Practica visitandi infirmos, in duas partes diuisa. In prima, nonnulla dubia resoluuntur, circa Confessionem Communionem Extrema Vntionem Testamentum ... Cui seconda impressione accessit appendix De opinione eligenda ... In altera parte habentar moni

91쪽

7o De Sacramentili confisi

1copus in subditos a stive, poterit passἱu8 ad se, circa absolutione:ergo si Episcopus incidet in aliquod occultum reseruat uni Papς,poterit ipse etiam a suo on sessario absolui,ita etiam secundum Nauari . Per priuilegia supra enarrata ) poterit Prael tus Regularis in semetipsum NaU.tOm. 2. Conflib. . Cons 23. de priuileg. Bonac. de censuris disp. I. q. 3. puncto 2.n q. Et de Sacramentis dii. .q γ.punci g.2. n.7.per rotum, Sayi .in Thesauro de censuris lib. 3.cap. 28.num. 33.& atu. t Dub. ΣΟ. An simplex Sacerdos in articulo mortis possit praesente Parocho , vel alio Consessario approbato, a ceusuris, Zea reseruatis absoluere: Validaque sit abs tutio Respondeo,& dico primo, hoc non licere, in Videtur expresse Parocho im riam inserre,cum sit ille proprius pastor: nec licebit hoc attentare coram habente ordinariam potestatem absoluendi,a ce suris,extra mortis articulum. lo Et ratio est,quia si paenitens transae mortis periculo se prssetare tenetur cora Superiore ; cur ergo non debetudinica hoc facere num commode potest in articulo: mortis

--: Immo samplex Sacerdos peccaret, si in rc e. tali casu contrarium attentaret.BOnac.de

92쪽

ala istis citati. Dixi non licere coram habente pote sitiatem ordinariam absoluendi extra arti- 'culum mortis:) Nam si erit praesens alius Sacerdos,non haberis absoluendi auctori tatem a censuris ; nisi in articulo mortis; pQuamuis sit Parochus, vel Consessarius approbatus; simplex tamen Sacerdos absoluedo in articulo mortis,etiam illis prς sentibus, nequaquam eis ini uria afferret: Quippe quia sunt in pari priuilegio; in . in tali mortis asticulo, quilibet Sacerdos a quibusvis casibus, & censuris absoluere Cois potest; ut per Concii Trid. SesLIq. cap. 7. Tridi decretum fuit; Ergo in 'iapi mortis artacum . . Io omnes sunt approbati,&quilibet dicta 'tur proprius Sacerdos: habent enim facultatem,saltem talitam a Summ. FBtis & expressam a sac. Gunc. Trid. Grassit p. G Η' lib. I. p. I nu.87. Edqui Vtitur iurem , nemini iniuriam facit, ut melius intra .

cemus.

. Dico secundo,si simp t. Sace Mosluix incepi t confessionem audire,superuenio te Parocho, non tenet ulla lararincepta relinquere: A cquihuit enim Ius in pomb. t tem Et melior est condiuq possidens

93쪽

va De Sacramentali Confess. s

tis hona fide a principio. Praesertim,si quo, ad scientiam, Parocho, Sacerdos simplex non cederet: secus Vero, si tam imperitus, re rudis esset, circa materia Consessionis, , quod potius Menitenti obesset, qua prodesset;Tuc parocho,Vel approbato Consessario locum dare teneretur,nepernicie saluti Anim g asserret.

s , Hoc limitatur dummodo non sit periculum in mora: Immo in articulo morsis ex aliqua iusta causa licitum erit pςniten' liparochum seu λpprobato Consessarisinisti. relinquere,& sacerdotem simplicem etia gere ta Zerola in sua maxi de poenitentia

cap. I s. quςst. 6. adducens non solum a

choritatem Tridentini citati, verum etia, cap. I.de constitui, quia hoc priuilegium Concilij respicit priueipaliter pςnitentes,

Cam ut saluti eorum consulatur: haec Lerola loco cit. licet ipse contrarium teneat.

