, ita scribit Malmesburiensis
l. i. Regum Anglorum , ca. 2. Bella quam plurima, nesciM maiori γirtute, an moderati m sit, vel utra Mirannos, vel contra b Pendam Merciorum Regem. Conuersus .
fuit ad fidem Chri iii,ac baptiratus, Anno Christi, 6 regni sui vigesimo quin . - to,&post aduentum S. Augustini quadragesimo ut scribit Malmesburiensis ' ibidem a Sancto Birino, de quo mox plura dicemus. V., a. Illius autem fidem Romano- Catholicam filii se multis modis clarissime liquet. Nimirum, ex summo Pontifice qui S. Birinum in Angliam misit: Ex ipso S. Birino, qui eum in fide Christi instruxit, ac baptitauit, ac ipsustinet Aetis, ae 'demum ex aperta doctorum P otestantiam consessone. Ponti sex enim, qui s. Birinum in Angliam pia dicatum misit, fuit Honoriua primus Papa, uti post
118쪽
e E: Miro. Bedam l. a. c. . 5cς Catholicos Scriptores,' Protectantes omnes agnoscunt: sed , - ι i. audiamus viri , aut alterum eorum: Biriniu Dorceyli inquit Baleus. Centu e . ria II. c. q. ua cognominatus , quod in illo oppido praedic uir primm , ab Honori , Roma, o Poistifice A solus, sus. Parheri in Anti uitat. Britan. c. io. Distinim ab A...i . Honorio Pont sice ad K nixi um Regem missus: idem fatetur Godilinus in Episcopi, irailroia n. t. Coperus in Chron. Anno 636. FoXus,li. z. Actorum suorum p. . - ἡ,. Il o.&alij. Atqui, Honorium, Papam, ac Papisiam fuisse, manifestum est, uouin, is quia suit quartus successor Bonifacij a criij, quem Protestantes communiter, , . . asserunt suisse primum Papam, i. primum Papisticae Ecclesiae caput, eiusque successores omnes, pro Papis, & Anti Christis habent: tum etiam, quia literas, ae pallia misit SS. Iusto, & Paulino, duobus S. Augustini socijs , eorumque
ii , . , , , praedicationem appellauit Orthodoxam, integerrimam Chri Planitatem ; ut videre se .l cst in Bedal. 3. c. 17.&I8. ubi etiam s. Petrum diserte vocat, soklolorum I iis, se tem. Ciaconus etiam, in vita Honorij, asserit, quod crat Canonicus Resularis . Muti. Neque leuis huius rei coniectura est, quod S. Birinus, quem in Angliam misit. um' suerit eiu saeni instituti. His accedit Consessio Protestantium: Nam Magdebur-7 senses Centur. r. c. 1 o. i ta more suo de co scribavi ; Honorius, opera L Michristi,
E e co petentia fecit. Et Balcus Centur. I. c. 72. Honorius, Festum Exaltationis S. Crucis
K., is injuruit I Inuocationes Sanctorum mortuorum, Impostor Sic ille Impius J G et is Li-D. . . tan s addidit, cy ut Piscessio Sabbathis feret , ordinauit. Eademque habent Magde
& Illyricus in Cariat. Testium , li. 7. An vere asserant haec ab , Honorio instituta, non disputo; susscit, quod Honorium squi S. Birinum in Angliam misit J pro Papa, ac Papi sta agnoscant. 3. Quod etiam S. Birinus quem Canidentis in sua Britannia, p. 271. alias,
cla isse, testatur) Romano-Catholicus, seu Papista si ierit clarissime liquet, tum r. Firium, ex eis, quae iam diximui de Honorio, tum etiam ex ipsiusinet actis, ac Prote- . stantium Confestione: nam suit Canonicus ' Regularis, uti tradit Ioannes de is , is Nigra-valle Bibliothecarius Apostolicia x,&fatentur Bal us Centur. I 3. c. q.&
Cciatur. i. c. 82. Et Magdebursenses, Centur. 7. ca. 6. & Io. Et instituit Cano---, nicos Regulares Dorcestriae, ut testatur Author vitae eius, in Surio to. 6. Cui, misi is utpote antiquiori, & actorum s. Birini accuratiori indagatori, quippe qui solius S. Birini vitam conscripsit, fides habenda est, potius quam Capgrauio, aut alteri recentiori, qui asserit S. Birinum posuisse Dorcestriae Canonicos secula res . Deinde, cum ipse S. Birinus fuerit Canonicus Regularis, verisimilius est, N.-- cura posuisse ibi pocius Regulares Canonicos quam seculares. Canonici autem
.io . ρε- Regulares adeo addicti erant Papisino, ut propterea Baleas, Centura a. c. 81. . . . coS vocet, Alterum ex cornibus sestiae.
