장음표시 사용
131쪽
reoularitatibus omnibus ex delicto occulto prouenietibus dispensare &c. Ergo excommunicatus licet ex occulto delictoγcelebrans irregularis existet, Nauari in dicio cap. χ7.num.a I. Vers Dixi iure. an. tico S c. quem sequitur SuareZ disputa go. L .num. D. Coninch.disp. 18.dub.2.nu.is.& alij citati a Bon c. contra Alsonsum a Castro lib. r. de las. panali cV. Vlti co 'clula. Dub. 36. An relinquens data opera peccatu mortale in consessione; si postea co-fiteatur eidem Consessario; teneatur totam repetere consessionem,uel tantum i
iud relictum ' Respondeo cum distinctione; Aut Coris sarius aliorum peccatorii Vel paenitentiae impositae,vel status paenitentis saItem in comum memoria habet ἱ dc tunc comsessionem repetere nequaquam tenetur; sed tantum precatum relictum,cum Pe cato Ocrilegii malae consessionis actae. Si vero Comestarius paenitus nihil ni rum recordaretur; tunc contessio tepetc-da erit auaricap.9mu IR in fine. Qtiamuis Medim in cap. de Consessione sol. 2 . absolute teneat praedictam memoria nouesse necessariam; sed sufficere eidem confestario tanti peccatum relictum dicere Versi tutius,de probabilim tenendu est cu
132쪽
Namr.& Sylu.Verbo conressio quae s l. versic.Si tamen confit etvr, &c. Ita etiaD. Anton. 3.pait. I cap.1' 6. & est com- 'Dub.a . An secundus Consessarius paenitentiam a primo datum commutar
''Respondeo,qubd si habuerit eandemat oritatem circa peccata,quam primus, tunc poterit commutare pς nitentia,qu uis primus comessarius ordinaria, Secundus itero delegatam potestatem habuerit. Si vero praedictam iacultatem non nati ret,regulariter commutare non potest Dixi regulariteriNam cu caua ration bili poterit illam commutar Vt comm nis opinio probat,Suantom.q.disp. 38.sec. Iomu I 3. Tolet.lib. 3.cap. I I.mM. cisse nem, versic. Aduertendum rer'&c. Nau. de poenit. & remisi. consitas. &Manuali cap. 26. num. aa. Eman. Sa verbo Satisfactio nu. .qui dici etiam si suisiet a Papa imposita, poterit eam cGmmutare, etiam non repetitis Peccatis, ita etiam Posieu.cap.7.nu. Ios. &alii ab istis citati. Causae vero rationabiles t existis coruligitur,sunt; scilicet, quando consesiarius videt paenitentem non impleuisse datam; vel non impleturum timet; Vel statui poenitentis apta minime inemel complexio-G a ni, Nauara
133쪽
'r' ni, aut conditioni contraria, vel aliis de causis arbitrio prudentis Consessarii Vt' a et c. . etiam sunt illae, quae excusant ab obseruatione praecepti Ecclesiastici, ob quas Epi- 1 scopus,vel Prςllatus aeu Medicus dispensi solet; Ita praefati Doctores locis citatis.
