장음표시 사용
101쪽
das et hiriosus:qr ira et furor non es uaturalisndem cadit indeo:deinde est vox hum, a Postula a nae da.
Ego aute constitu bo tibi gentes hsredita
per syon montem san SP 'um eius: praedicas prae
ceptum eius. Utego aueacui' vincula birupe' re et lugu abiicere illi nieditabanti constitui' sum re twm Manita' tem ab eoua deo pretiust sponi '' montem scrin eius'.i.super ecclest sta de iudeio que radios stdei prismo recepit ficut mos:qr ad eos pn- p R ei paliter chii stilo missus Mirαέριν- ee clesiasyon monte scrin appellat: G qr deii seu dei gloria speculam qr
nc tua terminos terrae. Qipdmea .iφostillabis cus omo factus fuerio La me a orando pro fidelium sarate. Urit postula
a me idest obedi nubi moriendove posito postulare: ipse enim nucinterpellar pro nobis l. et dabo ristbi potius in Mulsentes'. t.senti les et nariones mundilberedita tem tuam .i.ut eas ad fructisscare dum excolas et quast iure heredi tario possideas. set possessiouem tuam terminos reum idest non solum partem gelicius sed omnealpabidantes terram usq3 ad stiles eius ut omnes nomini christiano copulens et a te omnes ad eorum salutem et tuum fructum possideo
4 m inneicibili a rectitudine. Πς qua alibi dicitur virga regni tui: que ideo dicitur virga quia recta: ideo ferrea, quia dura. Recta bo nis dura malis blanda iustio dicere qirandom accipie x gigne re vel vacere:pro disponere pei pro
102쪽
Psalmus. II. I ite erudimini qui marint. iudicatis terram. Apprehendite disci
et tet nunc idest pereaque dicta plinam ne Qua Ddm ira,
sunt 'nafilam in voti limst scatur dormn'. S pereari deuia usta
C tBporehcndite disciplina dei.
to in vobis luto facilis esco iam valentes vair regere et quicqiud in vobis seruile et bestiale eita instelligite 4que dicta sunt et quantantius facit ac intelligenter am te: ersi per vos non sumciris crudio nilis aliis et ad perfectionenirendite qui indicaris terrain Jadest cognosticis vos esse vasa luserea et damnaris in vobis teiTma. lettertiune ebristo resie coniti tutot resis 4rerrem litelligate J christi regiam ni aiestarc in ne remcreoommemini et crudimini qui mydicatis terram scientes vos habere radice superiorent omnia clare mmcntem non emni inpellcctus proneir: si ustu ad eruditioncm vite non peruenita
n Seruite domino in timore: oc exultate ei cu
seruire CtSeruite M o otarcuis sterestias regnare estim timore animo ca' re est. 1ro et filiali qui non sinit peccareret rereabita peccaro sicut frenum renabit equus a precipitio.ut qui
II ' eo penaria in oresetiri oue breuis seruitus videatur et ne rimor Dangat additia eruuare ciladest νον luntarie et hilariter seruile per cordis deuorionem et eleuari Emino, 'ς Π quia rimor dei non est diei n mxsme sed gaudii: sed ne iterum eisdii in tameritaton earimet ne letitia
extollat subdit cum tremore 'cor poris .non in lute ne negligens sit exultatio. Iste sunt due mole intre quas debet moli omnis chriς manus scilicet timor et spes ut et de spe ulter: et de timore tre i.subiicite vos butari liter discipli ne chraim et correcribi ut in Dspe ris rimore et in educi sis parietica Fet spem habearis ne qo se in illis delationem extollariauran istis per pugilanimitatem sc deijciat. l neqn irascas' co. ra vos si non feceo ritis Idonunico qui diu sustinetis percaris 4.i. deficioris deo vindi' cantem vos tran*ressioinem bus Ius doctrine de via iusta LMulti Nect veritaria:scilicer ab opera tione bona:a qua deficere magna pcna cst his qui dulcedine nil ille gustavcri uitrirnon soluinne pe/rcatio : sed etiam ut beari sitis quia.
