장음표시 사용
31쪽
re qui spiritualia repulerit, ac Dei gratia vacuus sit; Et sic eo intuitu consessus fuit
aliaq. Sacramenta suscepit. satis autem v roderit ca arte Vti, quod magis Infirmo expeclire Videbit; dummodo gloria Dei, aca lus Animarum acquiratur. Faciliorem Vero viam, qua ad infirma ingredi Sacerdos poterit citra illius tim xem ; puto illam esse,si alicuius Sancti si- cras Reliquias secum adduxeri cuius precibus R intercesilone sperandae silutis capiat arrham. Tali autem Via introductus, poterit deinde ad remedia spiritualia viam tibi parare; ac ad Sacramentorum Tec ptionem hortari. Omnia autem Pr denter aget Sacerdos, ac lenitatis spiritu,
suauiter disponens,illius Animam lucrari
N unc aute acriter reprehendendos d. xerim,eos Infirmi consanguineos,qui ii mano timore duehi, & si viderint expedire disserunt tamen Sacerdotes ad Infirmum ocare: Nam ipsis eueniet,quod aliquando Romae uni ex nostris Patribus accidit Cum enim fuisset ad Infirmum nobile Romanum Vocatus, a concnguineis anta cubiculi sores,adeo morari passus est, eo colore,quod Infirmus quiesceret,Veldo miret ut Pater ille tandem veniam peti
xit,ut domum rediret,usus illii Apostolom
32쪽
turri verbis: Si dormit, ita r G: Volentes
autem antequam Patres abirent, diligen- Da. ter inspicere,quid Infirmus ageret, ta an nu. adhuc quiesceret, eum iam mortuum, inuenerunt; od quidem coni inguineorum incuriae tribuendum est,ut paulo ante diximus.
Optimum igitur erit , Resu osos non
sero, sed statim vocare , quippe sic bonos Christianos decet; hoc namq; honi cat lici,atq. eius, qui propriam si lutem qua
rit,signum erit: Sunt.n. Sacerdotes Aquae 'ducius, per quos homines gratiam a Domino recipiunt,salutem, omniaque bona spiritualia; ac per eoru manu una impolitionem peccata relaxantur,& ad pristinam gratiam fit reditus: ipsi namq. Sacram eta , ministrant;pereo ic eorum orationibus
cum Deo ipso conciliantur homines ipsorum praesentia Demones fugatur. A scri pulis saeuientibusHiberi fiunt ac omni 'nique tetatione sugata, C aeli via paditur. Debet autem Sacerdos amabiliter, ac spirituali ch ritale imbutus,ad infirmum intrare serena fronte hilari vultu illum salutando. Nec statim de nouissimis, vel Sacramentorum perceptione loqui debet sed Rotiatos Mac exemplari liber latc,paulatim ipsum lucretur, aliqua de infirmitate sua enuntiando;scilicetvinomodo valox
33쪽
lcat; si al1quid cupiat habere qui tui Spin σAn siti fatigatus,& si os abluere cupiat,&s milia. '
PCst haec autem, dexteritate Utatur' ac prudenter agat,ut ad rerum spiritualium inateriam iam sibi aperiat; aliqua exempla reserendo, qu ae ad rem faciant c apta sint ad illius spiritualem aedificationem. Advertat autem Sacerdos; libertatem, quam modo diximus) Religiosam, quae Sacerdotem senem decet;inueni non licere, quem modestu in omnibus voltimus, ut magis circumstantes exemplo Optate. assician Ur.
