장음표시 사용
81쪽
Tribulation si magnitudo:magnitudo est
premiorum .23 ad 6. Ru quid iterpretatur.solio. 3o columna. i. Ubertas rorrens voluptatis dicitur.&.83.collat. Perbum dei semper est cum iusto.D.87. l. ii. Verbum dei pania est anime.r aol. I. Verbum proprie quid est.Iῆ .col i.
Abernaculum proprie est in raria 32aol iij. Tardu vides magno deside
Timor inordinatus pusillanimito vocati Votu isi qfi volutarie facta.siaolatii.
Fimor clauis est aurium is3.colatii. Vota comunia que sim diis col.uis ginior fine spe desperario est. Vs.col.iis. Vota prepriaque sunt.lbidem. vltas dominiquis teneris Aol.is. tiuidicra pia que est. S.col f. illudicra gloriosa que est.ibidem. Vindicta pena est peccari.&.89.co..ii . Virtutes sunt adit' vite et e. s.col.ii. Virtutio defectus senectus .l69aol .li. Virtutibus decem ad tria domini peruenitur. 3 2Aou.rii. Uita erema est bereditas noui testamen'
Uire via quo custodire possum'.4 2.col iii. iii tui' qtis sirebas i sacrisscio.i6s.col. iq. Ultionem non debemus querere de inimicis .9 .col ii. Unicus plus amatur.=8. Li. Voluntao dei est veritas.1 82aol .f. Voluntas bona fine operibus no sufficincu babeat copia bene operadi. O. . . Volutari diuine nullus resistere pr. Uoluptas carnalis i iubis ems .colai. Voluptare δαriositate et supbia conci dumr omnia vitia.r Aot lis. Ei .nor dei Denum est peccari.82.col iis Eranseuntia despicita a sunt. 37Aol. ius. Eribulati dicitur vin bra mortis.&lio. 3.
82쪽
Iacobus Vinmphelingus Stastat ensis
Udolptas Eam sacratissime religionis caritusterissum apua
nobilem Argentinam alumnus: perspicacissimo ingenio: era ccissima diligentia: cumularissima doctrina: suauissima nobi. lιssimam lucubratione Daviticorum carminum interpretatio/nem enucleatissime coinplenis est: adeo ut haud facile ceteris cum eorum venia loquar qui ante eum in eosdem psal/inoo expositiones tradiderunt minus vrilem ecclesie fructum
iudicanaus fit attulisse. Nam is sese priores Dautrice ure disti genrissimos interpretes Dieronymum Augustinum casno. perrum Eonbardum et quotquot huic labori insudauerunt non modis vidit et legit: sed et sententias eorrum ran* amem sumos flores et S utilissima grana sapienter ac compendiosius introseruit. In priniιs quid sibi tituli vellure quia argumentum et materiar quid intentio: quid sentenna generaliter et spesciatim pre se ferant . ita breuiter et aperre determinare ut vix similem legas uui sub pialitiorum umbra eternam temporalemm christi natiuitatem: vite Di cti, moniam persecutiones tormenta mortem a. resurrectionem: ceteram id eosnus mysteria tam luculenter disseriterit et explicarir. Ipsos quom versiis qui nonν nrin vi videntur in cortice nequaqJ fibtinuicem coherere: subtilissimis connecten. tium glosarum vinculis scitissime peritissime. tunser er continuat. Ad calcem oenim psalmi cuiuslibet deuoram concinnamque et ipss psalmo consonam oratiun. culam obseruare curiosem superaddit. Irem nimium iitere que occidit deditus est: nec typicis ita sensibus innititur ut literarem neglexisse videaturi sed quem. cunque sensum magis ad rem accomodatum: utilem ac necessarium presenstri eum caute: solicite et religiose prosequitur. Nec tam accurata sacrarissimorum mςste morum elucidatione contentus fuit: nist etiam inrimo quodam in axime deuotio/nis ardore bumana sursum corda rapere et vehementer instammare conaretur. Quippe qui non solum symbolice et literatorie quam si lasticam aut mecula. muam vocant) predoctus: sed et mystice theologie p expertissimus fuit. Duodn tiost, o testimonio candide iector huius psalmorum interpreranonio excellentia tibi persuasa non fierinpericulum facito ex altero quodam libro dulcissimo p-estantinimo de cuius ide noster Eudolphus auctor est: quem vitam christi titulo tu,stsniuit. Ostendes nimirum singula in doctrinam deuotissinu pris: et 're ipsa comprobabis Endolpbum nulla priuata laudarione nunc indiguisse. Inde nostro tandem seculo quo tot obstrusa et audita diu volumina in lucem prodeunt miserra plurimu diuina benignitaomequaci passa est hoc aeuolpbi saltiberrunum opus: cu magno reusionis lare discrimis te diutius late
83쪽
Eaudes etsalutares psalmorum effectus. Utilitas intcuigentie eorum. Utilitas deuote eos legenrium et decantandium pericula inae te legentium aut decantantium psalmos. Tituli ratio. Eibrum esse unum duntaxat. David auctorem fuisse:non Asaph:yditum et ceteros.
