장음표시 사용
41쪽
. 'l' atque Excellentissima Principi ac Domino,
' Cliviae Iuliae & Mont. Duci,Comiti Marchiae ac Ravensburgi, Domino in Ravestein , &c, suo Domino ruralissimo, perpetuam in Christo Iseu feli
citatem precatur I o A . v x s W I E R U s Medis u. .
N tam perniciosa varietate fanaticarum opesilentium opinionum, quibus hoc aevo misere orbem concutit Christianum Satan, non minimi eam momenti essesentio, Princeps id, Mime quasi idem
ille velutperditiψ imum minarium, mentibus h coni minuμ ιυ it incantamentorum nomine. Etsi enim murus riam in religionis nostrae contronesis , mel ob mersos ceremone, niarum ritus, vel non aeque intellecta Scriptura loca, animi disrahantur .sententiaeque Ῥarient, faces sub aente antiquo serpente: non tam/n inde tam deploranda subsequitar calamitin. quam exsemel imbibita, ipsius instinctu, persuasione de eo mali genere, quod hominibus er bestis citra Neneni vel propinationem vel applicationem, Verre creduntur quaedam dementataec anus, quaae Lamias Nel Sagab nuncupant. Licet enim ex prioribus quidem disi rationes hine inde oriantur Hversae Hlpro hominum assecta, velprout cuilibetsua satisfacere mens videtur,
Rom iis aut pro talenti a Deo donati tondere cr qualitate: tamen momenti tantum ea Iaepius non habebunt, ut aut animae fiatem aliquo attingant modo, aut: etiam amicisias omnino turbent, vel opinio dissuant. quam execrabilem A Deo alienationem, quam miti. conjunctam eum iamone nec itudinem, quanta inter proximos
odia, quam rixosaου vicinarum faritiones, quas rusticorum simultates, quae urbium disidia, quam frequentes insontium cades, parente tragoedo diabolo , gignaι secundisi ima illa calamia. t ratum mater, opinio ni rum concepta de Lamiarum maleficii
42쪽
non inquam veneficub prodigisse potesate, quotidiana docet
experientia. Et quum paucisint morbi , quorum causas ad Lamiaruom opus non referat, preverse in religione Christiana m. simium ius alius hominum ordo comperitur, cui uni remum hoc impietatis negotium penitius sit notum,/justior de hoe actionem instituendi occasio incambat, quam medicorum .' quorum eo incredulitatis genere ita turbantur animi, or aures radun ur, ut nihil que concrepe apudVrotos, quam mordax ilia Asaque., innocentium muliercularum de in Ioejuscemodi malo criminatio uam Camarinam aliquandiu non Causatam Uirulentum expirantem faetorem, eumpaulatim sana ex Dei a verbo insit utione prorsum interituram spes esset, eam denuo graviter momeri, ut contagionu virus am multo longius lati que cum plurimorum pernicie, procestarum spiritu horribiliter afflante , exhalet, quam hactenus unquam, indies magis ac magissentio. Tam a vigilantia quamcunque ob emat occasonem veteratori e somnolenter hujus artes permittentibus iis, quorum imrererat die nocruque doctrinae Evangelicae mach inis, ipsius propugnacula concutere,funditusque everteres. Dum staque ad gra-iem hane impietatem flentio connivent Theolog plerique omnes: dum opinionum falsitatem in morborum eausis, eorumque impiis curationibus tolerant Gudici: dum sententias expersuasione, longa annorum seris cir praescriPtione non tam ratione discussa,quampraejudicio quodam citra contradi rionem usurpata, hiepronunciant Iurisonsulti: tam denique nemiaemα-diam, qui mortalium misertus, aut totum hunc Labyrinthum nobis aperuerit, aut saltem exitiali medendo vulneri manum
admonerit: opera mihi precium factarus videbar, si ego telut
G Mi , garritu saltem aliis veternum excuterem: erarduam hanc rem, qua minae religioni Christianae summa fit contumelia, altiusnscrutand , duscutiendique, qualemcunque ansam fusiori oratione or quantulacunque demonstratione subm, ni arem..Etsi non eram nescius, prava opinionis sine ratione pii,