-- η. Quod vero' qaidam asserunt, Canonicos Regulares primum ingreos esse Li' in Angliam, sub Henrico primo Rege facile refellitur. Primo, quia pro eo noni ii ,1 . producunt ullum idoneum Authorem: secundo, quia ab inuicem dissentiunt tri i de Anno, de loco, de primo Canonico Regulari, & deprimo eorum sundatore. . Iia' Nam alij aiunt, eos ingressos esse Antio Moy. alij vero, ii o8. Ali; volunt pri- ' . - mam eorum sedem fuisse Londini, alij Colcestriae, alij Nostellae. Alij dicunt, pri- t. nium Canonicum Resularem in Anglia, fuisse Normanum s alij alium. Alij Mathil lam, uxorem Henrici Regis primam eis fundasse sedem: Alij Eudonem
Henrici Regis Dapiserum. Tertio, quia Polidorus, i. 16. Harpesselidus sec. ia c. i . & Holina hed. Anno ia36. testamur, Gilbertum, qui cum Gulielmo primo, ri/. m. patre Henrici Regis, venit in Angliam , instituisse Canonicos Regulares Me p ' tonae, de Malmesburiensis, lib. i. Ponti f. p. in s. scribit, quod S Lansrancus Ar-
ita ε ' chiepiscopus ; Cantuariae Canonicos apud S. Gregorium, regularibus iis titutu coni lituit ζ Parilius Anno ii q. Rex, Et ibertus, Londine em, 'Rosensim, Cantuanen em . . in,' constituit Ecclesim : hic clericos, Gr Sacerdotes, ibi Monachos apponens. spedus in Ca- N ira talogo aedium relig. h sotit artiae collegitim positum nitru canonicis anno IOIL Vide
119쪽
gus etiam in Annalibus minorum Anno i oo. n. a. scribit , quod, in comitaturum Angliae sol Sos. Qui etiam in historia sua l. 7. c. 23. ait, quod inui feriis Rex di
qui vixit eodem tempore, quo S. Birinusi Sionae adificauit Collegium Canonicorum . Retularium. Beseus item Centur. 2. c. s . asserit, quod ηο Domini ioco. pulsuis' visores , a Fredorida Colle o Oxoma , canonicia secularibus , Rex Eduardus Canonicos Regia. res inresiduo fecit. Catarauius in vita S. Cungari: C si ituit in eodem oratorios o Zaodecim caηonicos, qui retuli rarer nisuerent. Vixit hic sub Ina rege. Giraldus Cambrensis in Itiner. Camfriae l. i. c. s. Tres in hac a be s Carleon antiquis temporibus De At Ecclesiae. Vna Iuli1 Martaris Ῥι ineo dicata regularium choro Ῥenusata. Altera B. Aaron oc' eiusdem nominefundata, Canonicorum ordine praclaro nobilitata.
