Commentarii de Deo trino, de Verbo incarnato, de Deo consummatore

11쪽

ΑΡPROBATIONES

IMPRIMATUR.

Turon. 14 Aug. 1899.l R. RENATUS, Archiep. ursu. Tractatus theologicos de Deo rino, de Verbo Incarnato, de Deo Consummatore, a Domino Ioanne Mao Guinnes nostrae Congregationis presbyter concinnatos, ex relatione nobis facta approbamus, et sacrae heologiae studiosis libenter commendamus. Parisiis T Aug. 1899. A. FIAT, Si . Gen.

12쪽

e Ut docerem quod didiceram, non a meipSO, id est, a praesumptione, pessim praeceptore, sed ab illustribus Ecclesiae viriS. S. HIERON. epiSi ad EuStoch vir9.

13쪽

INDEX RERUM

DE DEO TRINO

Do S. Trinitatis Existentia PRAEΝ0TIONES.CAPUT PRIMUM : o Trinitato in Unitale. PPODO Sitio. Sunt in Deo tres personae distinctae SetiOΙion de textu 1 o. 5. l3 CAPUT SECUNDUM Unitato in Trinitate. Propositio 4 Verbum is vere ae proprie Deus a Patri consubstantiale TRetiolio de re Logo , S. Ioannis 10PPopositi, II. Spiritus sanetus est perSOua divina Patri Filioque consubstantialis .... 34

QUAESTIO SECUNDA

Do S. Trinitati Cognitione Propositio I. xistentia mysterii S. Trinitatis cogno Sci non potest nisi revelation divina 42PPODORiti II Demonstrari nequit, S. Trinitati mySterium rectae ratio iii adversari. 4. AT Propositi III. Trinitate divina per revelationem jam cognita, potest mysterium rationibus naturalibus probabile suaderi, et variis Xemplis licet imperfectis suaderi il

14쪽

II INDEX RERUM

QUAESTI TERTIA

DE Procossionihus Divinis CAPUT PRIMUM : D Εxistentia et numero divinarum ProceS-sionum. Propositi, I. Datur in Deo vera processio

Propositi II. Duae sunt in Deo processioneS, nec plure nec pauciores '6 CAPUT SECUNDUM , Des Principiis divinarum Pro eSSionum generatim. Propositio. Principium quo proximum processionum Sunt thintellectus et voluntas, prout 2)Sunt notionales Seu quatenus connotant relationes paternitatis et spirationis activae . . .. is CAPUT TERTIUM: De Processione Filii . ART. 1. Utrum per operationem intelligendi procedat Filius. Propositio Filius procedit a Patre per operationem intellectus G ΑRT. 2. Ex quarum rerum cognitione prope dat Filius. Propositio I. Verbum essentialiter et necessario

procedit non Solum e cognitione essentiae divinae et attributorum absolutorum, sed etiam ex cognitisne trium personarum et creaturarum

possibilium Propo Attio II. Verbum non procedit per se ex cognitione creaturarum in aliqua dissorentia temporis existentium sed concomitanter tantum et per accidens 66 CAPUT UARTUM io Processione Spiritus Sancti. ART. 1. Ex quibus personis procedat Spiritus sanctus. 1. Utrum Spiritus' pro edat a Patre Filioque. PPODOSitio Spiritus sanctus vere a Filio procedit 68 Selao1iori de unica spiratione Patris et Filii I3 2. Utrum particula et Filioque s jure et rationabiliter Symbolo sit addita. Propositio Particula et Filioque , jure ac rationabiliter addita fuit Symbolo 74

15쪽

INDEX RERUM IX 3. Utrum Spiritus Sanctus esset persona distincta a Filio si ab ipso non procederet. Propositio. Si Spiritus sanetus a Filio n0n procederet, non distingueretur realiter ab eo Seu generalius perSon 30 divinae Solis relationibus originis realiter inter se distinguuntur . 76ΑRT. . Per quam Operationem procedat Spiritus sanctus. PPODOSitio Spiritus sanctus per operationem

voluntatj procedit T8 CAPUT UINTUM duarum possessionum Diserimine.

ART. . Duarum Processionum Discrimen statuitur.