43쪽
ως . - enim/ducatori ad resipisentiam dis ventuis frugem nonposse reduci arbitratur'. Tam non factu es, novam rem ad communem inminum mentem'assen .maeram
tameu hoe mmisi inintutu 'am triumniabitur. quasi nimis Suffenus . minusique 'tenuitisis me 'qui aquam prae aliis intelligere, aut posse , mihi remere Praesumam mam sit mihi curta sivelfex, probὶ novi,' me certius nemo 'atque hoescio, quod nemo mPomini Hr λωι dicatur.' c cceiadunt quotidianae niaritationes. prisectiomes assidua . χροcerte ferias effusembri lucubrationibus sedulo donandas , mihi praeripiunit : ut his nomine severidiribus venationibus Hum hachi initituris , dum tuae cis atque ejussem instri gener se soboli' ZY ofely tW rem Φ- pisissima sudio vaca- Complures igitur alios in Dispartibus longe meam hane 2 sentiam superare potuisse seposse etiamnumperitiore veritatis inquisitisis Fratisne lustrientisteri, rimon aetione evidentisiare, νὴ is ne fa, et 'ob in' ,'tumis, ae domin .Helgem. tiam: tum vero malam e ut 'am Hris Ochacee funem, non moius libenter i μάλ ωgnosco' sed 'quoquepalam liberepro te.r. tas interea jejuno meo scriptos ista in ingenia pro vo . elaum trisperare volo sui vel direndo , me rectius esuriant, qVi60modi conlisnumsolet esse fructus e veI; tacendo meam hane
sententiam ab inolita relagioso istoseculo opinione γρι δ,a - ῶ, risis utem, comprobent. Hac ratione reportasse me. ex laboribus usuram satis uterem confidam: nec me praesitata itebit operae, aniore doctrina in υer lautis eognitionemreυoeer; ' aut saltem P, ' in rara paucis, audita opinione consimer. Etenim ut naturam
in profundo τeritatem penitus ab usisse, rectis imὲ docuit D
44쪽
NUNCUPATORI A. moeritus'. ita eam vigilantius inquirere, inves are ae rimari decet. I quidem cum m ori aequitate conjurictum est: quam tententiam, quam temerὸ quis amplexus sit, pertinaciter defin
Dragmentum autem hujus commentationis nostra partim est Theologicum, quo diaboli artes se stadia . Sacrarum literarum testimoniis produntur : se quo iis modo tutissime obviam iri Theo- possit, docetur, Partim etiam Philosophicum, dum naturalibus
convincuntur rationibus Oana satanae ludibria, s corrueta sa- philo. rum imaginatis: Partim item emedicum, tibi secundum n
turae legem, morbos,eorum casas &θmplomata Lamras perpe- MEduram hactenus imputata . oriri demonsbatur. Partim id etiam Iurisprudentiae placita spectat, quum de magorumissemium, Iuridia Lamiarum es oeneficorum paenisupro delicti qualitate es magnι- tudine, alio quam harious usurpatum est modo, disseratur. Bistorias autem inferia pusim varias, eo potissimumsiae, Curva- quod quum tam diversa tamque mustifaria saepe mero in hoestani negotio a multis reserantur:ex nostrarum narrationum hist colgatiove, λαπιν ει qualicunque explicatione, citius in actionum praestigiarumque daemoniacarum, se rerum multi,ugarum rognitionem ac judicium perveniri possa arbitratus sim. autem his mes ingenii metas professionis limites s mere proramque opinione, nimis proprio Hus eerebro, transylisse censerer, Me mea παρα plerisque docti fimis, etiam ex tua Cels familia viris, Theoloos, Legum peritis,'costegis ex-eelgentissimis, eo animo legenda excutienda eproposit,ut horum censiura velflarent , fratisve niterentur r vel caderent, si eouesneerentur erroris : vel mutarentur, si qua aut additione aut ea Matione egerent. Nec eum quicquam eodem tempore simul inc oatum ae ab lutum fuit.
