장음표시 사용
91쪽
confirmatur eteris miraculis Lib. I. Capi ig. Or
mo a ; i Zom-tur caecus, acie us se ae lucis praeco, ab omni . praedicatu lirius: um Milones cois tentur quidem intest exissese, veram esse ibistix iam, quampraedicaret
uii En miraculum f. adium, ut fides & operatio Augustini Deo deuota, di ab omnibus sequendi credatur, tam illustre atque euidens, ut coegerit etiam pertinaces haereticos, qui nulla disputatione superari potuerunt, manus dare, ac veritiaena doctrinae S. Augustini, confiteri. Atque hoc Britonum testim
nium magni faciendum est, quippe quod sit de hostium , de plurium , dc doctis
simorum, de prae sentium, ut nec voluntate, nec scientia , nec opportunitate caruerint, derogendi imposturam, si qua Qisset. . Quinto loco testimonium serat Author fra: menti bisoriae, isitas aetati inquit Avio, Caniden in sua Brit. p. 98. al. io . in quo ita legitur bautu tinus nn a Dominicae
Nesiuitatis die uaen niue si Ilorum gloria celebratur , plus quam decem mill a virorum, b c pecter innumerabilem multitudinem faenimarum ac paruulorum, Titati Baptismate re ene- v ra nauit: Quae ne, O sacerdotum aliorum sacror in ordinum copia, ad tantum populum ablu en- riamsi fecerit Benedicio itaque luuio ce 'Silata a nuncupato, iubet jummus Ponti ex . . iarer 'naecones c magistros,omnes, binos binos considenter ingressi, , in Trino deitatis no- ' . . mine alium ab alio ici sim baptietari: sicque omnes renati non minora miracula, quam quando iis popul us Israel diuisium mare, itemque Iordanem retro conuersum transierat in alteram ripam, si sic tranosii in tam profundo gurgite, in tanto tamque diuerso sexus, quaeratis exam ne Nemo puta bit nemoliditur: Magno hoc erat mirachium,sed hoc magni; maiori eminentia . f., M. superatu , cum hoc omnis debilitas, . infirmitas in illo amne deponitur , omnis laneuidus, formitus , suus m reformatus editur. Addi: Capgrauius in vita S. Augustin. itigari. stat hactenus in eodem loco Eccle a , in Sancti Aura ni honore nomine condita. Anunquam illustrius miraculum auditum est,in quo tot miracula insivit,quot erant paruuli, infirmi, deformes, a submersione scruati, aut a morbis vel de rinitate curati, qui erant innumerabiles. s. Ex secunda Classe testium, nempe eorum, qui post Augustini tempora claruerunt , primus erit Beda venerabilis, qui l. a. 26. de eitis de sectorum mira- .culis ita testatur :=s. Ῥbi etiam teste Rex Ethelbertus inter alios delectatus mira mordissima annorum , promissu eorumsau: spinis, quae 3 era esse miraculorum quaque multorum sensione firmauerunt , credens bapti et tus eii, caepere pii. res σα En ut Augustini de sociorum doctriua, non uno aut altero, sed multis miraculis, confirmata est, idque coram Ethelberto Rege, cui quanta cautione egerit cunicis, Beda ibid.
c. 11. declarat his verbis aue Ethel bri tus ne in aliquam domum adfini ροι--nt, veteri Uus augurio, ne superuentu suo , si quid male cae artis habuis ent , eum v kaasso Jeci erent. An putabimus tam cautum, ac solertem Regem non accurate examinasse miracula August. antequa cis fidem adhiberet Idem Beda ibid. e.3, Mi u Greg. Epist. Augui super miraculis quaepereumfalla esse γ nouerat, in qua eum.
ne pereora copiam, ericulum elationis incurreret, hortatur, l. a. c. r. refert miraculosa
curatione caeci per August. O qua iam dictum est, Sc Propheticam eius praedictionem de clade Britonum, eo quod nollent errorem suum de obseruatione paschatis corrigere, nec Anglis fidem Christi praedicare: similem Prophetieam scientiam . de caelesti visione facta olim Regi Eduino, de suscipiendi Christi fide tribuit s. Paulino,uni ex socijs Augustini Quae Prophetica scientia,adeo certum
est diuinae reuelationis argumentum, ut Italas c. ψ2. dixerit: Dicite quae mentura sunt, sciemus, quia D esu vos. Et Apoc. is. I simonium Iesu, es Spiritui P ο- tapbotia. Et S. Chrysostomus hom. 18. in Ioan. Cert praedici 'futurorum imm talis i. ἡ Dei Aut vir opus 68. Ac Tertullianus in Apolog. c. 17. Id eum otiis testimamum diuinitatis, το ratem diuinitionis. Praetcrca idem Beda l.2. c. 16. scribit, quod idem xulum est S. Paulinus, Liui obue Ecclesiiam operis eire di de lapide fecit, cuius pariete, hactenus c hoc est per annos centurn) stare videntuν , oinnibus anuis, aliqua miracula sinio malu e latum, in eodem loco solent , ad utilitatem eorum, qui sideliter quae uηr o,sendi. P0ὶ Bedam,ixit. Ioannes Diaconus , qui l. 2. vitae S. Gregorii c. 33. ait de S. Augiastino dc mi imum socijs eius: P aedicantibus eis, in no Mne Iesu mireacula facientibus, credidereunt multi. M - - Et c. 38. cuius I Gregorij J precibus, Deus omnipotens, tantam augustino eiu que focijsficiendorum si uorum c tulit Patiam, τοῦ Verbum vite, quod erepraedicabant ,si norum PM 'M.
92쪽
e cacia consi marent. Post Ioannem Diaconum, Ethel. dus Antiquus d Regi j
Dialis, a sanguinis Author, li. 2. ca. i. iii scribit. Per orationes Sancti Augstini Episcopi, miracula ostendit Saluator no fer innumeribilia fidelibus suis, in cuius tumulo' que Di,. - hodierna die , non parua sunt miracula. Malmesburiensis li. i. Pontis hirunsii. merita quanti apud Deum re emur , sinus praeconantur illi straa , quae illo poti sutidit is adhuc inculcare saeculis : Cantiam suam , imo totam A si im, in J.i γ u Parionero piscere non finem. - Huic ure sit Laurentius, curus γirtutes e caereio, si, de quibus Leda narrans , breuiter perstringit omnia , quantum vetera m relatione a disere potuit , Iom: Mimscripsit, mira prorsus aedicandas, ad 'ciens. quas oculata si se perhexerat, noua,. Hi, Du Hars p ild saec. 7. c. 6. Talia miracula edebant , t ne a mi andis Asbiolorum acti rit cis i. cederent. Polydorus i. q. Per Aura linum, in dies singulos, plura eduntur miracula.
