장음표시 사용
691쪽
gallici, tum italici scriptoris utrumque commentarium tali Em, nentissimo Viro inscriptum est, doctrina et pietate praestanti, qui
non modo universis SodHlitatis Sororum a Caritate pistronuAnominBri Budet, sed etium, quum in praecelso isto Eminenti simorum atrum ordine atque in hodierno comitio, h8nc Bu- Eam ccurule evolvu et penetrali illustret, facile quanta penes illos scriptores ait 'de demonstrare poterit. Vetera documenta Censor diligentiaSimia recenSens, duo ex illis praecipue desiderat, quae rect e unum idemque Sunt, quia utrisque Scribendi eo Bxime pectavit De Servis ut a se accumtione arceret, qu9 ΗΙΤIUS COurini de Pressignγ, Blauntinua Praesul, contra ipSam ob regula a Pio VII rite probatas, ex concepta ira acerrime inflarat. Quorum documentorum alterum M oire de pures erites', hortatu acerdoti Νeγre, Parochi in oppido honon Dei Serva Annectens PraeAuli didit, qui eius partes tuebatur alterum ausi ea n et e liciti etc. ipsi Hevino Courtoi misit ut candide rerum Veritate exposita, irΗm Solveret atque RomBnae Ecclesiis placitis obAω queretur. - Porro utrumqUe documentum Sacer hic ordo rite probavit una Simul cum omnibus scriptis, quae Dei Ancillaemctnu exctrata esse serebantur. iiii nunc nota dignum Censor in medium prosert. - Quid igitur Iudicii tabulis erant inserenda. - At lacultas utique dabatur, non autem nec SimS. De SBnctitatis sam in hac sede disceptatur, eaque ex testium dicti lucin. lentiSSimerapparet. - uΗndo de Virtutibus Singillatim agetur, tunc porro potiora probationum praeSidia Bdiicienda curabimus Quod si ex plenior huius ΗuSae pntrocinio, non RUtem eX neceSSitute quia causa optima est, de bini illis documenti nonnulla in transitu attingere iuv9bit, tanta 3pienti ne germ9naveritate Dei Serva oblata a Pr8eAule istantino criminctiiones depulit atque iura Romani Pontinci et decus nascenti Aodalitatis tuit eat, ut eius Virtu mogis mugisque plendeat et Gallicani Praesuli ad nimiam ambitionem incumbens animus et
Alia documenta Censor dolet iudicii tabulis haud inserta fuisse, qu9 tamen Sacer hic ordo rite perpendit. Haec sunt: I. Epistolae a Dei Serva ad Episcopum CuSentinum miSMe, qui ei a conseAsionibu fuerat. I. Epistolae ad Praesulem Bisuntinum datae. III. Parva hiAtoria Ioannae Antidae nouret a Mari Sourdon enarrata, quae eiusdem oppidi ac Dei Serva suit
692쪽
e8mque tenerrimo more S prOSequuta. - Sed facili nunc quoque, nec nugatoria et instrma reSponsio suppetit. Omnia haec Scripta rite perpensa et probata sunt . nihil reprehensione dignum ex iis derivat Censor quin etiam omnia eximiam Dei Servae redolent sanctitatem, veluti sententia Theologi Censori Scriptis eiu cognoScendi is perte declarat. Tum denique accedit quod in titi sede iudicii de fama tantum in genere quaeSti Sit qu8propter documenis, quBe nunc desiderBntur, Husae actoribus in iudicium proferre Summopere cordi erit, quum de Singulis agetur virtutibus. Nihil igitur occurrit, quod Rr9BS. Aliti quoque documenis Censor dolet in iudicialem inquis, tionem haud inducta fuisse Echia priorem locum obtinet epistola quaedam circiter anno 1825, Pr8esuli Annectensi 8ta: secundum quidam CBthechismuS, quem Dei SerV composuiSAefertur SMorum omcii recte obeundis ccommodatuA tertio in niunt nonnullae epiStoicte, quae a IOBnna Antida venerabili Sacerdoti, qui Rece 'eur fuit, datae fuisse dicuntur. - Porro nemo innotabitur haec