장음표시 사용
41쪽
De incubandi ritibus symbolisque. 37
divitiandi rectiperavit, quae non exstincta quidem anten prae illa vi medendi maxime erat repressat . Versus digni sunt, qui attendantur: nam quis non videat καλαβωτην quendani lii aliquo modo cum Aesculapio coniunctuni esse. Viri doctissimi, qui nomen Ἀσκλ)ηπιος cum σκύλαβος - ἀσκαλαβωτλης - καλαβωτης cohaerere putabant ), auctore antiquo adiuvari videntur; neque enim dubito quin magus ille, qui praeceptuni quod ante oculos habemus composuit, inter Aesculapium et ἀσκαλαβωτγην
aliquam convenientiam esse persuasum sibi habuerit. A fortasse traditione quadam nisus Sit, non OSSumUS XSequi. Pauca de illis rebus, quae ad nos, adnotanda. 2. ἀποθεωθῆναι
quentem praeSentiaque numinis Aremflupi claruit . i. 12 11 7 t 3β)Occurrunt numeri. 9sq. θυμιατρήριον in Apollae quoque invenitur inscription p. 14, 1 Baun. ubi Somnia ille se Xire ex abato, παιδαριονε δὲ γηγεῖσθαι θυμιατήριον εχον ἀτμιζον. Priusquam ab incubationis ritibus diseedamus, unum locum prioris papyri Berolino sis velim proferre Legitur enim apud Parili0yum p. 129 32 sqq. pollinis invocation perfecta hoc καὶ ταν εἰσελθri,
ερωτα αυτον περὶ ου θελεις, περι μαντείας, περι ποποιιας, περ γονειροπομπίας, περι νειραιτησιας β), περὶ Oνειροκριτίας, περι κατακλίσεως, περι πάντων O G ων στὶν ν η μαγικη εμπει ρία . κατακλίνειν vel
rectius κατακλίνεσθαι apud Gra0eos de iis dicebatur, qui in templis
d0orum ad incubandum prosternebantur'); qua de cauSR Um l. c. voci κατάκλισις anteeedant νειροπομπία, νειραιτησία est 30 Sqq.), ονειροκριτία, facile conicia verba περι κατακλίσεως vertenda SSe
1 v. Bolide Psyche I 141 3. Locis citatis addas Orig. c. Celsum III 4:
ridiculo Momi sophismate): ἐργαζεσθαι δε τα αυτου καστον, καὶ μητε τηνυθηναν ictσθαι μήτε τον υ σκληπιον χρησμωδεῖν κτλ. Itaque vaticinabatur
AeSculapius id quod non suo fieri iure sentiebatur. Vis illa divinandi etiam perlucere videtur in miraculo amatum Epidauriorum, r. 80 IV Baun. Fouilles 'Ep. 2, 19 sqq.), ubi incubat pater, cuius filius ARXi circumcluSus reperiri non potest somnia a deo in illum se locum duci, ubi erat filius somnium secutus Profecto septimo die uerum recuperat. 2 Welcher Grioch Gotterlohre II 36 Angermann Curi. Stud. IX 247. AEL Thraemer Pauly-WissoWa . . Aklepio P. 1643. 3 D 3 numero id Diel Sibyll. Blatter . 40, 1. 4 Puer cum θυμιατηρίω OSS. r. P. 104 394qq. - Κen 66, 38 Sqq. 5 Sic emendandum traditum νειροτησιας et . 6 cf. p. 7Sq.
