장음표시 사용
91쪽
modo in Psona inebro:u seu cor poris: modo in plana utriusqF.
ne viqii unt voce membrora .Pecorpore seu inebris em agit trisbus modis. Aliquando secundu3 perfectos: aliqn secadn imperiuc tos: In tarda fim malos. Aliqn
incuns sunt pictara et quantum ad ipsam rem futura. biversus
quom in boc libro tuente sensus.
' tib r sacrescripture hoc h3 speciale: p sub una littera plures sens
sua stinet. i uin ko ratio est q: principalis auctor sacre scripture est inc oc':m cuius potestate est no solum uri vocibus ad aliud si
cni'cadum qs et a boleo facere possunt et faciut. Sed etiam reb' n varis p veces vrii ad si incandum alias res. Et ideo conisi mune est omnim' libris:* voces
olida si incet.Sed speciale est libro sacre scripturem res s ioncate per voces aliud signincet.
ς csmigis prima significatione
si est pcr voces accipit sensus traiis seu bistoricus. Qecudii vero alia si 'canone q est per ipas res accipitur sensus mystic' seu spiritualis. Et hic sensus sceud' triplex est in generali quia si rea
fi strate per voces referantur
an si in cadii ead sunt in nouateae tradita sic accipitur sensus allegoric'. Qi autem referantur
od signisscandum ea que per nos sunt ageda sic est sensua moraim
vel tropologicus .Qt aut referaε ad significatam ea a sunt speris da in beatitudine tutiira de est sensus anagogicus. Et dicie ab Ana anaqd est sursum et goge eo est go ductio.Uu versus Zittera gesta vi ordocet: id credis allegoria mora eier iisqindagam4 tedas anagoga a. sus. Et istorum quattuor sensuu pSeponi exempla in bae dictioe hies Pierii rusalem que sin sensum litteras salem lem si nor ciuitate illam ter' i Id si' restre in uidea: filii seo sensam ino murale similcar Melcm aiam: sin cat in vero sensum allegori ni signi' qua scat ecclesia incitante sui vero at pusensu3 anagogicu significar eccles ci sensi si mupbate. Et se posta e exe su .ptu in una dicriorierita posset poni in una orone. et sicut in una ira
et in aliis. Paeiberast iste plus psa,
ceteris ita ecclia frequelas:qr est moruconsummatio totius the logie. liber Dic em describune pinia bonorii roriua supplicia maiorn.stat' incipio meo lorium: perfectorum et perueniens ste estrium ractivorum et contemplaris psum seuorum.Item frequeri' legis pro mariopter spem vente vi nullus quatum pctor desperet cir audit pecca tore tisi s. david tanta gra sub limatu: sicut et ernuli coueinoe et promori3e de dei nusericordis plene cemst muralii et epile ei'
in coclia frequeri' legunt. Itemqr dauid aperti ' et placrius locis tur de rpo in alii xpbetenta cr
pberare.Item qr nulla scriptura alia b tot orationes imixtas et tot salutares effectus v quibus assequendis filii orationes mspici rarioes ergo predictas iuste in orationib' psalmi assiimunt et in frequentiora usu eane haber. I incestinoes viri eccsaitici et
pcipve relisiosi ad hunc librum
92쪽
per diligens studisi meritodebet
st tras ferre: ut ea si quotidie te velis orare et psallere discant in Giu reret ne intellissedo gustet sustu intcriore dulcedine istius sapientie salutaris. s. libri diurne
cordis attolli diva multi repruns in errasim in binoi rubriatione. .
