장음표시 사용
171쪽
Itaque ptimo iure Ramsay Phryges lim n0 lunarem, sed solarem deum ad0ravisse opinatus est; etenim nonne veri est similius illos veneratos esse Solem quam Lunam 3 Quae regi de Manis patria sit, n0 minus recte e0gnoViSSe Gu Ramsa mihi videtur. Nam cum n0mina θνις et hi Vc, quae a Iane nullo pacto Separanda sunt, in parte meridiana Phrygiae tam frequenter occurrant, ut 0 80lum illis nullum
sit usitatius, sed etiam h0m quidam Phrygius duobus filiis idem imp0nere n0 dubitaverit J. H. S. VIII 1887, 248), iure e0lligitur ibi ultum dei esse ortum. In Phrygiae autem regi0ne Septentri0nali Mὴi Iuκaηνός ad0rabatur, quocum c0nexum St Omen laeus Ascanii es. Σ:z: Phryges). Etsi 0 certe diiudieari 90te8t, utrum n0men, qu0d iam egurrit in carminibus H0 meridis Aoκάνto Phryx L. Γ 862. Strab. XI 565. Ioκ Dio Mysus Il. V 792. u. Smyrn. I 192), pertineat ad deum an ad terram, tamen 10 n0n mittam, cum illud per multa saecula apud Phryges in usu suisse commemoratu dignum Sit. Sed iam ad the0ph0ra a nomine ipso dei derivata repurramus Haec quidem cum usitatissima esse in Phrygia appareat nam inter mille quingenta theophora ducenta triginta tria ecurrunt), in finitimis terris sic distribuuntur: in Lydia inter ducenta decem theophora octo, in Ι0nia inter mille centum the0phora sexaginta unum, in Isauria inter dueenta septuaginta theophora decem, in Bithynia inter regent theophora viginti tria, in Ae0lide inter quadringenta the0ph0ra triginta et n0mina eius generi reperiuntur. Graeci primum illa in Asia Min0re et in insulis adhibuerunt; iam quinto a Chr. n. saeculo occurrunt M νθ Cyzicenus, . G. D. L 5522; ηνόδωρος Cygi genus . G. D. I. 5523, a. c. 400 a. Chr. n. Mui och DV Ι. G. XII 5, 607, ei. Etiam ingenuis Graecis iam insequenti saeculo nomina ad illum deum spectantia imp0sita esse d0cet the0phorum θνί-
oro Regi. 104, Olophone 4. c. a. Chr. n. Quanta autem pietate Graeci recentior aetate Manum coluerint, ex ei intes legitur, spi0 Pergami inter ni illo ducenta triginta theoph0ra centum sexaginta solitoni ut eli in P rtinent.
172쪽
Sed iii insulis numerus eorum valde minuitur in Graecia vero continenti the0ph0ra eius generis frequenter non nisi in Attica reperimus. Neque tamen Gu. rex ter, i qui illam religionem Atticae fines n0n Xgessisse arbitratur, a88entior, quia iam Secundi a Chr. n. saeculi inseriptionibus praebentur nomina
32. a. e. 140. . Chr. n. Sed etiam in aliis regionibus hune cultum ign0tum n0 suisse ex his exemplis apparet:
In Thessalia ccurrunt du0decim n0mina eius generis, in insulisI0nicis duo, in B0001ia du0, totidem in Euboea in Arg0lide sedecim, in Arcadia du0.
Etsi in numero e0rum n0nnulla extant, quae Servi aut
libertinis indita sunt, tamen ab iis quoque deum adoratum atque religionem eius dilatam esse nobis opinandum 8t; neque enimc08, qui λὶνογεν=ὶς vel ni o cosio nominati unt, cultum dei, cuius in tutela erant, neglexi88 verisimile est, Sed Semper OS, cui de pueri ipsi essent e0nseerati, conscio sui88e, cur improbemuS,n0 intellego. Quae eum ita sint, tamen illius dei auct0ritatem in Graeciae continenti multo min0rem fuisse concedimus. Et omnino sererepudiatus esse videtur in Magedonia atque in Thracia nam inter quadringenta quinquaginta theophora, quae c0ntinent tituli a Marg. Demiis et ab E. Kal inlia editi, n0mina a Mane deri
Graec0s interdum filiis suis n0mina imp08uisse, quae Sui nominibu8 non ententia, Sed 80n similia essent, demonstravit . Neum anni. l. p. 10, adn. 1; cuius opinio iptime e0nfirmatur theophoris ' Roselier II 2, 2733.
