장음표시 사용
151쪽
iuslibet fidelis artedes multipli ce vanitate et puer strate boim huiuo secli: puta r altu decipit at=ms: besceleratI oblocutioib' vilipe ut recurrit ad diim et petit se saluu neimet ab eoru danaride eri, M. Insinuasthdeuppe3 Dpter cololanone pauperia suu iiiiii misesuru: sub breuitate a medat eloqaxpi. Cinia in spati.Uides ergo scius vir multiffucata vanitatenaiecti qss tunes subito erclamat Pmagnitudine Piculi et ait. PSaluuine fac ditet a s eculi hui' vanitate piculis et malisiqin defecit sati co4. .sanctitas i boib'.et vere de' fecit saueritas qr defecit veritas. unde sequi f. tqm diminute sunt veritates a stlqo boim qi doa dei culpa eo* deprauaus et initiuune. Ueri' Ucritas dei vita est q illustranturras dei ale sancte:sed in bom' multe sunt una e. veritates de quib' hic apripula Uerita veritas vite doctrine et iusticie:d reo heu defccerat in boibus et regnathoim in eis prauitas vite docmne et multe. rudichael vere diminuta est veri tas quia creuit falsitas vii sequiti
o Vana locuti sunt unusquisque ad proximum suum: labia dolosa in corde re corde Iocuti
ina sunt veritate et utilitate.Ubi ei fi deiicit veritas ibi necesse est ab udet vanita stlocuti sunt unus ad x inu suu decipiendum. Moyse Propinus estoto bo et taeo cu nulm' est lo male est agendum quia ipsi ensio .stentes Ilabia dolosa .i. dolosi in
verbis .consuetudo enim est stri
plure bonuriem censeri nomine eius rei d in ipso doniinas in coi de et corde4duplici corde inreuri sunt'nam in ore pretendunt nae litatem sed in animo serunt deceptionem sub specie consulentis occultanteia venenu perimetis.Sed .
Disperdat dominus uniuersa labia dolosa: erilec linguam magniIo
quam. σι sperdat dominus' ut passim
pereant tu niuersa labia dolos alnon ipsos bomineo sed dolositate labioru apo* vniuersa aut dicit ne squio dolosus puret se exemplum hetlingnam magniloquam'ad est superbam magna et alta de se los quentem ut se magnincet.Et lin= . sua magniloqua diaboli ponam
sedem nieani ad aquilonem et fi
milis ero altissimo.Et propbeta: qtur Ialabia nostra a nobis sunt.Et pbas 'ris eiuno bis in sabbato Et pie Fri dicatores mali qui est multi scis monis et pauce acrionisint me/rito disperdendi sunt.
nostram mannificabi mus: labia nostrata no/ fhis sunt: quis noster do nas
minus est graui dixerunt Ne sciliceti linρ
suam nostram nisanificabimus a nos de non habitas iactando et extollendo. vel eloquentiam framosam faciemustlabia nostra a nobis suntJadest facudia nostra a nostro ingenio et studio est non ab alio loquacitate se Metollunt ier poniit in sua potestate quod se a Mo non putant aἡcepisse jquia
152쪽
a diis predicta recognoscamus et intus nos legi et regule subiicias mus.q.d. nuitus. bec pdicta dicut et faciunt mali.Sed contra in ala
secuti dicit et facit de' ps q5 seqs.
1 Propter miseriam inopum ec gemitum
Ulpropter iniseria inopur.sserilis tolleraq nec tese nec .pphestvis,ha Ny stemitu p.rupua. α laudeo* colatanan qui spua uter: iis no intelli sunt.*nops est qui nec a se nec ab alio hab3 auriliv. pauH Q per cino by a se.quasi diceret. propter miseros et afflictos p in pia et paupertate spiritualium bonotam esentes tam in mundo Sin limbo enstetes nuc stl3 in me arie quod no priori populo feci
batum terrae, Purgatum septuplum.