In prologo ν Numerus psalmorum:et mystica eius numeri fi fuatio. describune. Inodus procedendi:et de quadruplici sensu. cur psalmi in ecclesta Dequentantur. Urilitas et effectus cantus. calis. amodus psallendi. τ' nitentro inter psallendum cp utilis sit viris ecclesia dias.l Bdolarionem qualiter domo se dcbear preparare. crurionis uistantia et sedulitas.
In ipsa expositione Verba psalmorum signo Parenthesis
includuntur,ut secernantur ab aliis,nta tamen truncata ut facilius legas. .
84쪽
deiecraui eiu et omne saporem suam raris: siccarmcn huius
libri habet oespirituale do moerisi: et est puerribile ad ornu E sensum cuiuslibet
uitenrionis cum in choro canistinc sunt verba ecclesie dea laudans. cfi a iama caui me suntverba gratias agentas. En a peccastrore recitarer: tuc sunt verba ve=
decantarzunc sunt verba a se de supplicio ad omni clamaricis. Et quocum e in nrio cara mira verrit mox se sensus huius libri aD sectui canentas coformabiri cum Denedicente bene hancnin mare dicere maledicit. dicit u embractristi:moledicit nicbra diaboli. Utile aute et sal re est intelligere q5 nun* cessanans occantare. Huget quippe di orione intellisset aret da intelligi mr qd catae ines per intellem obligata non agas. 3ntellectet quo* cantantiu meta cbrista i singuli psalmis facit presente que dii3 intellectu et ore decantanta xculdubio attemus amatadu cogitas psalmos christus in moere tua est.Un ore necantasZobristus in ore tuo est. Dum meditatis psalmos:bae ex meditaride capies fructu ut in inns tibi utrumq; occurrat restam imi psalmoruin deuotio pre Psala sentiam cbristi conciliat: Hiiemor is geloruin congratularionem se ocuος necari ignitos mentas affectustio .id suscitat: mala purgat: demones opera superat gladio spirirus quod est tua . verbum dei: quia deuotionem psaltaurium mitinere non pos sula Ocuruora ravices no in terra sed in eclo ille sannm mi est
Orimis qui omnius psalmorum 'materia est et intencio.ybi est Guersario ecclestemue cbristi corapus est que etia P maniue psal,
morii parte corinet. Devorionem
psallendi docet apis cum dicit. faein psalla spiritu psalla tracte et des Diij. tibi psalleuriu cogratulatione angelica adesse docet psalmista dari.In conspecta: angelorum psa la tibi or psallentib' admiscera sis. sancti an scii soleant manifestar xxxvii. psalmista ubi ait . breuenerim imis:
principes.cangeli coincri psalles ηεribusX3nde cauedu est ne .upter nostra desidia angeli recedat. Esterii boni spsisse a nobis elogaue rampetu maioru quis stimneμhir cauendu est ne etia maledisinone incurranitis a pitate dicentis. maledictus omnis si opus mire dei facit negligetcr.Pignus qui' di,vH, pe est ut mens nostra cocordet cavoce m ad diuinil opus assistim et cum diligentia a presentib=vuiueims qin se retrabat: et diuinia . in reat ut celcstia ei dona rene' lentur.mibit enim est in bae mortali vita in quo possimus familiarius in herere deo ip in laude dis uina.psalmorum denorio spiri/tui sancto mente preparari et ouis nisi gratiarum dona urere t In de oressorino. pus dei xpbe rara mentib'nb senipprcsto est qnatenus cit spiritum propbcrieno babet sed hae cognoscant ei dono oci habere cu3 babetaVi de . propbeta I niseus cum de fu tus otio 'ris reqiuilius esserici propberie 'spiritum nbi deesse cognovisset: psalterium sibi lacie applicari vea bene spirat' ad eu per laudo
platinodie descendereriar' eius aliti de futuris repleret.trox et . enim psalmodie cum per inrcnsti
85쪽
tenrideo ad Gi iter paratur: ut
intente inta: lpropperie myste' na: vii compunctionis gratiam inrundat.Unde psalix. riprum est. Sacrificius laudis honoristrabit inciet illiciter quo ostendam
