Mores, leges, et ritus omnium gentium, per I. Boëmum Aubanum, teutonicum, ex multis clarissimis rerum scriptoribus collecti. Ex Nicol. Damasceni historia excerpta quaedam eiusdem argumenti. Itidem & ex Brasiliana I. Lerij historia. Fides, religio, &

531쪽

DE Aa THIOPVM M o R I B. 4ς I redimus ipsis animis in purgatorio degρntabua maxime prodesse. Ad quarum animarum re- massionem Patriarcha nullM dat indulgetitias, id ad solum Deism , ac poenarum teporis conLὶitutιone credimus spectare. Nullos quoque dies indisi rentaarum fur archa concedιι. Ex Euanget' lectione sex tantum tenemur seruare praecepta , qua Christus ore proprio ita expiataauιt: taurιui, ita' dedistis mihi maducarer Sitim , γε dedistis mihi bibere: uosses eramo colleg stis mi : Nudin, er operuims me et Iustris

stis ad me.quae verba Christus in die iussit, so

Iesi Christo nemo custodire potuit. Ipse Paulo

praeceptu in ipso tremedo iudicii die, bonis of

532쪽

D A M I A NI ' Α Ο Ο Ε s m homicida, cir idiari struientes, Omnis qui amat o scit mendacium. Item conititutum esa caucti, Arposolse in Synodorum libris clerrcox xores licere aucere , id quidem posequam co- gmtisnem aliqua habuerint rerum ditimarum. Deinde iniιo maιrimonio in ordinem presb7 ἔ- storum recipiuntur, in quem nis pos annum tri gesimum nemo resipιtur: nec stur' , nec noth alisma ratione ad eundem sacra silmMm crdinem inιromittun kr r qui ordines a nemine, nisi ab ipso Patriarcha datur. Icortua lametr/ma uxore Episcopi aut clerici aliam ducere. non pos

sunt,nisi patriarcha ad id dsensuum; quod

rem duxerint ne candelam quidem unam Ecelesiae consecratam in maniam auderem a4cipere.

2uod se inuentum fueris EpiscopM, aut clericum filium Durium habere , ab Omnib- benescisa alfacris ordimhus abdieatur:quorum bona, si elegitima prole dsedant, ad Hecrosum Ioanem,e - non ad Patriarcha mentui. Et id quod pre- σι teri apud nos uxores possideat, ex Paulo accepimus,qui mauult cleric m in laicum nubereffvam uri. is quoq inquit, oportere Eps raph m

533쪽

prim uxores ex legitimo matrimonio habeant. monachi tamen uxores non ducunt. Et in laici qDam clerici γnam tantum popident uxorem, mair momnm non contrabitur pro stribur

sacrae adissed ιn priuatis domibus Paraumpho. νum Ex sanel arum Apos olorum consitutione habemus, vis faccrdos fleerat comprehensus in adulterio, homurdio, latrocinio , vel Alsum te- sithouiu ιulerit, ut ascris ordinibus dentituatur', ac Ῥι ι at era malefici puniatur Aursus ex eorum Apostolorum insitu ιo , Si aliquis sue Ecclesiarii cui siue latcus cum uxore congressus ferιι, vel in Dinnis pollutus fuerit, Dario qua-yuor . viginti horarum templum non ingredi tur. Nec rd quoq; menstrualis mulieribus ticet,

ni iseptinis quoq; die a mensertio, id quidem

omnibus vegribris ablutis, quibus tempore men-

frui utebatur, sq: bene tota, atque a sordibus

repurgata. Ite mulieri parientι massulum, nouconceditur venire in temptu, nisi post quadrage fimum diem puriensi vero saeminam i, post offo-gesimum. Bauc consuetudinem ex veter legeac ex noua Apostolica habemus,quas leges , insituta,ac praecepta Hligenter in omnibus, quaatenus ferι possit obseruamin. Teinάe prolabitai es apud nos , ue aut sues , aut canes , aut alia huiuUmovi animalia in templa nosra intrent. ram non ditor potesas nobi, adeundi templum et is undupedibu :uri: beet nobi in ino tem

534쪽

464 DAMIANI A c d x spis ridere. obambulare , aut de rebus prophanis loqui , nec, uere , aut sere.ιre in ipso templo. Ouia Eccisa Aeιbιopiae non sunι semiles terraeissi. ubi pupulus I rael comedit Quum pascbalerei,decedens ab Aegrito , in quo loco Deusi ιι eos comedere indutos calceamen Min Ro-nu accinctostropter terrae pollutionem. Sed Amiles sum mouti Sinai , Ῥιι Dominus locuι usos Isin auens, Rioses Moses, εxue caliιametatoa,ffisoniam terra, quam pedes tui premunt, Ducta est. Et hic mom Shuai parem nostrarum Ecclesiarum est,ex quo suam acceperunt origian ,ita ut Apostoli ex Prophetu , Cr a suum ter amentum a vetere. Praeterea nec sacer Διι

uec ἰαίo,vel alii persona cui ou coditionis siti assumpta venerabili Eucharisia licet expuere, a tempore matuιιno vis ad ocias msia: o