Et ideo post*dictu est in po.In ps.lxecclijs benedicite duo: sequitur vii. ibi: beniamin in meris excessu. ydide Ite tristitiam mala ocpedit.Uii Iaco. laudio Alfi pter utilitates supra sto super illud Iacobi. Eristatur v. γ postras etiam et hoc distractios ciuis vestrum oret et psallet et . nes per varias cogitariones pin cicbra psalmodie dulcedo nociρ rzam santasi natu: diaboli instin ue mmcie pestem repellit.Ideo sto. ictu et saggestione incidentes ac dicit davida iuuabut labia tueaἡ cy. ipsos orantes et psalleres pe ram DF interior a et erreriora cum caniose ipedientes facili' em rauci raucio tibi.Item preparat viami restria orati et psalledi meli' tolli cordis domino ad infullone mill ps. tui . itereste diuino officio ι lue eo riformiu sfariarii. Un ps. psali Ixv.c amplias delectatur. Muru eras inii dicite not ei' et ne iter facita iiij. nonu suarn no priuae mera ruin Er in libro resu dicitii cum cas res.sua auge tota celi curia larificas neret psalmos facta est sup eum ui
et iocunda ξ.. nde horaim gῆa an rem ad expositionem littere 'ccedat aliq eccliast icio Petrio et marime religrofio utilia sunt pinitteda. QEt quia psalmus dicituriatis dei clim carinco. imo viis dendum est de virilitate cautus vocalis .Qectui do de modo calistandi atque psallendi.Terrio deurtetide in officio diuino et atha orarioib' adbibeda. Quarto qualiter quis ad orationem se debet
preparare. Quinto de orationis instantia et eius eraudib: lirare. si circa primu. de utilitare cannian ' diu. Et isti sunt quatuor
effectus tu aia. I rem diabolia his i. reg. sar. Un in libro resum dicitur m i te Da:ad psallente recedebat sinus canti
in aliis a Dul et melius Nbebat. co ii Item deum dclectat. Unde in ca d. ricis ipse dicit eccne.Soner vox tua in auribus meis: Por tua etsi dulcis.Item militantem eccles avertit in simili nidinem muni'
via Bern. libri in rei ria ira pro De prie representat quondam cele nar. 'itis habitanenis status sicut alacrita o laudantiam ocia. item intIis uti tus vocalis notandu e hqr licet 'in lcos coturbar.vir iii libro paratiras bcretim vocales eccleste cantus lip. curam ccpis et lauces canete ii .pa 4 mul reprebcndane ia is nosnem ut verrit diro iusidias m: nucorii et ro. esroo hς ra rone eos idti mi&hx eis limoi pcnisi sunt. plices ei rectet isti Dii ic. . eis catus stra iubilus multoa excet' cia iuba lationis que duritia cor crus. vriles. Unus e hq cor liquefacie dis resolum a rei rena tacti tu ele in affectum sanctum .Hii de nus uat: a tristitia seculi popellinu ad sustino scptu est φ febat ubera susception eui duci ue bii durioia
psalmorum reliciebar delactabili urile a quam s alubre cit canere ter: et flebar bilariter. item iubis ac dcuote sequererer psallere ius laudia inciare eleua z.oculas . psa duo a propccr i tos et auoa
93쪽
cme prius tactos fructua et effectuadi at, salutares.