illi salutare do In sacrificio ip, tur inuine laudis sit ad Iesum iter ostensionis:qrdum per psal
inia nobis in corde stirpet qua inane ad ictum pumitur hec ore somullus iram mortalium γ' stest vel verbo explicare:vel ani imo coprebendere psalmotu in
' intenta mente et puro corde in divina laude canantur.In psalmis enim inuenies si intente non cestieriter pinu eris ta intima ora'tionE quare no poteris p te ipsus vllaten' excogitare. psalmis
inuenies intimam confessioneni peccatorum tuorumet integram de recarionem divine atque dataenusericordie.In psalmis inuenis es prendia sontra aduersitate diis rara si tibi auiduiret intima gra marum actione de olaus.In psalmis os reris infirmitate tua atomiseria et per boc prouocabis diei misericordiam.Omnes enim vir tutes in psalmis reperies: il adeo merueris utribi psalmorum
virtutem revelet.Et ideo non est
tibi opus ut per diuersos libros pio diffundaris In psalterio solous' ad obitum vita babes mater ani legendi: scrutanda et do Mnes.In quo invenies propes' ricos euangelicos: apostolic et omnes diuinos libros spariti uter ac intelligibilirer ex parte tactos at' descriptos: et priorem tm secundum aduentum dorni, tu ibi propbetatos. Incamario nem quom ac passionem resurre'
ntes it intima mente pscrutense et aa medullam inrimi intelle et'per dei giam pueneris.Un iai de psalmo* et salutaribus es m effecim' sic dicit Augustinus.
Blia sunt 4 ppbete tradunt:alia Aus si distorici.Tex quo p alia puerastinus.
No et alia comonitio psalmo m vero liber quecum utilia lane ex omnibus conrii erifutura pre' dicaci vetera gesta ebmemorar. le
iit modum. et ut breuiter dica cois quida bone docmne mesaurus est: apta fin iis nec ssaria subministranateterib ' nis ala*vulnerib' nouit medem Elad et recen μ' velocissimum solet adbibere remedium:ar' in actis perseuerannam scit saturis bibere./ed et uniuersis paster passibibus subuenire.d dii a rionibus variis alas angunt.Gboc fit modulande quada et deseetabiti canore humanu animum ad pudiciris .pumant erassi quis despus sanet' videns obluctanstrem ac resisteri ad virturis viam humani generis anima:et ad be' iectariones vite buius magis in alam cp ad strutis rectu iter erio:delectabilibus modis canino ne vim sue doctrine surris invehu suauitate carminis mulcetur auditus diuini sermonis pariter utilitao inseratur. ni sapientes
qui si quando usus poposcerita
austeriora medicamenta egris offerre mortalibusine eger utilita tem pro austeritate resagiariora ac sumitu rates poculi quo reme/dium porrigant melle circui liis
niunt. proprerea ergo psalm Dra rum nobio per modulos apta moruta sitiat ea ina : ut ves etate P mos pueri:vel qui adolescentes sunt talaaman a quasi cantiuna qua, quare
86쪽
Hrooemium. a nobis clam psallentes vidcantur do potest bonum p 8cedit ex ipsis e
rara lectari. Revera enim animas iis μsut car taminant ac mentem. Psalmus
cogitationum bibens: iracula' diam reprimens : luxum repel'lens: sobrietatem suggerens aini rimam congregatio :adducens inc6cordiam discrepantes reconci' Ilans inimicos. Cuis enim ultra inimicum tracat eum cum quo
unam ad deum psalmi emiserit vocem Ex quo iutelligitu quia dei scientia perfecta. prenuncia- 4tio christi in came venturi .et comunis resurreccionis spes: supμpliciorum metus:glorie pollicita εtio:mysterioru3 reuelatio. Omnia prorsus in his velut magno que' ea et coi tbesauro recondita armconferta sunt bona i iterum G ticum psalmorum animas donio: uscoratae. ellit tenebras:efficie san citicus critate bomini pctori:est refectio metis: iee pca fimile est eleemo ra, .symo sanctorus. Huget ride sicue ouod omnius bonorum ma nil sol illuminari sicut aqua scrineat: est charitatem psalmus instauq fieat ignis peccatum exurit: scuerat: munmonem quandam per oleum deifinit.Oleu est misericor