Tenta n ero Metropolitana. Demum , Leo P. 3. in Epistola ad Ethelardum Archiepiscopum Cantuariensem, circa Annum Domini,Soo. apud Malmesburiensem, L i. Ponti f. p. zri. scribit, quod hae Mona steria , tam Monachorum, quam cleri
corum , cr puellarum , abolatanis i Emporibus , Ecclesia Cantuariensis tenuit. Vbi per Monuis a clericomm , quos clare distinguit a Monachis, non potest intelligere alia, quam Monasteria regularia, seu Monasteria c lericorum Regularium, tum quia ea vocat Monasteria, tum etiam, quia talia intelligit per Monasteria Monach rum , & Puellarum, seu Monialium, inter quae interserit M .uteria clericors Eaque ait suisse molitanii temporibus in Anglsa. Quae omnia cuidenter probant Clericos regulares fuisse in Anglia ante ingressum Normannorum, utcumque sorte ante ingressum eorum, fuerint aut Isenitus destructi, aut ad paucissimos reducti, di a Normannis restituti, ac prouecti atque aucti. His adde quod infra i iis . . ai. ostendemus S. Augullinum, Cantitariae posuisse Clericos Regulares ex iussus ira./- . S. Gregorij. Neque obest, quod non fit frequens mentio Canonicorum Reg 'latium in Anglia ante ingrcssum Normannorum , aut quod Alexander Episcopus Lincolniensis eos introduxerit Dorcestriam sub Rege Stephano.Nam id accidit, partim quia aut ipsi Canonici Regulares nihil scripserunt , aut certe eorum scripta perierunt: partim quia omnia, aut pene omnia Monasteria in ' sertia a Danis euersa suerant.Qno igitur modo Ethel. oldus introduxit Benedici, nos in nonnulla Angliae Monasteria,quae tamen ab initio pro ipsis fundata fuerat; eodem modo Alexander, introduxit Canonicos Regulares Dorcestriam; Quia nimirum uterque Monasteria, aut diruta i aut abali soccupata, eorum primis possessoribus restituit. Praeterea S. Birinus adeo afficiebatur erga res ad Missam spectantes ut prout mox reseram ad Corpo rate, quod oblitus in Littore reliquerat, recipiendum, e naui in mare exilierit, vitamque potius, quam illud amittere voluerit. Demum, sub Honorio tertio inuentum fuit eius corpus cum k Cruce plumbea super pectus eius, cum paruo calice , insula rubra, & duabus h su iis cstolis, quae sunt Catholica Religionis satis luculenta testimonia: Protestantium
etiam confessiones hac de re mox reseram. - --
1. Ipse etiam Kynegilsus Rex, manifeste Catholicam suam fidem indicat. πι, Nam susceptorem in Baptismo habuit S. Osualdum Regem Northumbrorum, uti refert Beda L 3. c. 7. in i Osualdus Cruces crigebat, & coram eis orabat ac
iamiam moriturus, preces pro mortuorum animabus fundebat, ut constat ex
eodem Deda,l. 3. ca. a. & 9. Praeterea si verum dicit Foxus in suis Actis editis Anno, isto. p. 99. dc idii. Κynegilius tandem vitam Monasticam professus est.
Demum, Catholica seu lapistica edes Regis Nynigilsi, ac populi sui, adeo manifesta est, ut Protestantes id clare fateantur: Nam ita Baleus Centuria II. ca. . Huius Apostoli S. Birinio opera, permittente muril , Occidentalium Saxonum Re , s zm in civitas i Dorcestria cum eis sera cente patria ,sub Euangelii colore , Partessicam 'φ' si cepit. Et Magdeburgenses Centur. 7 c. io Birinou, oecidentalis Saxones, Roma nis imbuit cerem 1 s, Regularium canonicorum si lium primus in Mitanηiam introd it. O .. Et c. 6. Benedictini GMonachi eum Aura tin' irrepserant in Angliam quos etiam ca- Ruis, is nonici Rexul es cum Birino D est est secuti sunt. QMd etiam habet Baleus, Centur.
r. c.8a. Constat itaque clarissime, Christianam Religionem primi Christiani
120쪽
Occidet alium Autlosaronum regis,&primi Christiani Regis es ea serie Regsi, qui postea uniuersae Angliae imperarunt &quor a stirps hucusque nempe i6 o. in Legitimo ipsorum haerede ser. Carolo, Angliae imperat, suisse Romano-C tholicam seu Papisticam, nimirum a vero Papa missam, & a vero Papista praedicatam, quam ab omnibus huius Regis successoribus, usque ad Henricum octauum mille sanctissime cultam, deinceps ex ordine ostendam: modo reseram aliquos homines sanistitate, ac cruditione praestantes, & nonnulla miracula, quae huius Regis tempore, Catholicam Religionem in Anglia confirmarunt.