Si vero infirmuε non fuerit ad mortem sed ,itae spes aderit;loqui de morte,aut defutura vita,sere durum, &' improPritim erit. Aliquos en m vidiimus, quidus cum de in ortis materia locuti fiant cum non debueri norali ter affectos graui moerore, Ut grauius carperint se habere, ac tandem mortem in charrisse. Debet aute Sacerdos Pi Udc cr se gerere prout id firmitatis, velat crius circumstatiar opportunior Occa so poscia abit; ac si pius infirmum visi ras, dum vel ineluas, uel peius eum uiderit seri hore,s c te gerat; In dubijs uero Medi
Quantum autem ad peccatorum Confessionein pertinet , magna dexteritates,
34쪽
ae prudentia opus erit;Vt quam primum
c fiteatur pistin infirmus moneri vel ex eo,quod non potest Medicus ad eu
accedere,ex praecepto Pij V. sit, Datum re Romae M Martii rue .) nis prius co sessus
fuerit;ut etiam amrmat Roariq. iri quest. D , . regul. q. 67.art. .col. 2.6. Haec assertio,&ci siq*r se Vel poterit etiam asserere, quod per confess1onem sacramentalem, purgam peccatis conscientia,peccati effectus olli- tui scilicet infirmitarapse . . : Caeterum,notadum puto Nauarri d Orinam,ac alioru dicentium. Non debe- - 're Medicum deserere Infirmum, qui o Itierit consitore. Esset enim contra ius na turale,quod est de vita tuenda, cu Pij V: praeceetum de iure positivo sit. Infirmitas ver insin5 erit ad morte,nec pericul isa,nullo modo pij V. eceptum obligat. Sive rutem parui mometi fuerit inti mitas , siue magni proc iret Sacerdos, Ut infirmus confiteatur;ad quod adducer poterit exemploe aliquorum,qui cx causa infirmitatis receptis Sacramentis, statini pristinae redditi sitiat sanitati. Pro ut murutoties patri N. Camillo,sertio Dci,euenit; dum inter mundanas Varietates adhuc detineretur. Nam grauescentibus infirmit tibus post peractum Confessione,ac sun
35쪽
uit;vt ipsemet ore proprio latebatur. De alijs etiam quamplurimis, ipse sum tςstis .
De Sacramentaei Infirmoriam C fessi me; ora quam, piara declarantur mola. Fractica Im
DEbet sacerdos ut supra diximus omni conatu curare,Vt Infirmus maxime si graui,ac penculosa detineatur init m itate Conseisi emiciat peccatorum, ipsum in hoc adiuuando na morbo praeserur, non valet tam de facili, suη sensibus uti. Si autem aliquo modo dubitet circa praeteritas Consessiones, ere praelisi dico,rem in tuto ponere,ac generali peccatorii recordation Vel a potirem ncipie- do eorum maculas tergere. Dixi autem ssi infirmus dubitet de V liditate praeteritarum Confestionum rnasi hoc procederet ex scrupulis unc gen resis Consessio non erit neces a: immon cc expediens scrupulosi enim nunquam certi,semperq perplexi, quiescere non si lent; tunc ergo deponere debet Infirmus scrupulos,ac omne hoc negotium iudicio Consessarii remittere,& tutus erit in con' scientia,Vt omne= Doctores communiter asserunt.
36쪽
Nunc vero mihi visum est , aliquor Umi casuu dec isto nes hic subnectiere quos ir quenciores pii aut in materia sacramentalis Con 1essio ins ut valeat Sacerdos, Vesti- gio teporis decernere quid facie liti quos Omnes ex classicis Doctoribus excerpsi.
dubia aliqua circa Saeramentalera confessionem.
Vbium primum. Quomodo se gere- r . re debeat Conses rius in Casibus re pentinis articuli,scia periculi morti,' Respondetur. Q hic dabsolirat libere ah Omnibus casibus,& censurisa, ctiam Papae reseruatis; in talibus enim perictilis, nulla ρο - , i crit reseruatio: ut ex Concit.Trad. sess r . h. cap. 7. & est communis. α Dub. 2. An articulus mortis differat a Periculos: Respondetur affirmat iu e . Secundum sei, nam articulus,dicit ultimum vitae termi-ι num: Periculum vel o didit caus m pro is Pinquae monis;Vt in rediens prim, Vel ' periculos in nauigatronem. A ttamen secundum meliorem,& Coini muniorem sententiam. Qtroad Absolutio 1 nc Omnium reseruatorum,& c cnsurarii,
37쪽
Θω Armil. Verb. Mors,& alij communiter. Toles. Dub. 3. Quomodo Articulus,& pericu---I. lum sumendum erit φ. Respondetur,quod moraliter intellia qum est, adiudicium prudentis Constita-rij ; non autem metaphy sice, & inpulvsto - . . indivisibili, ut assirmat Pater Em. Sa,ve M ψή ho Mortis articulus nu. I. & alij; Et in cla-hijs an sit articulus, seu periculum, tutior pars eligenda est: Scilicet ut absoluatur: nable est tutior pars,scilicet in fauorem animali ut DD. communiter affirmant. Ita , Nauar. Nauar. Praesud.9. n. 9. & c. 27. 28
Casus, in quibus posset mortis periculu
imminere pro absolutione sunt, V. g. v ubnus lae these in pectore,in Vetr in gutture pricipue si intus prosundaret;in capite cuuactura ossium,sequuta cum Vertigine,cuvomitu,& cum saguinis e naribus euasi ne; Item exinanitio seu deliquium,ex Aporesia, ex nimia cordis passione , ex gutta, similibus; in quibus Cosessarius nequaquam scrupuliarare debet; sed deponat scrupulosam conscientiam, Vt Anima a Infirmi in tuto reponat illum absoluendo Nonnulli enim seipsos, & Infirmos dec perunt; cum ex scrupulis noluerunt innodatos etpali excomunicatione absoluere; putat
38쪽
Putando nodum esse periculum mortis,&,cleo absolutionem distulere; at postm cIum aegroti ex repentino accidenti. no si ' Ium absq; Sacrametis, Verii etiam sine absolutione ex hac vita migrarunt. Equidem scrupulosi Confestarij an marum tauti nia viis obnoxii sunt; Ideo ad conses iones a cliendas se immiscere non debent, sed tantum eorum partes erut,Orficium Diui recitare,Missasq; deuote celebrare. Notandum,quod quamuis circumstantibus non videatur euidens periculti momtis; si Infirmus senserit se virtute deficere;& magna instantia absolutionem petierit, credendum ei erit; nam experietia docuit, patiente optimum sui ipsius Iudicem, Medicumq; este, & praecipue cum infirmitas Pericolon erit. Ex Naua in praelud.cit. Nonnullos alios casus, circa articulum mortis pro absolutione praestanda pon uni Doctores;scilicet febris continua,no qumlibet leuis,sed grauis,seu maligna. Ita Lm.