consonantiam vocis efficiens: et diuersum populum uno chorio concordia cosona modulatione cosocians. salira' demones fugae angctos ad adiutorium i mittat dicisolleririe:pars anyloru et cra: deii ostendita diabolum offen' diciUolutate illicitam e riguit: asperirare cij cirroe 3 seruore depri
bus: diurnorum requies est labora.tutela puerisIuuenibus ornanientia: solamem senibusvaiuli ribus aprisimus decox destri habitare facie urbes:sobrietarem docet Incipientabus primu em'
ementum: periectis stabile nisamentu totius eccae vox una.
salin' solemtates decoraripsalmus tristitiasque propter deum est mollit. psalmus enas excorde lapideo lachrymas mouet psalamus angelo opus est.exercitius .cclestium spiraritale tymiama. Overe admirandi magistri sapies institutum: ut simul et tarare vissdeamuriet q6 ad utilitate anime morum earinen est eiectum apud caricuu. deu.oisse passi espcllirivinculum . A est charitaris emedat.omnia pene ' ' trariola sufferetroia implerioninia docerioinma significariatam iii a=wncatatumin excelsam edincaeos purificaricor larisscat: bomine
tum occidinperfemonent iis struieχxcelsa demonstrat: desiderium regni celestis donanpacem inter
corpus et animam facita ignem spiricitatem in corde succendita contra omnia vitia sollicitudo: certamcn bonum est.quotidie radices omnium malorum erpetur.
Qicut latica ui duirificiis galea d efendit:*eo est salum solacio dolo protectio laborumoriria veri
luminis: fons sancta raris. 'l em
est q6no disca ex psalmis nonois masnitudo virtutis raro nor Cne iuuene eastigarire u celorυ, - sub ma iustitie non pudicitie decor: bsup terra3 dantedia anime tolutinis o Non prudentie summatio ammnia peniterie modus: lon pari clitie discus iuuia:Mou omne quicquid dici tuba est mirabilis. Qui diligit calamum isalmorum assiduum:
87쪽
Cui habet tandem dei in coiae loquuntur soli psalmused qr do
. suo postremo apud Mum gaude ' et manifesti' loquatur de iis bici ci aiam sua in ceto vi iuncabit in in Iplyrte ceteri: seqais xybei creet insecuinisti ixante et cassiodo te p ecinetiam sc3 daal a meo: '. r' psallenii val. aa tristia cor' dicitur xpl)cta sine adiectionem da consolatar gratiores mentes prii nominis intelἰigitur dauia. facit saltidiosos oblectat ineta Ut cu dr apostot' itellisis paultites e fascitat ad in nera peccato Et cit o icit urba intelligitur εχ' mi res militar. Qt iterum psalmodia m. Dcc autem dicit contra eos modia eii consolario stenta um cura dote qui dicunt plures Misse psalmo deinciam: ia ritas egrotarium: me
remedium: et miteriarum Oon sufnrui' fragii m. autem libri bu=ithra lius cirulua ratus. Incipit liberybri rum scriptores vel auctores s
ponti tur in remus sed itu au in res psalmoru non fuerunt prout bymnora vel solitoquiora Pp est stam patebit. Et subditur Moeri oe cb:isto.dibor dicit no libri: sto Ecce de quo agunt solii ura contr* eos qua dicant plures ei se de christo st, toto. i.capite et cor libro J:ypter qam' dimi crioca pore:sponso et sponsa.communio V psalmota que stant per nar stata ergo materia toti huius opis est Q icte aucer sint quin 3 distinctiost
et neotaron tamen quin B libri di
censisant scd onus Iliade in castpite libri scriptu est et 5 dicit ubrQra: et in acribus sicut scriptat s. x testin i:bro psalmorsimon dicit u tr. bri .Picit r aut hymno:A qi tost Rctu. O ius opus princi ad laude deus. sumi erit sani cant' laude3 do