sed breuitatis gratia, omitto Genialium in vita Augustiiri, Huntingtonum l. 3. vesti nonasteriensem An.6o3. Trithentium de viris illustr. lib. 3. c. 13. & alios. Tantum reseram, quod Cai grauius in viti S. A ugustini scribit de ipso & socij
eius curabant omnes sebiles la uidos, Tel ad se delator, mel a se a sitatos, adeo nuit rur . ... nullus, aut rarus invene P ni habebatur, qui non patia fanitatum polleret. Et poli M. Ausu- receni ita complura a S. Augustino patrata miracula, subdit. S sanitate, que opulo faciebat, nullus enarrare potest. Martyrologium Romanum et s. Maij hoc encomio S. Augustinum exornat: camitariae in 'lia, s. aurai ni Epistori, qua nicum at s a s. Gregorio missus, genti nrsorum Euan hum Chri aedicauit, ibique 'mi, - - - , - risus ac miraculis , i iis, dormiuit in Domino. Certe ut cuin A . Vario dicam i . aut hoc toti, aris θλ, aut nescio , qtud itisset. Et cum S. Augustino lib. i s. de Tri- nitate c. 19. Et quid ea si tu es, qui bii, haec, que diximus, fatis nonsent. Atque ut imiter ' ν. - eius verba pro probandis miraculis Apostolorum l. Q. de ciuitate c. 1 si Protestantes non credunt miracula facta esse ab Augustino & siocijs. ut eis fides ab Anglis haberetur, hoc, num miraculum sufficit, quod Angli si tib miraculis credi
derunt. Certe Thiraxerim Controu. a. q. s. c. iri ait: Concessimuι nos, ad nouam
si fidem pesuadendum , miracula es e necessaria. Ibid. Miracula nece Iaria fuerunt propter huicos o Iudaeos, inter quos Chrsitani parsit fore ut, quique erant adsidem conueri L.
- . - At fidest quini S. Augustinus Anglis praedicab. it, noua illis erat, & ipsi Ethnicis ad fidesiis Chris i conuertendi sed iam Protestantium confessiones audiamus de miraculis S. Augustini.
6. Foxiis in actis si iis p. ios. Vbi Rex consitira et honestam conu sitionem tae ip-s forum, ac motus miraculis, digito Dei ab ipsis fac bs, audiuit eos libentius. Et in margine apponit. Mipicula fac a .i Bea,peo conversi ne huius te . P ro 7. G ego ius mi sit augwg. -' ' limo lueras, in quibus eum moner, nesuperbiat de miraculis sectis a Deo re, ιγ sum in Conue, sone Aoqimim. Rem. Deda, coli ensili, Huntingi , Irena, GFabiauus , 'ali' plures,
scribunt de miraculo in curatione Angli caecι, cur, tum Milone non potueri t eum curare, se
mus inu, visium restituit. Sed addit: Sed fidem huius miraculi irem uos, authoribus. Haec ille incredulus , nullo teste aut argumento in contrarium allato. P. etiam Io9. ait quod caelebse oraculum faelum regi Eduiuo, reuelaru- fati S. Paulino per Spiritum Jan o. ., sum. God vin. in vita Ausus lini Anglice edita: Fecit miraculum in cukando caeco, res coormationesuae dominae: Quae verba omittit in eadem vita, postea Latinὰ edita, ubi tamen habet, quod C resorius Augustinum monuit, cavendum imprimis, ne a - Ηο est erretur miracula , quis Deus; e illum fueris Voratus , non pauca ea ex ritis e ,
moisit B da, additque Epitaphium s. Augustini, in quo dicitur, a Deo per operationem mi pactiloeum fustibus: Neque id improbat. Et in vita S. Paulini vocat, Cocle, te oraculum, quo Rex Edςinus induistus cst ad capiendam fidem ab ipso p dicatam. Stous in Chron. p. 6 F. tinus confvit ad preces, rodit uir a se, i, -- At Beda , quod Miloneis cere poteram. HOlin, hed in Historia Angliae l. s. c. ist. Rex Ethege tu, inducta bono exemplo Auxu sim ocio um multi, mi aculis sectis, B isti alui est. Et c. in ad probandum suam docti inam, veratus e si mi νή - . - lum, Hestituendo 'iseim cuidam caeco gente Anglorum. Et c. et r. agnoscit sati se diuinum o aculum, quo Rex Eduinus motus est ad recipiendam Christi fidem, quam accepit a S. Paulino : Et c. et F. S. Paulinum illud oraculum sui nitus Adici et ras in suis monumentis p. 3io. Paulinus miraculo e conuerat: Eduuium ad sidem cui isti.
93쪽
confirmatur veris miraculos Lib. 1 Cap. is. 6
Et p. 198. Metustinus celebris ab multa miracula que fecit , sit credimim eius lenendae. Nec rationem ullam assert quare non credamus. Spei an in Concilijs p. 93. Laudant' ore es Augu linum . in 'saurandis condendi que Ecclesi; sati edulum , in edendis mi- acias , maldὸ celebrem: Hinc ob humanam imbecillitatem , elatior et Ib ip animus. Et P.
1 os . resert curationem praedictam caeci per Augustiniam, neque illam inficia - . tur. Addere etiam possumus omnes ' Pi otestantes: qui reserunt Epitaphium S. Augustini in quo dicitur, quod filii a Deo mi aculo, uni operatione sustultus: --que illud improbant, ut Pari cr. inviti eiusdem. Spei man. p. 93. euer. inmo' numentis p αε . His Protestantium consessonibus de miracillis saetis ab Au- sustino , addere possumus eorum similes confessiones de miraculosa istagellati ne S. Laurenti; per S. Petrum, cum Angliam deserere institu ret, de q; supra egimus,& de miraculo per S. Mellitum facto in extinctione ignis, de quo infra videbimus, cum de Mellito. . Perpende nunc quaeso lector mecum, quanta sit grauitas te varietas testium de miraculis: S. Augu*ni. Quidam enim eo rum sunt grauissimi. vi S. Gregorius, venerabilis deda, rex Edbaldus. Alii minoris aut horitatis, Quidam doctissimi, ut ijdem S. Gregorius & venerabilis Beda, & ipii Britones, uti testatur Beda l. a. c. a. Q idam, ciuidem aetati S, ut S. Gregorius,Η ex Edbaldus,miliores Epitapbii , ta Britones, alijsequentium. Quidam, interfuerunt faciendis miraculis illis, ut Britones, & authores Epitaphii, alij acceperunt ab eis. qui interscierunt , ut S. Gregorius. Quidam, inimici S. Augustini, eiusque doctrinae, ut Britones, &Protestantes, alij amici Quidam, externi, ut S. Gregorius, alij. domestici Quam conditionem in test ibus requirent, quae in his desideratur Z b isanctitatem ; quae maior sanctitate Gregorij, Bedae, Iaurenti , Ethelberti si scientiam, quaenam deerat Gregorio, Ledae,&Britonibus viris docti istinis si aut horitatenm quae maior aut horitate eorum, qui Ma ni,vene abiles, sitim a toto Christiano orbe audiunt si praesentiam & oculatum testimonium praesentiis mi & oeulatissimi erant Britones, & Epitaphij authores: ii multitudinenti habent pene integras Anglorum de Britonum nationes.
