장음표시 사용
401쪽
DU CONSUMMATIONE UNIVERSAL 37T51. Propositi O. Futura est Omnium hominum cum suis propriis corporibu reSurrectio.
Proti. I. Ex Job 19. 23-27, Quis mihi tribuat ut scribantur sermones mei duis mihi det ut Xarentur in libro stylo ferreo, et plumbi lamine vel celle culpantur in silige Scio enim quod
Redemptor meus vivit, et in novissim die de terra surrecturus sum : et ui Sum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum. Quem iSuru Sum ego ipse, et Oculi mei conspecturi sunt, et non alius reposita e Stipe Spes mea in Sinu meo. DHebraicum textum in vertit Patri gi si Decus quaest bibite . , qu 10 n. 91 , si uis dabit ergo et scribentur verba mea 2 Quis dabit in libro et exarabuntur stylo ferri eb plumbo in aeternum in saxo excidentiaret Et ego novi redemptorem meum viventem et postremus in die judicii super pulverem Surget id est, curam et auctoritatem in ipsius ob cineres exseret . Et postea pelle mea ircumdabuntur sest membra corporis mei , et deorne mea intuebor Deum quem ego intuebor mihi propitium , et oculi mei videbunt, et non alius Consumpti sunt renes mei in sinu meo fides prae vehementissimo desiderio
et exspectatione videndi Deum . Ars. His verbis Solem iviter praedicit ob ad amicorum retundenda con Vistia, certissime se habiturum aliquando a Redemptore et De suo plenum miseriarum sol alium in nossentiaeque vindicationem efficacissimam : atqui hae de resurrectione corpori S a mortuiS, et non ut volunt aliqui de temporalis sanitatis, fortunae famaeque restitutione intelligi debent ergo hoc Deo asseritur usura carnis
Prob. in . . In solemni illo exordio optat Job, ut iis ejus
Ornculum, SaX in se ulptum, O Sterorum memoriae tradatur;
atqui verba ejus de temporalis sani latis sortunae et famae restitutione intellegia non essent tanti O menti. C s. Patri gi nn. 96, T. 2. Restitutionem et reparationem de qua agitur, indubia et inconcussa siducia exspectabat Iob g novi Redemptorem meum viventem reposita est haec spes mea in Sinu meo D ;atqui sanitatis, fortunae et fama restitutionem temporalem non sperabat, imo potius prorsus desperabat ob 10 4, si sedet animam meam vitae meae GH T. 1, si Dies mei breviabuntur, et solum mihi superest sepulcrum a I 19. 10 Pereo, et quasi evulsae arbori abstulit Spem meum D) ergo. 3. Confirmatur ex interpretatione plurium Patrum. Ita v. g.
402쪽
378 DE DEO CONSUMMATORES. Hieron. epist. 3), u Resurrectionem corporum Sic prophetat, ut nullus de ea vel manifestius vel cautius scripserit n. Ita quoque . Aug. S. Cyrill Hiero S. Origen. S. Clem Rom. , etc. cs. Patri Zi n. 104 COrluΥ, u Spicileg. , t 1, p. 290J. Nec repugnant LXX et arguum imo estatur Protestans Schullens apud Patrigi n. O , vulgalissimam SSe Sententiam, re quae nobilem huncce contextum applicat ad idem in Messiam et
Spem beatae resurrectionis . - Contra communem hanc interpretationem minime praevalere debet auctoritas eorum, etiam
catholicorum interpretum v. g. Calmeti, qui pOS S. O. Chrys. ep. . ad Olympiad. textum hunc de sanitatis et divitiarum restitutione intelligunt. II. Alia veteris est amenti loca idem ostendunt V. g. 2 Maeli ab T. 11, ubi tertius e fratribus tyranno dicit, coelo ista linguam et manus possideo sed propter Dei leges haec ipsa
de Spicio, quoniam ab ipso me ea recepturum Spero es. Ib.,
V V. 9, 14. Adde, juxta plurium Patrum interpretationem vid. Knod, t. 6 n. 823 Is 26.19 Vivent mortui tui, interfecti mei re Surgent: expergiscimini, et laudate qui habitatis in pulvere n); Ib. 66 14 si id sibitis, et gaudebit cor vestrum, et OSSave Stra quasi herba germinabunt n) ΕZech. T. 1-14 ubi de Seribitur visi ossium aridorum revivescentium); Dan. 12 2 si Et multi de his qui dormiunt in terrae pulvere, evigilabunt alii