42쪽
38 Caput II. quamvi nonnumquam Occurrit vo κατάκλισις, nullo vero loco significationem illam exhibet in). 0ss. r. P. 3, 2496 sqq. postquam praescriptum est, quid it faciendum, ut femina quaedam in domum tuam veniat, pergitur ἐπὶ κατακλιοεως τουτοις χρὴ Ιαι τοῖς λογοις
επὶ δε ἀναιρεσεως γε ἀνάσπασον αυτῆς τ πνευμα . . ., επι δὲ νειροπομπων . . . , - δε νειραιτὶ του κτλ. Vide hi quoque vocem κατάκλισις in Ordine enumerari cum ὀνειροπομπή Oνειραιτλὶτον'. Exstabant igitur diversa actionum magi arum genera, quorum numerat κατάκλισις E loco allato elucet κατάκλισιν magicam illi habere cum ineubatione commune ergo cum in loco supra citat eodem
modo uni isdem terminis technicis coniungatur, nobis fatendum est de incubatinii illic quoque cogitari non posse. Quidnam valet κατά-κDσις Papyri Parisina locus docet deam invocatam κατακλίνειν aliquam ominam. Quod sequitur ἀναιρεσις videlicet de morte usur patur daemonis auxilio inimicus interscitur. Probat hoc quidem κατακλινειν diei de daemone, qui ab liomine quodam invocatur, ut ni missum lecto prosternat, scilicet morbo afficiat. Vidotur simili modo deliberasse arthuyus, qui alterum locum papyri Berotinensis eumque p. 125, 188sq. inspiciendum ερε δε σοι ὁ θεος περι κατα-
er eben oder sterben ir Quocum non dissontiunt alii loci, ubi verbum κατακλινειν ad certam uetionem magicam Significandam ad hib0tur'). Itaque, ut ad locum de quo eXiimus revertamur, hoc modo illum vertendum esse putamus: Atque cum intraverit, interrosse eum de quo relis, de divinatione, de carminum compoSitione, quomodo omnium liciti possis immittere, quomodo omnium accipias, quomodo omnium e lices, quomodo inimicum morbo afficias ' deque omnissus, quae ad magicam Scientiam pertineant.
1 De ess. N. r. P. 32, 356 sq. - Κen. 95, 34 sq. difficile est iudicare. Legis enim haec: μαντεῖον μαντιον ΛΡ. ἐπὶ παιδος κατακλίνας κατακλεινας paΡ. ἐπὶ τ ἔδα νος λέγε, και φανησεται αυτ παιδίον μελάνχρουν Incertum, utrum παῖς proSternatur, an post κατακλίνας Supplendum sit σεαυτον, quod quidem verisimilius videtur sequens Oτ' On Offendit, quia personae in praeceptis magicis non accurate distinguuntur cf. X. r. brRX. 203,23 Sqq. χάρασσε αδαμαντίνω λίθω τους ποκειμένους χαρακτηρας τους αφθεγκτους, ὁ δὲ χαράσσωναυτα ἔστω καθαρις απι πάσης καθαρσίας κτλ. De Somnii certe non agitur. 2 Wess. r. P. 73, 2076sqq. αγει e8 quidem αγωγή, quae esS ib. p. 83 κατακλίσει antecedit δε καὶ κατακλίνει και νειροπομπεῖ καὶ κατεχει καὶ ὀνειραιτητεῖ Sc. ὁ νεκυοδαίμων). b. 81 2441 sqq. σκευὴ ἐπιθυματος σεληνιακουαγουσα πισχετους . . . κατακλίνει γενναίων καὶ ἐναιρεῖ ly ἰσχυρQς, ονειροπομπει καλλίστως ὀνειραιτητεῖ θαυεμαστως. ib. 86, 2622 Sqq.: διαβολὴ πρις σελην)ὶν αγει. . . , ὀνειροπομπεῖ, κατακλίνει, ὀνειροθαυπτει γ), αναιρεῖ l εχθρους it κτλ.3 Non recte hic Partheyus p. 137 o fruge In nach der Hellu 3 9 vonMαn helten qui nescio an de incubatione ipsa cogitaverit.
43쪽
Do incubandi ritibus symbolisque. 39Quodsi hae in se quaestioni nostrae nillil profecimus, tamen insesso incubationi magicae, quae do incubatione chilioniis dis instaurata Originem petivere, nobis Videmur demonStrasse.
Aecodamus nunc quidem ad symbola dispicienda, i. e. animalia aliasque res, quae propter vim quandam et indolem illis dis sunt
sacrae vel in illoruni deorum conspectu nobis occurrunt, qui δι' εγκοιμήσεως futura praedicere vel morbo Sanare solebant. Parvum scilicet numerum locorum ad hanc rem pertinentium I OSSunius usserre, cum non symbolorum chthoniorum indicen quasi universalem praebere propositum sit nec proponi potuerit, Sed eae tantuni, quod qui- doni ad osculapium attineat, re sint conferendae atque colligendae, qua cum ipsa incubatione aliquo modo artius cohaereant. Tamen cum synibola tractanda, id quod consentaneum est, in omni cultu chthonio latissime sint dispersa, suopius Sicut in rituun catalogo ant0eodonti ad eos libros elogandi runt legentes, quibus velut fontibus virorum clarissimorum doctrina de rebus Synibolicis congesta uberius profluit.
sanantur aegroti, alter loco puer caecus ulter puer, cui in cervice erat ulcuS.