Propositio Processi Verbi est generatio, non Vero pro gessio Spiritus sancti 82RchOIio de termino senerationis divinae 83ΑRT. . De ratione Discriminis inter duas Processiones. Propositio Ideo processi Verbi est generatio et non processio Spiritu Sancti, quia processio verbi est per intellectum qui vi sua est assimilativus, et pro gessio Spiritus sancti est per Voluntatem, quae non est vi Sua assimilativa 85

QUAESTIO QUARTA

Do iis in quihu aifferunt clivinae Personae

CAPUT PRIMUM : De Relationibus divinis.

ART. 1. De numero et quid ditate elationum Originis. Propositi I. uatuor sunt in Deo relationes originis, nimirum paternitas, filiatio, rapiratio acti Vis, Et Spiratio passiva 89 Propositi II. Relationes originis sunt reales, et excepta, prout fert eommunis sententia, spiratione activa subsistentes S.I4RT. . De Distinctione divinarum Relationum. Propos iii I. Relationes originis ab essentiari. non realiter, sed tantum 2 virtualiter distinguuntur 90 Propositio II. Relationes triginis, quae Iibi

mutuo opponuntur, nimirum paternitas, silia-lio, et spiratio passiva, a se invicem realiter

distinguuntur G1 Propositi III. Spirali activa non distinguitur

realiter a paternitate, ne a filiatione .... si

16쪽

X INDE RERUΜART. . De munere divinarum Rulationum. Propositio Personae divinae non constituuntur proprietatibus absolutis, et quamvis per Origines constitui diei possint, verius tamen relutionibus constitui dicuntur b2 CAPUT SECUNDUM Notionibus Divinis. PPODOSitio. Quinque admittendae sunt in Deo notiones, scilicet innascibilitas, paternitas, filiatio, spiratio activa, et spirati passiva 4

QUAESTIO QUINTA

De iis in quihu conveniunt clivino personae CAPUT PRIMUὶ An triplex sit divinarum personarum Existentia relativa. Propositio Personae divinae non habent, praeter existentiam absolutam, exi Stentias proprias relativas 96 CAPUT SECUNDUM A Triplex sit Subsistentia relativa an etiam una communis et absoluta. Propositi I. In Deo admittendo, sunt tres Subsistentiae relativae 98 Propositio II. 0n est adniittenda in Deo quarta proprii nominis subsistentia absoluta et communis 98 CAPUT TERTIUM De Circumineessione divinarum perSOna

rum.

De octo quo loquonctum Stra mysterio S. Trinitatis Scholion de personarum nominibus Iropriis

et appropriatis 108

17쪽

INDEX RERUM I

DE VERBO INCARNATO

DE Incarnationi Existentia CAPUT PRIMUM : De Christi Divinitate. PPOPOSitio Iesu Christus verus est Deus 112 CAPUT SECUNDUM : De Christi Humanitate. ART. 1. De Christi Corpore. Propositi I. Verbum divinum verum et reale corpuM Ssumpsit l 13 Propositi II. Verbum divinum carnem e caelo non detulit, sed eam assumpsit ex Maria Virgine. 115 ART. . De Christi Anima. Propositio Verbum assumpsit 1 veram animum humanam, eamque 2 rationalem. . .. rit TCAPUT TERTIUM De Unione duarum naturarum ti Chri Sto. ART. 1. De Unitate Personae Christi. PropOSitio. Unica tantum in liristo est per-SOna IMART. . De Distinctions aturarum in Christo. PPODo,itio. Duae sunt in Christo post unionem naturae integrae, distinctae et impermixtae, divina

scilicet et humana IMQUAESTIO SECUNDA

De Incarnationis Cognitione

PropoSiti I. Incarnatio Verbi cognosci non potest nisi revelatione divina '29

18쪽

XII INDEX RERUMPPODOAttio II. Incarnatio non est impossibilis, Seu rectae rationi contraria 131Propositio III. In tarnatio sui maxime c0nveniens tum Deo tum homini, tum demum toti uniVerso 132

QUAESTIO TERTIA

DE Incarnationis Natura et Actjunctis CAPUT PRIMUM : De Unionis hypostaticae Quidditate. Propositi I. ctio nitiva humanitatis cum Verbo, et productio humanitatis Christi, licet eodem temporis instante fierent, sunt tamen actiones realiter distinctae 135 Propositi II. Unio hypostatica non est aliquid realiter distinctum a Verbo et humanitate

