장음표시 사용
671쪽
que diomate, aut in posterum edere, aut ed a mere e retinere audeat, sub poenis in Indice librorum oetretorum indictis. Quibus SANcTIssiM DOMi No OSTRO BONI PAPAE XIII per me infrascriptum eo elarium relatis S NcTITA SUA Decretum probasit, et promulsari praecepit. In quorum dem etc.
Datum Romae in 7 Iunii 1901. ΑΝDREAS CARD SΤΕΙΝΗUBER, PRAEFECTUS
Die 10 Iunii 1901. Eo ins ascriptus ast Cursorum testor supradictum Decretum ramum et publicatum fuisse in Urbe Vincentius BenBgliti Mas Curs.
ROMAMA. Dufill dubium quoad uiasam sub titulo Uuoium pereatorum quatenum hoo salum transferatur ad tempus paschale.
Dominica prima Iulii alicubi festum Deiparae celebratur uti titulo Refugium peccatorum cum officio et Missa de Commiani, prima tantum ratione, quae ropria St, Xcepta Quod rofecto nulla dimcultate labortit, cum de parte Bestivaragitur. Sed vero accidit aliquando, ut dictum festum trunsserri debeat ad tempus paschale, et dubium eo in B Au oritur Super lection, bus III octurni in officio recitandis. amqu Evangelium huiusce Misscte de Communi, tempore paschuli, eS Stabant iramis iacem in Breviario autem deest Homilia praelato Evangeli respondenS. Hinc Ucteritur: Quomodo est gendum in Casu eiusmodi festi translΗti ad Iempus paschule Et S. R. Q reserente subScripto Secreiurio, audit Sententia Commissionis Liturgicae ac reliqui mature perpenSiS, -Cribendum censuit In casu adhibeatur Missa B. M. V. de tempore paschaliis ascha n Pentecosten, retento Evangelio O-quente Iesu, de Missa B. M. V. in Pentecoste ad Adventum
672쪽
cui Evangelio respondet omilia III octurni ossicii proprii B. M. V. Sub titulo B uouιm peccatorum. Atque ita rescripsit
DIOMEDE PANIC S. N. C. Secretarius.
vlcEn dubia oblata Saeras Rituum congregation a cappellano euiusdam oeletalis navigationis.
Hodiernus Magister Caeremoniarum Dioecesi Vicensi in HispBnict, rogatu a Cappellano maiore cuiusdam Societati na-Vigcttionis, de consensurassa sui Episcopi, a Sacrorum Rituum Congregatione Aequentium Dubiorum solutionem humillime expoStUtaVit, nimirum I. Utrum Episcopi possint sacerdotibu suae Dioecesi sa-cuIistem concedere, ut navigunte Missom in altari in navi erecto celebr8re valeant lII. Utrum hanc ipsam acultatem tribuere posSint omnibus Sacerdotibu Episcopi, in quorum Dioecesi adsint portu mariSi III. Utrum missionarii apostolici, vi huius tituli, Bleant in n9Vi celebrare, bsque licentia Sedis Apostolicae lIV. Utrum Sacerdotes, qui privilegio fruuntur celebrandi ubiqUe, 9le8nt, vi huius privilegii in navi celebrare Bbsque speciali Indulto Apostolicol V. Utrum Cappellae navium ut altari in ipsis navibus erecta pro Sacro litorido debeant considerari ut oratoria priv8tu vel publicis. VI. Utrum in proedictis altaribus valeant celebrari Missae de Requie conceASae per Decretum 3903 Aucto, diei 8 Iunii 1896 ad II et 3944 Romana diei 12 Ianuarii 1877s Et Sacra eodem Congregatio, ad elotionem Subscripti Secreiurii, exquiSito Voto CommisSioni Liturgicue omnibusque rite perpenSiS, rescribendum cenSuit
673쪽
blica pro naristantious habenda est sectι neque publica est, neque rinata, sed habetur ut altare portatile. Ad VI. AmrmatiVe.
Atque ita rescripsit, die marti 1901. DΟΜΙΝΙCUS CARD FERRΑΤΑ, . R. Q Praefectus.