in vitam aeternam, et alii in opprobrium ut videant Semper s). III. x novo es tamento. - . Illa doctrina admittenda est, qua negata vanae essent Christianorum fides et spes atqui ex Ap 03tolo 1 Cor. 15. 13 sqq. lalis est doctrina de resurrectione corporis su Si autem resurrecti mortuorum non St, neque Christus resurrexit. Si autem Christus non resurrexit, inani 8 Stergo praedistatio nostra, inanis est et fides VeStra ... ergo. 2. ChriStus reparavit totum quod in Adam cecidit imo Christi redemptio plus nobis prodest quum Adae crimen nocuit Rom. o. 5, Sqq. v Non sicut de Ii tum, ita et donum . . . Si enim uniuS delicto mors regnavit per unum multo magis abundantiam gra' lide, et Onationis ... atqui hoc verum non esset, nisi corpora quae propter Adam moriuntur, iterum per Christum vivant ergo. - Alia novi est amenti loca huc Spectantia sunt Io. o. 28, 29 Venit hora in qua omnes qui in monumentis Sunt audient vocem Filii Deici et procedent qui bona secerunt, in re Surrectionem vitae qui vero mala egerunt, in resurrectionem judicii n.
403쪽
DU CONSUMMATIONE UNIVERSALI 3791b. 11. 23-25 su Dicu illi Jesus: Resurget frater tuus. Diei ei Martha: Scio quia resurget in resurrectione in novissim die. Dixit ei Iesus Ego sum resurrectio et vita Act. 24. 15 u Spem habens in Deum quam et hi ipsi exspectant, re Surrectionem futuram justorum et iniquorum D). V. Exoraditione christiana, hanc doctrinam declarant 1 symbola et Concilia ut jam die tum est 2 scripta Patrum et Apologistarum, quorum plures integra Opuscula de hoc dogmate Scripserunt uti S. Ambros , et tuli. Athenagoras : etenim ut dicit S. Aug. serm 2 in Ps. 88j, et In nulla re tam Vehementer, tam pertinastiter, tam obnixe et copiose contradicitur fidei
christianae, sicut de carnis resurrectione n praetisse, ex Chri-Stianorum reverentia erga fidelium cadavera, ex XSequiarum ceremoniis et precibus ex epitaphiis ex ip8 nomine u coemeterii s graece κοιμητηριου Oeu dormitioni S . V. Ratione Suasoria. - 1. Congruum est, ut totum SUPPOSi- tum humanum praemium aut cenam landem recipiat istud enim SuppOSitum vult, agit, meretur aut demeretur atqui Sublata corporis resurrectione, hoc fieri nequit ex unione enim corpori et animae exsurgit suppositum iam anum ergo Hanc rationem urget ei tun . de re Surr earn. c. 15), si Et Si anima
est, quae agit et impellit in omnia, carni Obsequium est, Deum non licet aut injustum justidem credi aut inertem injustum, Si
Sociam bonorum operum a praemiis arceat inertem, si Sociam malorum a Suppliciis Secerna cum humana cen Sura e persectior habeatur, quo etiam ministros acti cujusque depOScit, nec parcenS, nec invidens illis, quominus cum auctoribu poenae aut gratiae communicet fructum Idem suadet dignitas corporis humani utpote opus speciale Dei et in QRSu UStorum,
templum Spiritus saneti. Unde diei S. Irenaeus l. ), si emplum igitur Dei, in quo inhabitat Spiritus Patris, et membra Christi non participare salutem, sed in perditionem redigi
dicere, quomodo non maximae est blasphemiae 2 Diee S. Perpetua est commeatio et fluxus atomorum X Uno
corpore in aliud, praecipue quidem apud anthropophagos qui
carnibu VeScuntur humanis, sed aliquatenus apud OmneS gentes, eo quod elementa eadaverum quae resolvuntur, in aerem, in ege-ιalia et in animalia recipiuntur et deinde in corpora quoque hominum per respirationem atque nutritionem, tranSeunt;
atqui materia communis hujusmodi non potest singulis homi-
404쪽
380 DE DEO CONSUMΜA TORE nibus reddi; ergo neganda Si do e trina catholica de resurrectione corporiS Resp. Dist. IG. Habetur ea atomorum commeatio, e qua
fieri potest ut parva aliqua materiae quantitas diversis temporibus in diversis corporibus existat, conci ex qua sit ut unius hominis
integrum corpus toto Vitae decur Si ex eadem numerice et sola materia componatur, qua alteri u corpii compo Situm erat, nego.
