장음표시 사용
541쪽
Fraterea apud nos habemursemithr ilian; Meri illi, quos h=c audio Faganos ab Romana Ecclesia vocari. Qui quoniamsine baptismo mo riantur , siemichranrani debent appeliari: quo
stimon a remnes Chrisiani reputantur. Quoniamnes sont,qui testimonsum dat ιn terra Sρινιιus, qua, rauu , tei e Ioanne in sua prima Canonica etiam ut Euangelιώ dicit, Bona arbofert bonos fuci , mala vero arbor,malos. Ideo inqueflui tartitianorum non sunt Ῥιllu ke-bu,σ Iudaeorum,atq; Issauroris, quisunt arbores aridae e ati quostuctu. Christians aute ssitelem in utero matrum suarum, ut sanctus ΕΜ-remias Propheta , σ fauctus Ioannes Bapio fuerunt. Bisuperi utes Christhanaris muιiersi. sunt electi et consecrata ex corporM G DNu nis Domini nostri Iesu Christι communicatsove. Na sarmina grauidae, qu si assumunt venerabile corpus Domina nostri Saluatoris Iesia Chris7i, insens capiens inde nutrimemum , sit sacratus. ' stuoniam sicut νσπε exsistens νυ utero, ex ει matris affectibus contristatur ae utatur se etia
nus ait in suo facto Euangelio ,Sa quμ comederit corpus meum; r bibertisanguinem meism, nou
542쪽
r in abs iustificatus est per mulierems dele, mulier infidelis sanctificata est per viris He,alioquin*3 vestri immundi essent: utine aut sanctisunt. 2-d si ita ομνι fili, matrii infidelis sanctificentur in patri delitate,mollia
furatiores esse debent illi qui ex patre Cr matrefotibin natisunt. Ob qoam rem longe magis phom erit vocare insantes, antequam baptitat νμι,Semichripitanos,quam Saganos. Id quos d erunt apostoli in suis Sunodorum libris, Omnes qui babent Mem, er non acceperunt ba-pιsmum,merit opossunt Helsemicbri, Bani: quietiadici.eiu memoratis libris, Si Iudaeus, Ica. τψ, sientilissidem accipere volueris , non esset ilico admittedis sed voluerunt eum prius. eni- re ad Ῥ.iluas ιempli , ibis audire conciones in
verba Aruatoris ci risi, ut qui prius ad Memincitatus ac quasi arreptus μι, iugum legiι -- gooscatiquod quum fecerit , vocar possit F cbraitianus, quaquam baptizatus no sit queadmodum Euangelium iacet, stoi credideriι, in baptiPtussierit fatuus erit: qui vero non cre didi rit,condemnabitur. Et es etiam moris apud nos, t mulieresgrauidae ante parι- tempus Oe per confiteanturiae ut corpus Dominicum cosis . Ia accipiant ea quae hoc non saciunt , ac pue-ι
vum patres in eas ad id vim istulerint , ἐ-- ,
543쪽
dum,apud nos confirmationem, Cr chrisma, δε- Ne extremam sies v tionem, pro sacramento non haberi,nee in V. esse,ut video h;c ex υ- mana ecclesae cons.etudine fieri. Rem ex lege P rosiae apostoloris instituto non licet nobis G. bos immundos comedere: id facimis ad imum lexis aescripturarum obstruationem , quarum octoginta cir uniam libros,la veteris,quam nouissitamenti annumeramus scilicet ex veteri quadraginta er fim,et ex nouo trigin3a o quinque: quem numerum singulorum librorum compinatione expressum habemus ab ipsis Apostolis, quibus bbru veteris Cr noui testameιὶ nihil ad-tiso, nec minuere licet, qua uam Angelus daeati iά nobis persuadere conaretur. Et qui talia.
auderet tentara , pro anathemate reputaretur
stuare nec Paιriarcha, nec Epsopi nostri ρεν se,nec in conciliis putant,aut opinantuae vilao te Is se cadere pos quibus ad mortale peccatis obtigari quis possν. In ipsis etia S nodorum libris. constitaram asinctis Apostotis es, oportere noco teri,atq; quam poenitenιia , pro magnitudiis singuisrumpeccatorum , a consissere accipere debemus. Instruunt quos nos,quomods oradum, ieiunandumst,m charitas exercenda Praeterea hocsamiliaνissime utimur , quod tim ad pedes confusoru , quum peccatum comis sum est,accurrim s: er hoc faciunt omnes tam musculi, quam se me cui cus codiιia με.