m Ccirca secundum scilicet demopsalle do canendi a psallendi est ollidi mo senter adaer tendum P in modo duo. catadi silibet plana ecclessastica et in axime religiosa sp plus tene, et debet placere deo quam homi'nibus. Cuicuum autem studet
deo placcre in cantando quanto vulnus et sura pucina deo cantaue in tam magis deo placebiripi' cisi attedit deus deuorione et puritate cordis cy modularione v cis.Unde quidam ait. Ilon vox sed vota. non musica cordula sed Rufi cor. Non clamor sed amor sonat .suit. in ore dci. Un et Huget cum nudi inquit accidit vi inibi amplius
catus in tes si canta mouea enaliter me peccare conteor.et tuc malle no audire cantanteaeum aure fratres in cboro ad diuinuomciu steterin ricaueat sibi quilis her ne sit piger et fastidiosus:sed
cogat corpus et spiritu stare rcuercter. et psallere deo alacriter cos
3 angelio qui ibi presen tes assi M. O iniit dices in psaltu ista In co=GL cc u anscioris psalla tibi.Ni l uo et verba mutilia starer peni' i' deteste ubi coria duo mare stam, da ra metu er reueretia stere nor psalmodie distincte et
integre .pnuuciet. non sincopadoaur multu accelei ad rein aber' nardus Datres suos ammonet dic s. clos moneo dilectat simis Denue interesse laudibus diu istius:vt ficur rencreter ira et alacriter ono vili iuris non pigrimonsomnoleri:no ostitares no parcei res vocib': no pcldcintcs. vcrba I rim:dia: n3 in regra trari silierirest ino stacti et rei uillis vocib' muliei i re q roddam de nare sonantes: sed virili ut dignum est sonituc affecto vocco sa: icti spus ecpro mentes. Ibinota eretripssi re trapigros et fastidiosos in divino. ossicio aprissimum sertur enim ς cum duo statres quadam nocte sededo in lems suis ile quancubado dicerent pariter maturi' num affuit diabol' cum fetore intolerabili dicens:ad talcm ora'nonem tale Ocbetur incentum.
Ccirca tertium sed de attentione in officio diuino et aliis ora nonibus adbibenda. Et sciens tib dum op summo conatu debur o= in diuemnes viri ecclesiastici et man me horeligiosi dare opera ut verterurcio ad in corde quod profertur ut ope. bibenis In oratione em perimus ut de A. nobis intedat. Quo aut xbabile est op boc faciat deus: si nos nobis non intedini'.ean auri ardy.
Quo mihi intendit q ni hi η uarireudo: Ite quod magis citica cest in orati de est er parte cordis. iiii Bus pocius ad vocem cordis in corpis aures et 'aet Isidorus Oratio cordis est non labios indo. rumem eiu deus deprecaris ver ba intcdici sed orantis cor aspio cit. Qui ergo cor no habet in oratione:s trabit q6 ineli' est in oratione necessaria est ergo cor' dis interio ut q6 ore precamur bocci mere mcditemur.Bd boehortabae dem ardus dices .elas moneo pure iteresse laudib' diui
illa bora grata no rccipitrquicqaam, debes neglecto eo O debeo obtuleris. er licta.Bd psalinodi1 sp cor habeas nisi ad aluid sublimi 'rapiaris.Oim emit ibi Orvsis ad una litera te noueris v
ata topa bona ut testatur abbasHgailao orare dea e difficili: mi:
94쪽
Mo lamnat sterrepere orari oes: . scicies op ex nulla re sediuiis fieposone fusam ad deurit inde EQ i pncipio Oini boraru canoniis
earucia munietesitos signo crvρcis ifestandes diaboli incim'. De' in adiutoriis meu inteae.decui' usiculi ci cacra in collacide
Obbati Isaac dicis Q recipit oes
affeci'. mpnt humarie natu/re insere et ad oes incursus pue=nieter aptas. Dabet cui pira oia discrimia imitteria *rectione dimne inuocario is .b3 fidei arionearprie fraginta ἰ:m n cita exaudiridis. Om' infestatione demostnii parietib' tne pugnabilis murus ciet clype' municissim' deseρ des nos pira oim viriop ipugnationeon qciique em mbularione vel necessitate stitur' h3 dicere:
ad adiuuadu me festina .Θcieduinist. eur sicut dicit Bugustin .n sis paruintelligat psalmum credat γ tamen aliquid boni esse in eo q5C cantata non omnino sine Ductuc est.Idem credo si quis bene intelligat et conetur intendere:sed Ero ν fragilitate distractus non attentus ad dat actualiter ei quod cantat.
obse, Ccirca quartum scilicet qualis dum p rer quis ad orationem se debet para preparare. Vorandum est * nytio. cur in collatione abbatis Isaac
dicitu quales in orarionibus volumus inuenire: tales nos ante orarionis tempus preparare debemus.ex precederi enim statumens in supplicatione formast tur et iccirco qciid volumus ut nobis oratiribus non uibrepat ante orarionem de nostro pectore debem' eucltae. Qui cod eman hora oracibis mens nostra cocep necesse est pi De nobis ora. rib ' per recordatione3 occurrat.
ianidear s frater vi costariona tumultus valent mira pus.