Dist. in . ota materia hujusmodi nequit singulis sed di eone. nequit reddi tantum illius materiae quantum sui licit
ad identitatem singulorum corporum ei Vandam, nego si onenim est necessarium ait S. hom AS contra gerit. l. 4 c. 81),
quod quidquid fuit in homine materialiter resurgat in eo et iterum si aliquid deest, suppleri potest per polentiam Dei.
Cur igitur comesta resurget in eo in quo primo fuit anima ratiOnali perseela in secundo vero, Si non Solis carnibus humani est pastus, sed et aliis cibis, resurgere poterit tantum de alio quod ei materialiter advenit, quod erit necessarium ad debitam quanti talem corporis restaurandam. Si vero Solis humanis carnibus sit pnStUS, resurget in eo quod a generantibus traxit et quod defuerit, supplebitur omnipotentia Creatoris.
e numerari quatuor dotes quibus ad Similitudinem corporis Christi resurgentis, gaudebunt corpora Beatorum gloriosa, nempe impassibilitas, subtilitas, agilitas, claritas de quibus tractat S. Thoma S, Suppl. qq. 82-85, quaeque colliguntur ex 1 Cor. 15 42 44, u Seminatur corpus in corruptione, urget in neorruptione impassibilitate seminatur in ignobilitate, si1rget in gloria claritale seminatur in infirmitate surget in virtute agilitate : seminatur corpus animale, urget eoi pu Spiritale subtile s. - Videlicet 1 impassibilitas excludit a corpore
incommodum omne et corruptionem 2 subtilitas reddit corpus aptum ad Serviendum animae Operationibus, it ra ullum materiae impedimentum aut resistentiam : . agilitas facit corpus celerrime et imperceptibiliter mobile ad spiritu imperium M. claritas demum reddit corpus luminoSum, non tantum quo ad Superficiem sed et probabilius secundum prosunditatem : et proinde S. homa Suppl. qu. 80, a. 1 ad 2 90S S. Greg. .,
comparantur corpora gloriosa st auro propter claritatem et
vitro propter host quod translucebunt unde videtur dicendum, quod erunt simul pervia et clara .
405쪽
52. I. Friturum S SQ in sine mundi judicium universale, negabant ex antiquis Gnostici quidam, et medio aevo Albigenses, sicut et hodie rationalistae. X Symbolis autem de fide est, Christum si venturum Sse judicare Vivo et mortuo D, si ad cujus
adustiatum ut ait Symbolum AthanaS. , Omnes homines reSurgere habent cum corporibus suis, et reddituri sunt de factis propriis rationem D. Idque ei Saepe in revelatione declaratur. Q. Ex Scriptura enim, omissis veteris Testamenti vaticiniis v. g. IS. 66 15, Sqq. Oel. 2. 1, Sqq. Soph. s. 7 sqq. de si die Domini is de si die irae , , etc. de judicio extremo aperte loquitur ipse Christus Mailli. 25. 31 sqq. si Cum autem venerit Filius homini in majestate Sua... Ongregabuntur ante eum Omne gente S,
et separabit eo ab invicem, Sicut paStor egregat oves ab haedis .... D). Ad lao judicium Saepe pro Vocant poStoli, v. g. S. Paulus Rom. . , , si In die irae, et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera ejus D es hess 5.2 sqq. si Die Domini Sicut fur in nocte, ita Veniet. . . D QIhess. 2. 2, Sqq. si quasi in Stet die Domini. ... S. Petrus 2 Epist. 2.9, si Novit Dominus pio de tentatione eripere ciniquos vero in diem judicii reservare cruciandos D I. T, s Coeli autem qui nunc Sunt, ut terra, Odem Verbo repositi sunt, igni reservati in diem
judicii et perditioni impiorum hominum s), S. Joannes Apoc.