De canibus Aesculapii v. Thraemer Pauly-Wisso a s. v. shlepios p. 168 sq. Gaido Rev. arche l. 3 ' serio IV 1884 p. 21 sqq. Toopsse Attischo Genealogi p. 302. FuriWaongior ammtun Sabouror 24 sq. De canibus in mortuorum cultu . Rohdo Psyche es 42 adn. f. FuriWaengle l. c. p. 24. Roscher Das voti de Κynanthropie andeinde Fragmen de Marcellus onSide obhandi. d. Sachs Ges. d. Wiss. XVII 1896 phil. -hist KL, p. 25 sqq. Memineris Cerberum, Hecates canes, similia. Canum corpora in lustrationibus adhibita, olide Psyche II 13. 406 407. De canibus in magicis usitatis v. Ries m. v. bergi. i. 72 sq. Pauly-Wiss. E iapyris magicis ad-1 De Serpentibus omnia omittere constitui, quod quare factum sit acile intellegitur. 2 Nr. 59 - 1 ouilles XI 12 Baunack: ω υσων Ερμιονευς παῖς Γδης.
ἱαρῶν παρ τ ὰ γλωσσα θεραπευσε καὶ γιῆ ἐποτὶ σJε. 3 De lingua dicitur modo sub 80, 37 tamen sub 59, 126 idem statuere licet quia hic idem adhibetur verbum θεραπευειν, quod illic cum Voce γλῶσσα apparet coniunctum. De caninae linguae vi salutifera ex antiquis scriptoribus
vide ex gr. Aelian hist. n. VIII 9: τρωθεντες δε se cane8 ἐχουσι την γλωτταν φαρμακον, ηπερ υν περιλιχμώμενοι τι τρωθεν μέρος εἰς γέειαν πανάγουσιν. cf. Philostr. V. Ap. VI 43 p. 253, 22 . καὶ . . . ἐκέλευσε τι κυνα περιλιχόμησασθαι τι δῆγμα, ιδ ιατρις αυτ πάλιν ὁ τρωσας γένοιτο.
44쪽
κυων ἐξορκιζω σε Κερβερε κατα των παγξ ενων καὶ των νεκρων καὶ
In isdom tabulis Epidauriis de Ambrosia quadam Atheniensi agitur,
quae alteroe oculo laeen Meum ira, aditura h); quain cuni dei curationes earumque monumenta, tabulas scilicet votivas, irrisui habuisset, noctu i Me apparente 'us rurgenteum in Sacrum Medicare iubetur,
Sues Aesculapi sacrificatas esse commemorat Philostr. V. Apoll. I 10. cf. Herodas IV 15 ubi χοῖρος). Sus saepius in anaglyphis consΡicitur, ubi homines adorantes cum animalibus sacrificandis deum adgrediuntur. s. Duli Archnolog. Zoitiing 1877 . 147 n. 15; . 148 n. 17b; . 152 n. 31;Ρ. 153 n. 33 crassa adnotat Dulinius, gravida γ). Athen Mitt0il. 1892 p. 234 g. 5. Praecipue Cereri uos mactabantur, cf. Stenge Ur Nullusali.' p. 108 Selenae et Dionyso ab Aegyptiis, Dietericli PaΡ. mag. . 785, 1. AbraX. . 158 A. Nemesibus χοῖρος offertur, C. I. G. II 663. De sue fecunditatis signo . Friodreic Symbolik etc. p. 446 Sq. Lustrandi causa sacrificatur, cf. Diel Sib. l. p. 48, 2 9. Friedreieli . 446. De magicis v. Riess
Apud rophonii oragullam ea nocte, qua qui deSCeΠSuru erat, rie Satur sacrificabatur εις βοθρον Paus. IX 39 6 cf. p. 17). Antes indubationem instituendam Amphiarao ruries mactabatur, cuius
2 Haec verba non cum Cavvadia eum in modum videntur intellegenda esse, URS SUS Signum vel symbolum esset stultitiae femina illa cum dum irrisisset, culpam si iam don aliquo abluere debet. Qua in re fere instituebatur sacrificium Aesculapio cum alia saerificabantur animalia tum sues Ambrosia vero non vivam Suem macta re, sed idem animal in effigie quae aliquod retium ΡraeStaret, de dicare iubetur. πόμναμ τας μαθίας nihil aliud nisi ' in stultitiae memorium . 3 Diodor. V 62, 5 τιν δ' αψάμενον γ φαγόντα ὁ Ου νόμιμον προσελθεῖν προς τι τεμενος Hac e re fluXit historia de suibus, quae dormientibus virginibus atris vinum perdiderunt vase, quo conservatum erat, confracto qua de causa virgine Patris iram metuentes in mare se roiciunt, quarum una Molpadia ab polline servata Castabi sub nomine Hemithea divinis h0noribus fruitur,ib. 62, 3. 4.
