장음표시 사용
21쪽
onis lairtam. Nam haec quidem valde pro- habilis Teloon expletrix imperitin subjeis ionis inter Deum ae homines causa vid tur esse, vi magis vadendi profundam venerationem quam obediendi necessitatem im-vrimens. . mentis Dei est essentiale ejus attritatum Desque inest licet ereMurae num extarent, ait ilis Vir Rev. ideoque per se non insere creat irae rationalis subjemonem. Esset ea)em emthentia; si Deus, ut Epicurei volunt, res humanas non curaretra qua tamen hypothesi impia scilicet, eminentia sine tenore subju Honis esset. Denique, nec ange-- iee Hominibus decunque eminentissimis, nec honunt in bestias ob e nentiam, sed propter dominum ius imperii esse manifestum est. 23. Non possum adeo pedem figere in adsignapta n tione Re em obligationis, qua homo: se r ρο- uin dictatis Dei, quam in Dominis, quod est libera din re in ara dispo ndi potestas, adeoque in disiunis herili, nec enim aliud dominium pro adiiminiaitur. Qui mox causa domi--4 3udius est, sine di, tinetur ad obs clunam rius. imperii praest Uum, animique stolan Um spiscieritia causae aut subie; -- neminae atam. tela autem inae
qtiam esse desiisse, non est quod adversias eos, qui Deum esse serentiar, probemus ad Rom. s. p. ao. Nar si haec est Socinianoriim et hypothesis, ac inde nescio quas illi onsequentia snectant, eas ut minime necessarias aut inde depenaentes repudiamus, easdemque removimus in Pan L Greg. lib. 1. e. . in M. ει per omne caput illu hanc sententiam adstrii
et . Necessitas obligationis ex iure naturae est immutabilis, ut inter 'mnes constata staan immurabilitas illa respeetii hominis duntaxat, an vero etiam re*ectu Dei accipietivis sit, ut nec ille de juris naim a praeceptis mspm e queat, haec est ulterioris indaoniaqiis,mo, de qua nonnihil inferius Q couo
- oe loco non est omittendata , naturae, qu1 dicrin aliω esse alia paramuraei, alliae Maias. τμΡ iens east id, quod proprie definitioni 1 ms naturae convenit, circa ea, quibus inest aut Recessat aut mitudo morali , de hoc est issimulabiles quippe a stula a divina mimis animis impremini. 3ε- Iuupet ens continet usmodi sa-' . . 'bruina mittar inquid habere
agere licet, ut nec ab aliis impediri possit tam ut at exercitium iit armi*noet a menti μι rimae in ρ --- ω d. obsere. 7 de in c. s. siuadam. I. N. 4e in
22쪽
neariir, sed iis pro lubitu quilibet abstinere ρεας Cujusmodi est uiata corporis sui, ν ἀ- uesaneb procreatio sobolis c oc
cupatio rerum, quae nullius sunt, aliaeque naturales seculiates. a'. Adjus suadens reseruntur ea. uae r
ita trist non iubet praecise ut qssod ii e te proximis sanguine potius ά Ast misis elinquendae sunt aut quae ratio deteriora licet, non abscisse prohibita, Miat ut nuptias consobrinorum&adfini- intertio vel etiam forte secundo adfinita de quibus rebus actum a nobis inpertinet consideratio, quod ' λμα. a. b.rσιι, i,.qhes naturales habent varios gradus inhonesti,tu quibus .mnibi a vertitui qitidea
naturale jus&pudor, ut Pgulus ait in I. q. . a.. . de Rit nut sed hoc in quibusdam adeo validiim est, ut quae adversus hoc committuntur, ἀνύσια ne ria sint, veluti parentum sororiamque conjugia ; quaedam inhonesta,
sic, ut tamen liquando aliter se habet e post sint, qualia cum fiatrum viduabu cvniugia de divortia. Quaedam indecora sunt tantu nec plane prosi bita, ut est viro alere coma ut est, prodiga donatio. Ex quibus lique. non esse remotam a ratione distin stionem,ua . ter honestatem iecessitatem moralem, quapab aliis improbatur, hu aismon Mum est
tione niuiua. n. I. Quem- in sta inaturae habeto x-ndi quod velis. n. a. ' hoc statu recedendum nar pactionem. n. 3. Edi se consensim
.: - - . Ο Illustrat exemplo Frisiae superiorum temporum. n. 7. ausam civitatum esse etiam desiderium societatis naturale. n. 8 Probatur hoc
tis sequentibus additis emendat in iandam. I. N. G. l. 2. c. a. n. ' seq.