i. 3ROTESTANTES presti aut soritate miraculorum S. Augustini, varios, excogitarunt modos, quibus cortim vim eludant. Aliqui eorum asserunt, 'quod sunt conficta a praefatis authoribus: Magdeburgenses Cent. 6. c. io. col. lasan
s. aiunt miracula cum Augustiniana secis enaseant , d merito si pecta sisti . Illud Σ'' cerie , quὶd caeco sum re, tuisse dicitur , non caret si picione, quξd vel muscis artis, Iectumst, aut ab uiui ctitium. At hoc facile refellitur . quia siue ullo teste id, neo asteritur, imo sine ullo argumento nisi plane sophistico , nempe petitione rincipii, quod fiebant, ad confirmandas superstitiones ut putane Papisiicas. t Pisciam. An quisquam sanae mentis non habebit fidem de re facti , grauissimis & doctissimis viris, qui inter erunt, aut viserunt, quando Augustini miracula fiebant, M. potius quam Magdcburgensibus, qui post se oo. annos viaeerunt An non hoc Hest omnium historicorum fidem elevare Q i enim fide digniores scriptor , ,. iij.
1 foserri possunt Recte in hoc Lutherus in Rei blat. de Indulgentiis, tona. i. ibi. tuo iu-iii. Folusus Picardus uti tali facit, quam quia dicit. ποη credo sic 'obatiat omela sua , in , bauit omnia n stra : qua si non G lignum O lapis nou credaat. 'Caluincis . e' mater. Insiit. c. 23. 9 3 Tot c tam autheatici testimoni ι, dem de Oeta e non dis distis se,
sed 'fauae adeoque lino se , oblinati inu. Goduinus etiam invita Ios selini Episcopi i. 'Sarisburensis n. q. Fidenter a serentibus, xl time,s as ruttar, nisi certi aliquid 'o lem L z- . ferre. Fidentissime autem asseruntur miracula S. Augusti sua praedicti; autho
94쪽
, quid Prote Linus respondent.
ribus nec aliquid certi potest contra eos afferri. Et Toxus in Actis p. 18 . A
sequitum 'isiones quorundam nonsum nerae. nullae orion in sua Prouocatione l. 3. c. 18. si c. I. Propensisumus ad credendum , quod ob conuersit em tuidelitim adsidem De Vis, o potuerit, oluerit eu visibilia face e met alia Dei. At miracula Augustini facta sunt
ob conuersonem infidelium. Addo ego, quod ait S. Augustinus. Au dicit ab- uim citis , falsa esse miracula , ne uis icta , sed mea daciter scripta. Qui quis hoc dicit, si de
'' his rebius ne it ο, ino vilis litem esse credendum , pGebs etiam dicere, nec Deos curare
t. Alij asserunt miracula Augustini non esse conseia a praedictis authoribus,rit,. .. non tarnen osse vere facta, sed tantum apparenter, atque esse praestigias seu illu--φ. . . siones Riaboli: Ita Magdeburgenses loco citato. Sea hoc facilξ refellitur. Pri-t mo, quia sine ullo idoneo teste aut ratione asseritur i Secundo, quia est vetus calumnia Iudaeorum contra miracula Cisristi, & Paganorum ac haereticorum, contram iracula sanctorum i Tertio, qua Conuentio Christi ad Belial quod commercium Sancto Augustino& cocijs, cum Diabolo. Quarto, ficbant per preces ad Deum , ut patet de praedicta curatione caeci Q int b, fiebant ad conuer- 'tendos Paganos ad Christi fidem, cui fini DP abolas nunquam cooperabitur . - Sexto, quae suspicio illusionis esse potest in illa curatione caeci per Augustinum
ouis θ quem Britones viderunt caecum,nec lioterant curare, ac postea viderunt clare videntem Adde, quod hitakerus Controu. a. q. s. c. o. numerat illuminac, si tionem caeci nati , inter vera miracula , quae inquit) Dem flus facere potesλ. Certe
quod ceci dent allegatur a Christo Matth. i s inter miracula , quibus probat se Η -- esse verum Messiani. Praeterca , S. Patres&- Protestantes ipsi constentur, fa- . .., olim suistic vera miracula a Deo ad reliquias sanctorum Martyrum, ad testan. n.. ., dum veram esse fidem, pro qua illi vitam profuderant. Quid ni etiam fecerit 2 vera miracula ad testandam si iem, quam sancti viventes praedicant, praesertim coram Paganis & infidelibus obcorsi conuersionem prout secit S. Augustinus λ μ ν ι Demum , quibus mediis Caluinus i. Instit. c. 8. probat contra Infideles, mir cula Moisis, Acta non est e magicis artibus, aut SS. Patres contra haereticos, τM, a Mi. miracula sanctorum non esse ascribenda Magiae eisdem probare nos possumus. h. i. - racula S. Augustini non esse magicis artibus cffecta: ut igitur hac in re imiteriiri . . , , , Verba Caluini loco citato, strenniam res erat illustrior, uam ut profati cript ibus libe- D 'μ rum esse: negare, edita suis ea Moiste Aligust. miracula, calumniam illissu gessi Patrepue 2 men lac, ,ea maticu artibus ascribens. Mera enim calumnia est . quae nullo teste,
l. xvi nulloque argumento, nisi plane sophistica petitione principij, vel apparenter probari potest. S. Gregorius , omnesque alij praefati testes, Deo ascribunt mira cula facta per Augustinum. idemque fatentur Protestantes complures, Sc tu,ex soli pertinacia, attribues ea Diabolo Audias saltem Ursinum vestrum in com-