Cum exarserit in breui ira eius: beati omnes qui confidunt in co
σtcum exarserit4:idest ardendo
transerit et proruderit ad vindiσeandum imbreui ira eius inferendo penam in prcsetiri que breuis qui confidunt in eo':idest qui ruction franguntur impatientia seu desperarione sed fiduciali rer eis pcctant rcinuncrariovem vitam ture.Uel potest hoc de vindicra fit tura inrelligi que vcnritra cst in breui inuis longe putetur:erbeayti erunt rime omnes qui consudunt in eo nune. Enne cnim ad restium perii miciar quidam consnsiit in mericis: tantuni sed non arbitrantea tibi gratiam esse
necessariam . Blij teram fidu/
103쪽
Mam potiunt in sta: sed beari qui ingressum et egressum suum cena ostdut.i.in utram fidat de rame principalitate gratie a imbuari ex ι coario de opib' suis sidat . Dalustbu sontiu eu psidere d e miserisordia sed inde totu pedere stultii est refugiu. Γαγoraliter tria bic nost mora tant quenqa ifestantis licet γIiter, sata.mundus.diabolus per senstres eri notans septem p cta d rptem gentes signi manε in mirano.que fremueriit dum per tenvarione cocuriunt. per populos mueampsecutores d nos meditanee mnguere I delere. per reges terre et principes demolies rectores et principes tenebraru qui colatagunt aduersus dominu du nobis uferre bona crearidis nitun fiet aduersus chustum dum bona res creatidio:spoliat enim nos natu' ub' et gratuitio .Sed eco tra sans ri diruput vincul* amoris male accendentis: et iura rinioris male humiliantis Et domin ' irridebit malos quado nolet misereri:quiam Oregoran. 1Ridere dei est affli moni nolle miserere et subsanna' bit quando renibiliter eis diceta
a deo sup a iam sua den o nes speculanct ut ea regat et ab eo geni deditis. ra parent ex memissio. cratio. . I rumpe dormne nostr
ut iugo tue seruituris innexi valeamus cibi cum timore et reueren famulari ver dominu.
siεe,di eius gloriosa resurreetioe uel ecclesist& uniuscuit ism si delis tribulatione , Oc impugnatione. Psala II. Omine quid multiplicati sunt a tribu
geni eum in operibet bonis ut in virtuφribus proficiat: postulat a deo Orfido ut sibi p graria suam assistatam deus dat gentes id est subdieri motus carnis et viria in here
ditarE sua ut eis dominesne me' dat. Inde ab bero dicis bereditas in in ea libere quis domine ciu et ditas dat in possessione terminos terre
qui sunt natiuitas et mors quia imprimunt eius memorae N vilis fuit in origine:ee in conlepribilis erit in morte.Sed sacerdotes da'son non calcant super limen scilicet superbi qui nolunt attendere
T cror huius psalmi vpbeta uid Titulus Dic est psalm' da uid cu fugeret a facie absolon filii sui.Id est psalmus ille attribuit
dauid .i .christo manu forci :qui loquitur. psalmus dico asens de eo qd conrigit sciti ide passione et resurrectioneque in distoria si/γincata sunt m fugeret.ticu auferendo gram sua recederet a facie absolon filii sui. .a mente iude que
cum aliis apostolio gratia sua et sit ad hoc ut illius suus esset Et bene per absolon qui pax patris Abs dicit vicias intelligiε quia *uis lonille cu cbristo pacem no habuerit qsio D
tamen iustus ei pacem et ore ora ter predit et corde tenuit. C. Gateria. tatur. cbiisti passio et resurrectio.σIn tenrio.nd credentes musti moues passionem et resurremonem redarguere et electos ad passionis constantum vis chum hortaria.