23쪽
& refelluntur exceptiones Hobbesiadae. n. q. to Hinc sequi. positiones humic societati repugnantes non esse jurisinaturae. n. 3I. Ia Acinde collabi regum lasjuris naturalis Hobbesiani. n. i .et Etsi verum sit, illas facto usequerim. ter hominessequenter obtinere. n. Refellitur argumentum eius a divina pinentia. n. i6 Repeti ex editione tore.
THo mas Hobbes Andus aliam juris naturalis indalendi viam militis impensulaudatam ingressu est, in libro de cise cujus
haec sere summa est Originerti civitati m.noulam esse a naturali aesi lexio secietatig quam . autuom si propter Homin 1 aequauta-- - earundem rerum appetitum; unde nascitur ii geniorum aemulatio mutua laedendi voluntas, adeoque besi m ommum contra omnης, in statu naturaiiε νών. I. .
a. Contr haec sibi quisqu'c vere stugutis 'aque tueri, talai e iis qua jicli esse neces Ua , quod arbitrium cuique pr
se debetur. Nς enim alius in statu aequali, εcut est per alturam, alterius iudex esse potet Punde quisqve jus habet iaciendi quod libet, &'iioa potetin, pervires ne qui ma*
Ommum hi .mnes est inevitabilis n. I. 3. . 3 . 6'hoc statum iuxali recede e iubet ri
lems civiles,tanquam pamones civitatis proaficiscuntur. tqne ira cum ante recessum a
δversae gantes hominesque diversarum --tium ex jurema lux sibi nullam mutuo filiaiunt iniuriam , sed ius habent potentiore.,-
b habet adpacam colaniam,' .areeessum a statu naturae, heic loci a nobis excerpi non possitnt ε. Videamus, quid ex his rebus Mneeia poliar, quid negandum sit Hob fio. nimvero naturam ho minie rem couliptam, ut altera teri moderat, alitis alium sibigere,*olietae, occidero elir, si detur facultas, ham amo non potuit recessiit a jure o Pliniversum negari non posiet, ereperientis li
qua omnium voluntas una fieret, quod est in iis inris Missim probanti riis. Meo, fimum naminis sis ii perio earii init,licub. dura is existem Aon est dubiunt, quin ibi Marinis diu hin miliai advinius maies
24쪽
oe exemplo non modo eluium barbarica νει- fuisse , ut homine de ordinHis seisiautum, sed nostrae quoque Frisiae recenti docta inoum probari potest e 7. Nam celebris illa gentis nostrae libertas, quae post tempora Caroli Magni,nullum prin-eipem domesticum aut alienigenam passa e- .ae, tandem in resolutam omnium ordinum licentiam, sine ulla potestate coaetiva vestini--, Vel plurium degeneravit. Qu conditione per integrum fere seculum vixere maiores nostri in verissimo statu bini omniiunaeontra omne , scisia gente tota in duas qui--αε-ones summas verum ita ut e s -- -- ver omnem provinciam gladii
--αnt sibi quisquenobilis later iati a cibas suis fidens, clientibus amicisque
in auxinum adscitis au r de dux pugnae ar- cibus contra turres in eadem vicinia ubique ure atque munitis purumque bellum Gmeleribus belli ne modo aedes&sanguisis ranie praeliorum sed etiam in captos s. vitia eareeres inhumani, demini supplicia in uitieqvid seror civilis odiumque efferatumia a fine sine modoque exercitum. Nec anus . minis malis exitus quam per unius --ν-- addamus, validius, quod primum 4, ---, dein ab Austilacis supervenit, D Non rem us igitur D primam p fitionem Hobbesii siminiam, epiod μια -
bus, quas adper sis injurias insitam es ab aliis
inferendas tuerentur , cogitarent. Sed haeduae theses concesse non aversantur alias duas, quassimiliter coneesse vel approbatae, plera que malas consecutiones ab illo postulatas bccupant S subruunt. Prima sit, natisum serie ris amorem hominώψjuxta δι- ρ riserfuisse causam ineunda ei inatis. g est
ra Libidinem violandi, subigendi, Oianae alios inflatu naturali, nonpos jus iacari, sed etiam tum fuisse sera injurias. Posterior
probatione prioris resultabit.