, -- . ment. Cateche. p. 2I. Et si Ethnicorum nonnulla miracula commemorantur, ac de Antingis μή i. Arijsto seudophetis di lumeys, edituros en signa , ex tamen ea neque numero neque ma-D MI itudine pariasunt miraculis Ecclesiae miracula, quibus Dein cistam ornauit, opera sunt se com prater aut Contra natur m causarum secundarum ordinem, ac proinde n uili diuiuai uis potentia facta, Haec ille. 3. Alijsorte fatebuntur suisse vera miracula facta per S. Augustinum, sed nega-M- ..., bunt vera miracula esse sufficiens signum verae doctrinae: Ita hita herus Conti x. q. s.ca. I 2. ubi etiam est, Coni stat Deum, non modo a i , sed O falsis Doc Hribi. it mim c factilia tem tribuere , huiu modi vcra faciendi miraculi , non tameη , quo confisemet illorumfalse dormia ,sed quo tenter eos, ad quos mittuntur. Item: Respondeo , feritose, ut in rerno Pontifici uerint huii modi vera in miracula , . nunc fini: Nam Deus dat interdum , , mpi falsi Doctores faciant miracula, non quidem adfalsam doctrinam confirmandum , sed ad populum tentandum. Quod probare vult ex Deuter ra. ubi prohibetur populus sequi Prophetam, qui praedixerit signum , de euenerit, si hortetur ad sequendo, Deos alienosi Adqit etiam postea Mi a la ροβυηt adhibent ad falsam Dei in in G, mandam. Et Fulcus in Marci s. v. q. Haereticipo sunt edere mi--cula ad coormania suasalse dogmata. Cliti ling orthus in praefat: sue Responsad Misericordiam, de veritatem nunt a. Noa xidetur mih ab num, q-ὸd Deus m
95쪽
ia miracula S. Augustini Cant Lib. I. C. . n
su a ius tia permittat ali a miracula feri ad deludendum eos, qui tes finxerunt ad deludendum mundum Sulliuius i. I. de Ecclesia p. ii 2. Apud haereticos, miracula non minus, quam in Ecclesia. Laudus in relatione Colloquii &c. sec. 16. p. io8. Apso
rum miracula non erant evidentes ac conuincentes probationes da, Creoeipsis ιbid.vera m
Ocula neque uni infassibiles neque m separabiles notae , a doctrinae. Non infallibiles s quia possum et notaefalsi si me doctrinae. Pleiseus de Ecclesia c. 3. p. 373. verea miracula non
sunt cm ta totimonia a eritatis. sic etiam Rhita; crus Contr. . l. s. c. . p. 688.Caluinus in Math. et q. v. 23. Mortonus tona. 2. suae Apologiae l. x. c. as. Rex Iaco bus in sua Daemonologia l. 3. c. air,quod merius exisimat,quὸd a Papi liis e ciantur D sui.t, 'publicanti bi scilicet rumorem Orthodoxu hominibus , oculatis rei resibus, liceti, muli, Chrisiana rebetionis articulis hallucinentur. cinerum dicere, quod vera mi-ρ. pr.
racula fieri possent, aut ad deludendos la omines, aut ad falsa dogmata confir- manda, mera blasphemia est in Deum,& quae irrita facit omnia miracula Christi ' ἡ& Apostolorum , quibus obi jcere poterunt Infideles, quod facta sunt a Deo, m. Ni
. aut ad deludendos homines, aut saltem ad cos tentandos,& clare refellituri ' sisse cum verum miraculum sit opus solius Dei agentis supra omnes vires naturae; si . - bilis Deus, alicui praedicanti salsam doctrinam, attestaretur per miraculum, Deus si 'i non verbis, saltem facto,attestaretur falsae doctrina . Na perinde est testari falsam Vi 'doctrinam. ac miraculis commendare hominem, dum praedicat farsam doctri. xl ' i Memnam, ae Aerit ea fieri a Deo ad confirmandam suam doctrinam. Cum igitur '' es. Blasphemia sit, dicere quod Deus faciat miracula ad confirmandam falsam do- 6 Sem. ctrinam Nam hoc esset dicere, quod prima veritas mentitur ac decipit homine, blasphemia etiam erit dicere, quod faciat miracula per hominem , qui ea i r facit ad confirmandam falsam docitrinam. Duo itaque breuiter probabimus .i ι Primum est, vera miracula non posse fieri nisi a Deo : Secundum, quod vera '. ιν π . miracula sunt stilliciens testimonium veritatis doctrina . Primum probatur ex ετ in ι. i. Scriptura , P alna. 7 . Qui facu mirabilia silus. Ioannis 8. Nemo pote,s h e sistisa
facere quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo. Isaiae , i . nuntiate quae Tentura unt in inm x
futurum, emus quia 'ij 6tis ios. Idem constat ratione, nam miraculesti di citur , quod superat vires Omnium creaturarum, ideoque omnibus creaturis ut is est mirabile. Idemque fatentur ipsi Protestantes. Dinglius in Expost. arti- Vo 'culi io. M., acula astu Deo sunt hi talc contr. 2. q. s.c. ix. Miracula n. , , si ἀ- ι ' L. uia, si i possunt. Ibidem, Nulli miracula misia o Deo fieri possunt. Ego non rasu P
exi imo daemones posse Vel paruum erum miraculum facere , quia hoc omem Tim na- tu superat. Daemones non polliunt miracula edere, nedum si magi i. Mortoniis l. . de Missac. q. sec. ' certi suo u , quod miraculum pro consi alioue Delicionis est opus diuinum, infideles Magi coaeti sunt tantundem confieri, dicendo, distus Dei es hic. Et l.
r. c. a. sec. 3. omnia miracula emper excedussi omnem Vim artis,senatuνae, alioquin nou C.
essent omnino miracula. Q Nd etia vera miracula sint quantum est ex ipsis sui sciens probatio veritatis doctrinae, pro qua fiunt, probatur ex scriptura Ioannis s. ι.
Ego habro te, limonium maius Ioanne,opera enim quae dedit mihi pater et i perficiam ea , ipsa ii vepa quefacio, test onium perhibent de me, qui Pater misit me. Lucae IO. Mero in di- o'. . 'I. ito Dei e cio daemonia , profecto peruenit in mos regnum Dei. Mathei s. Christus probat . s.