iudiciali inquisitioni numquam fuiAse ubieci. At quaen8m nuSas dura neceSSilas Eis plurimum investigatum sit, tamen neque in ectpolitano Tabulario, neque in Bi- stantino, neque in RomBno, neque libi inventa sunt. -- si reliquis deperdita monumenta mente iterum componere liceB eorumque imBginem dumbrare, lacile erit illud ostendere nihil in iis documenti nccidere potuiASe, quod non SSet Cum eximia virtute coniungium. Quod si ad cathechismum, quem pS compoSUiSSe fertur, mentem Brumper convertim VS, tque Omne eiu 99ΟStolieoAlatiores complectimur, facile erit nobis Bnc Bcunct explere Prosecto in mentem revocate etatem illum chriStiano nomini acerbissimam, in quam incidit adolescentia Dei Seructe invictum nimum, quo homine in romanum sedem rebellatores reS9Uit, qui eum Sacrilego iureiurando adigere VolebBnt Aedulitatem, qua chiritati muneribus erga infli mos perfuncta Strvi pretiosa consilia uti Censor theologus refert quibus materamuntisainanili0 Auct s hortab9tur, tunc non repugnanter Sentietis quot quantaque Ηnctitati documenta libro illo, qui nunc desideratur, contineri debuerint. Restat ut de litteris venerabili viro eceveu dati nonnulla dicamus. Illa infaustissima aetate, qua omni tum divina,
693쪽
tum humana iura in Gallia evertebBntur, Ioanna Antid' Oenobium deserere et domum se recipere coacta suerat Iam in Deum iacta ducia ore ut tandem liquando tr9nquilltitis rebus posae coenobilicae vitae intum iterum libere amplecti, pueruli edocendi et instruata curandi omnino Se dederat, quum ex sama accepit haud procul Re Veu Congregationem mulierum instituiSSe, eumque Sororem Suam ctrbarum suiSS Sequutam. amdem Congregationem pontendi vehementer csubito Ioanna desiderio exurSit, unde mutuum litterorum commercium inter eo ortum St. - Sed quam bona mente illae litterae suerint conScriptae, non modo Sacerdoti ReceVeu UinstinctiAsima declurat causa enim de coelitum ei asAerendis honoribus apud hunc Sacrum ordinem gitaturi, sed etiam tempori adiuncta, quibu illae litterae scriptae sunt. Attamen Censor ea qu praestat const8ntia et diligentia in sacri iuribus tuendia, Vicin drere munus recuscti. Etenim in codice , oire de pures erites , adnotat haec verba Comprehendi: AElor ieramur de PBri publierent que notis etions de Acbism0tique et queritur quod Verba Sequentia in hanc Sententiam conceptu et elle Ont oujour continusiis e publier i lituri suffusa sint. timus quid indes Poeta ille cecinit et cBrmen reprehendite, quod non multa dies, et multa litura coercuit, Quod probavit Cicero et mendum Scripturaelitura tollitur . Sumcit parumper in codicem illum leves nectere oculos ut lacile intelligatur postremi Verbi Signum alib
Accedit quod Dei Serva haud erat omni arte scribendi peritis-SimB, Cripinque eiuS, quae nunc eXtant, prima exempla sere omnia Sunt, quae br/ιtte copi Vulgo ppellam VS omnibus modi interlineanda. Quod si saepe homine Scientissimi in-Compti Verborum comprehenSionibu atrum Signum allinere Solent, quid de Ioanna Antida dicendum lCeterum iniuriarum, quibus in exordiis SodHlitatis a Aeconditae Sororibus Parisiensibus amori est, plenae Sunt insti, tuti historiae atque acile ab iis referendi BbStinere OSSum. Quo die Ioanna Antida codicem illum exarab9t non adhuc iniuriae ceSSRVerant. IuAS a moderctioribu re uti erctnt exponere, ne Verum 'bderet neve ct obedientia deflecteret, ubi pri-mUm Scribere BggreSSa St, libero calamo laxavit habenas. Sed