Demio memoriam Christi baptifim ,singulis aurus, Omnes in Epiphauiis domini bapti inur.

id qvidemiscimus, non quod ad salutemspecta

re credimus, sed propter Seruatoris nonra lasedem ac gloriam.9es uberiuε ais refrou31'ectacutis socis, er Oeremon s vllum aliud filium celebramin: quouiam in hoc die primo man u iapparuis Ductsima Π t-:qu Dominin no- per Iesus Christus baptitaretur in sumine Iordane,qui spiratus sanctus in specie columba super caput eius defenderit σ vox de calo dixe

535쪽

euit. Oui piritus sanctus apparem inspecie albae columbae cum ρcie G Hura patru*Aj υ- paruit in una dimmiato. Paris modo ChriIRMdiisse est a sanctis prophetu permultas similitudines Cy frmis. Primum in specie ametu albi propter salutem Isaacflj Abrata , eos modo nominauit Iacob , Israel Cy Iacob,Iudam calia tum leonu , cui super alios fatres potesatem tribuit dicens , Ad praedamsti mi ascendist,reqvi-inens occubuisti 't ko,. quas leaena,qMissuscitabit eum diem manissiauitD Aetos in monte Sinai in specie sammae igneae mendit Iesancto 'Danieli prophetae in semititudine pet . f. chieli quoquestio bominis apparuit, et Isaia infirma insentu . an Liauit etiamse Regi Ma- uidi, er Gedeoni in rcresuper melius. Pratre thas recensitas firma , in muli 3 alijs visus es a Panctis pnophetis. Tameis tam variis firmis fuerit visio semper ilitudinem patru et prritus sam repraesentauit Et qu is Deus etia creasset mae dum, dixit , Faciamus homine ad imagium ers titudine n οὐ Ira: fert Adam ad sua ima - ginem o Amititudinem. Propterea nos drcimaespatre lium, spiritum sanesum,esse ιres vulω tus, in una similitudine et diuinitate. Bale squoque a temporibus Reginae Saba circumciseonem quam ad hunc Us diem seruamus. Erat autem huic Reginae Saba nomen proprium Iaer queda, qua more maiorum colebat idola. Ad cuius aures fama sapientiae SalomonD 'uBm perue-

536쪽

4s c D A M I A N ES msset, quendam virum pruden em Hierosio6mam misit,ut re omni explorata certior de Regis prudentia redderetur. Quo reis Uo, Cr re explanata,subito se ad iter Hierusalem versus coponit. Atq; quo eo peruemsset, praeter multa alia, quibus a Salomone erudita eri , legem ac prophetas didicis eaq; in patriam μιuitate ιmpetrata abeonis pro Mysens,in itinere suum, que ex Salomone conceperat, peperit, qui Ῥocatus es P ιυcb, quem ipsa Id gina in Aeιώiopra usque ad vigesimum aetatis annism apud se educauit , ac postea ad salomonem eιus patrem remisit,ut ab eo scientiam e sapientiam discere que pertiteras obferauiι ut fluum Icellech coram arca Dederti testamenis vomim Rege Ae ebι ostrae coasecraret, ac crearet:neue Iter iussae in minae rus regnandi in Aethiopia haberet .vε ι. is more enas,sed ut recto tramite masculi tu ν

gnum succederent stri quum Hierosolymam veniata patre Acile mmris postulata obtinuint, ac pro χάεileicb voeatus est Dauia:quem iam ah.- de in lege, atq; in alti,s disciplinκ edoctum, pater

Salomon con tituit ad maιrem remitrere,id quidem cum maiore ornatu, regios apparatis. Ad quod munificentius conficiendum , comitos milinobιles,ac prιmorum virorum filios tradidit,qui ei pro regio more inseruirene. Praeterea decreuit cum eo mittere Αἰarsam principem sacerdotum

Dium Sadota principis quoq; sacerdotum. 2uod quum Abrias ris siem et Davidem hortatuε