20. 11 Sqq. si Vidi thronum magnum candidum, et sedentem Super eum . et Vidi mortuo magno et pusillos, stantes in conspectu throni, et libri aperti Sunt . . uJ S. Judas v. 6, ἈngelOS.... in judicium magni diei vinetalis aeternis sub caligine reservavit n). - . Patres omnes unanimiter idem do dent ita ut SuperVReaneum e SSet ait Perrone n. 905ὶ eorum testimonia
proserre velle. 3. Rationes quoque hujus judicii asseruntur videlicet a ut integer homo, non Olum anima judicio divino subjaceat, et ut Sententia adaequata quod corpus scille et et ani-
406쪽
mam assidiat pronuntietur; ut judicium particulare uniuscujusque promulgetur, et ut gloria justis, impiis vero confusio retribuatur c ut homines quatenus Sunt membra Ostietatis
humanae publice judicentur: d ut sapientia et justitia Dei in
rerum humanarum gubernatione v. g. in mali permissione)omnibus manifestentur ut Christo Domino omne genu flectatur coelestium, terreStrium et in sernorum. s. S. ΤhOm. ,
Suppl. qu. 88, a. 1 rauareZ, de MySteriis, d. 53 8. 1. ΙΙ. Sistin quaedam appropinquantis judicii universalis tradi derunt Christus et Apostoli, de quibus breviter haec notandus uni. - 1. Praedicatio Evangelii in universo orbe Matth. 24.14 non significat Omnium gentium plenam eonversionem ad fidem. - . Ahostasia magna et he88 2 3 significat desectionem a fide non solum plurium hominum sed et omnium gentium, quatenu Sunt corpora politica in omnibus vero gentibus plures homines fideles erunt. - . Conversio gentis udaicae
Rom. U. 25, 26 erit moraliter totalis, sed aliqui in infidelitate
permanebunt. - . Adventum en Och et Eliae Apoe. U. 3, sqq.), ut secundum ChriSti ad Ventum praedicent communi consensu docent PatreA et Bellai m. de Rom. Ontis. l. 3 e. 6 des de didit. 5. Antichristum 2 hess. 2. - 1 ire pergo nam
non sectam vel errorem aliquem j, et per Sonam si iistularem
determinatam non quemlibet Christi inimicum), juxta Suar eg
d. 54 s. 1, n. in Oetrina u ertissima est, et de fide D. Erit me rus homo, non diaboli incarnatio nec diabolica possessione Occupatus magistis lamen artibus utetur Dominium a Jerosolymis in totum Orbem per tres anno et dimidium exercebit, et divinum cultum sibi violenter arrogabit. Divina tandem virtute destrue tui . m. Ipsum audiet ad Ventum imum estiate praeste dent extraordinaria quae dum phaenomena et perturbationes naturae Mati. 24; Luc. 21 . - De horum ignorum impletione et de mundi dura tione rustra inquiritur et judicatur Acta . I nunquam tamen desuerunt, qui tempus consummationis universalis praefinire attentarent. Plures hujusmodi praedietione regenset urter,
III. D ipsius judicii universalis nil junctis, hae notanda. 1. Loeum judicii esse vallem Iosaphat docet Joel propheta 3. 2 12). Quo nomineo vadis Osaphat ghaldaice, si vallis divisionis iudieii s Significari delerminatum quemdam locum, vallem dilicet sitam ad pedem montis Olivet in qua constructum
407쪽
fuit sepulcrum regis Iosaphat, radit antiquissima et communis sententia. Non Signifieat se sententia, universos homines inter hujus vallis limites oncludendos esse, sed vel in vallo vel in vicinia ejus, Seu in circuitu , ut ait Propheta 3 12 . Censent aliqui post S. Thomam suppl. qu. 88, a. 4, ad ) in aere