45쪽
Do incubandi ritibus symbolisque. 41
pelle substrata dormientes somnia exspectare solebant. Prius es 4 D; cs. p. 18 et i). Calchanti arioloni atrum immolatanni, in cuius olle dormiebant oracula etentes Strabo I 3 9 p. 284; f. p. 18 et 27.)Nigia animalia omnino itis chthoniis flamintur cf. Stengo Gr. ultusali. p. 13 sq. Dieterieli Abra X. . 158 A. Aesculapio ut sus ita arios immolabatur, conferas anaglypha duo Panona Ashlepios ii die si lupiaden Abh. d. 0ri. Alia d. d. lss. 1845 ab IV 2 cf. p. 303 sq. et irari II Asclepidion 'Athenes ab IV deseriptum iam a Dulinio Griueh. Relius Archilol. Zeit. 35 1877 p. 144 r. 9 saec. IV supplices adorantes Aesculapi et Hygion arietem offerunt. De ariete vis genitalis signo . Friedreieli Symboliti etc. p. 489 Veneri sacer est ala non erit bter Natur reller-RobertGrioch Mythologio I 381. De ariet in magicis v. Ries s. v. bergi. p. 77, 11 es quod Vallachi arietum capita ad pestem arcendam idonea esse putant Sehot Wallachiseho Mikrchen p. 301 ef. Friedreicii l. c. adn. 3 . Denique congeramus e papyris magicis, quibus locis de ariete atro agatur:
Latinus Faunum per somnum consulturus centum mactat OV es
Ovis in lustrationibus sacrificatur v. Diel Sib. l. . 48 de agno esib. p. 9 et 122); dis chthoniis offertur Friodi eieli Symboli et . . 494.
Mopsus incubanti imporat, ut taurus ater sibi immolaretur. Plut.
Acharaci cum pansegyris celebrabatur, iuv0110s nudi atque tincti moridi taurum in Charonium utrum deducebant, ubi paulidum ro
fectus cadebat animumque exspirabat. Strabo XIV 1, 44 p. 650. cfp. 21 0 24.
De nigris animalibus es supra Tauri immolantur in cultu chthonio v. Dietericli braxas . 158 A. Inter sacrificia esculapio offerenda nominatur βους, Herodas V 15. f. Philostrat. V. podon I 10 nec non Ephem. arch. 1899 p. 2, 18 sqq. τοι 'Aσσκλαπιοι θυεν βῶ ν ἔρσενα και hos ονάοις βον ἔρσενα καὶ hosio νάα ις βον θελειαν. Aegina Terrae sacerdos vaticinatura tauri sanguinem bibebat apriusquam in specus descenderet Plin. hist. nat. 28, 9, 1. f. de eadem re Pausan in Achaicis VI 25 13 πίνουσαι δὲ αἷμα ταυρου δοκιμαζονται se mulieres sacerdotium petentus ' αναυτων τυχKὶ η αληθευουσα αυτίκα ἐκ τουτου γην δίκην ἔσχεν ConStat taurum Diony8 Sacrum fuisse reegen einer init totidem unc sturmischem esen verbun-
46쪽
bovis instar formatis, quas secum portabant in Trophonii antrum descensuri v. infra . 43, 4. De tauro vel bove in magicis v. Bies s. v. berglaubet'. 76. Taurus ater in magicis: ταυρου μέλανος στέαρ ess. r. P. 4, 1333. Vacca atra γαλα ob μελαίνri ib. 43 908 sq. βολβιθον - βο- λιτον βοις μελαίνης ib. 7, 1439 sq. γάλα Iob μελαινης πρωτοτοκου καὶ πρωτοτροφου ib. 100, 3149 sq. 1μελαίνης ob γάλα Abrax. 172 12 cf. 181,2). αἷμα μιελαίνης μελανγὶς P. βοος We88. Neve r. P. 44, 18 sq. Ken. 105 652 Sq.Η0reynam in Trophonii nemore eum ora ludentem anser quidam effugisse atque in antro se Oeeuluisso tradebatur sub lapide; quem cum tolleret Ora ut 11Serem caperet, aqua Subit inde pro-
suxit. Fluvion illud Hercyna appellabatur in cuius ripa Hercynae erat templum virginis inerat statua anserem tenentis. Paus. IX 39, 2.3.)