104쪽
Caesitema in generali. prophrara in isto psalmo in persona christi h imma inquitur ad patreui demutritati ne eum persequentium conluerar dei patris assistentis pysaia: luem a somno mortis resurrectionis precomu et aduersariorue zzcmmnium. DOzntencia in speciau. precelens psiliniis ostendit non me mise ebristo principuns . forritudinem. bic ostendit et non prevalere mulcitudinem. Cnistus ergo ad patrem loquens et de tot pπsecurozibus quasi admirans ostith mine pateriquid mulci, plicari sunt qui tribulant melinsistulando.q. .frustra .EI scilicet multiplicari sunt vi eum potirincibus er iacerdotibus:scribis et pbari' scis et t.irbis necnon cum Mn lium regibus eorum. ministrio: et numero persequennum propriet cesserit discipulus vide nurnes ro discipulorum augeatur numerus persecutorum unum insui saeaduersum me scilicet ut me primant me matulaste persequendo et impugnando.
in deo eius. Tian im de meis immicis repersecutoribus mihi et mortem prenutiendo et insultadoidicula: id cst dicendo comminantur tant' meJa vi retinee Jin Ici euidena sci licet ostendentco boc vcrbo et opere tuo ist salus irh in dio eius 4. . in eo que sibi desi facins e de' nosalvabit eu et liberabit de manu nra: nisi ei resurrecturu despa et D lite iudas tradere nec illi occid ret. .ed metiriunt auia uidit prosnciunta unde sequitur.
3 I u a uic domine sci, sceptor meus cs: gloria
meum. Tinu aure Me 'pater susceptos meus eo quie ab hostib' liberudσinlatia mea in resurrectione me sinusicando: et glariosum facientaret exaltans capur meum J in ascεnone vel ι capuzJ.i .mente per bilari ratem et spem:que in tanta passislois bumilitate deposita no fuimet forcirudinem non amissi.Et loρ uitur de deo a fimili medici qntuscipitegrum ut curet et saluerihoc aure merita mibi inde qr ego.
IVoce mea 4stili et voce cordioque deo sonat Lad dominum Jsciis deum patre nuclamauci ipsum i uocando ad iniam et aurilsu eius imp rado.clamor dicar oro pro' in pter vim inrennomotet exaudiuit MV .me4ipsis tuitis me suscitadoet libe radotbe more scio suo'id est dealritudine sue iusticie.3um enim q doerar ut innocentem suscitaret qui φ N. non pro se sed pro aliis nocenrib 'niori voluit.αr subiungit in quo fit exaudirus .dic s.
morris sponte suscipundo. tet so poratus sum .in corde terre sciliscet in sepulabro mortis qm cscedolet exsuri exta morte de sepulchis propria virtute proccdendo. icu:aons lparer inque spcrabem lsuscepit me in regno dc pcrdri in ce in assumedo. ourseo ei a inomns
105쪽
suspeeriis esti gloria dei patris.
Quadoque die plena vel piere ritiivro futuro ponit:qr i re futura invisione xpqerica P eretimin vel petesens fuir.er ioco quia modo tu liberarus r fact' impassibilis:
s i ori incla otia ilia Populi circundantis me
exurge domine saluumis ' fac deus meu S
cuitctat me pendete in crucc:qrni pollunt inibi ampi ta nocere:po'. mi sim tum pro intimio: vel quia millenarius numerus perfecr ν est per milia populi uniuersa prauo'ru mulcitudo designatur: et ut non timeam tς rurgedornmel effectaue id est fac me surgere.a morre: quia mos est scripture ut persolue dei m duat quod in nobis facit. ζsaluum me fac deus nicus ranimam mestam ab inferis reducendo. ni.