q. Quod ad primam positionem a nobis additam speetiit, Ηοbbes ipse concedit, bota
man. δει- aiaue nam est, selim sinam perpetuam esse molestam, nec adeo negat, alios alio-- congressum, nasmia comte appetere, innot add. c. s. Sed excentio pro acuminquiri admodo it enim, scae dus, quo civnon capi ab infantibus, cuiusmo*sim omnes sint homianes editi a natura, manifestum esse, euntio,
homines adsocietat- inium inepto es natos,
ao. Quid enim hoc cim M.' Madja. tiam s. naιo dicimui eum Cicerone I. AD.- hoccene alita quisquam exatidiet, quam ad usum exercitiumque justitiae requiri, scilicet, ingenii judiciique maturitatem uia fantiae involucris explicat- Nec hoc quia Min obstat, quod dein movet in auri ista
26쪽
non est ita artimum inducere, ii siviis pro
libidine fingat, hoc aut illud sibi expi dire, sed ut vel rectaque duce ratione judicet, hoc aut illud sine laesione societ tis humana se facere posse, tuendi augendique sui gratia. Verum utanensura juris sit utilitas potentia, quod Hobbes urget, initatu naturali, melius convenit immani Brenno idipsum adfirmanti apud Platarebum in Camisto, πρεσβύτατον - ν-- -ι- primam naturae legem esiae, salidiorplus quam imbecutior habais vel ut idem apud Livium sit . . . Omnia se Vi-νω oratum s melius huic, quam Philosopho
s. Consuetudinem hanc esse hominum, a αγιτ άρχων. in olentior μνων m ibuspost, ut Athenienses ad Mellos raue . s. bellum omnium contra omnes dati
perpetuum in statu naturaii, hoc est, extra unius imperium civitatis, antea coneessimus res loqvitur, alium non fuisse nec eue verum
hujus mundi statiun inde ab initiis humani Gneris Platonis diruim est sub persona Cluniae CrMensis in lib. v d Legib. λ'. G ως
κατὰ Φ- ν-3α . Cunctia ciFisinibus perpeιν -- coni se mutuose in naturaliter esse mininiuctum. Sed hanc cori uptionem humanaena rar, HS quod a ratione dividi nequit, appellare, quod omnes sine institutione no
runt esse nefarium, nemo asue Hobbesium,
dixit, opinor. 'lato. saue longς aliter in aec philosophatur, docetque id agςndum esse per
αλιῆι, ut quisque bellum adversus suas libi ' peries, quam id quod vitam&membra quem-tia, justima, ominipotentiae tune inci nisu
namimperia stionem via ratio conseque
tia valet. do parti, Digressi a c. 8. Racminus editistitem prim- librorum de 'in Ofit cap. I. ubis a Fam se iunine, in quibus si quid recurrat, non erit otiosua. ro. Sic ibi fuit; - 'i. IRoinde, si juris naturae illud est demum K quod ratio necesiaria praecipit aut pris hibet, sequitur, non recte statui fundame tum juris naturaeillud esse solum, quod pleri' culosis Auctor philusos a docet, π,q- que λι-- α -br sua, quaπια-ροιest .a Mari
Hobb. de cive Mit. a. e. r. F. . in Hoc tam neque praecepti necessitatem semper, nuque omnino satiocinationem, quatenus primum est, quod utri Up in juris prini ipsi
requiritur, desidera Aa Etenim est' a rimvmjuxtaeam nari ram, quam commvuem habemus ambruis animalibus, quibus aeque illud insitum ea. adeoque est κτῶν πρώτων κατὰ φνσιν, quin ut differant si jure naturae dis in D. Li. . . .