Eloquia dui .i. verba christi et doctrina euangelica suntl eloquia casta a.nullo in edacio adulterata et stissima sine admi cride falsitari: sne corruptioe cupiditati simularionis et laudis: o boc qd supr dicit.vana locuti nil etc.Et ipa sue sicut largctu igne eyaminaru4qt per tribularionis fornace xbata sicut argentum dulciter menta so
terra et terrenio sordibus trihil rerrenitaris habens vel sapiens qrspitale.et ponarur si riuus pro abla rivo more sirecolet purgatus septuplum l. i viei secte et uniuerssaliter ab omni impuritate quia septenarius est numerus perfectiomsoet contra hoc quod supra ini urgam Jad liberandu gen ν bu, dentalis disperdat domiti' m. nu .i .apparebo in stilo mitten/ 6 Hre ζ--μ eo eum ιdiat dominus pater
Ponam in salutari siducialiter agam in eo.
et inonam sis annuu eΟΣ et οε quod admiseria inopa auferenda et gemitu pauperu consolandum innerti salutam.um christa ictu est salutare dci et saluator madino ponam in seruis inducialiteri. otenter et efficaciter Iasa i eo J. .per eu sen' humanu redimedoet ipe fiducialiter aget quia nibilo resistet.Erat eis doces eos ficut potestatem habens addens les et mutans quedam pro sua volum' trinon sicut scribe de inius predis emonis luce et comendanone propina subivnsit.d.
γ Eloquia domini elo quia casta: argentum
etc.subdit hic de bonis conuertes.se ad dominum .er.d.erso
nos:&custodies nos a generatione hac inae
ronum. Tau domine'cui' eloquia sunt casta non nos ipsit seruabis nostin bono conseruando hic et in m turo. ter custodies nosJa mala protegendo hic quali inopes et paupereo et in futuro quast opu/lentes et diuites.ducendo ta senerarione hac'seculi praua et perstuosatin eternum' a. ad erernans bearitudinem a generatione in τοιι in immortalem.Seruabis et custodies nos hic ne vita et morisbus malorum corrumpamuriet astabilitate fidei et virturis delicia - a ui suturὐ vr tecum in pera
153쪽
petuum letem arteinde seqiutur quo auertis saciem tua
In circuitu impii ambulant: secundum alti tudinem tuam multiplicasti filios hominum.
TtIn circuitu rerum tempora' uum timpii ambulant anime ais
.cribus.quia in temporalium restrum cupiditate rotanturique se plena dierum reperito circuitu toet in rota voluii tu ac i vanis et uperuacuis rebus se occupant: frustram et inutiliter laboranti quia dum interiora non appetat in exteriorum labore fatigantur. Dorum ergo uiuitiplicatio est in poralibus que ab unitate de lauerrit.scatsecundum altitudines tuamst.t.sicut decet te alta non secundum meritum nostrum imuitiplicasti stiloo boimnum qiustos ratione utentea non numero diuisriam sed numero meruorumuiriplicatur' lade nuero piatioru CN.
tinctissime pateriet concede nobis eloquia tua pudico corde confinere: ut possim uaa multa loqua dolositate insanienρrium declinare.per do.
re tribulatione fidelisi multiplicia quibus petit ecclesia seu fidelis quilibet diuinitus libe rari. Psalmus. XI I.
l. el: Squequo dom iri liciis a me. CBuctor psalmi Dpheta David.