537쪽

DE AETHIOPUM M o R I B. 4s es , ut ei a patre impetraret potestate sacri*α-dsi Pro succusu itineris .aute arca foederu domi n/.stua re a Salomone impetrata, A arias D..bito tabula quamsecreι mmepotuit, ad imitationem tabularu tae ieras dominι dedolare euis rat.2uιbus pes Iu adscrificandu se componi tu ipsos sacrisicio clacmum,atq; mira arte, ver, Deseris Dominι tabistra ex arca surripui pro eisis adulteriuM , qua secum portauerat, reposuit, se solo ac leo conscio. Hac narratia apud nos Aethiopes sim si sit a G probatiss-ma babetur , ut ex DHoria ipsius 3 αμ Dauidi quae iucundisi ma lentia et )apparet. Cui bisoriae siler eantae crassitudinu es, tuanta omnes pauti epistola. - Caeterum Gisis iam David ad sines Aethiopiae peruenUset. A ari is ei s tentoriis iuressus. id quod semper apudse occultum tenHeriat er reue iat, nempe tabulas Ioederu Domini penes se esse. Qua re audita, seb:ιοὶ David ad tentorium ubi ἰarias tabulas foeder/s Domini babebat, a ciscurrat:ibiq; prae ni 'gaudio ad exemplum aut fui Dauidu,ante arcana, tu qua labiare erat. inca ιι sultare: quo 41uis vise , in re intelleua, omnes pari modo gaudia Crutitiam in rite celebrauerunt. Iaudem peragrata magua Aethiopia parte ad Fuam matrem peruenιt. 2: ae statim ei imperium omnium prout iciarum detulit, omnemq; admini iraudi regna cura tu uius his- meros reclii Muιιι. El ab i. o tempore strme iam

538쪽

4 48 D a Ma A A G m a s A - inde Us inbunc diem elapsis interim bis misi' ' n sexcentUM annu , regnum Arthiopia restis 'rramiιe, de masivio semper ad masculum tranf- fertur. Et ab his temporibus legem domini, σέπcumcisionem servamm, ut ante dictu est. eodem quos tempore huc 1; miniHerm , qua. Salomon filo suo Pauidi ad aula suam guber. -

Aeria ex aliastirpe deligeresas habet vel pse ... Imperator. Is re iussu er decreto ipsu

necturaqι seda,mulieres juoque circumcidunιur. .Ad id ea ratisne deducta est,ut quemadmodum ἡ i in praeputium habetit, eodem quos modo mu- .lieres etia qnandam glanduissem carnem, quam QNImpham vocans, m genitatibus habent, non .inutam acc*ιendoctaracteri circumcisionu.Id

quod A tam in masculis quam informinis ad . ioel uum d.em: er po circumcisonem masculi hibis i ni r ad quadragesimumdem , mulie--.reaverὸ ad ρctogesimum , nisi aliqua interue- Nerio urιtudo Mut opus si miliatio et quod si ante tempus constitutum baps entur, in tantibus non licet laete matνis .iactari, sed nutricis Atantum , id quidem donec matres purificentώr.

539쪽

' D a RaT Ha OPUM MOR 1 B. ης smum ab Eunucia Cadacis Retime Aethiopiae, ' cur nomeo erat InAcb,accepιmus, ιta, in mctis Aporiolorum traditur:quem una eum ei - cumcisione qua tum temporis , ut prios dictames,habebamus faucte-Christiane obseruamus,m Deo adiωtore Fumus perpetiso obserua-- euri. Nec Picquam praeter ea,quae in lege Prophetis, er in Evangelio, atq; in lubrM Ο- nodorum Apostolorum sunt seruamus, aut ad' minimus: πs quae aba praeter haec recepimus, ea fruamur interim , quod ad ordinem c ρο- 'cem Ecclosiae videntur spectare, id tamen sino, aliquo peccati vinculo. st mobrem circumcisio nostra immunda non estsed lex gratia da-' ea patri nostro Abrahae es, quam a Peo tanquam segnum accepit, mn ut propter circumc

bisnem salum feret, euinlius eius, ipsi filii Abrahae a cateris nationibus dignosceretvrίEt id quodθmbolo circumcisionis lGenter oste

ditur, eximie seruamus , nempe ut corde ci cumcissimus. Nec ob circumcisionem oriamur , nec etiam ceteris Oritaanis putamus uos ob id nobiliores , nec Deo aecepιiores est e, a-

pud quem nulla est acceptio personarum , tene 'Paulo: qui etiam ostindit nossalvos fieri non propter circumcisionem,sed propter sidam: quia in Christo Iesu nec circumcisio aliquid valet,nec praeputium , sed noua creatura. ti autem Paulus non praedicauit ad destruendam legem,

sed iasabiliendam , qui circumcisuε quoq-

540쪽

cerdotum,ac ru nouum tentorιum intrasse,

ris sanguinis , sanguinem hircorum , airorμm , quo nemo accedensium poterat ii