ν Quoniam tu pci cussisti omnes aduersantcS mihi sine causa dciues
UtQvi tu perculsisti J.i.percuries alios ultioe vindicte ad damnationcm alios dolore pnie ad salutetodo adiret urco nubi sine causa iusta et ucra: luia piccariam non feci ideo ex hoc Ocntes peccaros rani id est maledica vcrba et cor= rosiones persequentium me et dilacerantium Icoii triuiim q. t. in irritum perdun m. Dcinde quasi gratias pro sua liberarione agens: deo* salutem suam. ac bi enscon rrit verba a a boim neo dictaria.urso quia ita cist vr olyncrocite o homines quia
benedictio tua . . Curamini et non hominum test
saluo vera ia e ad dominum pei retici M. uare a m O. te peccari et abona In malorucino ei sodc se pia marinos et infirmi et imbecillas sumus deni de orat pro populo et impier arci benc dictioncm couerreus ad deum scruione et diaciet aetio ratarum super me sedi et luper toti Jhpopvuj cirum sc3 cycilliana quid c re sperar iniuretinet M s pernis haver quicqiud bot babeto domine fit tbndictio tua ic3 parte er florie bona vie et parite ei confercndo potest et lue psalmus accipi in periona eccae et uniuscuius Q stacus dum mbulario ibus pini pur dia tentariouibus agitur: tunc cultu Qabet dicere. Domne quid imitriplic*ri sunt qui ri ibuρ laut.n;criliutri uiliarsiit aduersum me. ei uiri aduersat ii multa vitia: cccicsiain et naclem a iam tribulae et impubi anr aer qisi pieruum coaccritarione aduersarioru et vidi ora subcipit desperario sanitatis voti sune dici puriali, ulta dicunzzani ruc m. e non vabis: sed elic cruvi cam dcspcrare cosiat tirocit sa: 'ipli in deo eius J. .ip ampliuH not, cures:vel no pollis saluare ea. tu qui es deus. i.crearor ciuo sid monam tribularione et oppugnarione et semper dicendum est quod sequitur letu autem domine si sceptor incus es 4:id est desedis abiinpelirione hostili me cofugiente adtulini adiurori Ain gloria imat Ecclesnon nubi prouo φ prevalcemcn sie casin me vcim hoc seculo sed in te purcitdeo meo florior. tet e trans ca 3ps. put inclaui capur ccci sie est chridi hi te nyitus pauras in ccii ni exa tori: o: dclica piar siderio uni e cie irrcs a cua capici:iasticiar inc bra a capita ic bici cir es.
106쪽
qua M' bono sue Me eleuar ut te
si dei sulari et vi ad deu respicies insidias diaboli et retario ea eua carifacile ei indos vitat i terris cioculos habet in celis. LVoce mea a ' nen vi cartirin orado. pdicado. operando et omi bono taci dominu clamaui intere deprecando ita ut sonuo vocis ab intenride cordis nobiscrepater.Uos aliena dicis d estoris mei et non cordis:alia egi et oris et cordis:alia est cordis tui. - oratio est prus anum affectus m
sua voce clamat qui dicit domine et it pcipiunr no facit. lneraudiuit de molestio suo qr preces meas ob meismeriris sed ex sua lan cra inia suscepit. LEgo dormiunoli mortaliter peccando.et in virioru ignauia iacendo et a bono opere torpedo. tet scporat' sum in ipsis neccario et viri s assuescedo: et dest
me ii vitificando.qr vinincata grastia eui salare et exsurgere me fecitret ad bona opera excitauit.Et ibi no rimcbo muta populi circunfidario me 4.i .infinita bostium genera.Is em que oomin' suscitat et saluat tanto Oim maioru multi tu diueni no rimet quam unii omni Porente oeu .precrore V .Sed qr
m .i.pruries in futuro sine seculi Loes aduersalitas mihi sine causa4et iniuste scilicet diabolu et suos persequentes nuc bonos ideρ res peccatorum conmitisti i. auctores vitioru qui me conatur preo visere de Gam corpore coleres Drialiter ipos et eoru verba ac facta
da est superbia et beo totum attri
endum:sequitur. V omini est sai Jethec est tota spes nostra. 'oratio. mie benedictio
tuum: ve tua resurrectioe muniri non timeamus ab aduerstlantium viriorum nutibus circuldari oper dominum nostrum.
ecclcsiae, iret cuiuslibet perfecti ad deum in tribulatioc: ac de fluctuosa oc utili morum informatio e . Psalmus. I HI., Una inuocaret exaudiuit me deus iustitiae meae: in tribu
cidavid. Doc est ps .iue qui dicit po:qr est de niorib' et monet ad bene a scdu .ps. dico canticΓqr agie de metia letiri a facies mentaenε de iocuditate eterna:inrisio nos in finem a.in orista est nitis consanians et cosummario ndeliu insenta a4 iusticia in futuro ad cor,na.est David.iaeccillenianu forris. Tiali sciendu cp vbran titulo ps. impolii faui simplrde mortalitaρ te tractarum ubi aute canticu tui: ostenditur q)de iocunditare aser. Et ubi pcedit ps et canticu siniuride mortalitare riactatus habetur. ita in ut merio stat de remunerarione ad quam tenda moraurua.