544쪽
mur, singulis quos diebus accip/mus venerab Iesacramentum 1d tam apud clericos , quam apud laicos in usu est. Et sacramen um Euchari-.stia non seruatvr apud nos in templis: τι 'his inpud Europaeos ς nec et otι corpus vomimcum accipiunt nisi dum conualuerint:id quoniam
ad minus bis in hebdomada accipere, in omnes idem volentes' re temp tum accedunt: qui'pe nemini datur visi in τμ ιemplo, nec id conceditur 2 atriarchae,nec ipse precisse Ioan3. Vtimur etiam semper uno constitore , nee alium accipi- ' mus,nisi eo absime quo reuerso, ad ipsum redimus. Et confissores omnin peccatorum dane uoia bis ex Ecclesa potestate absolutionem, nullo -- fu Episcopis aut moriarchae reseruato , quamuis grai Uimo. Viterius tresfieri non possunt audire convionem eι- , cui constemur. P terea preis teri , in monachi, er omnes miniae mini ri,apud nos suo iabore viviet. 2M ρ- peecessa nullas habet decimas,nee accipit: habet tamen prouentus, er agros , quos ipsi clerici . monachi fidiunt,aux hua, ant abena opera, colunt:σ nustas alim habent elereno Inas trarer ea1, qua gratis in templi, Uferunt- mo exseq-s mortuorum,. at se s rebua Nec eis liacet ricatim mericare, nec a plebe abyid Mee
545쪽
DE AETHIOPUM MORIB. 47 Inno narum extorquere. Item in nostru tempti singum diebus una tantum celebratur missa, quam sacrifc loco habemus, nec plures ex veteri insituto celebrare licet Pro q ua quidem
missa nullum prcitum aut mercedem accipιmus: in quo minperio sacramen um Euchariylia non ostenditur . vi b c 'νideo feri in biq; omnes sacerdotes, in Diaconi, Subdiacoui, Cr templum accedem es corpus Domini accipiunt: σ nullam pro rem pione animarum imus missam, sed mortui cum cruci S us ἐν orationibus IVetiuntur m certo loco, super quos mortuos,praecis
pue luter atras orationes initium Eulaeli, Ioan nu dicimuο , s sequenti die asepulto mortuo. eleemosynas pro eu offerimus : id etiam posIea scimus ceriis diebus i in quibu3 omnibus epulis finebribus indulgemus De Me ac religι onenosra iuximus. Nunc ero, quoniam postquam in Lusitaniam venimus , crebras dispMtatione/ac contentiones cum doeforibus quibusa,praefert cum Ariagii rμ nostris , Sidaco Or sio,
Episcopo insulae sancti Trioniae, atque Regas sacellι decano, Cr 'Petro I Vialbo, de deiectu ciborum habuimus , de hac re aliquid dicere non erit incongruum Priniumsciendum est , nos ex veteri res amento delectum ciborum sertiare,
qui delectus ab ipso verbo vel consι tutus est, quod τerbum pos ea natu es ex Inaria virgine, ambulauit atq; versatu es cum s M, spo- sotu. Id quoque νιrbam Tei semper vivis, iu-
546쪽
,4 6 D A M I A N I A sors tegrum, inuiolatum sermonem ac verbum baro hui. Nec id quod olim ex immundiιia prohibuit comedere, postea in aliquo sui Euangelii Loo di-
me esse comedendum. Id vero quod in Euari lio ait, stuod per os intrat , hominem non coi quinare, sed ea quae ex ore procedunt,non eandecausa dixit, ut Meret id quod antea consis. euerat,sed ut refutaret seversitionem Iudaeoru. - qui arguebam Apostolos, quod illotu manibus
panem manducarent. Imo nec Apostoli id temporis,quando vemsabaratur tum Domino nos tratisiu Christo , unquam usi sunt immundis, nec. g. uerunt e- , quae in lege probibita sunt, nee νά- ωνum eam transgres s est Nec sis tempo- rib , quae passime Dominι insequutasunt, cum . mangelium camerunt praedicare Apolioli, vilis . . apud nos scriptu probari potest eos edisse, aut. occidisse immunda. Verum tamen ἀε Paulum, dicere, Omne quod in macellum venit mandura-- te,nihil interrogantes propter conscientiam Post, ea , Si quis vos vocat infidelium ad coemam, ermult s ιre, omne q-d vobis apponetur, mandu cate,nihιl interrogantes propter conscientiam. Rursuε , Si quis autem dixerit, hoc immolatum es Idolis, nolite manducare propter eum,qui indicauitio propter conscientiam,me. Omnia hac dicit Paulus, ut placeret js, qui in fiam no erat, admodum confirmati,quoniam inter hos π I-daos variae consurgebant dissutationes ac con tentiones, quas visedaret, Cimmanis nondum.