Iam verosi maleficarum Masteum hoe M Disse pensum quis M liqva objiciat, is tibi illius libri eon estas a Theoticis, Henriso Insti- toris S Iacobo Sprever ineptias absurdas , pe etiam rueras, segerit: ct eum hoc nostro scripto, ectu omnisejuncto, contui
45쪽
EPISTOLArit: sententiam pro Eb aliam omniso , imo eoatrariam mas linere ae defendere intestiget. Penelopes enim telum retexere . actumque are . sane lubet minime. Pauca ρυ
dem in hane rem dixit Visistis Molitor , Sigismundu Bohemiae regis consiliarius, in Dialogis de Lamus se Pithonicisononnihi quoque desuestibusseri e Ioannes Franciscus Picus : t Ibmitem Spobrimensis Ioannes Ditemius quaestioηes quinqne Maximiliano Orsa prviniat: no,bra quoque lingua argumentum hoe aut ruisi quidam Germani: quo autem juricio, operis nostri colutione innotescet. caeterum praeteν multas gravesque ea as, qua ut tua cel tuae has meas qualescunque cogitationes consecrarem , me impulerunt, haec quoque induxit potissimum: quod quum jam in vicesmumsiextum anuum tua Celsettiae a medicinis fuerim, ac d versas sepenumero in tua cels aula atidierim de Lamiarum. jam denuo in amplissimis ditionibus tuis renatarum, flotentia incantamentis sententias : via a nemine tinen certiorem mea consonam magis, S ὸ veritati ontibus erutam penitius, me unquam hk ωνovisse . ωque istam quam aliquoties a tua Celsitud. ore his hauserim Miribus,velim nolim fateri cogor: n Sentena mirum Lamias nemini usia volu tate maligna quacunque dira. ' cii tomim molicisse nocere posse ed vitiata per
.EΛ.d. occultos daemonis cuniculos phantasia, eas tanquam meuηuo- Lamus. M agitatas, in meatem sibi inducere, quaecunqu/ mala ab ipso satana istata,vel naturali occ. ne ex abstruso Dei conssilis prognata, abs se serpetrari. Vbi enim actionum modus ad trutinam vocatur,'earum orgaηa indagine circumstectiore obse venesi , luce clarius mox omnium oculis pates rei civin falsitas. Veneficium solummodo vel veneficis, veneno vel propinato vel illito, noxiὸ fieri in hominis et animan-rium internecionem,docte,prudenter pi/ concedit tua Cepitti- do. Hinc fit, γὸd non multorum more,paenam delusis aniculis
sat severe institi jubeat: sed matura deliberatione prius de veneno dato exais inquiri, posside indulitanter constet,le
46쪽
prasicriptosatisfieri,a mo ad hoc constituta tua cely. B. me profecto accedit meritis adrelsiquas praeclarissimas ct λ- numeras animi ingentiq; dotes,quibus ita quotidie quam nactus es Spartam sic' αἰ- anis celebrari solitumὼ aridinas,sigustrasque , ut es tuorum es vicisorum omnium ocu los in te condiereas. Nihil hic praeter institutum dicam, de non vulgaraeuae pietatis studior cujus ut plurima, S quidem memorabilia, ita imitatione d nissimapobsem ad rere exempla, ni hinc potius inclementiam expectandam, quis avorem , vererer. Sit autem hoc unum, quod nequesum exorientem unquam videas,
neque veseri te lecto componas , quin atrinterprius fusis ad Deum precibus, a saera lectione te totum, eae omnes tuae OC. subjectos, o spatrocinio fideliter commiseris. Nihil aruam de Mores semperantia in tu, quo unico nomine non moia tuis βιbditis omnibus numerosissimis exemplar existis ad i bile sedet tui filζζ i ordinis itastris is,eisdemque potentis is heresbus optimo ρ luces jure: ut ebriam tuam celsitud. oidisse aeminam, non ' 'l'' 'minima latis stimὸ rata messe velis Ameri reos legem , qua
ne quis poc lorum certamen urgeat, severὸ cavetur. Seata- Esth. r.
men nonsie infectoresensus Humanos edicta valent, quam vita regentis. duo fit, etiam, ut nemo repraesente non solum deserare, verum etiam jurare audeat. conscius est enim unustra que, qu/m celsituae tua odio plusquam Vatiniano prosequatur omnes , qui assiduis suis dejerationibus tremendum Dei nomen prophanare non erubescunt: qua blasphemia omnes propemodum horribiliser concrepare auias , es quod Chrisianae religionis homines meries doleant, lugeantque, plagis hinc ena tis palam visis. Taceo continuos in quorumcunque libet rum' supplicum,haliorum scriptorum quotidie assuentium 'sectione, maturaque responsione labores: quo vel unico incomparabili exemplo, vere paternum affectum erga commifum tua tutelae subditorum gregem , μὰ non exosculetur' quibus ut nec contemptum hic Nariorum nomen, in actorum ore innatans assise Keill
due , unquam a tua celsitud. objectum fuisse, quis audivit,
47쪽
ita saepe ero eos biandissimo filiorum nomine dignaris: nee puc -- lusque adeo ira Ceouae studio curaque esse norunt omnes, quam tu-m irempublicam in summa tranq-ssitate perpetuo confervare : id quod cum rara, imo divina prudentia proximis ah quot annis turbulentisimis, undequaque bellico strepitu circum maximas tua Cel . duiones I.