ε Dico tertio, quod Sacerdos simplex in Conein quocimque casu absoluat,valide absoluit: Trid. Nam p iatum Conci .Trident.non limitat neque distinguit de proentia,aut absentia Parochi, et consesLarij; sed sin .

citer Ioquitur:In articulo mortis nullant reseru tio. Ideoque Omnes Sacerdotes

94쪽

Practica auarta. ' , 73

vers nunc Vero &c. Vbi se retrae gi de eo, quod contra hanc doctrinam in Manua icap. 26. dixit,& mutando sententiam in quit;Nuc vero altius re insQecta, Vide rcoistra istam limitationem facere illa vcr'ha concilij I iidentini, in articulo mortis nullam esse reseruatione; atque ideo omnes Sacerdotes &c. Et concilij verba, non solum sunt generalia,sed uniuersilia ;&ita generaliter sunt intelligenda; Et ubi lex non distinguit,nec nos distinguere debe-imus:&sic post concit.Trid. puto conclusionem praedictam sne profata limitatione intelligendam esse,haec Nauarr. loc. cit. num. a.& 3. Et ratio est ut inquit Toletus lib. I .c. I .nu. I.quia haec potestas secundum c 5-munem opinionem Canonistarum,est de Iure Ecclesiastico,& ius hoc concedit omnibus indisserenter,in tali mortis articulo. Ergo quilibet Sacerdos in tali articulo dicitur.proprius,& approbatus ; licet ipse

Toletus n. q. teneat contra Nauar. sed RO-driq. in summa I. P. cap. 39. n. .in 3.conci . aperte cum Nauarro tenet hanc opinione sicut etiam facit Eman. Si verbo Absolutionum. 3. 5 alij: Quamuis ponnulli non improbabiliter) contrarium teneant. Tamen nostram conclusionem inquit Nauar .ci: num. 3 aluti Animarum in gu

Nauaro

Nauara

95쪽

'τa De Sacramentali confess.

laborabilem esse; Cossilium autem dati v absolutione accipiat i Hrocho et a C

fessario approbato,si erit praesens.Haec de , Sacerdote simplici. Cosessarius vero approbatus metalia ticulo mortis,etia si commode possit Epascopia adire,poterit tame absoluere ab omnibus casibus,& censuris,Fapς reseruatas, ado Episcopo do sui spec1aliter comisese Iure Canonico,ut est illa in can.Si quis SVor suadcnte Diabolo &c. Suar. tΟ.q. daip. 3 Fossu, sed . num. 'Posseu.cap.7mum.Tq. HOC etiam corolarie applicari debet ad casus reseruatos inferior1bus Fastoribus. Suar. citatus,num. .circa finem,quia in tes1 a ticulo nulla est reseruatio. 3 Dub. 1 I. An qui in Consess1one oblitus est alicuius peccati,cui est annexa excomunicatio reseruata remaneat absolutus s Respondeo quod si poenitens colestus fuerit Consessario habenti au ritatem virtute Iubilei vel alio modo,tunc rem iret absolutus ab excomunicat1one,& a cavi sire ruatione,&illa peccata remanent.. dimplicia;ita ut quilibet Consessimus arorobatus possit ab illis absoluere: Et ratio est tu quia alim luens semper habet inten- Nauar. tionem absoluendi ab omnibus, a qliabus Falua, potest,Nauaricap.26.num. I 3. Udan φAini. dist. I 8. q. .col.penuit. Angei. conicu. I. S.

96쪽

l . Practica auarta s

a censuris per se sumpta non est Sacrame-tum,quia non remittuntur peccata, sed Telaxatur vinculum,seu poena ab Ecclesia M. O imposita,Medin.du conseTq. 1. Bon c.do e 'Sacramentis disp. 3.q.2.punct. Cn. 1 Et est ' ς' communis. Ita etia,si relaxaretur a Superiore vinculum reseruation is peccatorii;

Vt fieri micta paenitentiarij alijsq; superioribus,absq; sacramentali absolui Gne. Sed quid dices: Si quis confiteretur te- apore Iubilei animo incapaci ad gratia , &ad absolutionem peccatorum s Respondeo , quod adhuc rςseruata r manent peccata simplicia,absque censura di resernatione ratione praed ista; scpicet, quia absolutio a censuris no est Sacram tum; Ideo potest relaxari vinculsi resen ' uationis absque eo, quod absoluatur a peccatis. Nam potestas reseruandi peccata,est potestasEcclesiae fori exterioris,qus potest relaxari quamuis paenitens obiacem ponat; Sicut etiam excommunicatus potest absolui ab excommunicatione ip- so inuito,& contradicente.Couar. in cap. m --