Anseres rei aliquid habuisse cum Orco adnotavit Dieterie Pap. mag. p. 785, 4 recte mea quidem sententia refutans ellorum qui in libro Tierodes lassis h0 Altoriums p. 292 61 Friedreichii explicationes SymbolikΡ. 586 reprehendit praesertim cum ellerus ipse l. c. p. 28 sqq. et p. 296 eroticam vim illius avis, qui fecunditatis signum habebatur, haud paucis verbis declaraverit. Ac vero inter omnes constat quantum inte fuerit Graecorum et Romanoriim chthonios lacare deos quippe qui fecunditatem raeberent. Isidi quoque et Osiridi anseres immolabantur, en Zoologie de alte Grie honund Omer . 407. Friedreich l. e. Dieterie l. c. Nescio an fortasse cum erotica illa anseris significatione aliquo modo cohaereat id quod apud
Aelianum exaratum reperis hist. an. 29): θερμοτατος δε αρα ν καὶ δια πυρωτατος την φυσιν ὁ ρογην Anseres omnino multis in templis habebantur cf. Artemidor Onetro r. IV 83 ιεροὶ γαρ οἱ χῆνες και ἐν ναοῖς ἀνατρεφο- μενοι E apyris magicis f. haec: Io πιλο Dietoric Pap. mag. VI 2 et φυσα χηνεια ess Gr. ZP. 113 396 en. 77 382 Windpipem a goose'). Persuasum mihi habeo non sine causa leXandrum illum bonotichensem qui altero . Chr. saeculo totius mundi oculos in se converterat, Glyconem Suum X anseris v prodeuntem secisse Lucian AleX. 13), raesertim cum capite sequenti 14 d novo illo Aesculapio iterum asseverari videatur υκ ἐκ Κορωνίδος . . . . Oυδε γε κορωνης, ἀλλ' ἐκ χην ὁ γεγεννχημένον.
Amphiarao gallinas saerificatas esse ex Aristophanis Amphiarai frag
Plura de aliis v. infra P. 46 Sq. II. Alin
Placonia Aesculapio cremabantur antes incubationem instituendam.
Aristoph. Plut 660 sq. cf. p. 18.
τλην κυλικα καταβέβληκεν - οἰμωζουσά γε.
Vidotu gallina ab Atheniensi qui cum uxore Amphiarai sacrum adiit ad sacrificandum destinata fuisse quamquam dubium St.