107쪽
idit plabe lamnistate remunera'
tionis sit strinosic fit ut de moratirare p qua babetur aliqua stat.
Camateria ecclesie tribulate ad deum oro et moralis informatio. Intentio:persuadere bominibus ut a vanis et malis ad v esra et bona se conuerrant et terstrena negligendo eterna appetat
te d multe sunt et diuersetceptiu3
in me miscricorditer psice tet e ratis dioponem mea qua ad te fundo: et imple quod postrita. Os ergo iterii rogat cu iam se exauditum indicauerarideo ni vi unde non est e raudit' adhuc exaudias aut in quo no est persectus pcrficia tur aut xyrerclios inchoareo ut et ia in senerali*ropbeta in in illis qd mcboauerunt psicias. lito ps.orat i plana ecede et cuius Et cum ira sit de me libet viri placci i mbulari oe en steti vi ei 'oro exaudiasicrepas infideles et peccatores qr vanitatem sequantui monet' oeo vesacra flatu iustine deo immolent: vnde ingena ei' bnficia obrin et et costqvun . CSnia i spui .post eapitis resurrectionem de qua iasupra dictum est intima mem
hra ad eternitatem exbortans diciticum inuocarem .i.er inti trio cordis vocarem deii per dc uora omne exaudiuit me lin mbustlatione pontu deus iustitie mee4 scilicet dator auctor et reinunerator. I uos ergo exaudit qui inuo' cant.l.lntus vocat Pspiritualm 'rib extra x ipalibus .deinde mustrat plana transeundo a terria in
scias dices tin mbularione Jq uapassus sustiniatam inibi J.i .iptucor dedisti ad toleranda maiora: et ab angustiis mstitie i latitudine gaudii me dii cisti. In boc pro sunt iustἰ aspera mbulariolor qr- dum πlbulant i corpe dilaran in m Ete et quo arcnuo mala lcm1 Φi poralia premuntreolarius bona celestiaco cupiscur. Qui aute3 sic beneficus mihi iam fuisti adbuc
ritis mendacium reti silii borum 44 vri rone deberentivsiquo graui corde es . .*diu cor podere iniquitatI grauaris: et cor sursum ad cogitan da iiivisibilia n6 levatio: differotes conuerri per malam osueruρdine fraues effecta tui ed J.l.quo fructurqua utilitate tollisistis letvoto amplexaminitvanitatem'. i.rerrena et renapalia d vana sunt qr sicut mubra trasent et durareno puriet qucrino)cn labore imEdacin qr amarores suos decipi ueet noruniit q6 .pnittriitaxmittutem securarare et soluunt timorem. promittunt libertatem et beatitud: netii:et faciunt seruum et miserum. Nec tantum scitote que fusParis.sed
Et scitote quonia' mi ait rificauit dominus sari,ctum suum: dias exau Rcae Miserere mei: ec exau dici me cum clamaue di oratio nemmeam,
Ut miserere meo et succurre mi, hi indigenti.q.d.Qui miseri' es de iustiria et dilatanone adbuciniserere corra miserio hui' ro ad erim. Et fit scitote . Id sequamini et ili
mirificatur' . i. mirin cum et mirabilem fecit et reddidi ridiis pater Llanctum suum Jqui est sanctita
108쪽
sanctoru:in se lanet' et alios san
clific1stque mirificauit et clarist rem in oceptione et nariuirare.
in predicaribe in palnoe.i morte in aseesione. ad que ab amore muel ouerri deberis et per eum it ho exaudiet ineqvi certitudinaliter spero icum clamauero ad eu3 Jora eo .q.d ita lacier et vobis ii asta vana atque medacia postposueritio tet in ipm sonum spem vestra posueritas. urit lanctum suum Jquenlibet q ista terrena postpost nit ac solum deum deficierat et queritiniarificavit'quia virtuti' bus mirio et lancritare emtiatas Irascimini et nol; te. peccare: que dicitis mcordibus ves ris:& in cubilibus vestris com pringimini.
tris diabolo vanitatibus et messdaciis vel vobis ipsis valde penitendo de pteririo peccaris: indignando τ ad ras abiecta et vilia corruisti stet nolite peccarequire riuo .de bis aut que di s in eoidibus vestris vel p viriu3 irascendo:vet male cogitando. tet in cubilibns vestris'. i. in i pis cordibus que sunt cogitationum cubilia compungimin dolore perii tentae.i.ralia reprimittend psonmendo rone et de ipis penatenria apiciet in cordibus vestras perpniam delete.sacrificium comricordis deo offerentes. Et post peρ
ne' .i ad placandum deum conis tunctioni bona opera addimet os .