Christum Se SSurum Sse, circumpOSitis electis, et ita a longe conspicuum fore. Praeterea commemorandum est, Feller facto calculo demonstrasse spatium quadratum 25 milliarium germanicorum sufficere capiendi universi S dae posteris per sex millia annorum es. Vettii, si Script Propugn. , . . P. 6, D. 151, corol. 2).2. Christus ipse in humanitate exercebit udidium in totius Trinitatis nomine JO. 5. 42 . Homines cum ip8 judicaturos esse, docet revelatio divina Luc. 22. 29 o Cor. 6. ), a Omnes videlicet justi judicabunt inte=Frelative, Christi judicium approbando judicabunt etiam censet Cornet in 1 Cor. 6. 3)ut membra cum Christo Capite conjuncta b Alii judicabunt etiam formaliteri Seu per participationem pleniorem adtionis judiciariae, quatenus juxta S. homam suppl. qu. 89 a. 1 peroos alii homines spirituali quadam illuminatione illustrabuntur, ut sciant qualia praemia vel quales cenae eis debeantur. Praerogativa haec judicandi formaliter cum Christo convenit juxta probabilem Sententiam non tantum postolis sed et omnibus qui consilia evangelica perse et Sequuntur.3 Iudieandi sunt, ut fert Symbolum Athanas. Omnes homines etiam insanie nec non juxta probabiliorem sententiam,
angeli lum boni tum mali es. 1 Cor. 6. Peti . . ).4. De p=3ocessu judiciu dicendum est, omnes Omnino aetiones singulorum praemio Vel poena dignas clare manifestandas esseium earum auctoribus tum alii Omnibus, non quidem per dis-eussionem sed per illuminationem specialem divinam Idque tenet Suare d. 5T S. 7 n. 5 cum S. Thoma, S. Bonaventura et theologis communiter contra Petrum Ombardum etiam de Sanctorum peccati remisSis, ex quorum manifestatione Deo et Sanctis nova gloria exsurget. Intellectuali etiam illuminatione communicabitur unicuique sententia divina de praemio vel poena pro meriti propriis, Singuli a S Signanda. O Stea Vero, ut censent plures theologi, Christus voce sensibis , ita ut ab omnibus audiatur, pronuntiabit Sententiam generalem primo benedictionis si Venite, benedicti. Μ deinde maledictionis uiis do dite
408쪽
habebit. 53. Seliolion l. clo finali mi Indi Stratu. - ovos suturos esse coelo et novam terram in sine aeculorum saepe praedicit
Scriptura v. g. S. 6 Petr. 3 12, 13 Apoc. 21. 1), et ex S. Paulo Rom. 8. 2l ipse mundus materialis si liberabitura servitute corruptioni id tamen non per annihilationem sed per renovationem siet, nempe Sicut in ipsis hominibus, per sordium purgationem, cujus in Strumentum praecipuum erit ignis es. 2 Petr. 3 12 , ne per additionem novae alicujus persectionis praesertim luminis et claritati S cs. S. ho m. Suppl. qu si, arti. 4, j. Utrum vero immediate ante resurrectionem et judicium generale acienda Sit conflagratio et renovatio ut tenet S. Τhoma S, Suppl. qu. 4 arti 1 T), Vel immediate post judicium ut cum . August. docet S. BonaV. quo Sequitur Suare Z d. 7 S. 1), vel Simul cum resurreetione et judidio ut sentit ungui ann n. 272 disputatur Sicut et de quibusdam aliiS, . . utrum tune futura Sint animalia et plantae in terris 54. Sotiolion 2 de Millen rivi Orium Proro . G. Quod renovatus hie mundus ad gloriosum Christi regnum, in quo Cor. 15. 24 sqq. omnia ei subjecta erunt, pertinebit, et quod aliquid conseret ad beatorum gaudium accidentale, eritque ipsis aecessibilis, prorsus credendum est Vitandia tamen est error hi iustarum seu Millenariorum, qui praeeipue ex male intellectis S Joannis verbis Apoc. 20 V. g. v. 4 5, a ViXerunt et regnaverunt cum Christo mille annos ... haec est resurrectios rima. . . D), fingebant, cum aliqua tamen expositionis diversitate,