Dub. 38. Quomodo se gerere debeat Consessarius, cum illis peste, vel alijs comtagijs affectis Respondetur, Quod prudenter se ge- rere debet; ut si seri poterit; & propriς,
proximi saluti consulat; ne temere absque ' necessitate Deum tentare praesumat, ubi' necessitas,aut charitas hoc no expostulat sed potius ad Dei gloria,ac pro animarum salute,se conseruare debet; Neq; hoc co tra Religiosam persectionem erit, nam te- pore pestis, operariorum piorum, Ut plurimum,caritas est Vnde tepore B. Car li Bonomet, quidam Sacerdos fuit ab ip- fomen Sancto valde reprehensus; na cum aliquando plurimum cligatus ex iterata Sacramentorii administratione, super stra i ' tum peste allectum ad .quiostendum im- Prudenter se collocaret sequenti die momi 'bo illo oppressus,interijt. Bonum tamen erit inter ipsum,& poetiitentem ignem ac-
censum interponere atq;etia vento mirati terga vertere,ut aerem insectum a se expellat ; vel alia similia prudenter agere ,
134쪽
Diria semper integra &persecta Sacrame- . . torum administratione pro animarum 1ais 'lute;pro qua si opus fuerit etia propriam vitam, cum euidenti mori S periculo, e Ponere debet, ac tenetur. ata Daho.a.a. D. quae'. a .ar. .in corp & in responsic ne ad 'se'
adsecudum, 'hi ait: Cum scimus statrem nostrum posse liberari per morte corp innustria morte animς,sine periculo animae nostrae ; tunc tradere vitam corpor tem pro fratribus, non est perseditionis,sed ' necinitatis; Haec ille. Posseu.cap.7.nu.79. Posses. Tab. Verbo Episcopus nu.6. Eman. Sa 6 b. ho Charitas nu. 3.Toletatb.q.cap.IO. nu.a, Trimversic. Primo si, &c. Nec praetermittam die iam Tabienae , . asseretis: Si viderem fratrem meum peste laborantem,qui desperat, nisi ad eum v dam; teneor exponere proprium corpus Pro salute eius anim ae . I ta ai t verbo Epi-kopus nu.6. concLI. , Tab. Immo hocCharitatis opus,eminentissimus perfectionis gradus est;taliterq; Deo. C. Upt. Max. gratum, quod non solum in ,- scripturis sacris extollitur'; & praecipuεIOa. II. Maiorem Charitatem nemo habet , τι animam 'am ponat, quis pro amicis suis . Ve- ι 'rum etiam ipsemet Dominus exemplo
confirmauit; seipsum pro uobis patibulo
135쪽
n.. Crucis tradendo. Propterea PςtrusA pon 3 inquit: christus pasius est pro nobis,vobis relin qum exemplum,ut sequamini vestigia eius. Quo vero ad collationem caeterorum sacramento peste similiter affectis suis, Iocis dicetiri, V ti ri Practica 8.de Commu
, Dub. 39. An Consessarius possit absonuere infirmum graui aegritudine vexati qui cum dissicultate aliqua peccata comsessus est,& si reliqua dicere vol ueri t, du- . bitatur de morte,qui si superuixerit, a re
Respondetur affirmatiue,nam in neceΩsitate Cosessarius uti debet tutiori uia,ut anima infirmi non perielitetur. Suarit Om' disp.23.sech a. ROdriq.in summa i.P. cap. 39.n.6. Victoreil.in Addit. ad Posseu. cap. .nu.79.& est communis. Dub. o Dum Contesiarius audit usi xarium,uel excommuna catum ; si superu niente aliquo accidenti, Sc non adest tempus imponendi. Vni debita restitutionem Alteri 1 1 praesentandi si con aluerit, pol rit illos absoluere nulla obligatione imposita e .lRespondetur assirmatiue,na ubi est necessitas, nulla lex est obligatoria; unde ad quod est maius,ocuius habendus est Si us
136쪽
ro postea Tales evadant periculum,impo
Dub.qI.Deniq;quaerendum est: An a tritio cognita ut talis sufficiat cum Sacra
merito paenitentiae ad iustificationem pec