Q incipiatur officiu cor ad deuo- 4rionem excitare.Ideo em tam desides et tepidi sunt' in diuino officio:quia anteio sum' deuorioe
emtari: et ita ei am' sicut intrauimus rei di et dissoluta cu vero ossicin incipis cogitarionibus vasis i a reieccio: mente sursum addo babeamus intendentes blaque psallulis. Alioqui si primo cogitatiouibus adituF pbuerimus postea tumulo earii vix euadere
erpens lubricus emcni' st capitino resistit tot' in intima cordis dum non sentas illabi et vi forti
armatus conatur custodire atria
suum. Et cotra hoc multu valet si mox staterri a sinimo misistat cogitationes abiiciat: quibus eum diabolus occupare velleriet primarias cogitationum suarsi et actionum osterat diro in orario=ne:vel aliqua bona meditatione cum corporis exercitatione videρι icet genua ferione manuu pru=zensione: bracbioru3 in modii crucis emansione torius corporeo Pstracioe et smillibus ut docet in. yy .patrum collatione. quibus affectus deuotionis excitatur respirit' incales et ex hoc staterrota die deuotior et expedirior erit.Sciedu eriam in sicut col/lanoe. ridicinir v eo Rruore et puritate qua debet emim possit oratio hec nobis sinit petiit' obseruada. primo enim sollicitudorem alii aest penit' abscindenda.Sciso vim ili' negocii curasimo nec ni eoMa admittam 'aertio ut detractiones vaniloda es oes se litates similiter ampurem'.Ouarto ire et tristine prurbano est eruenda fundit' Qui vi fomite carna lia cocupiscenrica corde nostro radicitus euellas
95쪽
mus et ita et stibet binia penit' obscissis iactaea sani pinu funda
meta buκitaris Imrade:q rumui illa pcelsam cetos penetrante ferseuorem sc3 et deuorione orationis valear susterare. Deinde suppone da eit virtutum exstrucrio P quames ab Oi e saride lubrica pos sit cohiberi: et ad cotemplarionem diuitiam et D cessus theoricos incipior sublimarnac n semper sibi t ita cae sursum corda. TLirca quintsi CC ' et ulninu in de orandis instantiam iii et erus e calidibilitate est sciendum uaria. in oportet instanter orare.trii poeptor noster no simpliciter ait lora te:sed inquit orationibus instate. Ilo enim xpter boc est dei stedurn obstrepentiu cogitationia tumultus mente ab oratione abstrabat: aut si no statim deus exaudiat .nest pseucrater instadu orudo atm psalle . quoi isque impor unas dest siderioru caritaliu sussestiones cinostris ob eput sensibrilamnisma interioe superem'iac tam diu
in stitedo quous' persistendo vin
Qi m a Jua sunt plura tio debent esse deiidem a parua.cti magnitu' dine enim pinioru ocordare debet magnitudo desiderioruCs si ad pinao lachrymas diis no e audiri nec sic quide a querendo et pulsando dessitanda est sed tanta potius pseuerandu instanna talom obicinato clamore frequeladus saluas - - ror donec spleat oratio defidcriu.