Piente, nec tamen eas concutieme, testatus es. P .ec postremam meretur
laudem, quinimo apud omnem'steritatem propagandam , quod velut doctorum Mec as ,singularem facias interiam ingeniorum delemur iis, quos ad exteras regiones ct praeclaras in quacunque facultate Academias tuis impensis ablegari, ali, studiorumque curriculam feliciter
perficere voluisti,quo aliquando tua Vesct reipublica decori usuιq; esse
queant. ut ea ratione insignibus doctrina, Prudentιa,exijtimatione,ct rerum cognitione usuque viris,ilia em illum tua Celf. comitatum esse ornatum,ad reliqua celeberrima tuae aulae ornamenta,non immerito referri
debeat. Minus tamen id mirum videri debet, quod ipse doctus , eruditos
semer eo prosequutus fissudis,ut quibuscunq; honorariis oestipendiis eos in tuam amplismam pellicera accireque familiam, jam inae a quo
prince81 es , non intermiseris. Sic providentia non vulgari factum est, quod hIc intenerando ordinis Senatoria confessu, primo fit dignata loco tua Cels virum doctrina multuria, nec vulgari prudentia , rerumque variarum usu ct eximiis animi corporisque dotibus clarissimum, D. Henricum Paret um cognomine Obsegerum, LI. Do torum ct Caneellarium Clivensem vigilantissimum, patraeque amantissimum. e trorsus calamo his imperasse praestat, quam leviter oratione jeiuna vere heroicas tua Cels virtutes omMm omniu- laudem post se relinquentes attigisse: quas non aborum relatu cognori ,sed hisce ocutis in tua MC. Hlut in lucidissimo speculo quotidie contueor. Tali itaque ac tanto Principe patrocinium non denegante, mordaces vitilitigatorum insolescentium dentes haud di ulter picturum me confido: praesertim cum a meis partibus in procinctu stare invictam veritatem non dubitem. Precor
Deum opi. max patrem Domini mistri JEsU CHRISTI, quod pro sua bonitate immensa in tua Celsimae feliciter coepit, majore sui S ritus accessione uberius augeat, ad nominis sui gloriam, cistud. D D--, ct florentissimarum ditionum tuarum felicitatem. DE DIA-Disit red by Coostel
48쪽
Diaboli Origine, quandosit creatin, qua U- - i
praestigias & incantamenta ex-
plicatums, a primario eorum authore Diab Io, hujus attribus, madiis & potestate exordiat: ut eo cognito , illiusque authoritate ac existimatione pers ecta, evidentius cunctas ejus actiones unusquisque dilucido mentis oculo introspicere, 6e posthae impedite penitusque dijudicare queatiga. Religionis autem Christianae sacram amplexus doctrinam, .sideique indubitatae confessionem, quemadmodum Aristotelis &Peripateticorum, adeoque Sadducaeorum , non esse daemones in nra. rerum natura contendentium, placita prorsus rejicio: se & Platonis c3mmentitiam distinetionem omnino approbare, aut etiamPorphy- F a d rii, Pselli, Procli, Plotini & I amblichi opinionibus subscribere ne- - reo,qui copiose quidem de daemonibus, verum inulta,quae non Vbere aut cognovere, tanquamici notae historiam conscripserunt. sim. r.