QEitulus talis est ui nne ps.Pauid Doeest ps .ille dirigens nos ιn fineui. i.in christrum attribuiruri auid qui bic personam tenet ecρclesie vi cuiust Placte aie.Cra 3. rema:mutriplex tribulatio et mist ma naelibus ab inimicis illata. C Interio: bortari stdeleo ne imistio tribulationib' succubant odei misericordia sperent et Pelibra ratione conndant. si Gentelia ii, ali propheta in isto psalmo im plana eccille vr e usiibet sidelis cum me rore cordis inistria sui status conquercris vel huius exit mala deplorantis .et ad visonem celestis glorie anhetario orat ut
exaudiature illuminetur: et nemmortalia peccata corruuetur in eis decedat: unde inimicos suos exuis rare conringat. Quia enim supra
a malio huius seculi liberari p. rebat adhuc in eis pictitans miseρrias suas deplorat et ipsas fviri desiderat. CSeteria in speciali. conν
petuno ergo exprimit defigetium maria et persecutionem imminentem. d. re fatUR3 quo due J.i. pdiutobliuisce finis. ris me quasi non cures de me tinnite et pcnituo:quia stirio rei dici
tur consummario eius.q.d.quare
per mitris me senap affligi quas obue' fio mei et bene dicit in nynem:quia vidctur afflicto π nuc finiri debeat sua amictio tu quo
auertistquast me odia ol faciem tuam . .srarietue. ta nuseriis et nabulationibus me non liberan do. an nos obliuisci videtur
1 1 deus cum in tribulatione diu la
mine obliuis borare permittit: quasi facie auerti rix cum a nobis manifestationes sue nriserico;die abscondir.
154쪽
Psalmus. XII. 3ot αβ 'consilia in anima mea: ne unquam Obdormi-
Ct an in ponam Iet volvamiconsilia diuersa sicut facit bomoeonstitutus in angustiatin anima mea lancius querendo remedia ac cogitando in meipso quomodo possim liberari et ex ire de presenti Upeo aduersitate et iniseria. et quia spes' int= que differtur amisit animam subri r est et quasndiu ponam idolorem .fugit in corde meo per diemrabsolute.ι n.m3. per fingulos dies seu omni die et quasi continue. continuationem enim fignat ac si dicat quanadiu ofilio ora in aduerfis ut necesse fit inucst ops nonire consilla: consilio enim tion est enisi i opus nisi in adueras.Oportet ut aduer, in boc nostro dolore plangamus M. prereritaret conmo caueamus fa
tur inimicus meus su- ro: ego autem inimisesertus pcr me: respice re exam ricordia tua sperauidi me domine deus
am in moric, ne quan do dicat inimicus meus praeualui ad uas Uscu.
et Illumina oculos meos intestriores sci cordis 2 meti et fac me vigile'et circui pectu ut videa et cognosca mala vitara et boa faciestra. tne un*4 p negligeriatobdoremia in niorte peccati seu mortalia culpetne quando dicat'insultado et gloriando de casu incolimmic'a antonomasice scilicet diabolus si me sibi potuerit o peccatu subiiceretprevalui aduersus eum J.i .sedun:etvalore meo deuici euui .ecce insultatio diaboli que valde cimeda est.nec solu insultat et gloriari sed etiam exultar et ictatur: unde et subiungit.
Qui tribulant me exultabui si motus sue
cus mino'scilicet diabolus vci mundus et caro et homo mali' Mus ac consuetudo carnalis impine'ad me tetrasset amigcdΗ ca privum tenendum .Eoriens quippe super nos inimicus exaltatur quotiens ab eo superamur.t respicerocula misericordie me contra aduersionem tet exaudi mest liberando de tanta mbultarione coii tra obliuionem domine J.iaal μtor cuius ego sum stru'ideus'.Lcreator cui' ego su creatura tme 'ap graui sed oim de' P poteriam.
Ticini tribulat me'scilicet di
bolus et sui varijs tentarionib' impetendo texultabunt et gaudebunt si motus fuero 'a statu si a rie in statum culpe. raos in pa tientia et desperarione. in tanta tribulatione inimicus exultat streligiosus reliquitpropositum uretiam simulat quia vi diciti Bu Mus sustinus .mata est cadere a xposito: sed peius est simulare tego autε in mia tua speravi' condens Pte ab istis tribulationibus libe/rari et non moueri ex mia tua qui nequeo per me exitu te mea. nhuiusmodi ergo perutilis nec de' bem' desperare nec de nostras virib' planteue: sed totam spein no stram in do misericordia fiscretat
155쪽
polatia est et nos liberare ne erre' mus retroborare ut fortarer stem'. se quia spes in deo encia cordia Ps.vi . gencrani deo
Exul tabit cor m eum in salutari tuo: cantabo
domino qui bona tri Mit mihi: ct psallam nomini domini altissimi.