Propositio. Sola Filii persona naturam humanam Ssumpsit 137 Quaestione cle possitiiIi 139 2. De Causa Meritoria. Propositio I. Nec humanitas Christi, nec ipse Christus meruit unionem hypostaticam IMPropogiti II. Veteres patriarchae 1 ipsam incarnationem Secundum Substantiam ne de condigno ne de congruo meruerunt, attamen 2, aliquas ejus circumstantia noti quidem de condigno, sed 3 de congruo meruerunt 14l Propositio III. Beata Virgo maternitatem divinam non quidem 1 de condigno, sed 2 de congruo aliquo meruit 142 RT. . Quid immediate assumpsit Verbum divinum, Propositio Verbum divinum immediale alsumpsit Sanguinem 144

ART. . uomodo Verbum humanitatem assumpsit.

1. Utrum per aliquid absolutum 146

19쪽

INDEX RERUM XIII 2. Utrum tollendo humanitati aliquid positivum . . 146 3. Utrum dando humanitati ipsam existentiam . . . 1 8 4. Utrum et quatenuS Ssumendo carnem mediante anima 449ART. 4. Quando facta est uni hypostatica. Propositio. Humana Christi natura non exstitit aliqua duratione temporis anie Sui cum Verbo unionem 150ART. . Qualis est uni hypostalica 151

QUAE STI QUARTA

CAPUT PRIMUM Utrum Christi hypostasi sit composita 453 CAPUT SECUΝDUM : o Communicatione Idio malum. Propositio I. Datur in Christo vera et realis communi alio idiomatum in concreto 156PPODOAiti II. Non datur omni unicatio idiomat una in abstracto 158 ROG Ilo communicationis Idi0matum 159S 11OIion de Perichorosi 160 CAPUT TERTIUM: Do data Virgino vero Dei Genitrice. PPODOSitio . . Virgo Maria vere et proprie est

mater Dei 163 CAPUT UARTUM Filiatione Christi.

Propositio Christus ut hic homo, seu haec hypostasis subsistens in natura humana est Filius Dei naturalis 165 Scholia: Utrum Thristus si praedestinatus, Dei Servus, creatura 168 CAPUT QUINTUM: D Duplici Christi Ioluntate et operatione. Propositio. Duae sunt in Christo voluntates et dum pariter operationes T1 CAPUT SEXTUM: D Adoratione Christi. ARI 1. De Humanitalis Christi Adoratione. DPODO Sitio Christus ut homo, sive humanitas Christi prout conjuncta Verbo divino adorari debet cultu latriae absoluto 178ART. . De Cultu Sacratissimi Cordis Iesu. Propositio Cultus Sacratissimi Cordis Iesu, prout ab Apostolica Sede approbatus est, pius

et legitimus est 180

20쪽

XIV INDEX RERUM

QUAESTI QUINTA

D Christi Homini. Porfectionihus et Asiectionihus CAPUT PRIMUM porto etionibus Intellegius humani Christi. Propositio 1 Christus habuit actualem aliquam Scientiam creatam 183PPODO iii II. Christus ut homo 1 habuit scientiam beatificam et quidem 2 a primo instanti conceptionis : non habuit tamen δὶ scientia in Dei comprohensivam 183 Sotio Iton do Christi sci sentia beatifica cum RS- sibilitate ipsius concilianda 185 Propositio III. Christus ut homo a primo instanti suae conceptionis habuit scientiam per se infusam 186 Propositi IV. Christus ut homo habuit scien-liam simpliciter aequisitam seu experimentalem 187Scholion de objecto scientiae supernaturalis

ART. l. De Christi impeccabilitate. Propositio Christus 1 nullum prorsu peccatum unquam habuit et 2 de facto ex rei natura impeccabilis fuit, imo 3 neque de potentia Dei absoluta peccare potuisset l92ART. . De Christi Gratiis. 1. o Gratia qua Christus formaliter Sanctus est.

Propositio I. Humanitas Thristi sancta fuit gratia unionis I96 Propositio 1 Christus ut homo habuit gratiam habitualem I96 Seho1i Oii de infinitudine Gratia Christi 497 2. De Christi Gratia Αctuali.

Propositi I. Gratiam excitantem, quatenuSillustrationem intellectus et inspirationem voluntatis ineludit, non habuit Christus I98 Propositi II. Christus gratiam actualem adju-Vantem habuit I98