g 3. Omnipotentem itaque niaversi architectum Deum, ante asi' 'pectabilis hujus mugia opificium, corpoream illam coeli machinam admirandis spirituum indinibus in ministerium pulchre ornatam condidisse,ex historia sancta Mosis, divinae Majestatis legati, atque Exia. t. . A fidelisi
49쪽
sidelissimi scribae cum quo facie ad faciem quasi eum amico i
quutum esse Deum , perhibet Sacrarum literarum veritas j fiminet cridendum est. . Boni vero hi spiritus erant omnes, quemadmodum omnia a summo bono creata: nam Gnirum intelligentes, ἀσώ--. esse tia sua divinae natutae quadratenus conformi, sed finita : a quibus agnosceretur & coleretur deus, eo, quo ipsa vellet & praescriberet,ino 'quibus di suam vicissim bonitatem in omni aeternitate con municaret, quate illis excellantem intelligentiam, eximia perspicaciam, notionesque aeternae &immotae justitiae suae illustres, tanquam radios do aeterna sapientiae suae ince accensos indidit. Ae de angelorum quidem natura, praeter alios, Nagianaenus scribit in O
si s. Sed ubi quidam, obdotes, quibus condecorati erant , praestantissimas, proprio ectitenmt arbitrio , de adeo insolescerent, ut sese tandem Deo contarent, non set fantes suam originem, relinquentes suum domicilium , ac peccantes: eos honoribus nudatos, ministrorum suoruinetii ero excitat iratus Deus, repulit ac praecia
pites egit, uriculisque perpetuis lab caligine ad magni illius diei M. i. judicium servavita Huc illud Es ae vaticii uuin desuperbissimi Ba- byloniae regis quem Luciferum vates nuncupatin fastu & altissimo
lapsu contorquent quamplurimi. Hic draco ille magnus, in terram projectus cum suis angelis, serpens antiquus, qui vocatur Diabolus& Satanas ut Is umes est, tortuosus serpensi Es x. Hanc casum non solum nostri oc Hebraeorum Theologi docent: verum etiam Albili, Arabes, AEgyptii& Graeci suis dogmatibus confirmant. Homerus sub Ates deae nomine eum obscurasse videtur. Alii per πιαν num αν eundem tacite significasse, dc graphiae hujus angeli supel- . cisium depinxisse volunt: .. udit similem te, componere sedem, Nonis summi regu, meDummi hu, I Pastlattinearpens sablimia tectato intu,
cum siverimpositum Pndosiubvertis Olympiuo Ira Io , terramque dedit tartarapolim. 9 6. Pherecydes idem daemonum lapsim describit: de Opian, hoc est,serpentem daemoniacum, rebellantis,& a divinae mentis placito descientis exercitus caput δο antesigninum suisse tradit. Ean- . dem
50쪽
Empedoclem , daemones le visesertor ει vocantem , eorum
easunt novisse, significat plutarchus in sermone de Foenore. Eleganter hic Augustinus i Quaeris unde diabolus 8 Inde utique., unde& caeteri angeli. Md caeterlangeli in sua obessiemia pessiiterum, ille inobediendo de superbiendo lissus est angelus, Se iniis est diabolus. Item de Veraret . cap. II. Diabolus, in quantum angelus est, non est malus : sed in quantum perversus, propria voluntate. Alagis enisseipsum quam Deum diligendo, subditus ei esse noluit, dc intumuit pet superbiam, & a Iumma esstatia dese- est. lacin De civit. Dei, v I II: aa: Daemones esse credendum' est spiritus nocendi cupidissimos, a justitia penitus alleuos, superbia tumidos, invidentia lividos. fallacia cesscios, qui in hoc quidem aere habitant, quia de caeli superiotis sublimitate dejecti. merito irremissibilis transgressionis in hoc sibi congruo velut carcere praedamnati sunt. Nec tamen quia supra tetram &aquas acti locus est, ideo de ipsi sunt metitissisperiores hominibus, qui eos non terreno corpore, sed electo in aurcillum deo veri qua mentesicillimesuperant. Sed multis plane participatione verae teli nis indignis, tanquam captis subditisque dominantur, quorum maximae paris mirabilibus 8c fillacibus sinis sive factorum sive praedictorum deos se esse persuaseruiis. Vide eundem contra Iuliia. v I. 9. & de Nat. boni adv. Manich. 3 3. dc I. Hypognost. contra Pe .g8. Hi ergo spiritus autea divini,'caelestes , puti, lucidi . nullius' malitiae cemscij, Dei solius nutum observantesan ministerium emi tendi propter eos,qui haeredes futuri essent salutis, angelicam essemtiam non omnino perdiderunt: sed perditissime, otigioali justiria zz.
. dc lumine gratiae privati, vitiarum , denigraiuntque', ut jam acres, Θs ε' mundani, obscuri, tenebricosi ,& uno verbo) immundi malique is dicantur de sinet Ac licet lumen intellectus naturalis etiamnum Obtineant, lapsus tamen poenam infini is partibus duriotem, obscurata obficcataque divinae sapientiae luce sustinent: εc graviorem expe- s. ra. a etant, quam ex transgressione genus humanum. Quanquam si hoc quoque supremae prudentiae radios, quos in primorum paremum a- - - nimis de suo aetemo lumine D eua incenderat , retinuidet, pluris perocacissimoment acumine intueretur clarius,penitias tuteli ''tetaeettiusque dijudicaret zquae nunc hebetato mentis oculo, solis facie pet densas nubes inlaetas in aere nebulas mes t.