'e esse Messam, quia faciebat miracula. Et Marci i6. Deus dicitur consi mi, este --- Apsolorum quentibu signis. Dixi a item quantum es ex ipsis, quia ex parte nO- m nitimstra requiritur, ut suis cienter nobis proponantur pro veris miraculis , prout v ti ' se etiam requiritur in ipso verbo Dei. Ratione etiam idem constat. Nam miracula vividimus a solo Deo fieri possunt. Dei autem testimoni ii,sue verbo, siue facto k-c 'suiscientissimum est, quia nec decipi potest, nec decipere, cum sit veritas ipsa. Atque hoc ita evidens est, ut id Protestantes interda fateantur. Dinglius apud Hos pinianum pari. r. Histor. Sacrament. l. 8. Chrsus iubet a miraculi, i, - ς M
i. Caluinus in Mathaei io. v. I. ait esse individuum nexum iis, mi, acuti, cr din, - . fiam Christ. Et in Math. c. 2 q. v. 23. cum miraculis, virtutusae postentiam tesetur Potiti. 'Deus, issessi stafut Merae doctrinκ. In Ioan. 3. v. a. miracula, Dominus semper doctrinae
v. s. Apud ptos ac Deum timentes , miracliti indubiae uni potentiae Spiritus S. tesserae. Sic t u
96쪽
etiam in Marci i s. v. eto. Et in Actor. a. v. 2:. In miraculta, quaeedit Deus satis 'maestiel Aelbinae mel mimstrei' approbatio, modo ne desitiit nobis oculi. Whit axerus Coim
Ou. ι.q. 3.c. R. mrracula tam multa tam 'era, Deum btarum libro eum Scriptura γauthorem este, incunt. Con . q. D c. D. mera miracula adfalsam' dotirinam cο γ-t se M. . mandam nunquamreferuntur. l. a. descriptura c. 6. p. 282. Nonne miracula Vationem
' L conuincunt, cum nullum, et naturae, miraculum fat. Mortonus i. q. c. q. sec. a. O mi.
- ., I racula , censemus esse Dei sigilla diuinae Teritatis. Chil lingν Orthcis Respons. ad iiii
4. i. Lot. sericordiam ac veritatem c. 3. 3. 3. p. rq . Impasibile eji, ' aeterii eritas a m a manu uam ain rillum ad consi mandii alpitatem alis vitam do brinam, quaepartim vera
parti falsae t. Et c. I .f. 8 p.36. probat veritate doctrinae Christianae per constantem ac viriuersalem traditione, qaod Dcus eam confirmauit miraculis. Fieldus i.
Dei. Cum igitur miracula ab Augustino facta & vera miracula fuerint, & facta expresse ad confirmandum eius doctrinam, nec eius doctrina, falsa: nec ipse, falsus magister esse potitit. Praeterea, si vera miracula non possint fieri a Deo per falsos doctores ad confirmandum eorum doctrinam, sed tantum ad tentanduin populum, qua specie rationis dici potest quod miracula, quae fecit Deus per z.' , - Augustinum ad conuertendam Anglos Paganos ad fidem Christi, fiebant admira ta tentandum eos nunquid eorum conuersio a Pagani sino ad fidem Christi, dicen . . . . dam tentatio Esto igitur, quod linus posset facere miracula ad tentandum populum fidelem, num constans sit in fide; certe non tentat populum Paganum& infidelem, eum facit miracula ad conuertendum eum ab infidelitate ad fidem Christi, prout faciebat per s. Augustinum ad conuertendum Paganos Anglos, sed per miracula eos instruit atque incitat ad fidem capessendam. Nam cum noufecerit miracula per Augustinum, ad tentandum infidelem populum Angliae, euidens est, quod ea secerit ad cum conuertendum ad fidem ab Augustino praeia dicatam. Ad id, quod profertur ex Deuter. H.Respondeo primo, non constare,
qu tibi sit sermo de vera, &diuinitus facta prophetica praedictione, qualis esse pote antum a Deo,non autem de tali praedictione, qualis fieri potest vel arte humana, vel saltem Diabolica: deinde, non dicitur ibi, quod illa praedictio sit, a Propheta, ut probet sequendos esse Deos alienos ; sed tantum iubetur populus non sequi Deos alienos, etiamsi Propheta, qui praedicit futura, eos ad id hor
. Quod autem ait Augustinus l. de unitate c. 16. 'stonide. minis si 'tur Ecclesiis,
quia haec miracula ) in ea si ret: Intelligit de manifestatione in allibili , quali,
habetur per expressum verbum Dei sui scienter nobis propositum. Nam eum infallibile non sit, quaenam sint vera miracula , praeter ea , quae habentur in Scriptura, non potest Ecclesia infallibiliter cognosci per alia miracula. Neque ea possunt parere fidem diuinam de Ecclesia, sed tantum humanam. si autem petas , si vera miracula non possunt facere fidem diuinam de veritate Ecclesia
aut doctrinae, quare obtruduntur, cum oporteat habere fidem diuinam deveritate Ecclesiae de doctrinae suae t Respondeo, quod licet non possunt ex seipsis lis parere fidem diuinam, sicut nec ipsum verbum Dei potest, nisi sufficienter
proponatur, valde tamen ad eam disponunt , ac certos nos faciunt, quod ea non potest esse veritas diuina, quae illis aduersatur, quia veritas supernaturalis non repugnat naturali, nec fides diuina evidenti rationi aut sensui. Praeterea ex sei sis iaciunt rem euidenter credibilem, quod instituto nostro fatis est. Alij igitur Protestantes tacite aamittunt, vera fuisse miracula, quae saeia M iis sunt per Augustinum,& Deum non posse facere miracula per quenquam ad comprobandam eius falsam doctrinam,negant autem ullum miraculum fraehim' esse per Augustinum ad confirmandum ullum dogma Papisticum. Fulcus et .s or.