L. B S. DIOMEDEA PANICI Archiep. Laodicen. Secretarius.
uTlMEM. dubia quoad dedieationem Euellatas alis uerat vel concurrat eum salo titulari ipsius Eoelestas, et festum titulare est Tra figuratio Dotata vel Ss. Redemptoris.
In redigendis Calendariis particularium EccleSictrum Sequenti exorta sunt dubi9, quorum olutionem hodiernus redactor Calendari Archidioeceseos tinenEis, de congens RIn Aui ordinBrii, a 3cra Rituum Congregatione humiliter expetivit, nimirum I Ouando Dedicatio propriae Eeclesiae occurrit vel concurrit cum seAt titulari ipsius Ecclesiae, et FeAtum Titulnre StΤransflguratio Domini vel S. Redemptor, in OccurS Vel COH- PS quodnam est prBeserendumsII. In concursu die octavae Dedientioni propriae EccleSicte cum Festis transflgurationis Domini, vel Dedicationis Basilio rum S. Salvatoris et s. Apostolorum Petri et Pauli Almne UrbiS, quomodo ordinando Sunt VeSperuet Et Sacra eadem Congregatio, o relationem subScripti incretarii, Budito Voto CommiSSioni Liturgiecto, reque mature perpenSB, PeSpondendum cenAuit Ad I Quum enuntiatus titulus it Festum Domini, in C- curSu FeStum Titulare prHeserendum est Dedicationi in Oncursu VeSpercte divid9ntur. Ad II. Die octava edicationi EccleSicte propricte non edit iuxta Rubricas, nisi duplici Secundae clBSSiS.
Atque ita rescripsit, die murti 1901. DOMIΝICUS CARD FERRATA, S. N. C. Praefectus. L. m.
DIOMEDES PANICI, Archum Laodlicen. S. N. C. Secretarius.
674쪽
A quibusdam Calend8riorum redactoribus Sacrorum Rituum Congregationi sequentia Dubia pro opportuna Solutione, reverenter propoSita fuerunt, nimirum I. Utrum circ orat ne pro Ecclesia et pro Papa id retinendum sit ut, si altera vi Rubricae, altera ex praecepto ordinarii praeScribatur, utraque, prout de more, inmissa dici debeati
II. um Pater, o et Crea post chorale motum stantes vel genuflexi recitare debe9nt chorales, uti st0ntes Vel geninnexi recitare tenentur 'nBlem Antiphonam '' III. Quando alicubi colebratur Anniversarium Dedicationis omnium EcclesiBrum, huiusmodi sestum est ne secundBrium pro illis Eccleatis, quae consecratae non Unil IV. An dies octava alicuius sesti habenti octavam Corporis Christi, ubi haec Octava non est privilegiat ad itiata Epiphaniae, Sed ita ut quaevi duplici classica, Sive occurrentia SiVetransitit admittat, celebrunda Sit per integrum nicium, vel per
Solam commemorationem φV. In est Expecto tionis artus . . . quod incidit in Feriam VI quatuor temporum, cantandae ne Sunt duae iSScte in Ecclesiis Cathedralibus et Collegiatis, videlicet una de Festo et altera de Feri9, etsi quandam identitatem habeant, Vel tantum cctnenda est Mias de FestolVI. Iuxta Rubrica speciales Breviarii et Missali Romani Festum Annuntiationis . . V., tranaserendum quo'd chorum tantum in Feriam II post Dominicam in Albis tanquam in Aedem propriΗm, non cedit nisi esto primario eiusdem ritu occurrenti, quo in S in Sequentem diem similiter non impeditum transferri debet muneritur In hoc OStrem CRSU, Concurrente Festo primario duplici primae classis, celebrato dicta Feri II, cum Festo Annuntiationis . . . recolendo Feri III immediate Aequenti, de quo Festo erunt dicendae Vesperael Et regula quae traditur pro nuncinio casu applicanda ne erit aliis casibus imilibus ex gr. in concurrentia FeAt primarii duplici primae claΗHi cum eato S.IOSepti SponSim. . V. tPRnS-