47쪽
Do incubandi ritibus symbolisque. 43
Homines Trophonium eonsulturi in adytum descendentes placentasseeum serebant, quae vario modo appellantur: πλακουντες ποπανα
Placentae dis lithoniis sacrificantur v. Dieterie Abrax. . 158 A. StengelGr. ultu Salt.' . 89 sq. adnotat raecipue πελανον qui Ar Plut 66,1 commemoratur in chthoniorum cultu usitatum misso mi iani quam etiam aliis dis offerebatur cf. Pollux VI 6 πελανοι δὲ κοινοὶ πασι θεοῖς Placentae in magicis: παρακείσθω δε αυτω sc αλεκτορι λευκωl ποπαν ζ πλακουν - τες ess. r. P. 75 2190 sq. πλακουντας και ποπανα se. τελεσον Parthe 128 288. - De melituitis in cultu inserum . StengelGr. ultu sali. p. 90. Holide Psyche I 305 adn. f. ito ali Archaolog
ρο ιενον Pollux V 76 quae se euntur καὶ ρεστxis, καὶ γίεια μιοίως non , Ut Primo Videtur obtutu ad Trophonium pertinent, cum supplendum sit πο ου
τὰς δε μελιτουττας, o ἐστι μάζας, ἐλύμβανον κτλ. Apostol. XVII 30.4 Etymol. Mugn. S. v. βους p. 201, 7 εστι βους καὶ εἶδος πλακουντος διδομενου τοῖς εἰς ροφωνίου καταβαίνουσι, διοτι οἱ καταβαίνοντες ει το αδυτον si κηθι ob αἰσθάνονται. Causa quae traditur sine dubio lane fabulosa tamen placentas eius formae exstitisse e Pollue discimus VI 6 : κεκληνται Sc. οἱ πελανοι απιτο σχνὶματος, ωσπερ καὶ ὁ βους πεμμα γάρ ἐστι κερατα ἔχον πεπνηγμενα, προσφερόμενον 'Aπόλλωνι και 'Αρτεμιδι καὶ si κάτη και Σελην ri. Quamquam TroPhOnius hic non nominatur es quae statim secuntur) me eate quidem dea chthonia nobis oecurrit. Ceteroquin fieri non potest quin adnotem alterum memorabilem Elymologici locum . 203 38 ubi legis: Ios ς' τι ζωον παρα τι βω, τι τρετω, τ τρεφον huας ἐκ τῆς περι ii γην εργασίας. scis, ρετω βους, πρετό νιος'. 85 Sic enim explicat Meisterus Boeot. Inschr. p. 159 hane vocem εἰλυτη SC. μῶω, OmPRTatur στρεπτός se. πλακους quae bis invenitur in decret Leba deensium C. . . Sept. I 3055 4 sqq. - Meister Boeot. In gehr. . 156 r. 413: κατιαρωμεν δεκα δραχu ων ε ἰλ υ τ cii nam sic e centum cum ei stero Onendum e SSe Si Stimo δεκα καταπιττἴόν . ri στις ιι εὶ καταβεβάων αντίθε ιτι κατὰ αυτ ινδεκα δραχμάων εἰλυτας δεκα, γραφεαε αυτ ιν ἐν τρια τάλαντα.
48쪽
44 Caput II Homithea Castabi libabatur μεDκρατον λ).
De μελικράτω in cultu inferiam . Stenge Gr. ultusali. p. 111, in mortuorum cultu ib. . 132. f. de νηφαλίοις Ρ. 17. αλφιτα Vm ιιελικρατο praebebant draconti sacro Melitensi ανα δευσαντες μελικράτsi Ael. h. an. X 17. cf. XVII 5. f. ess. r. P. 96, 3003 Sq.: επτα μὲν πυρου κόκκους, τους δε ἴσους κριθῆς μελιτι δευσαντες ἐνεβαλον κτλ.
Lidout in fine huius apitis de inseriptionibus Masseianis, quas
Vocant, nonnulla proferi e quod qua de causa fiat mox intellegetur. Inscriptiones illa num0ro quattuor ima in tabula coniuncta in Tiboris insula inventa sunt, ubi olim osculapii Xstabat aerum. Continent quattuor sanationes in illo selopio saetas, quas nunc paulo ae Uratius dispiciemus. Idoneum existimo integras eas describere ). I. υταῖς ταῖς λὶμεραις Γαῖω τινὶ τυφλω χργημάτισεν ὁ θεις)ἐλθεῖν Ir τι Gρ0ν βῆμα καὶ προσκυννησαι, t τ α cetro του δεξιουἐλθεῖν επὶ τ αριστερον καὶ θεῖναι τους