et exultabit cor meum in salutis ri tuo'.i. in iesuxpo.Uel in virtustre tua saluante reantabo corde. s.cordis teritia quod pertinet ad coremplationem idoniinoqid est ad laudem dominitqui bona spuaqua multa et masna et etiam temporalia necessaria i tribuit inibit vltra id qo merint psallam opere qd pertinet ad acriuat notiumqιd est ad honore nominis idni atrissimiqet xpter hoc risissimi quan dicerer cu saudio Gaaias asa3eorde voce et opere. a bic nobis contendat quia entitat corde. castrat voce et psallit opere ex quib' etiam verbio uobis innuitur per Rcrio diuine laudio.Si enim deum pure et perfecte laudare cupismus cuncta que in nobis sunt in eum laudc3 resonare bent sciliet vita lingua: conscientia . ratio. E auertas facie tua a no
Psalmus . XIII. iudeis insidelibus . Psalmus. XIII.
bis olpotes deus ne ini' iniciniae callens aduerstim nos risita cor nostrum salutaris tui eruitatione perfunde ut favias somnum secunde mortis euaeue. per dominum.
Psalmus de peccatoribus ec prauis inma
lis suis obstinatis: dispecialiter de gentibus ocin corde suo: non in deus.
T Sator psalm p ps. Mpbera David. CEitulus hie eitIn finem psalmus David. Id cit psalmus ille diriges nos intine .l. iii vimqest sinis lesio est David .ppbere 6 loqueris. proa
teria: contem prus dela malis.
Interio: confutare Vmoi conteptoreo dei et cauere.CSententia in generali propheta in isto psalmo loquitur de quolibet peccatore obstitiato in malis suis:qui licet verbis confiteas deu famo tamen ne sanculus malina deus examinat et punit et innocentcni de manu eius eripit. et specialiter intellis . situr de sentibus et iudcis insidelibus qui dum ieiuni a piri deum esse negauerunt: et ideo ipsi per errore et prauitate corrupri alios quoque stru corrupere conari sunt postulata ergopniissa adbucinata ob stinatorum exaggerat et specialiter iudeorum innaeliu 4 dhmiesum Nni venisse et deum esse nessant.gSentcnria in speciali iucrepans ergo duritiam insidelius et Naalo* ait. t Pint insipiens laesi peccator in malis obstinat tin corde suoqnon tantum ore et ideo grauius.el elidi citJ. .facit acn dicererino cit Deus 4scs qui mala videat ur puniat quia star crederct ita obstinate non peccaretnam ira superbe et inuerecude peccat ac it non esset deus qui eumvideret vel punire fosset.Quia eriam apparuit cbustus a prioribus patribus expectatust dintinns
pleno scilicet luctus hic homo
156쪽
inis est deus' Omnes imJi irretici sunt vitibus et abominabili
Corrupti sunt reabotago minabiles facti sunt in studiis suis non est qui
faciat bomim,rio est inque ad unum.
hominum : ut uideat si est intelligens aut re
Tivns decet at sanctas alaaquesedes eius sunCnam per se nihil eum lareis prospent sup filios
hominum Paeligor rer etrendendo et ammon Mo tan * de cis specia' lam curam serest ut rideati. .vtydere sanctos suos faciat in qbus habitat et per quos respicit nam
apud dea nihil habcs obiectu. in
.ul ahqssintelliges Jcorde P veram lcione: ac requires Jope P bonam operarionemίdeum4 mandaracius seqvcndo.per iustos em krcit Mus peccato et redars uinet per sancterum vitam facit innotescere prauorum iniustiria sed prospicies hoc inuenit.
rum imul inutiles facti sunt: non est qui faciat . bonum,non est usq; ad p. .