Est aut scitast *mplex est oratio.
i penu exaudiuit oris. Et actualis
. nil tu valeat ad ei' audibilita ἡtem no ramen senim' etiam vir sancti in eo qo petiit exaudiunii
immo plerti Q mali in sua petitione a deo exaudiunt no aut bol si' cui osteditii usustin' in cxcpiis.cbstat etiam op pauius apostoi'istater orauit ut a uici retur ab eo stimulu0:er tame lio fuit exaudi ius. Dia belus aut in sua perinoe
exaudiro fuit: cu periit i bi dari postare in Ic b. et cum petiit se immiti porcob.Ced ut subdit Aususti
eo qs perirno e audis ad sua vostluntare: qr pleru sbi notium esset et ponit Augustinus' rem plade mcd: co: a quo si petat in rimus
et med co comitras:quod ipse no uit facia r. ru morbum conicaris: ille medica inetia e bibeat tu rararum cbarnatem rcne. lam ille se cari vultavrere vult.tu fi clamas et non exaudieris in aduitioi: ece tribulatione: nouit ille quousque putredo est. iam vis ut rcuoce: mairusreolic vulneris linum at tendit: scit quoui perticinat . io ex udit ad velivitatem Dd et audit ad sal cm. Dec Rugum nus. Dis ergo prcinimo ranc exhortativis a a plellcnduni ct caranditin psalmos et inuinum ofφncrum instantius et i;bon ius adorantam atam s et Druentius. Tunc ad aliquatem cypos rionem
96쪽
Sue de uiri iusti perse ctione&se citate Im- piorum uanitate ocdamnatione
tit: & in cathedra pesti lentis non sedit.
et Auctor buias psalliri proprie ignoraturitamen magis c5munirer credis falci Esdras betad legem repauinet sic et psalmos in boc libro recollegiriet sue recollectioi bac psalm I per modu custius uapologi pposvir.Ipse enim psalteria et roram bibliot cama ba tomis c5bustam ii istin sparsancti reformam nprer quisque libros Inoysi quos apud sa' maritanos inuminet eos ni spureaetante psalmos ira disposuitaris Q riratos apposuit. Sic erit etitimins in psalmo qu5 clauis in domo:qr sicut d claue reserat nosm' ut sit ingressus in ea. sic st retula apis pialmus ut sit introit
in eluo intelligenriam.Sed bule psalmo ideo ri uiua non apponitur ne titul' presti prus libri caput et initium rideres qr psalui'
ille principiti est et placio:ac qilytogris et titulus libri presen
ero. Auz emm titulus illumunat et totam s nentem materia plibar: sic ille psalm' totam ma rena sequeris operis tangit et
olidit.Unde in sequetibus chri sitas eum caput libri appellat ob Vces Oa capite libri scriptii est de me. Tmateria psalmi est chri ili boni as et perseerio: impiora
vero misera et eterna damnatio.
si Intentio ad bona honunes atlicere et in a posse eos christi, ala nareret a malo per exempla
TOnia in generali propbeta in isto elaimo ran* in prologo capite et pncipio libri agit de illo si est
caput et principium omnium sc3 de ebrisfo:describens et prenunρcias ipsius perlacrionem et felicistate.impioru Qo vanitate et infelicitate. origis oes ad bearit diue tendunnee beari ed nisi per Grimini postiunt proponit nobiscbristinii in eremptu.et incipiensa beatitudine ostedit eum abolinato libem p remotione coriunque in pino bomine fucrunr. an ad boc yritur coparatioe veterisade: qui i5 ifelix et miser:qr abnein cogito impioru ses serpenti: et eua cossenties .i via peccatorii sterit.ope peccas in calbedra pesti tennes, dinaliis e re pin peccandi dando doceno .cr fic erat impiusqr peccauit in deum peccator q: in se. pestilensqrili xtimii.Sed nouus hida qui peccata deleuit est felix et beat r nullo predieroris modorsi peccatiit. ΓGnia in speciali Privario ergo homo iri feslicsed scos LBeatus est viras Hipe cbrimis:qiu ab instanti me cone pridis fini beat' beari mersne clare P: sonis et perfecte friuerionis .Et vir contra prela ra et aduersa strilius:ae tu omnib' virturibus satiano et perfectualin. anon abiit ni cosuto mi P:cru . r. i