πεντε δακτυλους ἐπάνω τουβλὶματος καὶ ραι λὶν χεῖρα καὶ επιθεινα επὶ τους ἰδιους φθαλ- μους, καὶ ρθον ἀνεβλεψε του δήμου παρεστῖτος καὶ συγχαιρομένου, 0τι ζῖσαι ρεταὶ ἐγένοντο ἐπὶ του Σεβαστου ημον Ἀντωνεινου. II. Λουκιο πλευρειτικρο καὶ ἀφ ὶλ πισμενω π παντὶ, ἀνθρωπου ρησμάτισεν ὁ θεις ἐλθεῖν καὶ ἐκ του τριβώμου ραι τέφραν καὶ μετ ένου ἀναφυρῆσαι καὶ ἐπιθεινα ἐπὶ τ πλευρόν, καὶ σωθηκα δημοσια ηυχαριστησεν τω θεω καὶ ὁ δῆμος συνεχάρη αυτω. I. Aisi ἀναφεροντι Ιουλιανω ἀφηλπισμενω π παντὶ, ἀνθρω- που ἐχργησιμάτισεν ὁ θεις ἐλθεῖν καὶ ἐκ του τριβωμου ραι κοκκους στ0οβιλου καὶ φαγειν μετὰ ματος ἐπὶ τρεῖς ημερας, καὶ ἐσώθη καὶ ἐλθων γημοσια ηυχαριστγησεν ἔμπροσθεν Oti λὶμου. IV. υαλεριφ υπρα στρατιωτr τυφλω ἐχρημάτισεν ὁ θεις ἐλθειν καὶ λαβειν iasi ἐξ ἀλεκτρυωνος λευκου μετὰ μέλιτος καὶ κολλυριο ν συντριχραι καὶ ἐπι τρεῖς ημερας ἐπιχρεῖσαι ἐπὶ τους φθαλμους, καὶ ἀνεβλεψεν καὶ naηλυθεν καὶ γηυχαριστησεν δημοσια τρο θεω. Dispositio harum inseriptionum quattuor una est eademque Initio nominatur egrotus morbusque indieatur, quo laboret enuei sub
quitur remedium a deo 130 somnum sellicet significatumq), denique refertur de sanatione gratiisque deo actis. Si 40modi illa indidata me uratius perspicies, Statim inimRM
1 Diodor. V 2, 5 τας μεν σπονδας μελικρατο ποιουσι. De CRUS huiUS ritu V. P. 40, 3.
2 De albolio Inscript Gr. Siciliae et Italiae r. 966.3 Sub I 0 HI aegroti dosporati erant ab omnibus hominibus. 4 Dissurunt hac in re inscriptiones a Diana ab inscriptionibus Epidauriis;
hic enim non remedia commemorantur per somnum iussa, sed deu iΡSe noctu aegrotanti medetur.
49쪽
D incubanili ritilliis symbolisque. 45vortes inter in Scriptioriem prini: ini, suri sine quoque Suo a reliquis
nonnihil discedit, et inscriptionos sequentos osse aliquod discrimen; Sanatur enim aegrotu Sub I acti Ono quadam mystion, aestudit aram γ βῆμα Sacram eamque Sculatur, a dextra procedit in Sinistram artem, digitos omnes in ara ponit, tollit manum Oculisque eadum manu imposita sanatur Subri III IV oro res quaedam adllibentur; quod autem ad has res attinet, primo Obtutu elucebit certe nonnulla earum in chthoniorum cultu aboro aliquam significationum. Iam ingula sunt tractanda. II. εκ του τριβωμου αραι τεφραν καὶ μετ' ἐνου ἀναφυρασαι. Cinis τεφρα eam ob rem sanandi exhibet vim, quia in ara st dei, ita tuo sacer ac salutis et . Quocum conseras inscriptionem sex solo- pie Lebonio, qua curationis fragmentum nobis traditur Philologus XLVIII 402 v. 12 ειτα κονίαν π τῆς ιερας σποδου SU. rue- scripsit deus). De vino in mortuorum cultu . Stengol Gr. ultusali. p. 132. s. Diel Sib. l. p. 71, 1. Vinum, oleum, mel in eodem cultu:
I. ἐκ του τριβωμου ραι κοκκους στροβιλου καὶ φαγεῖν μετὰ μελιτος επι τρεῖς 'ημερας κοκκοι στροβίλου, Si in ara positi erant,vidolicos esculapi saerificabantur. στροβιλος St inea, nil sinUS, Fichtougapson'. Ausculapius Sicyonius a Calamide actus altera manu pineam tenebat'). Ad monumenta quod attinos, soli1 nemorum in Roseliori loX. myth. s. v. si lepios . 628. Orona inen Ornata est parva statua osculapii Berotinensis V. Thraemer uuly-Wiss. p. 1681. In Longi astoralibus unis statua Sub pinu posita est'). Attendas Panem fere eundem esse ac Faunum , cui incubaverunt Numa et Latinus. 1mis grata deum matri v. set X 103 sq. In Thesmophoriis λαμβάνουσι . . κωνου - στροβίλου θαλλους διὰ τὼ πολυγονον τοi φυτου. εμβάλλονται δε καὶ εἰς τὰ μεγαρα ουτως καλου-