lato iuxta Rubricas in sequentem diem 2 Martii, vel in e-riam IV post Dominicam in Albis
675쪽
VII Concurrente die octava Dedicationi propriae Ecclesiae duplici in cum est Dedicationis Basilicarum SS. Apostolorum Petri et Pauli dupl. Bi quomodo ordin8ndae erunt V Perae VIII. Quando Commemoratio omnium S. S. R. . Summorum Ponti'cum occurrit Dominica infra octavam omnium Sanctorum, Bdem Ostmmmum habetur pro Mima de Festo et pro dicta octava in casu unde sumend erit Post mmum pro octava φIX. In primis Vesperis est duplicis primae classis Commemoratio die Octavae Dedicationis propriae Ecclesiae, CuiuSOfficium 8ne persolutii fuit, lacten ne est vel omittenda X. Privilegium translΗtionis quo iuxta Rubricas Budent Festa primaria S. Ecclesiae Doctorum ritu dupl. min. si impedita fuerint, extendine debeti eorum Fesin Secundaria eiu
Et Sucra eadem Congregatio ad relationem in Dascripti Secretarii, audito Voto CommiSSioni Liturgicne, omnibusque m8- ture perpenSiS, reScribendum censuit
1 Videlicet Si dies octava alicuius est habentis octavam incidat in aliam
octavam, quae ita sit privilegiata, ut sola duplicia classica admittat, celebrari non potest per integrum motum, sed per solam commemorationem. Haec est regula generalis ceno tenenda post relatum Decretum, quod rationi liturgicae praeterquam- quod quaestionem inter peritos ex auctoritate dirimit, sapienter inullitur. Et sano quando aliqua octava sic privilegiata conceditur, ut sola duplicia classica admittat. esto etiam quod non solum sint occurrentia verum etiam translata, nullum ceris aliud sestum admittere btest, sed debet excludere, quod inferioris si ritus Excludet ergo eiusmodi sic privilegiata octava semiduplicia, duplicia minora, etiam D ctoris Ecclesiae, ac duplicia maiora. Quare ergo excludere non debet etiam octavam diem, nisi aliquo et hae privilegio fruatur' tenim dies octava est per se dup minus atqui dupl. minus, infra octavam tali modo privilegialam occurrens, celebrari per integrum ossicium nequit, ergo neque talis octava dies poterii celebrari Equidem quaecumque dies octava privilegio gaudet, ut in occursu praevaleat duplici cuicumque minori atque etiam maiori, sed duplici II classis praevalere numquam potest. Ergo dies octava quaecumque duplici quocumque II classis, ut de dimplici I l. taceamus, semper erit inferior Consequenter, peculiari quoque admisso privilegio, vi cuius dies octava duplicibus minoribus et maioribus in occursu prae Valet, nunquam praevalere poterit, imo neque aequiparari duplici I classis. Atqui in hypothesi sola duplicia II classis admittuntur, ergo admitti non potest dies octava. quae duplici II l. ne aequiparari quidem potest, sed eo est inferior.
676쪽
Quotidisti Bmque quaestionem. VI. Vespertie 9nt de Festo digniori cum commemoratione est dignitate inserioris.