173쪽
174쪽
Cum illo deo cohaeret nomen Anio'rιχος, qu0 et apud orae septentrionalis Ponti Euxini ineolas et apud Byganti0s in usu fuisse his testim0niis Atenditur
Nomina a deo Thracio ducta incolis Byganti indita essenem mirabitur, qui nomen BC na in Thracia saepissime inveniri n0 ign0rabit es Bul g. 34 I 40 45. 34 I 13); ex h0c enim oppido ipsi nomen impositum esse Thraeium e0lligitur. 3 Ceterum
F. Bechiel asser formam 'salon τέλος quae quamquam a Georgio eum an aliisque commemoratur, tamen a me Onest inventa Drtasse, ni fallor, eo orta St, qu0d hoc nomen in
the0ph0ris ad Apollinem Delium spectantibus est p08itum; nec ver illa inseripti0ne, quam supra attuli, reperta dubitari p0test, quin ab iis segregandum sit ni liae idem demonstratur littera η, quam nomen in titul Theban inventum eontinet, etsi ille dialectum
Multo autem saepius quam illa the0phora praecipue recentiore aetate in titulis Graee 0rum ecurrit nomen quo Latine Davus), qu0d imprimis servis datum esse inter omnes constat. Quod si ConSideramus, qua in regione maxime in usu fuerit, patriam illius Phrygiam esse c0gno8cimus atque haec quidem re confirmatur inscriptione, in qua deus scio cum Hecata ac Phoebo coniunctus
175쪽
stio J. H. S. VIII 1887 232; in Phrygia. Alio Ramsa Cit. I 30b. stio Ramsa Cit. I 29. I. . Deniqtie ad do nomina:
Μυθρας. Cultus de Persarum Mithrae, cuius n0men iam in antiquissimo titulo litteris euneatis conseript 0, qui in Cappadocia repertus St, extare demonstraverunt Hugo incliter et duardus Meyer
Mitt. d. De ut schen Orientgeselis has 35 51 K. . XLIII 1909 25), haud multum ultra sinitimas terras dilatus in Graedia ipsa
auctoritate valuisse videtur. Nam praeter the0ph0rum ιθρα da rha cuiu e larma, ubi ortum Sit, iam elucet, omitia iosae, Mi λρ γ similiaque, Si recedamus ab Atliea, quo omnes sere religi0nes alienae pervenerunt, non requenter nisi in Asia Minore inveniuntur. Etiam aliis n0minibus barbar0rum iam antiquis temp0ribus quibusdam de ausis Grae ei utebantur; quam rem ut documento confirmem, assero duo nomina octo νακχὶς et Midac Midai;
αυλλὶ rha Agrigentinus Pind. Pyth. XII 5; 0e 0men illi homini
imp0situm esse mihi videtur pr0pter artem, qua excellebat). CL de Dolicheno doli. Uberg, Neu Jahrb. stir 'ii l. v. iiii. IX
176쪽
Inter omnes c0nstat expediti0nibus Alexandri magnam mnium fere rerum saetam SSe commutationem, quae etiam apparet patetque in religione ac cultu Graec0rum; nam ex illis temporibus deorum auctoritatem Aegyptiorum valde augeri cultumque eorum increbrescere videmus. Qu0rum in numero imprimis commemorandam esse existim Isidem Graeci enim a n0mine eius, i quam Summa pietate venerabantiar, a terti a Chr. n. 8aeculo usque ad postremam aetatem permulta theophora duXerunt. Tamen haec n0n eodem modo in omnibus Graeciae et Asiae Minoris regi0nibus esse dilata n0tandum est; neque enim, ut exemplum
asseram, inter mille quingenta theoph0ra Phrygia ullum invenitur, qu0 ad Isidem pertinet, eum auctissime dea coleretur in
Macedonia, in Thessalia, in Argolide, Amorgi, Naxi, Syri, i Andri I Andriqu etiam hymni eleberrimi Isidis reperti sunt), Mileti, Prienae. Praecipue in Cypro theophora non Solum Graeca, sed etiam Phoenicia cum ad ali0 Aegypti08 deos, tum ad Isidem
speetantia haud raro reperiuntur zS II C. I. 8. I, 1, 5 et alia. )In numero h00ph01 0rum, quae ad Sidem perlinent, n0n
similia reserenda Sse, Sed etiam partem quandam eorum, quae Stirpem Isso continent, ex his exempli e0lligendum St: 'Istro, o 'Isodis Num Z XXI 151 Sardibus. es Iso δωρος Priene 07 l idem 3 35i, 3. y Antiquissima forma nominis occurrit in titulo in Aegypto reperto
δεσις . H. S. XXIV 1904 337. . . D. I. 577 I, es ea, quae annotavit F. Bechiel ad i. c. datrici lichen sententiam Secutus. De nona in his Di I. G. XII b, 8 6. Pari. 2. c. a. Chr. n. s. Ad.
Villiolin A. M. XXIII 1898, 38. Guil Sehulge G. . A. 890 in . .
177쪽
Denique e0mmemoratu dignum esse mihi videtur nomen Εἰσιονικo Anc. r. inser. IV 1, 24 c, Branchidis, et Rom. Rev. t. r. VI 1893, 195, qu0 e Isidi lud0 Branchidis aut infinitima rogi0ne editos esse demonstratur. Vix minorem quam Isidis auct0ritatem Sarapidisi fuisse the0phori elucet, cuius imaginem, postquam Graeci cultum eius eodem fere temp0re quo Isidem receperunt, primus Bryassi 80 finxit; iam ineuiis secundo a Chr. n. Saeculo ceurrit theophorum Σαραπίων in nummo, qui oppido Ambraciae nitribuendus est C. G. C. Thessaly 96). Nomen dei, cuius cultum Pt ilemaeus Lagi lius Alexandriam imp0rtavit sc Schmidi: utiliberti agungen, Religionsgesch.