gloriosum regnum diuturnum Christi in terris una cum justis ante judistium universale, aut Saltem ante gloriae coelestis adeptionem Crassior em et manifeste haereticam hujus opinionis formam do querunt Aeetae uda igantes Cerinthiorum et Ebioni tarum cum Marcionitis aliisque Gno Sticis, quos OStro aevo Seguli sunt Mormones et ruingitae : qui regnum exspectabantabundans voluptatibus sensibilibus et carnalibus Chilias munisubtiliorem intellectum nempe de pace et gaudio spiritualibus vel eliam cum temporalium bonorum moderato et honeSto Su, tradidit Pimus Papias, piscopus hieropolitanus et disdipulus auditorum Apostolorum, ac deinde ob ejus auctoritatem Sed tantum ut opinionem, non ut doctrinam Obligatoriam , S. Justinus M. et S. Irenaeus, et ex scriptoribus natini praecipue
409쪽
DE CONSUMMATIONE UNIVERSALI 385Τertullianus post ejus desectionem ad Montanismum. Sed vel mitigatum hunc Chilias mum scriptores reliqui celegiaStici, qui alicujus sunt auctoritatis, prorsus ejecerunt quin haereseoS damnarent ita. SS. Basil. Greg. Nag., piph. Hieron. Alag. cf. Frangelin, de raditione thes 16 edit. 1875, p. 193 . II. Ex Scriptura porro, alius Christi adventus visibilis praeter duplicem illum in incarnatione et in judicio universali, non est
admittendus hunc vero secundum adventum ex pluribus textibus immediate excipiet finalis retributionis status u8torum et impiorum. Ita Matth. 19. 27, u Filius enim homini venturus est in gloria Patris sui cum angelis suis r et tunc reddet unicui-qU Secundum opera ejus uri similiter Matth. 25. 34, si tinediget rex. . . Venite benedicti Patris mei, possidete paratum Vobis regnum o ac v. 41, u tunc dicet et his qui a sinistris erunt Discedite a me ... unde S. Hieron. epist. 2s), uiuos esse adventu Domini Salvatoris, et Omnia prophetarum docent Volumina et Evangeliorum fides, quod primum in humilitate venerit et postea sit venturus in glorias. Itaque, ut cum clara hac Seripturarum doctrina obscuriora componant Apoga lypsi dicta, plures post S. Aug. et S. Greg. ea te exponunt, ut per ligationem Satanae et regnum Christi in terris per mille annos significetur Ecclesia institutio et per gentes propagatio; per reSurrectionem primam vita gloriosa quam habent in coelis ante diem judicii animae decollatorum nempe vel omnium ju-Storum, Vel praecipue martyrum per resurreetionem autem Secundam, ita gloriosa tun animae tum corporis post judicium Uni VerSale. - tunc expletis sex mundi aetatibus, ut dicit S. Augustinus in conclusione operis si de Civitate Dei l. 22, c. 30), si eris abbatum nostrum, cujus fini non erit VeSpera, Sed Dominissus dies velut octavus aeternus, qui Christi resurrectione
SacratUS St, aeternam non solum spiri sis, verum etiam corpori S
requiem praefigurans Ibi vadabimus, et videbimus videbimus et amabimus amabimus et laudabimus. Ecce quod erit in sine sine fine. Nam quis alius noster est finis nisi pervenire ad
410쪽
JAM PRODIERUNT EJUSDEM FORMAE COMMENTARI :D DE Uno cte Deo Creatore, cte Gratia, p. 460. Five Shil lings et . De Sacra montis in sonoro icto S. Eucharistia theoretice et praelice),pp. 20. - Four hillings et .