ci c. ia.Nota 1 .Quia ad doctrinam Augustini, neque certi suiu ι , quae miracula fecerit AEd O- eonyma.dum aut si ulla fecerit, num ad consirmandum quicquam illim corruptelae, quam
introduxit. At qua quaeso de re , quam non vidimus, possumus esse certi, si non siimus certi quod S. Augustinus secerit miracula, oum id tot & tantis testibus, omni exceptione maioribus, confirmetur Quod aut citi non succrit miraculum ad
97쪽
ad miracula S. Auguaini Caul. Iaue. I. Cap. I9. 73
ad congrinandum quicquam, quod Protestantes censent corruptelam, nullo testeaut argumento probatur, aut probari potest. Deinde & testimonio Beda', & Protestantium consessone refellitur. Nam teste Beda l. a. c. a. curauit caecum ut sides ab omni sequena credatue. Fides autem eius Papistica erat, ut infra audiemus i stantes communiter con fitentes. preterea, duoad res relisionas non disientiebat a Britonibus, nisi in tempore Paschatis& modo Baptismum administrandi. Nam caetera omnia se toleraturum prosit batur. Imo ita insidens est, Quod S. Aligusti mis fecerit miracula ad probanda siuaras istica dogmata, ut Magdebargenses Cent. 6. c. io. col. 7-8. scribant Diti, eum t Augustinum 'secis areant , sed cum prestitionis consemationem peni-
stitui se dicitur , ad ut Muciei exaltationis sper Aritanniae Frisivos confirmationem,no caret si picione. Parher. in vita Augustini p. s. Cum quibus i Britonibus J ων, imo πα- adseconuocato cleri concilio, de Romanae .lu vetui late, authoritate , de miri luce - HM, Pontificu in reliquas chri tianas Ecclesii is p recipatu, t Romano more sao:-Yrent,praedicarent, P scha celebrarent,pluribi MA Ul in. - Innuo omne κυ-- η itini in stitutum, ac Consilium vesabat , ut . urtu Gua,nos, Ronianae Ecclinae δε- Tr canam Iubyceret. Et p. que ait, quod per i In uombus, ut sit seicam Ecclesiam in
ceremon a, atque relin ovi summasae, in AEn ita nuperauit, tuta confirmarent, Romanae rue
bus cerent. Gode in in Conuer. Brit. c. q. loquens de codem Colloquio, ait, Non .hum hopium oposuisse sibi γidetur Ausustinus pium agam suae P uinciae Cantuariensi, iustis titionis uercere Movellus in Itinerarium Cambriae G c t mau,
is fior. Duo tam celebrauit in hunc sinem , t Aritannie clerum sibi e re R,manae Eessiae obsequentem redderet. Batriis Cent. i. c. 7 o. nus AEnno uom G2. hodum celebrauit in hunc sinem. Ῥt Britanniae clerum Romanae Ecclesitae ' obsequentem redde- re uitaret. Spelman. in Concill)s p 92. Conuentibus hic vocatu, Modienti impolitatit Au rasti. a,ia , O Ri mans Ponti ci, Runansque ratus in Britannicam Ecclesiam cccipiendos, nestant hoe ''
mit/ηui, diutius Milita , conuenit demam de alia Synodo, aut pessiis . Et p. t o 4. uxu λαμ primὸpscit obedientiam Raminae Ecclesiae. Clim igitur c teste Beda ) in hoe Conuenc i, caecum curauerit visisse sua ,σ operatio Deo deuota , O omnibus siquenda crederetur, cum curauit, ut summa i religionis, & Primatus Pontificis Romam crederetur. Et quanquam Beda non dicat in queml finein speciatim secta sint omnia miracula per S. Augustinum ac socios eius, tamen refert miracula facta a lactatoribus eius doctrinae pro plurimis, quae hodie a Protestantibus neean- μ tur: viis. c. 6. Pro ex sumatione in faciem eius, qui Baptitatur :& ibid. c. i. Procon ignatione signo Crucis. Pro usiuaquae Benedicta abi d. c. Pro erectione - -- Crucis, S precibus coram ea, l. 3. c. a. Pro salutari usu Reliquiarum i r c y Io. II. ra. II. Pro voto Monasticae vitae. l. 3 c r . pro vita Monastiea. l. 1. e. 8.& Io a ry. Pro intercessione sanctorum. l. . e I . Pro necessitate confitendi peccata. t s. c. i . Pro fide Purgatorij.l. s. c. 13. Pro valore Misi, pro defunctis.l. 4.c ii Et plera a te ex miraculis pro his rebus facta, agnoscunt Magdeburgenses Cent. 7.
c. 3. 7. 2 Io. Accedat , Quod nobis sufficit, quod Augustinus fecerit miracula pro fide, quam praedicabat, licet non fecerit pro singulis capitibus, quae prot stantes rei jciunci Q is enim unquani Apostolorum legitur fecisse miracula pro singulis dogmatibus, quae tradebat Et ut supra aiebat Chil lingvorthus
6. Tandem alii dicunt, quod siue miracula S. Augustini sint vera, siue falsa,
siue vere facta, siue non, non teneantur ea credere, quia non sunt in scripturari ulcus in coannis r . Nota 3. Non tenemur credere relationem cui cunaue dςmtra culta,
sed tantumIcripta A post Mopum Ο anteibiarum. Foxus in Actis siris p. Iio. Duodam tinet ad eorum miracvla , quandoquidem non uniscripta in Euan Ηιο,κec in Vmbolo. sed -- etustis C nicis illias aetatis, non sint paνι Dei m. a. Aliquid isti dic t rent liuxta ipsorum princiolum oti a nihil sit 'ano
rent iuxta ipsorum principium qu id nillil ili credendum , quod non habe. tur in scriptura si ageretur de fide diuina: At cum tantiim agatur de fide hu- mana credendi miracula Sancti Augustini , alienissimum a ratione est dicere
98쪽
nihil esse humana fide credendum, quod non habetur in scriptura. Nam sic tolleretur omnis authoritas humana, Omnisque fidos humana , neque quicquam omnino credendum csset, nisi quod in scriptura reperitur. Ita isti homines post quam sustii ieiunt fidem diuinam, tollere etiam volunt Onancni humanam, ut non simus certi de ulla re omnino, nisi quam aut vidimus, aur in Scriptura legi mus, quod est tollere omnem conuictum humanum, qui consistere non potest, nili testibus fide dignis fides habeatur. Atque hic fructus est huius incre desae haeresis, ut non solinii diuinam fidem tollat, sed etiam humanam, omnem Dos'. iν conuictum humanum, omnia Tribunalia, ac Iudicia, imo ipsum ' verbum Dei,
' - qiuod iubet ut in ore duo m aut trium flet omne verbum. Consinere enim corum ii
credula haeresis non potest, nisi & quotcunque, & quantiscunque testibus etiam de rebus sub sensum cadentibus, fides humana abrogetur. A n ca cst fides diuina, quae omnem humanam tollit Ab histori s inquit Thita crus l. 7. contra Dureum
sec. a. Concilijs, Patribus, Ecclesia, adscripturai pro camiis. Et sec. F. His cu liberum relinauimu scribere, quod velint, quod nolint, omittere. An quisquam sanae mentis
sibi persuaserit, eam esse fidem Dei, quae omnem fidem humanam tollit eam esse historiam diuinam, quae cum omnibus historicis Chri sitianis pugnat Θ7. Accedit, quod Protestantes, qui non credunt miracula S. A ugustini, autis, Lu in Catholicorum, credunt miracula' Paganorum, ut Whi taxerus Contro. a. q. vir si s e re Caecum curatum esse ad corpus Adriani, ex Spartiano, mulierem , cribro aquam hausisse, ex Valerio maximo, aliam Zona nauem traxisse, ex Liuio. Cotem nouacula scidisse, ex Cicerone, ac tandem concludit: Apud Ethnicos mulea , c magna miracula editasent. Vt omittam, quod credant miracula facta esse 1 Luthero, & quibusdam suis Pseudomartyribus, ut videre est in Foxo in actis pag. 789. 18 q. inanquam testes talium miraculorum, nec numero nec authoritate, nec scientia, uec sanctitate ullo modo comparandi sunt testibus inruraculorum S. Augustini& aliorum Catholicorum: sicut nec Ethnicorum miracula , sunt aut tam in seipsis dissicilia, aut per tam sanctos homines facta, aut per tam pia media, aut ob tam sanctos fines edita. Nam miraculum illud, seu potius init se simul miracula, edita in Baptismo plus quam decem millium virorum, praeter innumeros pueros, ac mulieres, stupendium est, atque editum a sanctissimo viro, nempe Augustino, riter sanctas preces, nempe ad Patrem Domini nostri Iesu Christi,&ob sanctis limum finem , nempe ob conuersionem paganorum ad fidem Christi, cuiuisodi nihil est in apparentibus illis miraculis Paganorum, sed potitis omnia contraria. Credere itaque illa, ac nolle credere, illa clare ostendit protestantes in miraculis credendiis, aut non credendis, nec aut horitate, nec pietate, sed albitrio suo duci: nec curare ouid videtur facere contra veritatem fidei Christianae in genere, sed tantii in quid facit contra ipso rum haeresim, quam volunt esse regulam omnis veritatis miraculorum, aut hi storiarum,ut quod contra eam sacit, falsum sit, quod non facit, verum . Quod unum sussicienter arguit illius falsitatem. Nam Deus iaciendo nos credentes sibi, non secit nos incredulos hominibus quibusvis, aut quantaecunque auth ritatis, Rectius Honerias l. 2. Eccles poli . p. II 3. P- aut ritatu homanae esas
firmat me tale, utpotissma ne otia orbis ab ea pendeant.