Versvehe . 0rarbelle VI 2, p. 4 88.), Graecos compositum putavisse mea quidem ententia vel inde apparet, qu0d theoph0ra, in quibus dei nomen eram alia voce comp08itum est, Satis raro reperiuntur: Φιλοσἐραπις I. G. VI 2096. Φιλοσεραπις II 4 117 cf. B Φιλοσεραπις A. M. XXIII 898, 36; ' 29 in Mysia; et Rom. in Attica I. G. III 8 0. 160. ADo. Σεραπυδ υρος inrch. epigr. 1l63. Mitt. 18ST 46 Tomis. m. c. 200. Σεραποδ Ι. G. XII 3, Mel. 1117. P. Chr. n. Σεραπo I. G. XII 5, 173 I. Pari ADq. Σαραποδωρος Gerasa 26 II. Σεραπιοδωρος A. M. XXV 1900, Lucas. Mitteilungen m. Nach- 428 in Phrygia ricliten, Pallistinaverein 190li. A quibus separanda sunt n0mina uiu generiS, quae omnia
178쪽
nr. 33028' 29. 330283 7. Ηρακλasisto Catalogue sinsira 'Αρποκραμ υν Catalogue sinsiminr. 282, 2. r. 33028i, 33. Sarapide in Graecia mnino sero loco suo dem0tus est Osiris, qui in Aegypt pei Saepe eum Si de coniunctus adorabatur. Inter the0ph0ra Graeca unum ad 8irim referre licet: 'Oσιρ- . . . Phrygia XLVI. Cibyrae. Imh. Bl. I 396. Quin etiam Graeci usque eo proce88erunt, ut theoph0ra Phoenicia UX' II et M a 2 ore C. I. S. II, 122 n0minibus fovi sto et a 'agri si redderent. Cultum Ammonis, cum iam antiquiore aevo Graeci eum recepisse videantur namque a Pindaro, Herodoto, Aristophane, Platone, alii eum ommemorari n0tum est , tamen non eandem gravitatem assecutum 88 quam Sarapidem Isidemque optime
ulla dubitatione Σερας cum theophoro Σεραπας coniungendu est, quia in tertio Oxyrrhynchiorum volumine papyrorum ed. Greniali et Uunt)oecurrit Σερας Σερῆ vo ortum Θ), sed semper forma Σαραπις Σαρα-
179쪽
Suida 8. v. et S. 6τωρ. 9JU6ύει a. TZetges, P08thom 209. 700), qu0d40 nisi in Aegypt invenitur atque aetati regentissimae est attribuendum.
Πάντες θεοί. Postquam iam antiquiore aevo duodecim dii Olympii onsociati sunt, post Alexandrum Graeci univer80 de08 Venerabantur, quin etiam e processerunt, ut iis c0mprehenSi unum deum, qui Πανθεος appellabatur, adorarent. Ad 08 autem pertinent et mensis et h0minum nomina post lexandrum Magnum interdumi Falso lectum est nomen ' 1llo P i. I. G. XII 3, Mel. l72. Quamquam ad ea quae his capitibus commentationis meae DXPO8ui, permulta adicienda esse non ignoro, ante hoc loco nihil opus videtur namque naiores sunt illae et de universis deis et de nominibus Christianis luaestiones magisiliae arduae istiam tua e Xiguo Pasi dato, cum ad finem tendat disputatio iam nimis prolixa pauci verbis possim
180쪽
Extremum, qu0d Graeci pr0creaverunt, the0ph0rum est, i an0mine Γρηγορι oti similibu8que recesseris, μιστοδωρος:Xριστόδωρος Thebanus Suidas, Eudoc. p. 436J. ιστοδ υρος noriolo Aegyptius Suidas Eudoc. p. 436 et al. I sns aut fr)όdci,so M. . . S in Thraeia es i. de Wilamowitg: Griecti Lesebuelici Adn. 25.)XριGroii δρο C. I. G. 8705. 796, aliaque plura. Sed iam Christiana d0ctrina ex Asia imp0rtata evaneSeunt cultus de0rum, qui cum h0minibus intim usu sunt c0niuncti, et increbrescunt n0mina εodo Dio iam antea Graecis e religi0ne Iudae0rum aliarumque gentium Semiticarum n0tum et stoTόδουλος tum demum fictum, quibus homines serv08 88 de0rum significatur Mo o θι τω δουλωι Ου ριοTodo λωιB. C. H. VIII 1894, 24, in Caria); verum tamen manent etiam Christiana aetate the0ph0ra Graeca non iam ratione percepta, et n0stris temp0ribus Graeci gl0riae maiorum haud immem0re evetu8tate depromunt, quae olim in Si erant, et alia nomina et theophora. 0 Cf. . de Wilamowitg: Die gri uehi sche Literatur p. 210.