Hic autem animadvertendum est, non esse instituendam comparationem interritum octavae privilegialae et ritum die octavae in illam incidentis; quia, a insulula omparatione, non solum dies clava celebranda esset intra quamcumque aliam privilegiatam, sed ita quodcumque duplex, et plura etiam ad minus sem, duplicia. Dies namque insta octavam quamcumque generatim loquendo, semiduplicis sunt ritus, imo et secundari qualitate gaudent ergo infra eam de quocumque duplici agendum esset, ei etiam de sui duplici saltem primario. Sed comparatione instilula inter ritum et ritum, iunc privilegio quo octava ditata est, valedicamus oportet quo admisso, iam quaestionis conssui excedimus Privilegium enim in eo consistit, ut de semiduplici intra octavam privilegialam steri possit, aliis exclusis estis etiam superioris ritus ut proinde comparatio inter ritum diei infra octavam privilegialam et ritum die octavae locum habere nequeat. Ita ex gr. dies infra octavam piphaniae sunt ritus semiduplicis, excludunt tamen omnia duplicia occurrentia, nisi sint classis. Frustra ergo in quaestionem adducerentur momenta superioritatis ritus in sestis occurrentibus, quippe quae, etsi potiora sint, excluduntur nihilominus ob privilegium octavae Consequenter de semiduplici intra octavam semper erit agendum, nisi aliquod duplex I l. occurrat, contra quodcumque aliud sestum duplex occurrens. Iam quaeri potest, si ex hypothesi, quae comprobari vi Rubricarum nequit, ante lesium Epiphaniae occurreret sesium duplex cum octava, eiusque octava dies incidere infra octavam sic privilegiatam Epiphaniae, de hac die octava celebrarine posset mcium Minime gentium, quia dies octava non est duplex I classis Apari, si dies octava occurrat intra octavam Corporis Christi sic privilegialam ut sola duplicia I et II l. admittat videlicet de ea die octava fleri nequibit ossicium, quia dies octava neque dup. I, neque I classis est, quamvis II et magis quam Lappropinquet. Quae lamen dicta sint generaliter, cum celerum S. R. c. quando has octavas privilegialas indulget, ut plurimum innuit, praeter est generaliter excludenda, ea particulariter, quae celebrari praecipit. Ita Decretum in Asculana n. 26ll 4576him dulget octavas ita privilegiatas S. Corporis Christi et Assumptionis Deiparae, ut fleri tantum infra illas possit de duplicibus I et II classis, infra octavam vero As sumptionis excipit etiam octavam diem S. Laurentii, de qua vult ut ossicium stat Equidem i. Gardellinius in relativa adnotatione, docet hanc esse vel uli regulam generalem, quod tamen nequaquam ostendit, et contrarium praesenti Decreto asseritur. Similiter Decretum 2688 4680 indulget estum S. Trinitalis cum octava privilegiata, ita ut duplicia omnia pariter excludat, nisi I aut II l. fuerint vult nihilominus ut de aliqua die octava est octavam habentis, integrum celebretur ossicium. Hanc quoque dispositionem particularem teneas agitur enim de Indulto, quod tantum concedit, quantum legislator vult. Sed generalem regulam solum Decretum praesens exhibet, uti ex toto contextu patet adeo ut, quando aliqua octava privilegiala a S. R. . ita conceditur, ut de solis ieri possit duplicibus classicis, dies aliqua octava, quae infra illam potest incidere, per integrum officium celebrari non possit, sed tantum per commemorationem. Hac de ratione soluta ac demon- Strata, seu ex ratione liturgica seu ex auctori late, quaestio in Ephemeridibus, cuius Solutionem prudenter distulimus, pro mense Aprili proposita.
677쪽
Ad VII. Vespercte erunt de die octaVa cum comm de Sequenti. Ad III. In casu Postmmmuni desumatur ex Missu Vigiliae omnium SanctorUm.
DIOMEDES PANICI, ARCHIEP. LAODICEN. Secretariu8.
PRlvlLEs A. inuas in triduo vel soliduo solemniter elebrando intra annum a Baalilleatione vel sanoalaallona, per Resoriptum Sacrae Altuum congregallonia, a summo Pontillo ooneadi solent.
I. In solemniis, sive triduani pro recenter BeatincatiA, sive Octidiactnis pro recenter CanoniZatis, quae celebrari permittuntur MiSScte omneS, Sive Solemne Sive privatae, inter Votiva recenSendae Sunt ob peculiarem ver celebritatem Sanctita Sua indulget, ut omne ac Singulae dicantur cum Gloria et Credo Semper utem habebunt Evangelium S. Ioannis in 'ne, iuxta Rubrictis. iam tamen solemnis dicatur cum unica Oristione; reliqu8 Vero privolae cum omnibu commemor 8tionibu OccurrentibuS, Sed Collectis exclusiS. II. isSam solemnem impediunt uritum Duplicia primae ClBSSiS, eiuSuemque classis Dominicae, nec non seriae, Vigiliae et octavcte priVilegiuine, quae pretata duplicia excludunt. ΜiS- Sa vero privata impediunt etiam Duplicia Secundae cl8SAis, et eiusdem classi Dominicae. In his autem casibus impedimenti, ΜiSSue dicendae sunt de occurrente seSto, vel Dominica, aliiSVediebus ut Supra privilegi9tis, prout ritu diei postulat. In Duplicibus tamen primae classis addutur rationi diei unicii commemoratio de Beato vel Sancto Auli unica concluSione in duplicibu autem Secundae classis Orationi de die, sub Sua di tincta concluSione, Bddantur in privati MissiS, praeter rationem de Beato vel Sancto omne qua ritu exigit commemo-
l Hinc in Decreto 362 ad VII, responsionis Negatine sume Alpirmatine: et Rubrica, quae ibi servanda dicitur, est quae prostat post Tabellam Concurrentiae.