8. Ex omnibus, qua hactenus retulimus, de legitima missione S. Augustini, de illius inseni doctrina, illustri sanctitate, ac certissimis miraculis, iure optrumo mihi videtur, S. Augustinum dicere illud posse Anglis, quod olim Apost
lus scripsit Thessalonicensibus , Epist. I. c. I. Euangelium no rum non fuit ad γos inserem et antum dedis virtute in Spiritu Sa lo, CD in plenitudine molia. Et cum e dem L. Cor. ii. Exsimo me nihil minusfecisse a marnis Apostolia. Etenim hic praecla.
-Σ rissimus Anglorum Apostolus ,&scientia pollebat, & sanctitate eminebat, deo . ,. Prophetiae spiritu clarebat, & miraculis tot ac tantis sulgebat, ut virtutem Apostolorum, per signa, quae faciebat, imitari ut aiebat magnus Gregorius videretur. Et maiores nostri potuerint cum Richardo de S. Victore l. D. de Trinit. c. ia. dicere; Domine ,si error squod credimus a te decepti sumus. Nam ista in κολι am mu c prodigi s confirmatasum, . t Mim , qua non 'perte feri poss-nt. Cene a
99쪽
ad miracula S. Augustini Cant. Lib. I. p. IV. 7s
summae sanctitatis viris nobis sunt tradita, & cum summa, & authentica attestatione probata teipso confirmante, & sermonem confirmante sequentibus signis. s. Atque hactenos ostendimus s. August. doctissimum ac sanctissimum virum a Cregorio magno legitimh missum, rite ordinatum, eiusque doctrinam, uniue salem totius Ecclesiae Christi suo tempore. a B ritonibus olim agnitam pro via iurstitis a Protestantibus confessam,pro verbo vitae, insignes mictus pietatis in gente Anglorum fecisse,suisse plurimis & illustribus miracidis a Deo comprobatam. Quid aliud modo restat, quam ut inquiramus, quaenam doctrina eius fuerit,P piistica an Protestantica, eamque amplectemur. Vt autem rem extra Omnem controuersiam ponamus, ostendemus, tu fuerit Roman Catholica, seu P pistica, primum ex Magistro eius S. Gregorio: secundis,ex ipsius dictis ac factis, Tertio, ex praxi Ecclesiae Anglicanae, quam instituit s ac demum ex consessione Protestantium.
Cantuariensis nos praedicabat, erat Romano - Catholica. probatur
per magi irum eius S. cyretortum.1. VOD una eademque fuerit fides S. Gregorij, & S. Augustini Cantu riensis, inani semim est, tum quias. Augustinus erat discipulus S. Gregorij, ct ab ipso educatus; tum quia S. Gregorius pluribus laudat doctrinam s. Augustini,camque alijs sequendam commendat:tum praeterea,quia S. Augusti nus adeo studiosis fuit sequendi doctrinam S. Gregorij, ut ex Anglia ipsum de rebus etiam minimis conruluerit; tum demum, quia nulla est ratio probabilis in oppositum S. autem Gregorium fuisse religione Romano-Catholicum seu Papisiam, manifestum est, ex clariis mis eius scriptis ac factis sed quia ea iam a pluribus Catholicis diligenter col lecta sunt, breuitatis gratia, id probabo G s iis doctorum Protestantium consessionibus,quia& sui eas plurimi faciunt, quia sunt manifestae veritatis indubitata argumenta. Ignoscat autem mihi lector , si hoe, licet manifestissimum, coner probare; quia ago cum eiusnodi hominibus, qui non solum S. Gregorium ipsum vendicant, scd etiam negant ' Alensem, r, MScotum, Liranum, Gersenem; Fis herum, Morum, suisse Papillasi potis limum autem id probabo ex dirum confessionibus, quod S. Gregorius missam coluerit, Uenta ac Primatum Pontificium & docuerit, & exercuerit, quia in his duobus ipsam
animam & essentiam Romanae religionis sitam esse sentiunt. Nam ita Lutherusi. contra Regem Angliae tom. 2. sel. 3 6. Super millam ,seu super rupem, nititur totus Papatus. Caluinus Institui. c. 2. g. s. Praecipuum cummum is Papisticae cu- Mis . Ium, inmisis. Vide cum ibid. c. 18 s. i. 3. s. Thitalcer ad Demonstrationem 36. Sanderi, is Eucharisia, relaionn Pontificiae p puppis consister D qtud Pomtifci haberet δεκctum , illud in Pontificio Euchari liae sacrificio continetur. Sinlitas in Respons. ad taceptiones c. i. sec. In missa , ipsa amma Papisim co sit. Hosipse nianas pari. 2. Historiae fol. m. Neruus mPl P tificii , missa. Munt in locutit. de Idolatat . Iurienda , p. zoa. Missao, usto pubticam professionem Papatio, ιcet et ella v. Ivellus art. I. diuis. 7. Priuata Misa est eo a Pera res i. Et in insens Apol
giae pari. F. ca. 7. Auasi Inpriuata Mil a , sita es tota vestra rei sis. Similiter loquitur Κemnitius a. parte Exam tit. de Missa & alij. Et limiliter lentium de primatu H. iin, Pontificio Nam ita Caluinus libro de Resormat p. 7o. Ii Rama se sedis ' 'matu, congiere, Cr se, O sua omnia ammadoretunt. Ullitore eo ra Dureum L .sec. 18. Es cap t Papylicae religionis, ex quo 'i mores feme aba podent. Et prarat . in Controu. quartam Fateor quidem. Papam, Papisii ea summam se. Et ibi Lq. 7. m. I. In Pontifice Romano , omne, ι Limo fortuna , is in rura naue positae fiunt.