97쪽
ouis consiliis e num consentire ἐolet in via peccato* nostetitq'inatu operado tetiti cathedra peststitarieaet coragii ino sedit docm nfi erronea et infecriuam docedo. Doe est no cogitavit malu no festot mavumo docuirmatinaue pervcrbu:siue per exemptu.Picto er eo quomodo cbristus imunis fuit ab omi malo: ostendit quomodo
Sed in lege diti uo Iunias eius: oc in lege eius meditabitur die ac
nocte. TtEue in lege masci dei patrist volutas euri, fuit r a preceptia patrio nu*nlius discordavit : oiece quibus verbis colligimus cp pre' pes do ceptio dnicia no ex necessitate sed inuti volutatemo timedo sed amandocis no obedire debem'. Et bec voluntas et ne, nδ fuit ociosa vel ad hora.sed et in vilita lege eius meditabitur non ut sinte sed eam disputet : sed ut finicam vi volun uatidie ac nocteq.i.assidue et sine rate cessarione.Uel in prosperis et ad obedi uersis que signiscara solent nolere dc' dici et nocris. post, P enini dixit,eis'. olim plenn omni bono in te ostedit eum urilem nobis diccns.
Et crit ra quam ligna, quod plantatum in 'secus decursus aquarum:
bit in temo ore suo. Cteterit lassi lignum tan* fienotat similitudine ut stiratis noe ludar e ressioncm: rps enim est v re u si vite:qr est cib' viten o qui ius vescitur. vita vivet etnb moriena: tq6 pinata est. et in
incarnari Ietsccas .i. mcta decur
sus aquari M. pienitudine sariapsi cin tra cas variora:qr habet in se fluenta dis virtutum et gratiarum cui non est spiritus datus in 'mensuram. quod fructum suum dabit in tempore suo quia minierat in mundo fructum bonoruni operum dedirier aditum paradissper passionem reseramnet nihilo minus in presenti dat fructu G riciet in futuro dabit fructu glie.
tur. eerit. Ttet folium eius n5 defluet a. verbu ei'n5 erit istabile et initar sed immutabile et strinu.qi Iicquid enim xps pdicit ad effectum Oino D ducar bene folia kba dicunt: qrsscutiolia frua te r/sic kba i ymissiones eius custodiunee d pcr fingula tomnia quecun faciet sex fructet et foua facta et dicta lysperabulis fibi et suis. Via enim ad salutem nostram focta sunt factis quidem ipsius tancar fructis ripiritualiter pascimur: dictis vero et' ra* foliis a vitiis obsibrami et bee sibi ad fruetum suu inciunt et vita et a nobi
Non sic inpq, non sic: sed tanquam puluisquem pro icit uentus a
facie terrae. N5 sic impii qui carent boni,
tale morsi non sic fructisuant et prosperabunturiquia a lata et tali perstinoe excluduntur et nihil horum assequuti .In repetitione aurem immobilis firmitas ostenditur.tEta4 erunti tant puluis aera i et insecundi non Vabentes bumorem gratae dei leuco et instabiles: et prauia sugFestionibus cedentis i quem pro ιcit ventua
98쪽
a facie terre quia ventus super' minus per entiam.Ita nouit bie et impulsus rentationis proiilit eos nunc a stabilitate mentis virtutis:et deinde a presen eterne stabilitaris:et a specie seu visione pame celestis. et tam bona qi mala. temper apν probarionem et sic sola bona ut 'tu tem pere emerariarmet sic -cbristiis nouit instriiurates no=