I rni' concinentes .E i sit laus er no sten 'manci non est hymniis. fit laus habγ dei et non caletur no in bymn r s. oportet ergo ut fi fit hymnus ba Solis beat bec triaci laudem: et dei loquio et canticam .Picitur eciam solito' ii quiturquare Ditas spiritus sanhera ε cri eἰoquium:qr in eo solus spiriore di . tas sanctus sine ullo humano in senio vel auritio loquitur.Pavid τem xp taru enim' dismori moi do in alii qua' ruba spuosanct ' xpbetauit. Blii nam propbete p uaria rerum imagines so per
omnia ac visiones prcpbetautarunt.Pauid aure soluis spiritus sancri instino fine omni exteriori amminiculo propbetauiritet dicuntur soli loquia quasi solo de
c istiis mpliciter accepi a. findiuinitate: fim humanitater et focorpus eius qd est ecclesta.Iutatio est bomines in ada deforma' tos:cbristo nouo domini confor mare.ziber ergo iste liber psat' morum vel psalterium pepelia' turriquod nome accepit a uda musico istrumeto qs hcbraice nablii Mepsaltariuuarine organa diρ .cifiqi sana' dauid dulce myste rium huius ypberie dulci sono
dulci organo.i. psalterio voluit declarare. Unde ab illo inhumen'to ad littera ideo liber iste nota'
tutaqr ad voce illius instrumenti uid cancbar psalmos ante a opam: volens enim tua incare mirum rempti ad honorem dei cum archam de sylo reduceret plura milia cantorum musscio instrumentia deum laudantium et militer lanitores constituit. Et cantoribus quidem quosdam alios proposuiriquibus omnibus ditum Esapb. Ocban .Ema prest sectos adbibuit. Ianitoribus vero nuos chore prefecit.quoru no
88쪽
susci tam pro bonore mysterii:
tcrio modulas ante arciam in lasbernacala: ad diuinum cultu celest' ros inuitauir.et quemadmodum
finguae modula ri s ullus in men vocaban rur psalmicita et sin sule parricitae huiuibri vel claustula iuxta spiritarat quo et inrclusi cenam plattario et no in alio infiitio modulabatur:et ab illo in Ili ustinento liber nomen sorti q: si curti s uist ni dece cbordas haberiet sonu a sumori reddit d tactu ma' nu r.ernae et dicis a psallin yecemus qs est tangere latineara liber illevn di' docet obseruantia dece mala to*: μ. et tib proterrenis sed procelestib' ue sursum sunt bene operari. e nc tota nostra opatio tendere desbet ad superiora:et ypter ilia sterivrsema dicamus osanna in excelsis:et sursum corda:et primu quesi
plat, rite regnum de si quia psalmus nus' proprie dicis melas qs P motu erp pe laborem manuu ex pilauerio prostmelao cedinideo sepe pro bona operatio Dicis. ne poliis oue fine labore steri non potest.Qo aute psalmus ex motu digitoru et cosonaria vocis fieri solebat pruriebat mini chordas et
organu resonabariet cum organo
pariter ipse verba cantabat boc signa flear ς' in nobis cosonare neqhet bona operario et laudario.Igitur alapb:ydarii et ceteri huiuυ modi non fuerunt auctores platinorum sed preposiri arcisscibus ci
psalmos person abanr mbus in dis :vel bumana voce:vel musicis instrumeris: vel communiter viro modo.υ boc dupuciterivi post vocem instrumeto:vel post instrum rum voce. psalmus aut est instrumenta sonus. cauricum vero bun:ane v cis cantus in lau
canticipsalmus cum post vocem' Distrumentuin .Istos ergo ct sal. . mos spiritu dei reuelante sanctus davia composuit et licet quidam Isaimi auariani nominibus lim tuentur non ideo lacrum est q ipilpsa os coposuerutili xpter ciri
cia ur honore de nimi licito sume/ret.Uel xpter mysteria que ex uuterpretationib' noim accipiunt: adque sermo sequens princi e vi' derui Xande ad maiorem cuideria interpretationes no. in quorundavideamus:per quas subiectorum
psalmoru panduntur inicitectus. NI
tesssi terrenis de quo transiliente 'ζου
agitur in psalmo. xxxviij.m est de . ζ'.eterna beatitudineret docet a te 'ctione secuti ad lascin dei:et inde ad et iratain mente transure. Linde dicitur canticum pauid prouditum:id est udaliente. Transi 'ure debemus et veri transtrofres ege de malia ad bona de bois ad meliora de in statib' ad nouissima de remporalibi:s ad ererna . primo conuersione. Secundo couersarione .gertio coiissae rari . Quarta unitatione. smilirer inicilise de alijs psalmis qui de Viatii