Iam actuum morialium qu ibligamur ad idquOdrectum est, x initio, M. r. dietium mammi quoque crebri usus est altera significatio, quam cibi collocarimus, 'Ma dicitur, facuuawal. id Miserua in age di, ne est jus dominii, jus herilis, ius patriae potessatis. Grot L . . . s. . Rusque juris si tu pririnum quaeras principium, nullum prius malinus gerat.
1 . Denique, myivat Hobbesiua, quod a. iuvina potentia dina um humanituris arta mentiatur. . Nec enim ἡ potentia la iusque sua tueri docet. Cui sane convenit, is quoquιjus habeHominibus inendo me. iis,
ut disserit Ilobb. c. i. g.ι. injustae reiquisqvDei in cuncta ergata deducitur Sed ex coc etiam nam με aurae esse via r xu ille po--οή Deus cuncta proprietate dominii com 'ini lat. 3. y plectatuα quod hominitan diominem sine s. Inde tamen non sequitur ,-π t. causa praecedinte nullo modo πψui potest unimiquebus in omnia come eminiqς' δα
28쪽
eausa esse potet . Sed ratio vinciam risis iis juris acquirendi, positis teritus habuibus, secus ae ille vultis o . in s..ir. Vult ille porro, iure naturae aram esse quaerendam, eo tantum, quod bellum homilies sibi incommodum experti sint. v. . . II. sed cominusiam vel sine experientia bellorum esse naturalvae, patet inde, quia ad subsiste tiam primaevae societatis, quam sine bello appeteremus, est necessaria.
13. Falsa quoque hypocli est, ausis turae diei te, quod ναε---μπια--m. aem in omnia, quia paci hoc noceat lia. a. s a. Nullum enim eiusmodi jus existere dictum &probatiun est, nisi suaser sia e Gώ, fama non simhilaras At eatenus natura non dictat, ab eo recedendum esse, pacis eausa. Verum quidem est, quod ante actum voluntatis his. manae omnia inter homines ommunia fit minum mnititudine proditum est, inemea civitatem. Quod enim quisque ad vii tam, amictuin, ad quietem aliosque usis i-----Miles oceupaverat, id ratio de regulae suprecollocatae confestim dimbant, esse nefas eri pi. Quo sensu verissim dixit Iustinianus quod quisque, dum fuissest, se νη-, iam ια ον-- ac m-I-- mam ρον- ῶνα , fieri occupantis Lua e ra. Inssimi sis
i7. Ergo manifestum est, ante civitates, notitiam usumque mes demi fuisse iam atque coepisse inter homines frequentari Et quidem duplex, ori narium sare insum riginarium est id, cujus exempla dedimus in his quae homines ante eivitates ad .cessarios usus immediate sibi sumserunt. Derisas sum, quando quisque de his quae occupaverat, Volens aliquid in alium transtulerat; hoc rint, ut denos probavimus Dur L . - . n. l enim eo modo translaturri iure, nec ab e es ra. Et quod a comarunione recedendum sciem nec ab alio auferri poterat. Neque -- esse ratio per experientiam edoctamonstrave . sum ditione us alteri in rem meam dingit, per ea quae dae locis tradita sunt. . At non ideo sequitur, lasara natur oma fuisses esse πο--m ouod Hol bes ubique urget', ac inde concludit -
t x hoc modo ; status naturalis est, quatenusiavitatem praecedit: est 'ut consequenter an-
am ut doceL .f. .s . 1 . Contrarium ata colligimus inu.ῶ g neris humani cum paucitas nec confii unem nec periculum mutuum crearet, non
est sta- constituta civitas, sed aliquamdiu viguit potestas Patrumfamiliarum, quae pier se in iis fuit, non ex consensu neque bellat,
si familiae laia ditas in in plures eo bit Mones sparia, uni tamen caput subjectae, Imperiam os quam simi si ne Quoniam
Amilia est societas usus quotidiani causa, ci- raritas autems ima domuum a M. Lo ει-