unum. Tisomnes declinauem lab Hiphono incommutabili scil3 deo:ad bona comutabilia fimu acu ipsa dccluia non clinuriles facti suntlqr deo ingrati cui placita uo operatur ac perniciofi sibi et aliis noest qui faciat bonum non est usque ad unia in J ut supra.mon intelligitur de omnibus in humano gene 'domore sis de his si sunt imitatores car i uanalium quorum corrupta est vita malua ex quibus no est aliquis qui facis emboρat bonum.*diu lenim homo mas nu D ius est bonum facere non potest. cere Quantum autem a pia veritario non declinauerunt et non solum sibi pota ea et aliis nocennostendit dices.
est guttur eorum: Iin, I 'guis suis dolose agebat: uenenum aspidum sub
Ut pulchrum patens est γυtur eorum Jquia verba terida et corrupriua proferunt quibus alisos occidunt:et quasi deuorant eos qui ous morum suorum pcrucrisi rate persuaderi linguis suis dolose agebant id est mala sub specieboui suadendoret proxuirum ver bis bolossis decipieudo . tveiunus aspidum Jet odium insanabile est:
i sub labus eorum iid est in corde quod peius est sp i ore.an cre ast ivi comparantur:qvia sic casμ.o
157쪽
obturat aures ne andiant incan tatores:sic ipfi nolunt audire precepta dei et predicatoreo sed resdunt mala pis bonis unde sub
- 6 Quorum os male di m Mi stione 5c amaritudine plenum est: veloces pe . des eorum ad effundendum sanguinem.
Ut Ouornm os maledictione'. t. opprobrijs et blaspbem ita contradent amaritudie a.minis et ter
tus abundari veloces 4qr omnia an consulte faciunt: vel quia eme' diri sunt et prompti pro consue' tudine malefaciendi I pedes eoru lscilicet affectioneo anime et pedes corporis i ad effundendum sanguinem J. .ad occidendum corporalister et spiritualit .Quando enim perrere non possunt minis perse' quutur christrum et suos gladiis.
tas in viis eoru :5 uiam pacis non cognouerui:
operatione 3 'nolueruntiet horuni omnium causa est quia tnon est timor oci quo retrabantur a. intilatante oculos eorum et ideo ad malum currunt sine freno.Qed
Nonne cognoscent omnes qui operantur
iniquitatem: qui deuo ὶ Z'rant ' plebem meam si mori. t escam panis
et dei iustitiam sev ultionem ven/turant qui modo scire dissimulanti omnes qui operantur perseueri teri iniquitatem)nunc sine timo're. qtrast diceret sic.nam cogno'
scent per pene experiennam id rus 4 cuius modo nolunt habere notis ii eui eram :quia qui stultus est in culpa paesapiens erit in pena sciens quod piens ignorauerati qui deuorant plebeiae in
meam populum c manus eccie pena .esiasticu seductioe incorporado ver occidendo ut sit eis satietas de deceptaone vel occisione.et boc ηγcut escam panis4 id est quoridie sicut panis est quotidianus ci sbvo. Inde autem eis tanta cerutae. quia
oculos eorum. Qtcbtririo et infelicitas in viisat. Ultationibus Z locutionibus et actionibus teorum omnes esti me malorum plene sunt labori/bus et miseriis Vel via impiorum - dicitur conmrio quia terunt et
ori rcruntur puris sibi nocent et aliis.' et infelicitas qiua inicit ad infeli= ' ' V citarem damnarimo:quiat et viai versi ad deuus et proximum uieratoriam vite eternet non co=sii Querunt adest cognoscere per
s Dominum non in uocauerunt: illic tre pidauerunt timore ubi
ClDominum non inuocaueru nn id est in se non vocaverunt. Si enim inuocassent salui utique misesent Non vere deum inuocant qui cum displicentia amant. et ideot illic trepidaverutrimore 'quia
158쪽
oimusta causare ratio timoris. mus eium illi riment dana et . mala temporalia incurrere et lastrena peruere ubi non rimendum G eterna et celestia ubi esset rimecum.Uel quia propter eoru mali clam domui ' iiii inimicis timora
nemine persequente in penam ipso . Ficutaute est cautev opor- tune rimereata ignavia est inepte trepidare.