incitulantiir.Cc re interpreta' inrcaluariarqui fuit locus domi chsntae passidio .ilii per caluaria xpi repassio intelligitur. sit 3 ergo cbore inc '
tropbcum cbristia. signum crucis c . in iron re cordis et corporis susceperunciet in cruce domina nostri ies ac ,risti cum apostolo gloriantur:ee
scant appetere spiritualia et euryna .Et ex bis talibus a burrae
89쪽
res alii. Sepe intitula psalmi ci cum a carne sua vincim die ergo premissis plerunm in tituba
psalmorum sit inciario rum pro Mncii reuerericia. tum pro nominis interpretatione.Pe aliis vero que
in psalmorum pollutur retulis suis specialiter patebit locis o q4 Wςr cnum couectio:proprie tame *ρ innec igitur. cl. psalmi ruento ipsi hac adiectio e mi is cbore r. christi et pastois eius: ut inculcerur nobis rugis memoria dominice passionis. Asapb bebraice latine coia si pario:y ce syna3osa inter
Vs pd picta fata licet cogregario sit qruptarur nasuaricis congregatio populi
miorum istaei.In cuius perlona bin partem fidele3 a pter certius testimonium loquitur prop ta in p a.xu .p qua magis cosatantur increduli iudcuqui iam sibi c6tra hoc quod prius agebat re statur ut credibilius sit.Et sequiitur plures psalmi alii de Hsapi
intitulari. Cum an iterpretaturdauid attributitur prout supra manifeste ex titulo libri huius collisi tu et glosa ordinaria et plurisbus aliis locis autenricis dabo tur. Hmbrosius etiam et oresori' plures psalmos nominibus ali ruin prenotaros vel nullius nomine icitulatos soli dauid attribuut Et in bac opinione raris ' cominii' niori et magis probabili plures cJae a in starer elus.ffratres aut cbristi ueniunt.Augustinua quoq3 manida irer mi unt si in cruce glorians. sicut feste hoc idem sentit qui in . xvij.pta fur opostol' qui ait tibi aute ab u. ve ciuitate dei. cxvii. sic dicit. San sit gloriari nisi in cruce diri nostrihi iesu cbristi. q sunt veri istaclide. i. deum videntes: sicut ad literam an fuit istaeuta.de boc apein po. lx vij qui dicis intellect' onan is raelite.iallorum qui sunt Datres christi in cruce floriarea deum videlites.Uel Eman esseraica dicis id e aduena or em fuisse qda de partibus orientalibus scil3 de cfra. Et sic est intcl.ectus qui illorum se aduenas et per nos reputant in hoc inlido:qrno babem' bic manete ciuirat
si futura indisin'. TEchan inter Heba pperarur robustuo:qs nullus estiti nisi in spe unus libis dei:per qua
qο ver' in aetita itelligis.De boe ipsi pauid ab aliis factis persone, agie in ps.lxxxviij.qui diciε iici ipius mille coaptatos:que opiniolea' ecban istaclite id est robusti qui vere dequi videt. Ut dic 'ole S , ronym'. ni bisfelicius cbristianoro cui regnumeteidatim proinittitur: iuba periculosius cum semper de statu periclitatur:nibit foui ' cu3li.ve ciuitate dei. cyiiij. Erat autem dauid vir in canticia eruditus:qui armoniam musicam non vulgari voluptate sed fidelivoluntare dilexera ricam deo suo qui verus est deus mystica rei magne si ratione scrutens.Diuersorum enim sonorum rationabilionioderatusque concentus: concordi varietate compactam bene ordinare ciuitatis insinuat unitatem. Penim omnio fere propberia eruam psalmis est quos.cl. liber contoner quem psalmorum vocamus.in quibus nonnulli volunt solos factos esse a bauid qui ei ' note inst
eo factos qui prenotantur ipsius david qui vero habent in titulis voce seu angelica saluatoris ipse' refutar : ubi ait pse dauid inspiram christum dixerit esse domi,
num suum .Quont.1ni ps.centos imisnoii' sic icipit.Dicit dominus domitio meo:sede a dextris meis.