694쪽
paulo 90St, rebUS mnturiu consideraus, ut hinc christianae Η-ritati munere lienos desectu obtegeret, inde integrum Veritatis incium conataret, Ostrema delevit verba et elle ontioujour continuo a te publier . Quod quantam laudem habeat lacile quisque Sentit Haec quae huc Sque de lituri consideruVimus, iure meritoque cetera scripta Dei Servo referri poAsunt. Etenim quum exempla omnia sere bruti copis, non exemplaria sint, lituri Actem, poenitentiis, mulationibus Russus inveniuntur. Quod si nonnulla eorumdem scriptorum etiam excisa vel aliqua ex parte exeSa Occurrunt, illud temporis edacitati tribuendum est. Debemus enim morti nos DbStraque, nec cartulΘ, qUB Vento R-pitur, monumentum haberi potest aere perennius. Hoc vidit, hoc Sensit, hoc idem Scripto consignare non dubitavit theologus Cen-Sor, quum Budem mplissimam Dei Servae sanctitati Edidit his VerbiS: et ex Scriptis, quae Bbentur, facile est deducere in pauciS, quae deSiderantur, nihil, deSSe, quod Censurae locum tribuat ac mulieri pientiaqimae minus dignum habeatur . Νimium profecto Orationi Sege excreSceret, Si plur Velim adiungere. At quum testis dixerit: c otiori Genera lato delia Μ. Corolina Chambrot . si distrutta una vita stampat deliuΜBdre.... Scritia dulla nepote della Serva di Dio , Censor petit quale istud vitae commentarium fuerit et qua de cHusa exitium PBSSUm. - Vitae commentarium, quod testis annuit, inscribitur c Otice Aur a te de Amur Ieanne-Antide Thouret Fondatricedes mur de la charit de Besanζon Ous a protectio deSain Vincent de Paulis. Exaravit Febronia Thouret, alter Dei Servae nepti et in Congregistione Soror ornatiSSimθ. - Quum aequ9li Ioannae Anticlcte fuerit, omnia eius facta ibi comperta pinne descripsit. Commentarium Spis impressum Pio IX'. . inScriptum St, unde qu9nta auctoritas libro illi accesserit acile intelligitur. Cum pauca exempla huius libri in lucem edita essent, illud, quod in tabulari Romano asservisbatur, ignia fortuito mSuabSumpsit, dum summum Congregationi regimen Soror Carolina Chambro obtinebat hinc in iudicialem scriptorum inquiSitionem adduci non potuit. - Verumtamen iterum ind880re, Onquirere Postulatores non destiterunt, donec tandem aliquando nonnulla exemptu reperta sunt Subito alterum ex iis tradi Censori vigilantissimo curarunt, qui cum commentarium illud iam rite perpenderit, huic quaeStioni amplius locus non erit.
695쪽
Quae igitur quum it9 Sint, si argumenta quae UC SqueBttulimus, omnia in pauca conseramus, et uno ut ita dicaminoculorum coniectu comprehendtimus, nihil dubii reliquum erit quin probationes, quibus haec inquisitio nititur, omni ex Brte, iuxta iudiciorum ordinem, perseelcte Sint. Sed tandem aliquηndo tempus est ut ex hisce cancelliSquaeStione educto, in patentius aequor oratio proVehcttur Virtutibusque Dei Servae Suus constet honos. - Qua Saepenumero consideranti mihi tanquam viridarium, Sanctitati floribus X- Ornctium, Bnte oculo Venit. - Vita enim Io9nnae Antidae non modo eiuSmOdi fuit, quΗm totam commende et admireriS, Sed etiam illarum vii ginum imaginem ad vivum XyreSSit qucte, infracta nimi celsitudine, vagientis Ecclesiae aetatem illuStrarunt. - eque B qucte Censor, muneris Sui ctum obiicit, frumue sanctitatis mciunt. - Veluti enim umbrcte in pictur colorum lctritate θccendunt, in oppositorum vi splendor virtutis excitatur vehementius et emicat illustrius.