Responsio est affirmatiuat Et ratio est, tum quia si secus esset,Sacramentum P nitentiae numquam produceret primam gratiam mec per se primo remitteret mortalia,nam prius esunt per contritione re sisa; At in Coricis. Iriae sess. Iq. habetur: Hominem uirtute Sacrameti cusola attritione iustificari; ergo sola attriatio,etiam cognitaturuit. Praeterea, Sacramenta uirtute Vides munia Pasitore Christi, non autem a cognitioneaeu ignorantia peccatoris; gogue quis putet se esie contritum, & reueranon sit,nisi attritus : siue cognoscat se esse tantum attritum;uirtute tam e S amenti gratiam iustificationis acquirit. Praeterea in praecitato concis.Trid. h hetur: Illam contritionem imperiectam, quae attritio dicitur,quae ex turpitudinis peccati consideration uel ex metu gen Mae concipitur,si uoluntatem peccada excludat, cu spe ueniae; Declarat Sancta Sy
137쪽
impulsum: non adhuc quidem innabita ris,sed tantum mouentis: Et quamuis sine Sacramento Poenitentiae per se ad iustificationem perducere peccatorem nequeat tamen eum ad Dei gratiam in Sacramen, to Poenitentiae impetrandam , disponita Cum cnim Sacr. Concit. declarat, . t tristionem cum Sacramento Poenitentiae ad salutem sufficere,nec distinguit de Attriatione putata contritione,aut non putata, cur nos distinguero debemus φ ii 'Nec dicendum,quod to tantiq; Patres in Spiritu S.congregati,rem tanti mometi silentio pertansiissent,si ad salutem hoc necessarium cognouissent. Ergo Attritioecognita,quamuis non putetur contritio, cum exclusione peccati, & spe Veni ar) ca Sacramento Poenitentiae sufficit ad sinite ita Lopo I .p.c. 9.qui hoc coeligere ait, ex
138쪽
s . Practica V. P acta sacramentali peccatorum 'CO fessione; Infirmum,puto, te bonis suis disponere debere,: Dixit enim Isitas Pr pheta Regi Ezechieli a Dispone domui tua,
quia morieris tu. T non vives.
Hoc autem Testamentum in principio aegritudinis fieri debere,censeo; Sensias .mac mens ipsi,infirmitate non dum praem, negotia salutis rectius discernere valent: quod secus est ingrauescente aegritudine: Vnde fit, ut multa in comoda nascantur: Aliquando enim, &solutionis aeris alieni, ac aliarum restitutionum , in graue detrimentum anime, obliuiscutur, Lites inter consanguineos ipsos oboriuntur : Testa menti nullitates; non recto sensu dispositionem facta allegates; ac propterea dum praeter Testamentum, & ab intestato successionem capiunt,nec legatis pijs,nec rectitutionibus se tisfaciunt. Sacerdos vero, seipsum in hac re testamentaria ingerere nequaqua debet;prout laudabiliter puto cum iacturum, si circa mutationem Testamenti, vel legatorum , nullo modo,cum Infirmo pertractet: Et
hoc, Re de eo conquaeranxur illi, quibus,
139쪽
cum maiora a Testatoresperassent nihil, vel parum relictum fuerit: Vel si aliquid
suae Ecclesiae legatum sit rem suam, non haeredum, egisse Videatur. Si autem a consanguineis ipsis rogatus fuerit,Vt prssens sit,tuc nec pro se nec pro sua ipsa Ecclesia agere ostendat:Dicat vGro quid in Domino sentia totum autem libertati Testatoris rςlinquat. Caeterum; falluntur ij qui timore momtis perterriti.Testamentum condere recus. nt,immo horrent Deum Opt.Max.mutabile putantes. ut sunt homineo; Sciant tamen ψ Deu ipsiam terminos constituisse vitae ipsorum,qui praeteriri non poterunt& ideo mors non efi secutura, quia Testamentum facient quasi ex eo male ominetur sed quia sc su:t per Diuinum Decr tum constiriatum. Et ob id monendos c&seo,ut dispositionem honorum faciat putantes potius ex ea infirmitate morituros, di sic tutiorem par tem eligant, ne sorte, morte praeoccupati, quaerant spatium t Poris & inuenire non valeant. Si Vero deis infirm tale conualuerini,humilitatis acta ac plenae in Deum ipsum resignationis putauerint secisse:Qtrihus bonis adhibus pretia sis. in eorum remuneretionem forsan)Deus Benedictus,ab ςierno statuerat tau' ν, te siti co oris eis restituerς.qui alioquia
140쪽
emini oppetituri.Erit autem hoc
o inmortali, si relinqv xJαδ pira
re ri Viuifica:u ec sunt sitissa ria pro Ur ,hfri, sed oraecepto festitutiones e