sECTIO SECUNDA EVIDAM SANCTITATE CLARI IN ANGLIA
t. UX sanctis Regibus, qui X inigilsi tempore an alijs Angliae partibus doni
r Tnabantur; Primus est S. Ethelbertus Rex Cantij , a S. Augustino ad fidem Christi conuersus, quem Beda l. I. c. 24. Vocat potenti Dum, quia ad confinium M Humbri fuminis, Des imper, tetenderat. Hic sinquit idem l. 2. c. r. anno ab Inca o- - natione Dominica sexentesimo decimo tertio, pos reginum temporale, quod quisquaginta,m M. et ex annis gloriosi lime tenuerat , aeterna caelestu R igaudia subiit. Mui tertius quidem ij Regibus gentis Anglorum, cunctu M trabum eorum prouincys , qui Humbro scivio, σ
et scendit. Hic Cantuariam, regni sui caput,& sedem regiam, s. Augustino iuret regali dedit. Caniden. in CantioHarpesseid saec. 7. c. s. De quo sanctissimo, aes -- ρ ει primo Anglorum Rege Christiano, ita Baleus, centur. I. c. 73. Romanae Religi
in nu dogmata tam omni impollui per Aura linum recepit, itaqμe migratui , annosieb G... 4 cepti Papi mi Ggesimo. ι olidorus , l. . scribit, quod Corpus eius, etiam hodie multis
enitet miraculu: uxorem habuit Beriam ', Chilperici, Regis Galliae filiam, de quae κώ- , liberos genuit, alij volunt eam fuisse b Clot ij primi filiam. S.Eduardus Rex, de '' i. . Consessor, in e Diplomate dato Monasterio S. Augustini Cantuariae, profitetur, . quod sit tui Re usi emmoue oram: idemq, dicendu est de omnibus Angliae Regiuato U bus ipsi succedentibus, qui ex S. Mathilde eius abnepte de qua insta dicemus 2 . originem ducunt.Quod non exiguae ipsis gloriae cedit. De Edbaldo etiam rege, A n a a a filio S. Ethelberti, ita scribit Beda, l. a.c. 6. Baptiscatus , Ecclese rebus, quantum, . ruit, in omnibus consulere, acfauere curauit. Fit e cum sua gente, ex quo ad Dominum conuersus est, Huinus studuit mancipareprccepi . Denique in Monasterio beatifi
t si pq loti incipu, Ecclesi m Sandiae Dei genitrici fecit. Et Bonifacius P. Epi- , i. ἡ .i stola ad Iustum, ib. c. s. S ceptis σpicibus μν nostri Edbaldi Regis, reperimus quaria TVa a sacri eloqui, eruditione eius animum , ad n erae conuersionu, O indubitatae fidei credulitatem f atereri , vespa perduxerit. Ac de eodem ita Polidorus, i. q. Quem unu qui que ad ii . o. caelum laudibus ferre tiare potes ac debet. Post S. Ethelbertum obijt eius nepos, Seborcthus, Rex Orientalium Saxonum, Regna perennia petens, ut loquitur Beda L a.
, . . , c. I. cit. Huiu pulchrum ait Taungamus Anno 13or. Vertum est inuenerunt εν - manum eius de aram inte ram in carne, cute , unguibus, . os us , que ad medium bra-
α . c . Iste condidit celebrem Ecclesiam Nest-Monasteriensem, prope Londinum, . de cuius miraculosa ' dedicatione caelitus per S. Petrum iacta, legi potest grauis c ιαν Author Ealredus in vitas. Eduardi, Malmesburiensis, i. t. Poatificum , p. 37. Diploma ipsius Regis S. Edoardi apud Spelman. l. i de Concilijs Angliae, Anno, Io66. Weuer. in monumentis p. o. &apud Vsserium in Antiquit. Britan. c. 16. p. 7 r. I emque Diploma Edgat i Regis, apud eundem Vsierim ,ibidem p. 7 1. Itemque Epistola Nicolai, Papae secundi apud eosdem. Itemque fatetur Vsserius haberi in vitas. Melliti, in Chronico Testmonast. Sulcardi, in Malmesburiensi, & in Annalibus Richardi Cicestri j: Et nihilominus idem Vsserius ex sua incredalitate, vocat evnsebulam: adeoque duos antiquo , eosdem