De Bernanrdo Carnotensi : grammatico professore et interprete Virgilii

41쪽

cissimis verbis sontem lacrimarum et quasi torrentem, quo postia cladem illius noctis et itinera aequare contendit hausit, ut ita dicam, grammaticus et absorpsit. Tum Eneam lato profugum SP quitur, tertiumque Eneidos librum xplanandum suscipit in quo libro si natura adolescentiae exprimi tur u Sud littora et campos ubi Troja suit,

soluta ancora, relinqUentem,

Rusp0ctaro juvat vicinam Saepius urbem, Et montes visu deficiente sequi l).

Ait enim Civitas Eneae est Orpia humanum, Hod humanus spiritus incolit trugi : ideoque jus civitas dicitur. Item in civitat illa sunt mansiones diversae et hominum ordines, mansiones illas incolentes. Ita quodammodo in humano corpore, Sunt mansiones et polentiae, in illo sed qui habentos. Prima civitatis mansi e St arX. quam Sapient0 incolunt. Ita quo in corpore humano, prima et eminenti O mansi et ar corporis

est caput, in quo Sapientia sedem habet.

42쪽

Sueunda civitatis mansio est militii in Ilii S eunda corpori est mansi animosi talis in corde. Tertia civitatis mansio est mansio cupedinariorum. Ila tertia in corpore mansio est cupiditatis haec autem est de renibus. In ultimo civitatis est suburbium Sede agricolaruni ila in extrem corporis Sunt manus et pedes ad agendum ideoque civitas Orpus dieitur. Hujus civitatis incendium est prim istaetatis servor naturalis, quo relicto, Vertitur in silandron. In illo igitur libro. EneaS vel potius mens humana Oxum corpii induere videtur siquidem in primo, Are OP-poris imaginem reserebat, hic vero Trojana civitas. Quae quomodo inter Se congruant,

di dat qui possit.

EDORS, VCPS Troja collectisque suorum relliquiis, apud Antandrum classem a

rat s). 0 Andros ergo ir hit in dicitur an livero contra Antandro es contrarium virili latis. Virilitas quidem proprie dicitur con- Stantia, quasi viri qualitas. Propria enim est natura ter virorum ia)u qualitus P neque

43쪽

enim puer nec ii veni nec n0X, illi ad puerilem propi i redit naturam, constantiam habent naturalem. Di puero enim dicit Horatius

Iiaque virilitas, id si viri qualitus stconstantia Antandros etiam, id est contrarium virilitatis, si in conflantia. o autem Stprimum adolescentiae vitium. uod nima dole Scentes Sum erram et XI orientiam non habuerunt, ideo unal 1 quamque Om cer nente eam optimam credunt. Dumque eam talem qualem credebant esse non in Veniunt, Statim ad aliam transeunt. Viri autem illi qui

44쪽

0X9 Pi lilii res a noverunt ideo in re cuia illi serent stabili in seni an in ii ii absens. linque venit Enseas ab incendio civitatis montandron id si a naturali servore prinai talis quiu corpus incendit in inconstantiam do lusesenti M. D sectorem fortasse non fugit navibus, auctore Berni Pilo, Varia in Pae Oluntates is signi dari. vii naves u in Antandro fiunt, quia in inconstantia, vari P set infinitae voluntates veniunt. Constantes namque Spiritus, quamdiu constante Sunt, a dem volunt. lndonStantes autem modo hoc, modo illud, modo aliud 'ut rutil, uti ait Horalius : Non

.... Eadem OSSunt horam durare probantes lin.

Quod petiit, Spernit repetit, quod nuper misit 2 . Diruit, n)dificat, mutat quadrata rotundis 3

45쪽

tis Trojanae silva, de qua naves fiunt. da, scilicet pulchritudo s). de autem dici lii silva civitatis, quia pulchritudo ornatae corpus obumbrat ne similitas iniurior appa reat. De Ida autem naves fiunt, quia de pulchritudine rerum voluntate appetentiae Veniunt i

Exstructis tandem navibus et in altum pro Vecti S, Enea cum ostiis in Thraciam primum desertur 2). 0 Avaritiam per Thraciam intelligimus, quia avarissimos habitatores et avarissimum regem habuit. Quam merito

per Thraciam intelligimus, de qua, in hoc libro, dicitur

In hanc tamen it ab Antandro, id si ab inconstantia in avaritiam venitur. Unde HoratiuS, OStquam reprehendit de inconstantia, slatim ad avaritiam transit. Ab inconstantia enim sic venitur ad avaritiam. Postquam in constantia diversa perlustravit et Omnia con

46쪽

tum phivili videt per divitias omnia semporalia posse acquiri. iii a gonus et sormamr0gina pecunia donat, at quo ideo inquirundis divitiis totus inhiat into studio Siu easquἰBrit quanto omnibus aliis perlustralis aspere legit itaque ab Antandro sit transitus in Thraciam. Cuiusnam vero Ope Eneas, in adoleSeentiam, nimis idon0am deligiis dialem, pro-VectuS, haec vitia, velut syrtes, frugi et Jam Polydorum audivimus, exsulem Sic alloquentem

Hseu fuge crudeles terras, suge litu avarum.