Animadvertit enimvero in primis Censor Ioannam Antidam Parisiensi domo Puellarum o caritate, propter gallim pertus -bΘtionem, abire coctetam, haud amplius tranquillatis rebus fuissereVePSBm. - Secundo Hiatem vitio Dei Servae datur, quod Ven. Virum Silvestrum Recevehit', qui novo Inatituto Sororum Condendo operam dabat, in Helvetiam Sequuta, paulo poS VeSOntionem digressa sit, ubi prima sodalitatis suae undamenta lo-CaVit. At rerum a Dei Serva geAtarum memoria evolventi haud dimcile est obiecta refellere. Νimirum ut apto iustoque defensionis ut ΙΟΗnn Antida primum illud accusationis caDut propulSemuS, reSpis erequippe ante omni oportet ad inauditam illius aetati nequiti'm, quum in Galliae gremio atra belli sax in Deum, Deique templa,cti RS, Virgine SBncin Sacrique gregi DRStore exRPSit qucte'que nisi labente tempore esset restincta, omne pietati VeStigium penitu absumpsisset. Quidquid sceleri nngi aut excogitari poterat, ad id concitum ira plebem ruiSSe legimuS. - Itaque Parisiens Filiarum a caritate Sodulitate Vel Sa Dei Serva, quae ut tiruncula illi instituto nomen dederat, domum AeSe recipere cocteta est. Ibi eadem caritati ossicia quihu iam antea perfungi coepercti, urgere non deStitit, pientiSSimorum acerdotum erecta consiliis, qui, quum elari Sacramento SeSe devincire ubnuiSsent, vestem mentili latebris delitescebant neque
696쪽
rar in vitae discrimen ex odio rebellium adducta, divinitus Semper V8Sit incolumiA. Sic protegente Deo, AenSi Sororum a caritate institutum priusquam Sodtilitas uellarum a caritate restitueretur creverat, donec multis apertis domibus conssrmatum, auctumque fuit, qui ne Dei Serva quidem ipsa Sensisset B qucti munus eam elegiaget DeuS. Dum resis Ioanna Antida constitutae iam l9te florescebant, interea arisiensis domus Filiarum a caritate, unde Dei et VadiSceSSercti, reStitui coepta est atque ex apoleonis lege data lend. Decemb. anno 1810, Summa illiu Congregationis moederatrix pristinum incium sumpsit. - Νumne iustitiae legibus tenebutur Dei Serva ad reatitutam Congregationem redires Minime gentium Quumdiu ipsa pud Puell8 a Caritate morain St, nullum Votum, nullum obli tionem SuSceperat Tantummodo igitur novitia fuerat. At ovilius is St, qui religiosi instituti ignarus, prima illiu ruditaenia lacit, donec periculi factis institutum ipsum Solemni ritu prostinatur Tiroecinium veluti palaeStrct, qua exerceri iuvenes solent ut videant de futur vitae ratione ineunda, quid valeant humeri, quid serre recusent. Unde SuctreZ α novitius non se tradit, nec consertius religionis. Quibus de causis Ioanna Antidct, quum Sui iuri eSSet, utcumque ibi videbatur agere, potesintem habebat vel redeundi, Vel non. Sed quia eximia prudentia praestabat, ut illud divi Pauli Se Verteret me Si Stipien apud temetipsum , consilium a Sapiente, Bpienter quaeSivit. At illud erat equidem Severum imperium a legitimi moderatoribus inhibitum, a quo deflectere, nonnisi cum Summo dedecore