sta est : consilium inopis confudistis et quoniam
Quonia3 dominus rii generatione iusta J .iaustorrum testi per gratiam rani defensor et prote ctor eoru qrno deest cinctis snis sed non est in gnatione itura que scuta diligit et conditorem seculi relinquit qruum est seruire creature potius cy creatori et ergo non est in vobis o miseri 4 eu pleni pilais qr vos i coufilium inopis 'so i qui pro nobis pquo factus est vel cuiuslibet imitatorio sui quod est ut in deo solo bolas spe ponat non in secutot fudistis' i.conni 1lbile iudicastis: r vobis magia placent terrena ιν celestia et con rempsistis eum quoniam domin spes eius in Jid est quia sperat in
deo nδ in homine. lnde ergo masis reuerendus esset inde venit sontemptus.Sed o stulti.
saIutare istae I. cum auerrerit dominus captiui
talem plebis suae: exul Atabit Iacob & letabitur Israel.
CtQuis aliust babit exston .Lex civitate celesti vel ex iudeis o 'cedcnot salutare Τid est salutemusrael id est populo statu id est quis saluabit fideles nin ipe diis
et amouerit mi' cofilium spreui stio qu/n diceret uum; aliusκ sed ipse in futuro eos saluabit caad iudicium venerint. quia icum onerierit dominus captiuitalcmplebis sueJid est cii damnaucrit diabolum qui capriuat populum suum et mortale hoc induerit mimortalitate.tucsexultabit racoba id est luctator et supplantans vioria per quem significantur activitet letabitur istaei id est vir vi dens deum et meditano celestia per quem n ncantur contem plataui. nc enim erit exultario in corpore bis qui fuerint spiritaliter iacob id est qui luctando vitia supplantaverun met erit leti tra in mente his qui spiritali rerfuerint istaei.i. qui in amore et conleplarione ominitaris era e rint. bi actura et contemplativa vita gaudio et iraris remunestrabiliteriibi proiicientium et perfectorum merces sempiterna re=compensab: liter. Orario. Ignare semine de celog scio tuo respicere super filios homini rei da nobis co oscere via' paci ervi aversa ditiorum capriuitate celestis hiemsalem habitaculis perfruas mur.per dominum.
Psalmus de . militia digne habitantium in Praesenti ecclesia: 5 de
virtutum exercitiis introducentibus post militiam ad caelestia. Pol mu . NI m.
159쪽
habitabit i ta α si ingreditur sin e tin' pu
bernaculo tuo macula:& operatur iu- oma aut quis requiescet in monte san Ao tuo.