Poludorus autem multa amaritudo in terpretatur Doris enim graece, amaritudo latin se. Unil in sabulis segitur Dorim esse maXimam deam, qua maritudo, in aquis marinis, singitur H in interpretationsem exponit Virgilius dicens

Doris amara Suam non intermisceat undam l .

iii Polydorus in Thracia Seps lituS St,

47쪽

quasi intilla in aritudo in avaritia involuta osset. Dui enim avarus St, qua rit Op S. et inventis misor abstin0 ut timet uti. Hic aulum Polydorus fugat Eulam n Thracia, quasi amaritudo et labor qua)rendi rus et conservandi pecuniam sa)po abstinet a quaerendo pecuniam. Videns namque spiritus nobilis tantarum sollicitudinum amari ludinem inesse avaris, ali renuntiat et immundum avaritiae vitium abhorr0 dicens

Νlunc, nil ne impensiti Una , Una , puer, catulos Milii est luco colluatur Urtica ut fissa sumosum sinciput aure Ut tuus si nupos olim, satur anseris exti S l .

lum 2). Per hane intulligo honestam vitam, ud Delos, scilicset claritas dicitur, quia nihil clarius in ad vita. 0 MOX, Ora Ulo duella perperam interpr0 talo 3), in Cretam Contendit unde, in somnis monitus a dii SPonalibus 4 4, insulam relinquat, leti t

48쪽

Italia in . sed exorta te in pes late, ad Stropliades insulas appellit l). Ouiu mitia leviter attingit 30r nardiis et subtilius a quo inter-prulatur. Sed Andromachen expectas, fulsi Simoentis ad undam, detoris ineri liban

tion0m sucit grammaticus noster. Regia pergit in Siciliam. Hic quodani modo assiden Aut utlent cuncta oculis portus trans, si id Qt

p0lis, id est circulorum pluralitas, quam intelligimus As gyrum luntationum, qua patiuntur dolus sentos. Videt Elnam, Olyphemum, cujus quium Ulixes si odii et Auli omen idem quem ibi reliquit liX0s. Esna e Simon igni domus, ultus in mari SuperpoSilus Per montem hi fio designatur. Pupio quod si mons intus flammis plenuS,0 intus illis ditur, t oris illis Vicina comburit, siguratur talionem intus iracundiae inflatam. ipso ardor consumi et Xteri US

49쪽

nos ardori eodem alii ero. In hoc Dioni est Polyphemus Polyphemum qu 1Si polemo uniui homen, id si pri dantem sumam, intelligimus esse Superbum. Nemo nim tant i virtutis St, quam statim X quo Superbit, h-mam sud virtuti non merito ordit MoPoculus est. Duo Omne ii Omines oculos habent, id est consido rationem zaeternorum et temporalium Supserbus vero considelationem

habet temporalium Achemonides dicitur, quasi Λ charimenus, id est Sine gaudio. ni mi si tristitia, quam oculo ess0SSO, UliXe Sr0 liquit. Veniens Eneas ad Elnam, Achem 'nidum recipit Spiritus enim adolescentis ad lationem seniens tristiam recipit. Dolet enim quum aliquis sibi obstat, qui jura negat sibinas a. t nihil non arrogat armi S. Se

pelit patrem in Drepano l). Drepanum quaSi Drimus 2 puer, id est ad 0rbitas puerili S,

interpretatur. uod est iracundia, qtad pile ro per nimium servorem solet maxime in suffare iracundia irimum Sepelitur,

50쪽

scillese oblivio iii Deus datur iracundi nisi P aene apo Stalant. sepulturii quis 'dam ol,livio

loquendi insem sedit, rursus poeta XJ0PSOna Sua Dardanium ducem, quondam invictum n li8, nunc amore saucium, languore inutili, neglectis deorum promissis, marceSeent In narrat si in io quarto volumine, natura juventutis sexprimitur. Per lio enim quod data patri Sepultura, venatum itur 2), quid aliud de Signatur, quam quod obliviscens creatoris Sui, in venalia et caeteris occupationibus Vani occupatur, quod in juventute conlingit

Ut in Horatio logis

Imberlbis juvenis, tandem custode remoto, Gaudet equis canibusque, et aprici gramine campi 3 .u Tempses latibus et pluviis ad cavernam compellitur 4), id est commotionibus carnis