547쪽
acquiescebat. Id tamen sciebat, non quod legesiangere velut , sed ut plures ita in ceremoniis relaxadu gratificando ad fidem alticeret. Idem
otiolus quoq; ait, Id qui manducat, no mari
ducantem nous eruat, O qus non manduca manducantem non iudicet:quoniam is qvi mau- discat, domino manducativi non manducat, domino non manducat. Duamobrem indignum
est,prregrinos Christianos tam acriter achsbyiliter re rebendi , Ῥt ego de bac re , σ de alur, qua minimo ad veram fdemspectabaut, reprehensussi. Sed multo consultius erit, huiusmodi Christianos homines , siue graecos , iue Armenios sue Aethiopes, siue ex quavis septem Christianorum Ecclesiarum , in chavitate o Chri-fli amplexibu susinere, ein eos siue contumelus permittere inter alios fatres Chri anos uiue re , ac versari ἰ quoniam omnes*3 baptismi fumin de vera fide unauimiter sentiminis, Nec est causa, cur tam iacriter de ceremon-s disceptetur, nisi ut unusquisque D M observet,
sine odio insectatione altorum : nec commer
c s Ecelesiae ob ιd includendus est , se peregre ira
alienu prouincise domesticos ratus obseruet. Id praeterea quod in Antio Apostolorum babemus,
nempe quo pacto Petrus vidit caelum apertum, e vas descendere quoddam, veluti linteum ma guum quatuor initusJubmitti de caelo in ter ram, in Τuo erat omnM 1uadruperia. se σεπ--
548쪽
Domιrae, quouιam nisuquam manducauι omne commune,aut rmmiandum. Cui vox iterum, stuod
verbum Deι audiebant, spirit auctus: quo Diritu sancto accepta . Petrus totam Iramiliam Cornelii baptizar uwt. st Nod quis caeteri . spois poli ac fratres, qua in Ddaea erant, Corneliu esse baptitatum audiuissem , Peιro, quod dedisset baptismum, o verbum Deι seruilibus, succensere caeperunt,dicentes, stuare introsis ad vires praeputium babentes, manducasti cum illo'stui a Petro tota visone exposita , placati sunt, atq; Deo gratias egerunt,riceutes, Ergo G ketibus paeniteuι iam dedιt ad vitam: recordati sunt verbi Domini, quod in caelum ascendem
dixit, De per omne terram, in praedicate Euangelisi omm creaturae:qui crediderit baptinatus fuerit, fatum erat: qui vero non cre diaerit, condemnabitur. Tunc Apostoli coeperuntpraedic re Euangelium per totum mundis omni creatura,m uomine patris, Cr j, . Di ritus sancti , atq; per omnem terram exivit Ibum eorum. G hanc visionem, in qua munda G immunda .. vpar
549쪽
DR AETHIOPUM MORIB. 47 sapparebant, Aethiopia evouimus , munda animaliasisseρορ ulum Istaei immunda autem populum Genetlium. Ideo vero geneιles sunt vocati immundi, quod ιdolorum cultores essene, inseruirent operibus diabolorum,qua imm da sant. Quod aute vox alia d=xit , Petre occide, id apud uos in hunc modu interpretatur, Petrebaptιra: γε quod dιxerιt, Petre comede , interpretamentis habet,aes dixiss et, doce, raedicasiae, et legem Do nmi uostri Iese Christi populo Israel, π getibus. Ad Daec certissimis 64uuti ibi
ius rapturi reperiri Petrum aut altos is poLIo in As smmsuta occidiss e, aut comedisse, post havo visionem. Porro siciendum est.Dum scriptura loquitur de pane , non intelligendum este cibum, nec corporale nutrimentam: sied explicationem
ac evaseriouem Christi. Icripturaris do tirinae. sonsultum strosic Zo epet omnes doctores, praedιcatores de hoc tiliat o , quod ostensum fuit Petro, subtim a alta docere, cir nou.3lia 2 eiu ima sunt, e quae vibit adsalutem vidynιώγ
quado ex scriptura id minime colligere possust.22 id quod ini Apostoli tu f*M Jγ'odor si libris
praeceperunt uobis , ne comedamus animalia βω-
550쪽
ωνι us plurimi alii μὴ eim spirituales , qui
nunquam gusta erunt carnos. Ideoq; , tres mei,non oportet nos contemnere , neq; insectar. proxrmos nostros,quomam Iacobus aist, stur de-ιrabιιfatri,aut iudicat fatremfιum , detrabis legi, Cr iudicat legem. Paulus quoq; doreti melim esse unun quemque viuere colentum suis
traiiιonibus , Pam cum fatre Chrisiano delege disputare. Zorsins, non plud sapere, quam oporaeisdfapere ad sobrietatem, unicuique: sicut Deus diuisit mensuram fidei. 2 Mapropter indeces es, cum fiatribus de lege, aut de delectis.
ciborum d 1putare: quod esca nor non conmen detae eo*raesertim quom ipse Paulus Apostoὶ- dicat , Nec se manducauerimus abundabimin, nec se non manducaverin s defciemus. Idcirco altiora, er calesem cibum quaeramus , m has in as inanes dissutationes omitramur. Hac omnia qua de traditionibuου scripsi,non ad disputationem, nec conten ionem Fripsi , sed ,
ut meos quatenus feri poιμιν, pνotegerem da derem contra acerbis mas multorum reprehensiones, quibus nullas it reuerentia , quo minusροωtsimum Preciosum Ioannem, as no