97쪽

Mnae.Suam Caiet.verbo casus reser. SuareZ,de Parint. disp. 3 I .secti num. 9. Tabien.absolutionum .39.Arms .casus nu.6.Angel .de confessione Pag. 23 I.&alij: Contra Rodiiqcia flamma Tom. I. cap. 18 num. I 3. qui concedit hanc doctrinam veram esse quoad excommunicationem reseruatam tantu;

non aute quoad peccata reseruata, quod alijs non placet;& praecipue Doctissimo Suarcet cit.nlam. 9.& Io.Per totum, quod probat potissimis rationibus;dum ait: Dumodo peccata reseruata sint confessa; licet sit inualida confessio; nam in utraque Ieseruatione est potestas tori exterioris. Et licet non desint , qui distingunt in hoc casu;scilicet,si iste confiterctur habeti ordinariam auctoritatem absoluendi; tique remaneret peccata simplicia,abs': censura,& rcseruatione;quamuis colassio sit inualida; Si vero confiteretur habenti delegatam scilicet ex priuilegio,ves virtute Iubilei,secus erit: quia haec facultas c cessa est in ordine ad consessionem Sacramentalem in soro paenitentiae,non autem in foro exteriori. Ita VasqueZ qimest. 9s. ar. 3.d . 3.nu. 37.&haec opinio fatis probabilis censetur.

Quam sententia approbat Bonac. licet ipse adlicreat sententiet Suareae dicentis ;Quod non solum quado absolutio in E ditur

98쪽

ditur a legitimo superiore habente ordianariam potestatem circa casus,& censuras reseruatas: Verum etiam quando cofertur ab habente delegatam et & Ratio est,tura quia paenitens videtur satisfecisse fini r seruationis;qui est, ut ipse aperiat casum reseruatum superiori legitimo; ut ab eo debitam recipiat satisfactionem. tum etia, quia potestas relaxandi vinculum reseruationis,est sori exterioris,quae non tantum est in Superiore ordinario ; sed etia in Delegato per priuilegium, vel per Iubileum Nam licet in concessine dicatur; In foro conscientiae,vel auditis ipsorum confessionibus;tamen hoc inteIligitur secundu diaspositionem iuris,scilicet ut Cosesito pe

catorum fiat in cofessione;absolutio veri vinculi,excommunicationis, seu reserti tionis,posse fieri extra Sacramentum paenitentae. Rodriq. tom. I.q.6I .ar.'7. Cum Armil.Nau.Ledesin.&alijs ab ipso citatis. . Tum etiam,quia cum hoc a multis Doctoribus afflaratur,a: Superiores non contradicant censentur approbare,& supple re: Nam in opinione probabili superior prςsumitur supplere iurisiacmonem: Tum denique, quialisc Doctrina est vera non solum, quando Consessio fuit inualida ex defectu coirituanis, ves attritionis; verum etiam quando culpabilitur, & malitiose

Nauara

99쪽

t De Saeramentali confess

ivit praetermissiim in cofessione aliquod Peccatum mortale et paenitens enim videtur adhuc liber a vinculo reseruationis Peccatorum manet statoruim,modo Coti fessarius habuerit iurisdictione circa reseruata ut dictum esto protuleritque so mam absolutionis,ut patet ex rationibus supra allatis; quia quod non valet vi agiatur, Valeat siliem,ut valere potest. Cum autem illa absolutio non valeat quoad remissionem peccatorum,di culpa Videtur saltem valere quoad ablationem reseruistionis: haec Bonac.de Sacramenti s disp. 3.

a Posseu.cap.7.nu. 29.in fine,& alij; Qia uis idem Suareet de paenitentia tom. .disp. 3I.seei A nu .22.per totum, concedat hoc de consessione informi tantum;non de aeeia,quod est tutius,& probabilius. Dub. 22. Qui tempore Iubilei consessiis est in prima hebdomada,si in secuda haeti domada incidat in aliquou reseruatuntiis , seu censuram Papalcm;posiit absolui vi tute Iubilei Z . . Respodetur assirmative, qU nauis tali reseruata commiserit sub liac spe Iubilei: Nec tenetur iterum ieiunare in secunda haebdomada,nec alia requisita facere: na

100쪽

i ' practis Quana

ae ratio est,quia adhuc sumus intra tepus iubilei,& in fauorabili materia; fauores . sunt ampliand De regul. iuriin 6. Bonaci

responsiim obiici. item Ros & Αnges citi ab ipso Bonac. Rodriq.cit.est,sic esse in praxi in tota Hispania: Quamuis Bonac.

dicat contrariam sententiam esse probabiliorem,quam tenet, & sequitur Sancher, lib. q. de Voto cap. q. num. 3O. & suareZ, toni a.de Religione lib.&de Voto cap. IL

Bonus

Bonaeo SanctoSuam Diab. 23. Titius ex negligentia siue etia Lex praua voluntate: nolebat enim Occ

sionem propinquam peccati relinquere constimitur in ultimo dierecsidet haebd madet iubilei;in quo pςnit istia duetus,cupit lucrari iubileum,& absoluta censuris: Quaeritra an possit a Consessario dispe . F sari