678쪽
rBtione Occurrentes, Colle iis, ut supra, exclusis. Similiter in reliqui privilegiatis diebus Missae sint iuxta ritum diei, commemoratione de Beato vel Sancto semper alio loco addita. Quod raelationem spectat, Serventur Rubriccte. III. In Ecclesiis, ubi adest onus celebrandi Missam Conventutilem vel Parochiulem cum Bpplicatione pro populo eiuSmodi Missa de occurrente officio numquam omittenda erit. IV. Si Ponti'cali Missarum ad thronum flant, haud Tertia canenda erit, Episcopo parament Sumente, Sed ora ona: quae tamen Hora minor de Beato vel Sancto semper erit, Sumtitui nihilominus eidem Horae de die pro SatiAlactione non poterit. V. Qu0mVi MiAsae onmes, vel privatae tantum, impediri 9OSSint, Semper nihilominus Secunda Vespera de Beato vel Sancto Solemniores facere licebit abSque ulla commemoratione qucte lamen cum votivi rationem induant, pro AntiSfactione in-
VI Aliae functiones ecclesi9Sticae, praeter recenSita' de ordinarii congensu, semper habere locum poterunt, uti ΗOmilia intermissarum Solemnia, vel VeSpere ratio BnegTricct, nR-logae ad Beatum vel Sanctum fundend0e preces, Litaniae laureiuncte, et maxime solemni cum Venerabili Benedictio Poestremo vero Tridui vel Octidui die Hymnus e Deum cum an tum emo et rationibus de Smo Sacr8mento B pro gratiarum actione Sub unic concluctione Solemniter decantandUS, nunquam omittetur. VII. Ad venerationem autem et pietatem in novensile Beato vel Sancto impensius fovendam, Sanctitas Sua, thesauros Ecclesiae aperiens, omnibus et Singuli utriuSque Sexu christindelibus, qui vere poenitentes, conseSSi nc Θcru Fnnxi resecti, eccleSias, Vel orcttoria publica, in quibus praedicta triduana Vel elidunna solemnia perctgentur, ViSimVerint, ibique iuxta mentem eiusdem Sanctitatis Suae per aliquod tempori spatium pia ad Deum preces fuderint, indulgentiam plenariam in sorma Ecclesicte consueis, Semel lucrandam, Bpplicabilem quoque an, mabus igne piacultiri detentis, benigne concedit iis vero qui corde altem contrito, durante tempore nunci8tΟ, 9Sa ecclesias vel oratoria public inviAerint, atque in eis uti Supra ra- Verint, indulgentiam Hrtialem centum dierum Semel noquoque die acquirendam, applicabilem pari modo animabus in purgatorio existentibus, indulget.