Dei Serva potuisset. - rudentiAAim ergo fuit, quia prudentiae par optima in obedientia conSisti quae Sola Virtus eSt, quBe Virtute cetera menti inSerit inserinSque custodit . Memor Ioanna Antida quod melior sit obedientia, quam Victimae obediit in implicitate cordi sui, sicut Christo et eam Victoriam loquuta At , quam tantummodo absoluta obedientia Suis cultoribu parit. - Quod si puellae a Curitate Lutetiae P risiorum degente κ publierent que nou otion de Achismat, que et elle ora toriour continusi a te publier , id magi mn-giSque Dei Servae virtutem probat, quae aliorum dicterii Seumquam labeiactari non ivit et quod divinitus mente conce-
697쪽
perat, actione ad exitum imperturbat perduxit. Itemque pro bat quam obscurus et inni'mus interdum it hominum, qu9mquct Sanctimi morum, intuituS, qui Mepe, ne ipsi quidem consilia Dei percipere possunt. Porro haud raro vidimus bonos ipsos boni Bliorum operibuS, e latin menti SententiB, Bd 'e Sari; AHepe etiam quidam ad lastigium sanctitutis evecti sunte oppugn8tionibus, qua ei sanctissimi viri cum bona nclo intulerunt. - Ceterum rae ne u 90 rappetsi de Paris Dei Serva proAequitur et je continua mon muVre, uniquementiour me consormeris a volont de Dieia, en qui e metinis inutomon SperctnCe v. Verum nonne moderatore interpretes divinae voluntati sunt nonne ipsi Ioannae Antidae dixerunt 4 oboisAeg: a volont de Die Ae ait connalire si celles deSsupsirieum D, En igitur validiAsima propositae accus8tioni refutatio et lux Dei Servne agendi rationi inducta, quom prudentissimi quique non modo non improbant, sed ampliAsimis nudibus celebrant. En ne rentrant plus a Ptiris Gallici commentarii scriptor inquit en e rend9nt independante 'raeSBnςon, elle alien ait En Agissunt utrement elle aurctit te colapatile; camelle aurai d6Sobsit a ceuX qui pour elle lor repreAentalentP autorit ecclosiaAtique, pontineale et divine . Quibu Vem his praeclara italici scriptoris vox diungitur, in Θnc Sententiam ieritis: I latio dipol a dimostrato ne uello e non ultro osse sint i divi volere ulravvenire della OStra Ondatrice. Siccome pertanto non 'incolpa Madam Iavontio diaver lasciato a Thouret e fondataria belropera dira Giuseppedi Cluny, cos nemmeno a Thouret uol SSere in ciuis, erche abbi istituit unum vova CongregaZione di aritu collo Stemo spirito dira VincenZ de Paoli, di che ella eras abbastatam im-beuuta ei ochi anni, ne isse novigia netrantica Dei im9nente ella toria ecclesi9Stic e pur non Br u Simile CRSO, che rami divisi a primo troiaco dii albero, si tr9piantino in altro terreno amnche germoglino e fruttino, Se non con Bggiore, Certo con eguale rigoglio. A questo modo crebber tante religiose famiglie, ne dispalate in certe Ateriori edule erandistingione di vestimenta, ulte per collivano io spirito della sondagio primitiva mi cennato Soltant e la tu evidente di-ses di ei che ungi atraccattar bi8Simo, HecolS Onore corona datriatiiugione a se condoti a termine .