impii in iudicio nes cognoscere. T. Inoxiliter et pJtii ης is peccatores in consilio ilaps deunoquom iusto intellipia iusi orum Whς dicamus.Oio in erit iust, et, no
nee Obeo q: pecta a deo non res in malo alterius. nec ipse malum ex si turg rimpq lobstinari pma resur facit aut doceri hoc est qui non eis buri amoite peccantiu vidi' peccat cogitando: operando. very tuo . oo discussionis ut se iudicet et di bis vel exemplis docendo.cuius multi 'Quiissem a cusent et peniteat voluntas et meditano semper estim peccato eo 'dem in coituo in lege domini.quia vir salictus est pniam sacram scripturam semper debet
. ante oculos ponere.et ad eius res
gulam actus suos dirissere. Dieran* lignum sirm:ter stabilirii insecus decursus aquarum planta tur:cum per infusionem sancti spiritus in cbaritare radicatur et ni niatur.Et quia cbaritas nun*ociosa est ideo micta bonora epe
agere et volutate dei ivis volutatibus oferre.Lael in futuro no re, surgut impii . .penitus infidelestin iudicio'.Lut indicen q: ia tu dicari sunrinem peccatores'. .falsi Oristianit in confilio Ii.confre sarion eliustorum4 vreueis iudi
Porum quiescat non enim babebit m in me suo dabit:qr D variis rEresurreccionem sedam ad immor= poribus varia opera excercebi .Et talitate qui nue tabuit prima per solis ei'.i. verba ci' non deflueti: comessionem et penitentiam. in teria: sed potius de deo et de ceQhioniam nouit do, testibus loquitur.Uel non defluerminus uiam ira Dori . . . RN ta e peccaturlicet quadom G. V xorum' nuari quia sci mo eius in vcritate τα iter impiorum peri misistit et a superfluitate verbo bit. m linguam compescit facta quo
sus vite et opus impiora peribitqp reprobatione sine strictu cora domino rau p non approbatum sed reprobatum ab eo. Ac si diceretur: peribi ripis non nouit dominus ut e sit nesciri a domino quod
est pere e et hoc sit sciri a domino quod est manere. lasse dicitur domon solum autem profvera: sed
etiam aduersa :non lotum bona i seriam mala cooperantur ei in bo num quia post cuinam fortior re' surgit et caurior ad iustitia redit et lmiro modo sit * unde peccauit inde iustior eristit.Ubi Husustinuo. Vis scriptura ad imitationem me Rus
99쪽
ictu fideles imittarivi per imita tionem ad smili fine eius perquenire mereantur. c ergo et bieprimus ps. cercred res vllarogitorem et auctorem vcre beatidudi iis sequantur declinando in a laet faciendo b na vi pertiem
ant ad strinlitudiuem eius.Ubi et hilarius. cciocissimu aute hoc et dignissinis incipiendorsi psal morsi spiritus sauia sumpsit ei ordiu ut humana infirmi rates per spem beatitudinis ad innocensi ci oenis mitium adb rtarcturvi sacramentum dei corporari doccretavi colone glorie ecie lio pollicere, taut pcita iudicii demon strareti ut dixerentiam resurresctionis ostend ret: vi prouid si iij dcitu retributione nion Ar 'φrmperfecta scilicet costi ominata resartam ne tanta prouincia'
ne ordinent i Goauit Vr bori inibecilli a te ad fidei midius, beati viri spes illicerens ei beatitudon E parat lim stlitudo so5deretis sece impietate intra inedii de nunciara i rio si ueritas colici σφrecimeriri diecuria in patria sancrotum conditio 3 ordo distin Irricrerib I ma nidecrea in cognocendis iustora viis c ituras con stini a Dion in areta Oratio. face nos due raue seu cruos, semii lignit onte co spectu tun ut tuto imbrisbus imas ti turreamur tibi suasum in 'uctuum ubertate placere. per dominum.