Tre ci rustiriam in operibus νυ strio tanquam sacrinci uim et fascite opera iusta que sunt sacrificia deo grata.et sic oblato sacrisscio sperate J.i. sperare potestistin dominoi aliter enim esset presum εprior scdimulta scilicet vani et in creduli et desperari:dicuntiquis ostedit nobis boa scit 3 iustitae iam cieda: vel illa elema inuisibilia de quibus ipsi dubitant et despe ran Tquia nullus redit ab inlatis qui cis ista ren et ciet.Ideo ostedit propbera que bona quereda sunt
respelidens corum inter carioni
et Signatu est 'sust nos nobis.
lume vultus tui diae: de Pr,rdisti Iaticiam in t cor vita.
de meo. CtEignatum est sup nos lumen
vultus tui doni meque denarius imagine rems: ut cera si pilo riuacdesuperest vobis infusum et impressium lume a vultu tuo luminoso: lumesc3 naturale ad cosmrio' ne3 agedo*numen fidei et gie ad cogntrionem supernaturalium et sperandorum so eternoru. Unde iam nδ ista vana et transitoria bona querim, sed illa celestia et eler
lemmasna in cordenteo4de ranscia mro benencio.vii ni, foris in vanis crede
sed intuo in corde ubi habitar de ' dredaquereda est latina ubi ein sunt ve est ubira boa. Sed bomines repora ia se babis
crantes ista non vident de quibus rotsubdit.
iustitiae &sperate in s A' ' fructu frumenti Briripio: multi dicunt quis vini.olei sui multipliostendit nobiα bonas cati sunta
Cha neue sacrificium iustis σιῶ Ductu in umeri vini et viti
109쪽
sui .i.cupiditate et ubertate rempo econtra in muriplicitate sectili spe
alium. Φc tria in aps bum amo ranica ab hac unitate diuiduntur
vfibus necellaria poli .P omnibus inuiciis i cib' multaplicari et beatineri querunt qui non querunt vestrum borium:et qui non vident in tra se resinum celorum imultaplicariJ. . multipliciter distracti sunt illi multi sola temporalia amplestcrentes. Inutiplicario enim non wmper ubertate n incar.sed ad multa distractionem: quia mensque verum bonum amare nescit in tot diuiditur quot concupiscitavi erumnosa cogitatione distracta si lipter bonum videre non possit: de quo bonus exultat et dicit illa ra.sed egomnunt ergo est et viale unum querere et illi adbererenion per multa distrabi et vagari. . Orario.
rionib' npis miserere nobis. et qui solus masiuncaris ut populis spirirualem tericiam trishue in spe futurorum munerum constitutis.Per.
Psamus Dauid de oratione ecclesiardenunc ans iniustos a beatitudine excludendos,oc econtra iustos sternaliter prae
' in pace in idipsum ' iniandos. Psalmus. V. Mimi, dormiam &'requiesca. Erham cal au
am Ct In paceamentistin idipinas. t som= in deo qui sempestin se manes et risi cas immutabilis idormia bic in pure piam. somno e cus oliti suavitare qcsce do ab omni strepitu huius seculi
secret' et a mortalib' alieniis mus 3 oblituo. Pr redesca in futuro ui pace eterni raris qcti no erit q exterreat.l.vere. I plene tunc quiescastuendo vita beata et eterna. O Ofelix est 4 hoc meretur dicere et experimet hoc vere eri r quia ia3 est spes q no pmdiraer boc c qu ait.