Sa Verb. Mortis articulus n. I. na vulgo diacitur Ia febre cotinua ammaZZa rhuomo Ita dicendum de febri Ethica; quae cum infirmum in lecto firmaui cum nimia debilitate,cum respirationis impedimen to, cuspuere nequit, paulo post mori turus erit. illem parturientes; non omnes,sed quae
dissicilem, periculosumque, adiudicium
39쪽
obsit e tricis, partum habent. 1ta Adria. cap . Pastoralis. 1 olei Lb Uc. I .nu. Ι. &alii. Item qui periclitos in nauigatione, vel praelium ingi eu uritur nam issi, ut pluri- mum pereUnt i, ideor inquam in mortis per culo, abstituendi.JOlet.cit. In alijs vero similibus casibus Conses. frius sua utatur prudentia, vel si poterit Medico seu peritos conssat; A: si acthuc dubius pol manebit ecponat dubiam C scientianiata absoluat; nam,ut dixi, tutior
Dub.ε. Quid faciendum, si cum perii nerit Contenarius as infirmum, iam ille loquelam amisit, sed astantes illum petiis. se Consessionem aifirmant' Respondetur: Illi bemficium abit eicnis praestarrdebere,etiam si Confessionem non potijsset. sed tantum tritionis 'signa ostendi 15eti ut est percussio pectoris, oculos ad collum leuare,Sanctifimu Nomen sem, vel Maria nuocare,vel signum optatae Cotinionis,vel peccatorum dolori Hringendo in num)& si ba ,silico ab omn)bus Cafbus, & c. ensuris Papali sabio itere debet: saltem sub conditionata forma scilicet. Si es capax absolutionis,
40쪽
Prumas arta. et rarare Consequius, utrum illa strictio in nus, vel illud sign6 sit ulcis humanus, an anus hominis nec na ideo ponitur inisi via illa conditio si si es capax, c.nam ut inquit Arist.in lib. 'cricrm.C. I. Condi ibo, si non ponit in esse ; ideo libere absol irendus. ita Messide Consess. q. 93. Angei
ConseTq. nu.8. Sylv. ConreT3. n. 16. Suritom.q.disp.23 sect.2.num. 21. Tol. lib. 3.c.8.nu. a. Bellar.l b.2. de Poenit.c.7. in fi. Sacc dotale Romanum c. a6. Sancti. de Mitrimon. to. I.lib. a.dispa36 post quartam comelusionem. Em. Sa VCrb. Absolui. num. Io. D. Ant.in summa Desecerunt.& in 3. parti c. 17. de Jnfirmis,seu de Infirmitate, tit. a.& alij. Quamuis Nauanc. 27. num. 2 8.&Sot.dist. I 8. q. 2.ar. .contrarium senserint. Nam quod tibi no nocet,& alteri prodest, facile concedendu estiFauςt etiam nostrae opinioni Authoritas Canonica,26.d.c. I s. Qui infirmitate cap. aegro; antes eo Consecr. lili. . Possimi. cap.7.nu.88.& alij communiter.
Duo. 3. Quomodo se gerere debeat Coia fessarius absoluendo a Censaris in praediactis casibus necessitatis λRespondetur: Quod poenites prius de- Det pramittere partis sitissaetionem;at si hoc commode ficri non posthi debet praestare cautionem altem iuratoriam coram