698쪽
Ad ulterum animadversioni c99ut digredientes, nulla cen- Sura reprehendendam eSS IOBnnBm Antidam putamuS, e quod Ven Antonium SilveStrum ReceVehir primum SequutΘ, deinde, moderatorum USSU VeSontionem concesserit et Sodo litatem condiderit PariRiensi enim Puellarum a carit9te diSSoluto coenobio Vesontionem uti itim VidimuS ipso redierat ibique pueris ad christianam pietatem inStructis et inni mi per Ximiam caritatem curatis, de religione optime merit erat. -- maioriRpersectionis limuli act0, nihil antiquius obebat, quam aliquod institutum proseSS9, Se prorSu in incipBre Deo. Interen cum Ven. Recevela sumn B epiSAet quoiatum Dei Serva in religioni cauSa tuendo ad labornverit, Subito eo in titi litteris o se accivit, promittens Se in nou Sodalitate idem Vitcte genus, quod in aegroti curΗndi iniverni sore SUSCel tUrom. iam urgentibus invitationibus tandem ceSSit eumque in Helvetium Ae
Hinc inde a catholicae religioni oRoribu eiecto otque per Helvetio et Germanicterane Vtigari coiicta umquam Sodct libUS, morbo et fame consectis, caritati offici praest9re non eatitit. Verum institutum illud rerum divinarum contemplationem 3-gi quum vitae actionem Specini,cti, eamque rigidiSSimam vi-Vendi rationem Xigebat, quae multum differret ab ea dulci simne caritatis disciplinB, a quam SeSe in Vincentitin coenobio formari Dei Serva incoeperat. Etenim Ven. Receveur si si-sdrait our Se religieuses, qu i initivit par se exemples u luvie de victimeS, a sinitence Vec Se expiationS. Or, On Bitque es oeur de tu Cliti rite joutentis eur trois oeux ordinatres elui de Se conSacre ou Soin de maladeSy. Sensit profecto Ioanna Antid tale institutum minUS Ui optatis reSpondere illique menti, quom ibi tum a teneri anni iniecerat DeUS, esse dissimile . Esse ne trotivstit a tota a lati an la communaut qui Pavait accueillie, ide9 qu elle avait cherche s. Ab tamen, quo Clctrita Dei Vocem perciperet, ingeminΗVit receS cIe ne ceSSBiS, di elle, 'BdreSSer de servente priere a Dieupour tui demander accompliSSemen de Se deSSein Sur molet Sur a Sanctistetitio s. Inter Orondum 9gi m9gisque in Galliam redeundi conailium ibi Connrmari Sensit ut ne incon. Aulto geret me pri aucune siciSion vant 'avoir consulto Un conseSSeur. - Esse Volt de Scrupules, qui honorent a d6licateAS de a conscience, et elle te eX9oS Simplement a n
699쪽
pretre Celut i tui di quelle init comptolement libre uisque
elle 'av8it pas encore sui de CeuX, et raSSsirsinsie a cette reponSe elle alla prendre conge de abbe Receveur, doni lacongrδgation aucti dei an doute ire diu singuliserement decime par exit, la per Secution et a moris. Quid igitur in Dei Serva reprehendendum i ulli nuncupati voti sese obligaverΗι institutum eiusmodi non erat, quod Studia hi expleret preces adlaibuit ut Dei Voluntatem dignosceret moderator consuluit, qui divinae Voluntati interprete Sunt, eorum consiliis paruit. Quid amplius igitur prudentia exigit et ipsa non egit
At votum voverat sese in Palaestinam cum Sodalibus conserendi. Quid quod Facta perpendite: te Supsirieur hinc inde cum Sui expulSus, interdum Cctrcere detentus ne Sach9nt plus que mire, it nou ni Bborder Aur a rive u 9nube, et nous dit: ous Oic entre te cie et a terre, 'BYBnt nucuntisile, et tant en grandissirit it laut que outes e perBonnestiu-deSEUS de OuZe an suSsent oeula'alter pendunt unis uJerusalem leve tota in misi a ciet, et dite tou 3Vec moi. Ce que nou stines, Si ct rumperingtimus hctud Soti prudens