plom tu ne fingulanter in speeostinxisti iue . i. ego singularis speraui et sperara recipia illi aur non sperauerunt et ideo digna laetio pietruct c stituisti me actabilisti. Vincv i. rirer sit spei. .m una singulari spc:qua fingularita utinet verum bonum secratur: quia
hac unam perij a dormiatauu ause
ribus percipe domine intel Me 8lige clamore
C Druius bic est in fili cui pro eaque conseqiutur heredita ictu. Id est ps .ille dirigens nos in finem. a creditatem cremam Q est con=sunmiariorest pro calc3 .hoara libera ecclesia qcostqvit hereditate quis yinii la31. vita erem1 ei ausa cuius pra, . o mi La sua. Lagar ancilla. s. synagosia, Tm c- gelibateria:commendacio diuine' ' instirie in reprobatione malorum. p
si Interio: stdeles exemplo orantier bene operandi inuitare ad bcaritudine.eosm inducere ut ex inplodet odio habeant iniquitatem et raratas: appetantq; cum bonis et
ivitis in futuro se neri floriosos. Coenretiria i gcnerali 3ropbera in isto psalmo in persona ecclesse poscens orarionein sua a deo exari viri paeat at herenωὐκ scuniari
110쪽
eos petratoreo malignos et quos cun Q luos inimicos a bearitudieoc uaedos: bonoso et iustos etcr naliter premiondos. C. uia in speciali. supra e Portat' emn nrmos ad ererna Mi editatu : nunc docet orare virvcniat ad eadem. Eccicna ergo orara malacia laculi, sevarier ad deum puenire dicena A crba mea J.i. ecio plalmodiam tauribus percipe dc:n in ea aures v sunt potaima et misericordia
quibus nos audire disitatur .perpotenriam quidem por per milestricordia unir intcur se clamorem nleuni .r. inresum allectu cordis ex quo procedit clamor oris. Llainorem mscrippurio no vocis sed corydiscit. qn gemitus noster et com
. scientia depcaturixup hoc oe di citisculgemoratur clamor esse spiritualis non vocalisaei quia ore et corde clamo
s nic de uoci oratio is se, im eae: rex meus oc deus
' CtIntende voci orarionis mee'
pducendo ad criem ac si diceret. ic audi xba sic in reuisse dest de ma vi probet reicitectus te intenta esse meis oronibliotrox incus 4 per speciali prouidentiam et Pte' crionem. I qr me regendo re nasεn i Ie et non re at peccaret et de' me' p perii cultu et ndem.et qr noest venter aut libido vel auru de' inc'.cam q3 exaudirionis sumunor dicens et incripo exaudies:
bo octie 'et non ad aliu3 d. cccsia. ora Morec tam et audita nec tu deuitia .li: et q..ia ab illiώ a quorum oculIs nor peccatorum nodu recessit videri non poteristinaneascus. infunde sis.t .starim ut nox et tenebre peccatorun: fugere ccpcrint et miniticie in cor meum veneritas latura in principio boni epist auρ
dies vocem in eam 4.i.olicii des: vel in relucam meam vocem exaudist an.:cta cnim meum veste tuum princere. de.
Ctainane 'scis peccatora nebulis
dilcidentibus et spa infiisa. .in luce virtutum taliabo tibi Jet taberebo.q. d. non sedebo.no iacebo in rerrenis quiescens sed mete dirocius ero ad etcriia et pseuerans ter videboa te in udo corde mereboro Terreo e auditioriem ruam:non enim virenis addet deum 4 terrenis adheret sed herea qui in mane virtutu deo astatiqisi deum tu es deus non volens iniqrare3 4 n 6 vis et ideo ab iniqius non videria sed det. iniquitatem transcurate sit mane ut videaris.
iuxta te malignus: ne P permanebunt iniusti an
re oculos IVOS.C em habitabit tu ra teli pro
senta per partam: vel in futuro perstoriam id est non se videbit re vi adbaeartabi. et si quando appzopinciuaueri r non paseuerabit Id estimati Virus quasi malo isne plas sn'q nus qui malum vult ut conatur ii inlato facere contra deum vel pro ramum i equaninis non possit item pura ne picu'. but :truis ad bora placcre vitiae timum qui uratam faciet vel qui non faciunt q. debcm anzc oci