re qui hic loquis de moru institu rione et presumptiois repressione σάoateria: habitareo tam milis tantas ctarie in truapbaris .QInterio:ostedere q ad illas ecclias prinent: et qua via se cbristiana mi liciam tedam' ad patria.si Enia in gnati: ppbcra in isto psalmo loquitur de digne habitataribus in ecclesia militante:et quiescen rib'in triumpbante. buri eri vide' tur esse nunc de ecclesta et no sunt et tamen iactat se esse: quorum presumprione propbera intendens retundere querit a duo rogans hi a douuno responderi. Ccon' futatis ergo malis de qum' dictu est supra querit a deo de bonis quos sua dignos iudicet ecclesia. Ernia i speciali. ppbera ersiovelut sacerdos petes resposum aIr. inomine quis babitabita sci dosne et liseuerater. in tabernaculo tuo.i.in presenti militante ecclesia dimicans strenue in ea: ubi militam' contra came nindum tia=dni perueniti
stitiam. . t. quiescet in monte lan QtQui ingredi libae vita sine
m macula 4 mortalio culpe et infa=mie.id est qui est innocens et mistitat cum temperantia abstinedo a malo . Secundat Et operatur
iusticia id est opera bona et iusta mquia non sufficit abstinere ama/lo sed oportet etiam facere bonu. . Iusticia magna virtus est. non no. uit parrem vel matrem veritates nouit personam non accipit.deus imitatura cinde partes et operabarum verturum exequitur aer
Qui loquitur ueritatem in corde suo: qui non egit dolum in lin
Qtoni loquitur veritatem in corde suo et no tantu in labijs .id est ii nulli fraude macbinatus est sed ita babet i corde sicut e in ore ut cor coiisonet cum ore. Quan dom enim aliquis verum dicit et putat fallere et habet veritatem in labiis non in corde: erso parus est verum loquimissi in cor
de ita fit.Quartat4 no egit doruin lingua sua id est 4 non decipie. mu dolose mendaci jo et verbia tu .Eabernaculunt ei si est xprie falsis sed veritati quam scit et in Taber' militantiu . taut quid requiesceta corde babet eriani ore et lingua covacula post militia et laboretin indie san cor dat.Quinto. ppe est clomo Ja. inererna beatitudine et Nec fecit Droximo nullo in ecclia munapbante bi esto di, Vsium. fio pacis et supemulisa charita tuo matu: oc oppro DrIrio propbcta quast sacerdos stas uni non accepit aduer/ Drum
160쪽
id est n5 nocuit evit . ut dicit Bu' suam non dedit ad bruram':id est
sustinus. Unde scripta est quod obi non vis steri alii ire feceris. vinei vim faciam' ni alia qd utimnos ab alio steri nolim': x am' et pro omni homine accipit.Sexta Let opprobrium detractionis inon accepit l .acceptum et gratu non habuit prolatum laduersus protimos suos id est temere vel libenter non credit criminatorianec lustbenter audit detractorem sed potius displicet et nec apse crimina' rur vel detrabit.Septima. non expetit super abundantiam . temporalem quia est usura spim rualis que est D ercenda ut predisecario.Eed ut dicit Dicronymus Diero ex pecunia dominiad est ex predi nym' catione verbi dei licet victum et vestitu accipere: et qui plus reqrere voluerit in usuram reputabis tur. Decimat et munera super ino' centem non accepit ad deprimen dum causam innocentio et ad μ' peradum eum in causa suadeam, tur conclusto.
Ad nihilu deductus 7 Qui facit lisc : non
est in cospectu eius ma mouebitur inaeternum. limus: timentes autem mmii furit sexa pi die si furi μ hic
dominum glorificat. LV atminis: b: --:
eo valetis malignus' scilicet dias holus vel bonio male suggerenon quibus non potuit cogi nocere alii.Uel malignus 'bonio scilicet ιnime illator vel proxum criminum 'quia in presenti non moue bitur a statu grane et sic peruemet in futuro ad statum glorie et res abit in patria. Iste ergo babis labri nunc in dei tabernaculo et requiescet postea in monte eius sancto et non diuideriir ab ipso et
nator quem pro nihilo ducit et ba nora ς' dicit.facit bec.ve ad actubet quantuncumd sit magnus: nos invitet et operandum non soquia non est aliquo bonore digit' tum ad dicendum et cantandum. trimetes autem dominum id est vere virtuosos licet pauperes tglorificatJ.i.gloriosos reputat et bo norat .scit enim in bio babitare
pecuniam suam no de dii ad usuram: θc munerinus ra super ' innocentem
Craui iurat xximo suo'. i. firmimiter promittit et non decipitaq* ymiissum reddit.hoc est si iurat
Unde Augustinus. caue ne benecantes et male vives. Oratio. UM
deus sine macula ingredi ecclestam tuam:er auerte nos a dolis xximi et usuris: et du e sui tuum struamus preceptum no commoueamur ab ematis suppliciis ineremum.per do.
Pialmus de Christi ad patrem oratione in susceptio e personae humana: oc gratiaru pro beneficiis actione.