suisse consilium sacerdoti ReceVeur quum omne RSSincla suo induxit ut tale votum in Ps laestinam discedendi nuncuparent, illud non Antid8 culpcte, Sed PSiu Ven. ReceVeur, vertendum oret At huius Servi Dei beatineationi caua apud hunc Sacrum ordinem eliciter inita Si proindeque quod ulteri obstaculo minime fuit, ne alteri quidem nunc SS DOSSet. Haec vero obiter et veluti in ptinsitu dicimus nam si rem penitiori intuitu expendas, illud etiam 'tebit De SerVam, Su- Scepto Voto, iussu legitimorum Pr9eSulum, rite fuiSSe Solutam. Fctem, quaeSO, diligenter evolve. - Temporum acerbitate iactat0 Ioanna Antida in oppidum quoddam Helvetitie vulgo Landron, SeSe receperat, quum divino conSilio, duo Gallico Sacerdote ncteta At, qui Huctores et duce deinde ei Aa debellant in Sodalitate condenda. Alter eorum Revinus de his rY, Vic0rius Generalis Bisiantina dioeceSeo erat, ulter Reverendus Bacosse paroeciae istantinae praeSes, qui quum Strenue pro catholicaide tuenda pugn8Asent, nunc ab exilio domum Se recipere contendebant. ineligionis aculei assecta Dei Servct, remoti arbitris, istantino Vieario Generali de Suscepto Votorem candide exposuit. que tui dis que 'avais resolu et ait
700쪽
oeu de ne plua retourne en France s. Quid ipse Tout celaesi ea et bon, ais obsitAHanc est pr6sdrable a out auire Sacrissce. - Diei parte parrae SupsirieuPS, et e VOVS commande de entre en France dans le Cour de quinge OurS, Our Uou Bideris retabili dans notre dioces la mi et les bonnesmoeum a exemple de Suinta Ferrsio et Ferieux ObeisseZ La volont de Diei se ait connuitre par celle de Supsirieur γ. Ad ulteriora Censor digrediens illa acerrima contentione inmemorict reVoc9t0, quae Sororum Congreg9tionem vix dum Iactim deperdere minata est, etcti discordicte caput a Bistantino Archiepiscopo Gallicanis institutis avente derivatum Sae Monneget, inmen rationem, qua e geSSi Dei SerVa, aliqua imprudentiae nota inSpergere non dubiist. - Contra haud dimcile illud est clemonStrare omni reprehenaione Ioannam Antidam in hoc negotio timiSSe, quin etiam nihil moviASe, quod non SSet Summa cum virtuti laude et cum Dei gloria coniunctum. Sed ut certo quodam ordine progrediamur et clarior sibi constet lactorum SerieS, Bnte omnia, duo temporum momenta distinguantur Oportet nempe tempuri quo regula Dei SerVa Xarctvit et tempuS, quo prBeScripi regula Piu VII eiuAdem Dei Servis rogatu rite probaVit. Haec enim longe disserunt inter Se atque Solum ex regulis a Pio VII probatis dissidium derivatum St, cuius ΗUS BiSuntinae domus ab univera Sororum Familia SciSScte Sunt. Si primum regulctrum proeScriptionem perpendimuS, haud umquam nulloque pacis Conced8m, quod enSOriSSumit, nempe in regulis exarandi Dei Servam Parocho Bacosse ita indulsisAe, ut incia Bisuntino sacro Batori debita neglexerit et eius existimationem l0cessere non verita fuerit. uec enim Ioannae Antidae fuit obflrmAta voluntu atque infracta contenti reddere uni Utque u SUum, integri lamen religioni et caritatis offlciis. - Itaque in primis, magnu futurUS St error, Si in re diiudic9nda quae prementibus ubique Bllicae perturbationis diincultatibus, geSta St, non hi temporibuS, moribuSque cogitati avocetur, neque 3 illiu aetati angustias animi con
Hinc, quibus de causis Dei Serva impelleretur ut Parocho CongregΗtioni Summum regimen deserret, acile coniectari licet optime ipse de naScente instituto meritu erat, quippe qui eiusdem congregationis condendae auctor Dei Servae fuerit eam-