679쪽
Inter viros ex Minorum Franciscalium Familia praeclaros Sanctimonia licte, CoenSendu eS Servus Dei Antonius Bonsadini, qui anno 1400 ab honestis piiSque parentibus errariae ortus est. 9Se poStquam n pueriti B Virilitatem in ipsa paterna domo ubere ediderct doctrinae B pietatis ructus, ad ordinem Minorum Sancti Francisci nno 1439 convolavit. Ibi pauper et humili sui atri legiferi Sequens Vestigia, tyrocinio expleto, sacriS disciplini Sedulam dedit operam, in quibu maX,
mam existim0tionem ibi comparavit. In Deum et in proximum aestu9n amore ChriStum et hunc crucinxum sSidue excogitabat, illumque orΗtione u ieiunio ibi propitium reddere Satam gebat. Voti compos lactuS, Ad extera terra miSSUS eSt, Ut gentibus verbum Dei tinnunciaret, quod Studiose egit sacri lustrationibus, hominum mente et cord a terreni fluxisque rebus B coeleSti atque neterna erigera bona. Priusqu9m Antonius in Italiam rediret, Sacra Palestinae loc chriSti8nae Redemptioni mysteriis consecr9taindivit, in quibu loci serventiorem Aen- Sit charitatem, una cum Vividiore ludio e totum Deo Redemptori devinciendi et pro illo Spera quaeque e dura utienter perserendi. In Italiam reVerSUS, Superiorum paren mandBUS, uti verus obedientiae filius, oppidum Cotignota apostolici sui ministerii peribus excoluit, donec laboribus atque aegritudine DBctus, die prima Decembri onno 1482 erumnosam vitam cum beata e Sempiterna commutavit. Ea vero fuit sanctitatis Servi Dei opinio, ut omnesidenti unimo statim illum invocarent, Sive in oppido sive in provincia degentes, opem imploraturi. Interim cultu ecclesiasticus et immemorialis Servo Dei Antonio exhibitus ante aerct Urb8nianct ectque decurrente et ad haec Sque tempora a que interruptione erSeVernnS, it increbuit, ut anno 189 in ecclesi9stica Curia Faventina Processu Ordinariu InformatiVia Super eo dornΗtu Sit, Rino Episcopo Fuventino lavorabilem Sententiam proserente DelΗtis autem omnibus Acti ad Sacrorum Rituum Congregationem, ut huiusmodi cultu Auctoritate ordinaria probatus, Apostolica Mnctione conflrmaretur, atque inStante RIno P. CYro a Pisauro CauSae OStulatore cum universo Minorum Franciscalium m
680쪽
dine, inus et Rinus nus Cardinalis Lucidus Maria Parocchi, Episcopus ortuensis et S. Rustnae titque eluinem Causae Relator in ordinario Sacrorum Rituum CongregationiS Coetu, SUNSignata die ad Vaticanum coacto, Sequens Dubium discutiendum proposuit An sententia mi Episcopi Fanentini super otitu ab immemoriali tempore praestit praefas Sero Dei Antonio Bo adini Sacerdoti m ess O clinis Minorum Saneti Francisci, seu ver casu eaecepto a Decretis a me. Urbani Papa VIII sit conti manda in casu et ad effectum de quo astitur , Et Sacra eadem Congreg8tio, poSt relationem ipsius in Ponentis Hudit etiam voce et scripto RIno P. D. Ioanne Baptista Lugari, Sanctae Fidei romotore, omnibuSque accurate perpenSis, ita rescribendum SSecenSuit: irae in sanitione documentorum non iurisce recognitorum, sententiam esse conis manciam, si Sanctissim placueritis. Dies Maii 1901. Quibus omnibus Ssnctissimo Domino ostro Leoni Pp. XIII per infrascriptum CBrdinalem Sacrorum Rituum Congregationi Praefectum relatiA, Sanctitas Sua Rescriptum eiuSdem S. Congregestioni ratum habens, expetitam unΗtionem indulsit et Aententiam Episcopi Faventini constrmavit. Die 13 iisdem mense et
Beato Clementi Mariae Homauer Ligoritini Instituti in tran Blpinis regionibus propagatori dignum adiutorem Hrgitus est Deus, Virum eiuAdem Instituti lumnum et Suae persectionis proximique salutis eque Studiosum, IoSephum Amundum PHA- Serui. Hic Dei amulus in oppidulo Joinville in Lingonibus die 30 Aprilis anno 1772 ortum duxit, et primogenitu exilii Iosephi et Catharinae livier rite baptiZBiu est. Puer indolem Su9m potius ad pietatem quam ad ludos pronam Stendit. Praest8nti eius ingenii vis enituit primo in Abbatia . Urbsni ubi sub Patribus ordinis S. Benedicti litterarum rudimenta didicit postea