90쪽
Me ide psalmis no babet in toxoto ipsius damaeis ipi dauid Dcut plurimi. Anthi aut credibili' videntur ex stimare qui oes illos et psalmos et 'operi tribunt. eum eliquos prenotasse etiam noibus
otio* ali id quod ad rem prineattiguraribus. ceteros autem nulli Mo bois nomen in titulis habere volvisse mici varietatis huius Dispositionem spuis latebrosamno tamen inane dus inspirauit. Tlec mouere debet ad boc credenari: ip nonnullaru nota xpbera' rum d tange post pauid resis itipora rueruntaqtii bus da psalmio ico libro legune inscriptaret que ibi dicunε vetur ab eis dici videntur.Tel enim non potuit xpheticus spus Ipheranci regi dauid c eria futurora x et nomina reuelare ut aliua quod eorum Peaione conueniret propherice cararetur.ncut rex Iosias exortu rus er regnaturus post annos ampii ' sp trecentos cuidam proopbere qui etiara facta eius futuora predicit cum suo nomine reuotarus est Dee Busustinus. vlat, onsistit autem liber iste in morio centum quinquaginta psalmis: Iiber qui numerus celeberrimus ad quo co noratur mystcriis.constar em ex octogenario et septuagenario:qui idem regia incat quod octonarius et septenarius et idem mysteriuest in simplicib' et in compositas.
Quia sicut quindenarius ex.rvo consursit vilitaribus 1lc.cl.ey.xv. oenariis.Octonari' autem octastuam fignificat resurrectiois:quia cum fini sex etates viventium et septima mori rium:octaua eri evi δι' resurgen cium. Septenarius ves M. in ro:tempus fignificat huius virerque septem dierum agitur reuoρl-M.Docet ergo nos liber iste i
mur.3 te octonari' significat no/uum testamentum cuius patres ' octonario deserinunta obseruana enim et colunt octauam diem rosurrectibis cbristi. .diaca :et octauas sanctorum propter resurres crion e3 octava erate furura:et expectar eanderesurrecrione octa/
Septenarius vero signistrae vetus restatuerum cuius patres, septenario seruiebant. observa' bant em et colebant septimu die a primo die crearioisa. sabbaturi cinia ebdomadam septimum mense 3 seprimu annu seprime de cadis.i.iubilo. per hoc ergo iti'
nuis ς liber iste utriusque testa' meri prinet doctrina .distinguie aut liber iste per tres quinqua inci . senas qui tres status electoru se mor
si incant. eniterium, i iustitiavficiencium: et peruenter rium.
ctu catabo tibi dne.Eema in laude eterna. ois spus laudet onm oi sunt tres status optimane re' lisiois: sse enim ad eternam rediis mus vita. prius p penitentians pcta danam': vocate deo ad ponitentia quos apudse in occulto pdestinauit ad vitam. Inde per .miam instineati bene vivimus ne iudicium in futuro rimea mus:deo vocatos iustilitate hae per iniam et rimorem iudicii .Tan idem ad vitam starincari intra' mi ubi deu sine sine laudamus GDe modo tractandi est scienda πιυτ ypbera frequerer Dsonas inu clanderat. Calis est enim vi bes modi ne Fur in multas locis pl3.modo puertit se ad familiare domi'm locurione. mo ad audates vi eos edincet et istruat p suum se inquitur in persona