alter acceptaverit, nihil excogitari ponest, quare non jus quod ego luibebam, in alterum ilium transiisse dicatur. Et his aeqvisitio sarque traditiones ali 'o 1 sem empore tates praecesserunt, videli--.f- rerum se meim missis sum mera i Rei in imoaena nee δώνεε - , Is Praeterea sim translatio res eorpor iis dominium in alium eranti ritebat, ita utre.. v ari non posset; eodem modo quod . navi promisint indisus simila stipulanti MLquirebatur. Quod Maeri, inquam, Umia sim quia locetiis secto, ius rei rosmiai
nes illum alterum est, salva ratione fi-nωquit,-ut tu hoc alteriis inars eripias id eue implere alimes unde liquis, falsum es quod Hobis. iterum tradit, viiquem sese iure naturae promissa ab altero acceptata r tractare, propter meritinprobis f. - . s. M. Neque enim me Brmido eausi esse
29쪽
summuclipsi detrahere sed eum qui tu i agi Praeterqua pro ea, qinem emtatisai metire ea amatii praebet, potaprohibe- -- rem es niv qimur a vei cos ad cautianem indemnitatis prae- turpia esse desinere, quisquid egibus Meau--n- non abhorret , iure natam. tum vel non cautum, 'E--iλ uiam 'im Ex his iam se visur, ante civitases conditas etiam infe eL , ut Hori - ανσει fidemque promissi violanet. Consequenteridem esse n. Inrema vim inter eos, 4- ποαι 4 musis. A collisintur, ut e populi principesque nec inuti sibi, necat a sapre opotes Lao. Quicquid enim diistatuo damia an naturae ante civitates, id hodie'. de separatis civitatibus intersemuruo intellis-dum esse docet, cum lini, tum in ev. s.
a'. Enimvero quae ad jus naturae ita seruntur, ut ei istem n ad Hentur, aut quae tantum Antur, ea recipiunt murati
30쪽
D. Idque vi, inquam dictaminis illius ; Mod eum ius commune sit νω--- --ο - - - - , iis etiam singulis uontra singulo triouit perinde ae eiusdem Reimbi cives ex legibus publicis sibi invicem sint obligati quod jam dicere occupa-
o. Et sic salsum est, quod obbes ut
postulatum necessarium inculcat Ante citraque pactiones mutuas πώ -juria posse commiti cu 3. - λαμ rem . i. Caeteriam sanctiones, id est, leges ea pressas, sata e re actae 'niant, non cadere in statum naturae ante civitates, res ipse loquatur
42. Noli tamen putare, ius in illo statu fui e n in M, tiro . coacti iaspiuile dique essim destinarumq-iti s 3. Nam quic-d iuris cuiqua eo pete..hare, M si alitesnon siet, manu ovi Mixedia adser a. in puniendi simil-em iure naturali competere cuilibetin Belatatis inmanae violatorem -- ,---, da
. Hactenus quove potentiam ad hu-yis iuris causam pertinerie quod qui jus puniendi violatores humanae secietatis exeso .eret, eum praevalare viribus poeteae; silenduin est. s. Non quod potentia seperiorem eum Conritriebat,sed quia omnium interem nihil a quoquam fieri, quominus honinies con Rece possimi vis. Quod autem euiusque intererat, id erat j eius, quod exequi poterat, quar nis vires non deessent. emussim lati Hob fiam ads-cta vel ressitata habeant, si quis roget, sciat animum revocet, quod iam diximus, diverasm civisares hodieque inter se versari inflansnatinati, ut Hobbes tradite . s. s. . re' - quibus si illa postulata applicentur, id bimus faciem mirificam rerim humana o
t. Non est equidem negandum, homi rein statu naturali constitutos ita vitam institere solitosasse, nec aliterinter se Principesω populos agere hodiemos, nullo imperii itia i culo coniunctos, ut potentior imbecimorem opprimat de Bbigat. 4'. Parum abest elim, quin veteres a bitrati sine belli statum inter populos nullo intes se faedere eo vn s esse naturalem iuris de non tantum siduo o. in perirarer, quod Uiu didis in o migre ui rigantes diseriarum navo--- mmo assim fina avitis parminiis tos fuisse; - - πιν ἀ-a yri. Inin in ipsam ius Romanum N ---ἀ in n. -- -- ρο- -
se calloruin y - res nostrae in Mem rorum manus desatae . sint illorum de se i