100쪽
Rainoldus in suo colloquio ca. 8. sec. 6. Iasium esse entia Papi sae, cres sit in
opinione Primatus Pontifici . Iacobus Rex in praefat. Epistolae monitoriae, vocat Primatum Petri, Roman ae relidonis arcem: Idque iure sui ait Moulitis in sua Densens.
p. 13 s. & Chamier in praefat. lib. de Pontifice MOrton. in sitia Prouocat.l. 2. caei . vocat Primatum & iurisdictionem Papae super omnes Episcopos,praecipuam
arcam, oesupremum piηnaculum templi Romani. Ac l. I. c. 26. Columnam O fundamentum Romanensis Ecclesiiae. Sutcli fusi. I. de Ecclesia p. 2o . In Primatus datuγ Ommchisum fides. Ibid. p. 178. Primatum Pontifcμ Rom. quofundamento nititur mersa propen d Ecclesiae huius ides, nemo probare potest. l. a. p. 29 . In Cathedra Petri, imi ures undatur Pontificiorum religio. Respons. ad exceptiones p. H. In Primatu, Pa- .pi mi aisima situ ob. Cicestrensis in Tortura Torti p. 81. Rumae ubi ci inde pendere, hae vestrae religionis summa. Et p. 326. Iraecipuum fidei caput Parata poto M. Molinanis de
Iudice controu. c. 6. Primatus, e se una ex praecipuu nostru controuersius, Ministri
saxonici in colloquio Aldeburgenti scripto 7. Primatu Papae,elf neruus Ant. - li Romani: Idemque sentiunt alij omnes Protestantes, atque id ipsum etiam factis agnoscunt. Nam si qum Missam colere, & Primatum . Pontificis Romani profiteri vident, Romano-Catholicum, seu Papillam esse, absque omni dubio pronunciant. Audiamus igitur eos confitentes, quid S. Gregorius de Missa, & priueniatu Pontificis Romani, senserit. L. Lutherus l. de abroganda Missa to. a. l. a 8. Ob orat sanctos, qui oe hoc ...is Missae J si sunt, . Misi myroscrificio habuerunt, 'r Gregorium, Bernardum,s G . ' alio, inis Resemdeo, nihil essesub caelo periculosi uis , Uysis sanctorum. Tomo s inca.
o A - 11 Matth. fol. 38. Gregoriuw rtorum mundum confirmauit illum errorem de Purgatorio, qui infinitos errores, O monstra generauit, scilicet peretrinationes, Idololatriam sancto rum, oe Missarum venditionem, er veluti boni operis communicationem, in quibus cinquit) - - couli j iis Papatus. Ibid. in ca. s. Galat. sel. 23. Gregorius fuit author Missae priuata,m qua nulla ' inquam fuit maior abhominatio in Ecclesia Novi Te, Zamenti. Toino. 6. in c. Via I7. Genesis sol. 21 o. Credidit Gregoriuη verum praesidia , eleemo a , ieiunia , Misas. Ahia. Ibid. in c. M. Gl. y8s. Vnus Gregorius fons c aut bor 6ὶ fabularum de Purgatorio G O ...' ' Missa um no defunctu. Liber concordiae Lutheranorum p. 28. veteres ante Greeo- 7' Hum nonsciunt montion priuatae Missae. Item Melanethon in Apologia consessionis Augustanae articulo de Missa.Magdeburgenses Cent. 6. c. I 3. col. 8i7. G--. gorim ma nu Flurima rece et miracula in libris suis, praesertim vero in ' Dialogis quae palam,r. confirmant fiduciam in Sanctos, Idololatriam, inuocari em mortuorum hominum, Missam impiam. Et c. io. col. 679. super corpora Petri, O Pauli, Mi arum flemia celebrari - Ο decreuit. Col. 682. Gregorius oblationes ac Missas creberrime inculcat. Et coL 66 3 Lxem. aiunt, quod Symachus, Praedecessor Gregorij notas ti hkii si habuit, Missam P m iris mam redegit. Ibi d. c. et 3. col. 8i9. Gregorius In ex Uitione Euangeli mil. . recitat quaedam miracula pro confirmatione Misae : mulier quaedam, marito in captiuitatem abdino, peregre, existimans eum mortem ob se, certis diebus curabat pro eo missam, mirum diffu, quoties sacrificulas miniscabat, toties ei Tincula, quibus erat con strictus,t O Bullinger in i . Tim. 2. Gregorio Maximo missas maxime debemus. Et lib.de Origine erroris M .HicoHlle Gregorius, cui non mo)ο in finitas superstitiones ,sed ν. - .se omniumsupersitionum caputeortent famMigamsecimus ccceptam. Petrus lartyr in lo-μ D. cis tract. de Missa p. t 26. Neque apud veteres miliam mentionem inuenies privatarum Missarum,' que ad Grerarium. Baltus Centuria 6 c. 68. numerat inter errores Gre- Missis 1 . Frij, quod Mis pro mortuu admisit, Missarum ritus complanavit, super Apostolorum m NM . mortua cadauera Missas celebrari mandauit. Et c. 7 o. inquit. De introduc in Angliam per Gregorium creemoujs, in cantu, pri cessione , suffragu s, adorationibus, Misipis, nihil hie dicam. Par rus in vita Augustini p. m. Gregorius Augustino , d Mi sesarumsolennia celebranda, Passium, item os sic , Arrarium et efflimenta , Ecclesiarium ornamenta , sacerdotalia atq- clericalia indumenta , sanctorum Vulorum ac Marorum
reliquia semisse dicit .Humstedus ad Rat. quintam Campiani, p. 6-6. 627. In
Ecclesiam iero quid inuexerunt Gregorius, Ο αὐλiniti y ouus teremoniarum, Pallium a M. Episcopale ua Missarumsurema , Purgatorium, oblationem salutiaris hstiae,m preces ' Mi ' Dra demortuis , reliquiaι ,irausius antiationem, noua, consecratiora te lorum. Ex quibus