P i es mus de conuen tu insidcliu cotra Chrismini in sua vallio e Et
crvsalmus iste scis est in ordi,
ne erprim' in ritulo.tin et in acti
buis vanid id est xpo matrii Drri qui agit hic de se rege ut subiiciamur ei. aterian egnum xpuet couentus insta liu contra ipui.
ntcntio: subdere botes regno xpiri eos spe bone vite no in selyss sed in cbristo costi lucre. TE, Ereria in Gali: rpbera tu isto ps. intur ni periona sua vel xpi couem iussi clium cotra miri in sua pactior: coradequin fideliu destructione. Ite de regni ipi initibiarione:et de ipius xsu inenarra bili ereri a generari oe. Insi h de regni orpi in staturi dilationeret di latari veneratione. σSentens .ma in socciali. increpas ergo persequeres a pbeta vel f dicit. Quia xps, talis et tantus est quastiem et quantu eum a pbera supra describin vel qr talis et taciis fur quale et quarum me paepbera de scribit Cirare Ii. qua sua utilida teliseinuci ut vi fere sine ratio e ι E lgetes .i.seriles .croniai militescdtra Una vel contra me ratem et tinter populi stris istaei.i .iudei tmeditati sunt mania cogitares extisuere christi vel incn non: ere si ne perderer scie et lacu.q. d. mrsta. qr no sunt cosecuri intenta sed euenit coli arru.na qr innoocnee tam occideruut ideo nome
100쪽
eius auxerunt: deo et gentem et iocum perdiderunt.Inlrom mos 4 do actum est vitrum suum consi uu3 implere se crederEt filiu domini notates et nescietes Uterer.
Aititerunt reges ter rs: ec principes couener ut in unum: aduersus
dominum 5c aduersus Christit in eius.
ses terre i scilicet berodes prior qui pueros occidirier posterior qin morte rei consenniret pilamo vice regia tangeres. Pr pricipeo assideoru scil3 annao et caiphasico uenerunt simul in unu prauaico sensum et voluntatem La auer suo Mimnu patre: 4 ei tradicit nito contradicit et patri. tet aduersus π3 eius scilici fili uni vel mevncrum pre parricipibus meis:et sic uo latu imitores sed eria maiores surrexerunt corra eum. Quod odbuc fatura purdet at in re tan P preteritum ponit propter ceryrit me .pphericiet q: ra preri estrat in psten none Dec ergo fece
ni patris et mi eius.vci mi et suoru .i.obligarioties quibus ut eoruseruiture alligari et derincri pose sinust et prui sciamus a nobisque ui incrursuper nos iussu ipsoru Jscilicet lege noua in quam volunt ii as inducere: eamin eeruicinam o imponendo nos ligare.'. d. e struamus vincula religionis
christiane: ne nos fibi valeant astringere et subuigauic apte duris et rebellibus conuenit qui notant sua veitigia christi fibi im .ponnet qui renuunt superiorib'iubiugari.Sed.
irridebit eos:& domianus subsannabit eos.
rer.ra sanctio anima busetans lis .vel in celis. i. celestibus man fionibus. scil3 de'timdebit eoalnero. irrisibiles dabitcn no in spieuerint propofitum.et iactantiam eoru derissone digna faciet et ostedens usti ado eam conatu suot et domiti' subsannabit eos 4 similiter facto.i. subsannari6e dignos reddet cum i iudicio distracta vis ride puniet quia maminationes et costia pratia et iniqua maiorano sortiun f effectu bonused semper veniunt eis in malum vel in poc seculo vel in futuro.et quan=dol in hoc et in illo.
4'unc loquetur ad eos in ira sua:& in furore suo conturbabit eos.
QtTunca. s. in presen ri temporetioquetur ad eoo per scripturas et per sanetos finira sua lidest in ecus minario ne pene . Vel trunca scilicet in die iudici j loquetur ad
eos mira sua idura eos arguens 'increpatione quibus ante racutem niansuetudine i et in furore suo idcst implacabili ultione scis licet pena ererna. t conturbabit eos a in corpore et anima. tunc enim districta immaduersione ferietquos loganimitare sue pari rarie ante tolerauit. Et ponitur hic causa pro effectu.Lira et furor pro vindicta quam comminabis tur G inferet quasi esset iracuno