50쪽
46 Caput II. μενα αδυτα se Cereris): schol Luc. diat meretr. II 1 publici iuris factum a Bolidio Mus Rhon. XXV 548 sqq. f. Steph. yZ. S. V. ιλ - τος ubi locus valde corruptus in καὶ ἐπὶ τα τῆς υλὶμ ητρος ερα κλωνον πιτυος τιθεσθαι νομιζουσιν Mein.). Iam satis apparet pinum apud d0os chthonios vol os, qui cum iis concinunt, Velia Cybele, aliquam vim habuisse. secunditatis signum pinum sei pineam esse in Cereris cultu Luciani stholiasta nobis tradit num ros alias similiter sese habitorii, hic in dubio relinquamus. Addamus tamen, ut ConsuevimuS,
loco papyrorum magicarum, ubi inea vel pinus commemoretur:
στροβιἁια . . . ζ l Parth. 127, 245. Memorabilis, si qua modo de pinea vi adnotavimus memineris, loeus apud ess Novo r. P. 25, 182sqq. Men. 90 182sqq.: πολλα β ιν ειν δυνασθαC στροβίλια
πεντηκοντα μετα υ κυά θ' ων γλυκεος καὶ κοκκους πετερεος τριψας
πῖε πιτυς apparet ib. 174 ela. 89 174. ρητινγ Harg' εκ πίτυος W0ss. Gr. Ρ. 95, 2970. - De melle in cultu chthonio pauca addonda. Nonnulla s. p. 45 sub II. De molituitis v. p. 43. De molierat p. 44.
attondas per tres dies durare curationem, es p. 37, 3. IV. λαβεῖν αἱμα εξ αλεκτρυωνος λευκου μετα μελιτος καὶ κολλυ- ρι , , συντρῖψαι καὶ επὶ τρεῖς ημερας επιχρεισαι επὶ τους φθαλ- μους Gallum Aesculapio sacrificatum esse notissimum coeleberrimo
Phaodonis Platonie loe p. 18ΑΤ) es Horodas IV 2. 16. Artemid. Onoir. V . Festus p. 110 M. gallina0 qua fortasso etiam Amphiarao Oropi os rebantur, es p. 42). hira apud Basethgenum De vi ac signification galli in reliuionibus et artibus Gra0eorum et Romanorum p. 32sqq.* Vid otiam Stengo Gr. ultusali. p. 108. 0 gallis in mortuorum cultu . Stengo ib. p. 32 es. p. 134). olide sycho I 242 Α. Dietorieli Abrax. p. 158 adn. Basethge l. e. p. 23 Sqq. nimalia albi coloris in sacrifieiis lustrandi causa susceptis mactabantur, Stengel1 Spoetant ad hunc locum patres ecclesiastici, qui non sine indignatione de re ipsa disputant 'sertullian de an. 1. Laetant. Divin instit. Id 20.2 Quodsi aethgenus p. 32 scribit: incubationem nane galli cantu finiri non initiria conicitur , maximo tibi licebit dubitare, quin hac de causa gallus cum Aesculapii cultu sit coniunctus. In inscriptione Epidauria nova Ephem. Rreh. 1899 . 1, 5 et p. 2 23 Latona Artemidique et Aesculapio κάλαζ vel καλαῖς iubetur sacrificari qua sub voce hic gallum illic gallinam intellegendam
esse censet Cavvadias p. 5sqq. Qui tamen putat vocem καλαὶ ς proprie barbam gallinacei significar - τα καλλαια itaque arto positam esse pro toto Secundum eisteri sententiam α καλαις se. υρνις de ipso ave, gallo vel gallina, dicitur Ber d. Suchs. 0A. d. Wiss. 1899 phil. -hist. l. p. 153). SeXUm Vis fortasse nihil valere in utroque sacrificio id existimat . 154.